“五個認同”視閥下鑄牢中華民族共同體意識機理論析

[中圖分類號]D633 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-0339（2025）01-0021-09

2021年8月，習(xí)近平在中央民族工作會議上明確指出，鑄牢中華民族共同體意識，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共（“四個與共”）的共同體理念，核心在于促進對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同（“五個認同”。2022年7月，習(xí)近平在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上再次強調(diào)，要以鑄牢中華民族共同體意識為新時代黨的民族工作主線，推動各民族堅定“五個認同”，樹立“四個與共\"的共同體理念。這清晰地指明了鑄牢中華民族共同體意識的方向與路徑，即增強“五個認同”。深入剖析“五個認同\"在鑄牢中華民族共同體意識中的作用機理，對于推進新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展、凝聚各族人民共圓中國夢的強大力量具有深遠意義。

一、對偉大祖國的認同：鑄牢中華民族共同體意識的基石

（一）中華民族多元一體格局與國家認同的內(nèi)在邏輯

中國作為統(tǒng)一的多民族國家，其歷史演進是一部各民族共同發(fā)展的史詩。從遠古時期開始，中華大地上的各個部落就已開啟交往交流交融的進程。在漫長的歲月里，北方的匈奴、鮮卑、突厥等民族，與中原地區(qū)的華夏民族頻繁互動，實現(xiàn)了經(jīng)濟上互通有無，文化上相互借鑒。如趙武靈王推行\(zhòng)"胡服騎射”，將北方游牧民族的服飾和軍事技術(shù)引入中原，增強了趙國的軍事力量，也促進了民族間的文化交流。

在歷史的演進中，各民族共同開拓了遼闊的疆域。秦朝統(tǒng)一六國，建立起中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝，其疆域“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東\"，為多民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在漢朝，絲綢之路使中原地區(qū)與西域各民族在經(jīng)濟、文化上的聯(lián)系愈發(fā)緊密，加強了對西域地區(qū)的管轄，進一步拓展了國家疆域。此后，經(jīng)唐、元、清等朝，各民族在統(tǒng)一的國家框架下共同開發(fā)建設(shè)邊疆地區(qū)，逐漸形成了多元一體的格局。

在這一格局中，各民族交錯雜居，“你中有我、我中有你，誰也離不開誰\"。從經(jīng)濟角度看，北方游牧民族的畜牧業(yè)產(chǎn)品與中原地區(qū)的農(nóng)耕產(chǎn)品形成了互補的經(jīng)濟模式。南方少數(shù)民族的特色手工業(yè)品，如壯族的壯錦、苗族的銀飾等，也在與其他民族的貿(mào)易往來中得到進一步豐富。在文化方面，各民族的語言、宗教、藝術(shù)等相互影響，如佛教自印度傳入中國后，形成了漢傳佛教、藏傳佛教等不同流派，成為中華文化的重要組成部分。在情感上，各民族在共同抵御外敵入侵、抗擊自然災(zāi)害等的過程中，結(jié)下了深厚的情誼。近代以來，面對列強的侵略，各民族同仇敵汽，共同捍衛(wèi)祖國尊嚴和領(lǐng)土完整，譜寫了許多可歌可泣的英雄事跡。

民族認同與國家認同的關(guān)系是多民族國家在發(fā)展過程中要面對的關(guān)鍵議題。民族認同是人們對自己所屬民族的身份認知和情感歸屬，它基于民族的歷史、文化、語言等特征而形成，是民族成員之間相互聯(lián)系的精神紐帶。國家認同則是公民對國家的政治體制、法律體系、意識形態(tài)等方面的認可和接受，是國家凝聚力和向心力的重要來源。民族認同是國家認同的根基，沒有對本民族的認同，就難以形成對國家的認同；國家認同是民族認同的升華，它突破民族的界限，將各民族凝聚在統(tǒng)一的國家框架中。

在多民族國家中，處理好民族認同與國家認同的關(guān)系面臨著諸多挑戰(zhàn)。不同民族在文化、宗教、習(xí)俗等方面存在差異，這些差異可能導(dǎo)致民族認同與國家認同之間產(chǎn)生張力。如在一些多民族國家，不同民族對國家官方語言的接受程度不同，進而影響到國家認同的構(gòu)建。此外，隨著民族主義思潮的興起，如果處理不當，可能引發(fā)狹隘的民族主義情緒，對國家認同構(gòu)成威脅。

國家認同建設(shè)需要多方共同努力，推動政治結(jié)構(gòu)發(fā)展是其中的關(guān)鍵一環(huán)。要建立健全民主、法治的政治制度，保障各民族的平等權(quán)利，使各民族在政治上享有充分的參與權(quán)和表達權(quán)。要通過教育、文化交流等方式增進各民族之間的相互理解和信任，引導(dǎo)民族認同向國家認同升華。促進政治文化傳播，加強國家主流價值觀的宣傳教育，培養(yǎng)正確的國家觀，讓各民族成員認識到自己既是本民族的一員，也是國家的公民，國家的利益與民族的利益息息相關(guān)。

“中華民族共同體”概念的提出，具有重大的理論和實踐意義。它從理論上整合了國家與民族的關(guān)系，將各民族的命運與國家的命運緊密相連。在實踐中，為鑄牢中華民族共同體意識提供了新的思路和方向。新時代國家認同建設(shè)要充分發(fā)揮民族區(qū)域自治制度的優(yōu)勢，這一制度既保障了少數(shù)民族的自治權(quán)利，又維護了國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。要以建設(shè)中華民族共同體為契機，通過完善國家治理機制，推動各民族在經(jīng)濟、文化、社會等方面的深度融合，進一步鑄牢中華民族共同體意識。傳承民族團結(jié)傳統(tǒng)，樹立“四個與共\"理念，能夠激發(fā)各族人民的愛國熱情，引導(dǎo)人民積極投身社會主義事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

（二）國家認同是夯實中華民族共同體意識根基的關(guān)鍵

堅定對偉大祖國的認同，核心在于強化中華民族成員的共同體意識。從國家認同角度看，中華民族共同體意識具有鮮明的政治屬性。鑄牢中華民族共同體意識，本質(zhì)上是構(gòu)建和鞏固對新中國的民族國家認同，這意味著民族共同體成員認可國家的政治體制、法律體系、意識形態(tài)和精神價值等。

新中國以社會主義國家理論為基礎(chǔ)，在成立初期就開展了大規(guī)模的民族識別工作，確定了各民族的民族成分和族稱，保障了各民族的平等地位。通過土地改革、民主改革等舉措，對各民族進行政治整合與社會動員，使各族人民成為國家的主人。在這個過程中，民族認同與國家認同相互影響、相互融合。如在民族區(qū)域自治制度的實施過程中，少數(shù)民族在享有自治權(quán)利的同時，更加深刻地認識到國家對本民族發(fā)展的支持和保障，從而增強了對國家的認同。國家在教育、醫(yī)療、文化等方面對民族地區(qū)的大力投入，促進了民族地區(qū)的發(fā)展，提高了少數(shù)民族群眾的生活水平，進一步加深了各民族在民族認同與國家認同上的融合。這種融合推動了國家治理現(xiàn)代化，促使各民族在價值上達成共識，在功能上相互促進，進而認同國家的政治理念、制度和實踐。

以“人民”身份規(guī)范民族身份，是構(gòu)建和諧民族關(guān)系的重要前提。在新中國，“人民\"是一個具有廣泛包容性的概念，涵蓋了各民族的全體成員。當各民族成員以“人民\"的身份參與國家事務(wù)時，就突破了民族的界限，形成了共同的利益訴求和價值追求。在社會主義革命和建設(shè)時期，各族人民共同參與國家的工業(yè)化建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等，大家團結(jié)協(xié)作，共同克服困難，構(gòu)建起了和諧的民族關(guān)系，增強了國家凝聚力。

國家認同是民族團結(jié)和社會凝聚的動力源泉。當各民族成員對國家高度認同時，就會將國家的利益置于首位，積極維護國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。在抗日戰(zhàn)爭時期，各民族同仇敵忤，共御外敵，無論是漢族還是少數(shù)民族，都為保衛(wèi)祖國貢獻了自己的力量。這種基于國家認同的團結(jié)協(xié)作，彰顯了國家認同在凝聚民族力量方面的強大作用。

民族認同與國家認同之間呈遞進關(guān)系。中華民族共同體意識包含對各民族歷史記憶、情感和文化特殊性的國家認同。國家認同以民族認同為基礎(chǔ)，它在尊重各民族差異的同時，將各民族凝聚在一起，推動國家統(tǒng)一，增強民族成員的共同體意識。國家認同能夠防范狹隘民族主義風(fēng)險，促進社會凝聚和增強集體向心力。民族認同側(cè)重于民族經(jīng)濟、文化和宗教信仰等方面，而國家認同在此基礎(chǔ)上還包括對法律、政權(quán)和主權(quán)的認同，為民族認同確立了明確的邊界，使民族認同在國家的框架內(nèi)健康發(fā)展。

對偉大祖國的高度認同是鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵。多元一體格局為國家認同提供了堅實基礎(chǔ)，國家認同則是實現(xiàn)民族團結(jié)、社會凝聚，進而鑄牢中華民族共同體意識的核心。強化民族成員意識，構(gòu)建國家認同，有助于促進民族團結(jié)，增強國家凝聚力，為實現(xiàn)中國夢提供強大的精神動力。新時代要不斷完善國家治理，充分發(fā)揮民族區(qū)域自治制度優(yōu)勢，推動各民族自覺鑄牢中華民族共同體意識，更好地服務(wù)國家發(fā)展。

二、對中華民族的認同：鑄牢中華民族共同體意識的源泉

（一）中華民族認同與中華民族共同體意識的緊密關(guān)聯(lián)

2012年，習(xí)近平首次提出“中國夢”，將中華民族發(fā)展與國家、人民緊密結(jié)合。這一理念深刻體現(xiàn)了中華民族作為國家民族的獨特屬性。中國夢不僅僅是國家的繁榮富強之夢，更是每個民族、每個中國人的夢想，既凝聚了全體中華兒女的共同愿景，又彰顯了中華民族的整體性和統(tǒng)一性。

從黨的文獻來看，鑄牢中華民族共同體意識與中華民族認同緊密相關(guān)。2014年中央民族工作會議深刻闡述了中華民族多元一體格局的內(nèi)涵，強調(diào)各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的重要性4，為中華民族認同和共同體意識的培育指明了方向。2019年全國民族團結(jié)進步表彰大會提出增強五個認同，強調(diào)以鑄牢中華民族共同體意識為主線做好各項工作。2021年中央民族工作會議進一步明確了鑄牢中華民族共同體意識的主線地位，強調(diào)增強“五個認同\"，凸顯了中華民族認同在其中的根本性作用。

民族認同的關(guān)鍵在于明確內(nèi)容和條件。中華民族的歷史文化源遠流長，從多元一體的華夏文明發(fā)展為各民族共同創(chuàng)造的燦爛文化，涵蓋語言文字、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想、傳統(tǒng)習(xí)俗等豐富內(nèi)容。各民族的神話傳說、史詩、民間故事等，都是中華民族歷史文化的瑰寶，不僅承載著民族的記憶和智慧，更是形成中華民族認同的重要基礎(chǔ)。在民族成員政治身份方面，我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族成員都是中華民族的一部分，享有平等的政治權(quán)利，共同參與國家事務(wù)的管理。

中華民族認同在歷史演進中有重大意義。近代以來，中國遭受列強侵略，國家面臨生死存亡的危機。在這一背景下，中華民族認同的形成機制逐步構(gòu)建。一方面，從歷史文化層面揭示民族形成、結(jié)構(gòu)和屬性，增強原生性認同。許多學(xué)者深入研究中國歷史，挖掘各民族共同的歷史記憶和文化根源，如顧頡剛先生提出“中華民族是一個\"的觀點，強調(diào)各民族在歷史發(fā)展過程中的融合與統(tǒng)一，喚起了人們對中華民族的認同感和自豪感。另一方面，通過多種手段構(gòu)建民族共同體，傳播民族思想，體現(xiàn)現(xiàn)代建構(gòu)性認同。孫中山先生提出“五族共和\"的主張，倡導(dǎo)各民族平等、團結(jié)，共同建設(shè)國家，為中華民族共同體的構(gòu)建奠定了思想基礎(chǔ)。在抗日戰(zhàn)爭時期，全國各族人民團結(jié)一心，共同抗擊外敵。這種共同的奮斗經(jīng)歷進一步強化了中華民族共同體意識，促進了中華民族認同的構(gòu)建。

中華民族共同體的共同性特征明顯。“中華民族”與“共同體\"結(jié)合，是認同升華的基礎(chǔ)，有助于構(gòu)建認同。“共同體\"理念強調(diào)各民族之間的相互依存、相互聯(lián)系，能夠凝聚各民族的力量。它體現(xiàn)了國家民族的要求，反映了中華民族“多元一體”的結(jié)構(gòu)。在這個共同體中，各民族雖然文化、習(xí)俗各異，但都有著共同的利益和目標，即實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。“共同體\"理念還闡釋了各民族交往交流交融的重要性，各民族在交往交流交融中相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，共同推動中華民族的發(fā)展。鑄牢中華民族共同體意識，有利于維護國家主權(quán)，增強國家的凝聚力和向心力。中華民族共同體理論深化了對中華民族的認知，使人們更加深刻地認識到中華民族的整體性和統(tǒng)一性。“共同體”是存在與意識的統(tǒng)一，“共同體意識\"受“共同體\"塑造并反作用于其發(fā)展。民族認同主導(dǎo)民族意識，“中華民族共同體意識”能整合各民族多樣化意識，更具包容性。它超越了單一民族的意識局限，將各民族的利益和愿望統(tǒng)一起來，為中華民族的發(fā)展提供了強大的精神動力。

（二）鑄牢中華民族共同體意識是中華民族認同的升華

中華民族認同是近現(xiàn)代中華民族的自我建構(gòu)，但在構(gòu)建過程中由于受到封建思想和民族偏見的影響，部分人將“漢族”“中華民族”“中國\"混淆，認為漢族就是中華民族的全部，忽視了少數(shù)民族的貢獻和地位。一些民族對自身文化歸屬認知也存在偏差，在文化傳承和發(fā)展過程中，出現(xiàn)了文化自信不足、民族文化價值認知偏差等問題。

在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，部分研究也未能正確理解中華民族的民族性。一些研究過于強調(diào)民族之間的差異，忽視了中華民族的整體性和統(tǒng)一性；還有一些研究對中華民族多元一體格局理論的理解不夠深入，在研究過程中未能全面把握“多元”與“一體”的關(guān)系，對“一體”的理解不夠準確，導(dǎo)致民族認同和共同體意識研究出現(xiàn)偏差。這是因為民族認同和意識受歷史文化、社會存在及民族利益變動的影響，歷史文化中的民族偏見、社會發(fā)展過程中的不平衡以及民族利益分配的變化等，都可能導(dǎo)致認同意識出現(xiàn)波動。

新中國成立特別是黨的十八大以來，我國民族工作取得了顯著成就，推動了民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和文化繁榮。同時在這一過程中，還存在對中華民族整體認同和建構(gòu)關(guān)注不足等問題，如在一些地區(qū)的教育和文化宣傳中過于強調(diào)少數(shù)民族的特殊性，而對中華民族的整體性宣傳不夠，導(dǎo)致部分少數(shù)民族群眾對中華民族的認同感不夠強烈。

因此，鑄牢中華民族共同體意識研究不能忽視中華民族認同。要加強對中華民族共同體的研究，明確其民族實體屬性。通過開展中華民族歷史文化教育，讓各族群眾了解中華民族的發(fā)展歷程，各民族的貢獻以及共同的文化根源，增強對中華民族的認同感和自豪感。同時，加強各民族之間的文化交流與合作，促進各民族交往交流交融，增進各民族對中華民族整體認同。

中華民族認同與中華民族共同體意識關(guān)系緊密。解決認同建構(gòu)中的問題，需要運用中華民族多元一體格局理論，強化認同，構(gòu)建共同體。中華民族共同體意識融合了民族認同與共同體的多方面特點，它既包含了對各民族文化、歷史的尊重和認同，又強調(diào)了各民族在統(tǒng)一的共同體中的共同利益和目標。將兩者聯(lián)系起來研究，對學(xué)理和實踐都具有重要意義。鑄牢中華民族共同體意識，要增強“五個認同”，這是對中華民族整體利益和命運的深刻把握。對中華民族的高度認同是鑄牢共同體意識的基礎(chǔ)，只有不斷強化中華民族認同，才能為鑄牢中華民族共同體意識提供堅實的基礎(chǔ)，推動中華民族的團結(jié)和發(fā)展。

三、對中華文化的認同：鑄牢中華民族共同體意識的精神脈絡(luò)

（一）中華文化是鑄牢中華民族共同體意識的價值根基

習(xí)近平指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。\"中華文化源遠流長、博大精深，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演變，始終熠熠生輝，成為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神力量。

回溯歷史，從古老的甲骨文到精美的青銅器，從神秘的圖騰崇拜到系統(tǒng)的禮儀制度，這些早期的文化形態(tài)奠定了中華文化的基礎(chǔ)。隨著時間的推移，春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，儒家、道家、墨家、法家等諸多思想流派競相綻放，為中華文化注人了豐富的內(nèi)涵。儒家倡導(dǎo)的“仁愛”“禮治”，成為后世社會道德規(guī)范和治理的重要準則；道家追求的“自然”“無為”，啟迪人們對宇宙和人生的深刻思考；墨家主張的“兼愛\"“非攻”，體現(xiàn)了對和平與博愛的向往；法家強調(diào)的“法治”“集權(quán)”，為國家治理提供了有力的理論支撐。這些思想相互碰撞、相互交融，共同鑄就了中華文化的多元和包容特質(zhì)。

在漫長的歷史進程中，中華文化不斷吸收和融合各民族文化元素，形成了獨特的文化格局。如在藝術(shù)領(lǐng)域，漢族的繪畫藝術(shù)注重筆墨意境，而蒙古族的馬頭琴藝術(shù)充滿了草原風(fēng)情，這些都豐富了中國藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在飲食文化方面，漢族的八大菜系各具特色，藏族的酥油茶、維吾爾族的烤鑲等也別具風(fēng)味，各民族飲食文化相互交流，共同構(gòu)成了豐富多彩的中華飲食文化。這種文化基礎(chǔ)不僅滋養(yǎng)了中華民族，更塑造了強大的民族凝聚力。

文化認同通過各種符號和儀式得以體現(xiàn)并強化，成為民族形成的重要條件。春節(jié)作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，貼春聯(lián)、吃年夜飯、放鞭炮等習(xí)俗承載著人們對美好生活的向往和對家庭團圓的珍視。這些習(xí)俗就是中華文化的符號，它們在代代相傳中強化為人們對中華民族共同體認同的精神紐帶。例如，漢字作為中華文化的重要載體，不僅記錄了中華民族的歷史，還促進了各民族之間的交往交流交融。盡管各民族語言發(fā)音存在差異，但通過共同使用漢字體系，有效促進了思想溝通和文化傳承。

歷史是最好的見證者，文化認同始終是中華民族復(fù)興的強大動力之一。近代中國飽受列強侵略之害，國家深陷苦難深淵。然而，正是對中華文化的高度認同，使得中華兒女在困境中堅守民族氣節(jié)，不屈不撓地進行抗爭。無論是捍衛(wèi)民族尊嚴和中華文化的林則徐虎門銷煙，還是青年學(xué)生高呼“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”展現(xiàn)對國家命運和民族文化擔(dān)當?shù)奈逅倪\動，每一次磨難過后，文化認同都能凝聚起全民族的精神力量，激勵著中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗，不斷鑄牢中華民族共同體意識。

習(xí)近平強調(diào)：“構(gòu)筑中華民族共有精神家園必須增進中華文化認同。\"這一論斷凸顯了中華文化認同在新時代的重要性。中華民族共同體意識體現(xiàn)了對中華文化的高度認可，中華文化是這一意識的核心內(nèi)容。中華文化凝聚共識、規(guī)范行為的功能，使其成為深層次的共同體認同。中華民族共同體歷經(jīng)無數(shù)磨難卻愈發(fā)強大，正是得益于各民族在文化認同基礎(chǔ)上的廣泛交流與深度交融，進一步鞏固了多元一體格局。

（二）構(gòu)筑中華民族共有精神家園必須增進中華文化認同

習(xí)近平指出：“中華文化是民族地區(qū)文化的集大成者，各民族都為中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻。\"回顧歷史，各民族對中華文化的認同促進了文化的深度交融，逐步形成了統(tǒng)一的中華文化體系。

早在秦漢時期，中原地區(qū)與邊疆民族地區(qū)之間就開始了密切的交往交流交融。漢武帝派遣張騫出使西域，開辟了絲綢之路，不僅促進了經(jīng)濟貿(mào)易的繁榮，更推動了文化的傳播與交流。中原地區(qū)的絲綢、瓷器、鐵器等先進技術(shù)和文化產(chǎn)品傳入西域，而西域的葡萄、石榴、核桃等特產(chǎn)以及音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)形式也傳人中原，豐富了中華文化的內(nèi)涵。魏晉南北朝時期，少數(shù)民族大規(guī)模內(nèi)遷，與漢族相互雜居。在這一過程中，各民族文化相互碰撞、相互吸收。鮮卑族建立的北魏政權(quán)推行漢化改革，穿漢服、說漢語、改漢姓等措施加速了鮮卑族與漢族的融合，促進了中華文化的發(fā)展。同時，少數(shù)民族的特色文化也融入中華文化之中。唐朝是中國歷史上文化交流與融合的繁榮時期。唐朝統(tǒng)治者實行開放包容的民族政策，各民族之間的交流更加頻繁。龜茲樂、胡旋舞等少數(shù)民族的音樂、舞蹈在唐朝宮廷和民間廣泛流行。李白、王維等詩人的作品中也常常出現(xiàn)描寫少數(shù)民族生活和風(fēng)情的詩句，體現(xiàn)了各民族文化的相互交融。唐朝的文化影響力遠播海外，吸引了眾多外國使者和留學(xué)生前來學(xué)習(xí)交流，中華文化在這一時期得到了廣泛傳播和發(fā)展。宋末元初，漢族女子黃道婆將海南黎族的紡織技術(shù)與江南紡織技藝相結(jié)合，創(chuàng)造了“衣被天下\"的盛景。

在歷史的長河中，盡管各民族歷經(jīng)無數(shù)坎坷，但對中華文化的認同始終不斷增強，成為民族共同體延續(xù)的主線。國家認同、民族認同等都建立在文化認同的基礎(chǔ)之上。中華民族共同體意識是各民族歷史文化發(fā)展的必然結(jié)果，是各民族在長期的交往交流交融中形成的共同價值追求。在中華民族共同體內(nèi)部，文化認同具有強大的整合作用，能夠增強民族成員的歸屬感。文化認同承載著深厚的民族情感，是維系民族關(guān)系的重要紐帶。如今遍布世界各地的華人華僑，仍保持著對中華文化的熱愛和認同。他們通過慶祝傳統(tǒng)節(jié)日等方式，傳承和弘揚中華文化，在異國他鄉(xiāng)形成了一個個充滿凝聚力的華人社區(qū)。這種文化認同不僅有利于海外華人華僑保持民族特性，也促進了不同國家和民族之間的文化交流與和諧共處。

中華文化是各民族文化交往交流交融的結(jié)晶。在多元一體格局下，共同的信念構(gòu)成了中華民族共同體意識的基礎(chǔ)。文化通過各種符號得以表達，如普通話作為國家通用語言文字，為整合各民族文化提供了堅實的基礎(chǔ)，極大地促進了各民族對中華文化的認同。各民族共同創(chuàng)造了中華文化的輝煌，文化符號承載著中華民族的歷史記憶和精神價值。如作為中華文化的重要符號，長城不僅是中國古代軍事防御的偉大工程，更是中華民族堅韌不拔、團結(jié)一心精神的象征。從歷史上看，中華文化能夠走向世界，源于各族人民對中華文化的高度認同和共同傳承。中華文化具有的多元、包容、傳承等特質(zhì)，決定了鑄牢中華民族共同體意識離不開中華文化認同。對中華文化的高度認同是鑄牢中華民族共同體意識的精神脈絡(luò)，文化認同為鑄牢中華民族共同體意識提供了整合機制，未來也將繼續(xù)發(fā)揮不可替代的重要作用。

四、對中國共產(chǎn)黨的認同：鑄牢中華民族共同體意識的根本

（一）中國共產(chǎn)黨代表中華民族根本利益

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就肩負起代表中華民族整體利益的歷史重任。馬克思主義為中國共產(chǎn)黨指明了前進的方向，黨將民族解放與人民的根本利益緊密地結(jié)合在一起。毛澤東曾深刻指出，“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖\"，生動詮釋了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨。

在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民浴血奮戰(zhàn)，反抗帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫。在這一艱苦卓絕的斗爭過程中，黨深入各民族地區(qū)，發(fā)動群眾、組織群眾，讓各族人民深刻認識到只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能實現(xiàn)民族的解放和人民的幸福。在廣西左右江地區(qū)，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了百色起義，建立了左右江革命根據(jù)地。在此過程中，壯、漢、瑤等各族人民積極響應(yīng)，踴躍參軍參戰(zhàn)，為革命事業(yè)作出了巨大貢獻。在長征途中，紅軍在經(jīng)過少數(shù)民族聚居區(qū)時，嚴格遵守紀律，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，幫助少數(shù)民族群眾解決實際困難，贏得了少數(shù)民族群眾的信任和支持。紅軍與彝族部落首領(lǐng)小葉丹歃血為盟，建立了深厚的情誼，從而為紅軍順利通過彝族地區(qū)創(chuàng)造了條件。這些生動的歷史事件充分展示了中國共產(chǎn)黨在民族解放斗爭中，始終把各族人民的利益放在首位，贏得了各族人民的擁護。

新中國成立后，各族人民積極參與新政權(quán)的建設(shè)，對中國共產(chǎn)黨的宗旨和使命產(chǎn)生了強烈的認同感和歸屬感。中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)和價值取向具有極大的包容性，始終從全民族的利益出發(fā)，制定和實施符合國情的政策。在民族地區(qū)，黨根據(jù)當?shù)氐奶攸c，有步驟地開展民主改革和社會主義改造。如在西藏地區(qū)，黨充分考慮到當?shù)氐纳鐣贫取⒆诮绦叛龊惋L(fēng)俗習(xí)慣等因素，采取了“慎重穩(wěn)進”的方針。經(jīng)過一系列艱苦細致的工作，西藏最終實現(xiàn)了從黑暗走向光明、從落后走向進步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放的歷史性轉(zhuǎn)變。通過這些措施，變革了民族地區(qū)的政治結(jié)構(gòu)，確立了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，各族人民走上了社會主義道路。

中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的中華民族共同體是“真正的共同體”，在這個共同體中個人能夠獲得充分的自由和全面的發(fā)展。黨的意識形態(tài)成為生成認同的重要思想資源，推動構(gòu)建的中華民族共同體是各民族共同發(fā)展的共同體。各族人民之所以認同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是因為黨始終代表著中華民族的根本利益，能夠協(xié)調(diào)好民族利益與整體利益的關(guān)系，妥善調(diào)和民族之間的差異，引導(dǎo)各族人民走向共同富裕。

（二）中國共產(chǎn)黨的組織優(yōu)勢強化鑄牢中華民族共同體意識的根本

中國共產(chǎn)黨是一個高度組織化的政黨，始終高度重視與各族人民的緊密聯(lián)系，注重加強自身的組織體系、紀律性和能力建設(shè)。這種強大的組織優(yōu)勢，夯實了黨在民族地區(qū)的執(zhí)政基礎(chǔ)，提升了黨在人民心中的威望。

面對近代中國內(nèi)憂外患的嚴峻形勢，中國共產(chǎn)黨發(fā)動了一場深刻的組織革命。中國共產(chǎn)黨成立初期，就積極在多地建立基層組織，將黨的影響力逐步擴展到邊疆民族地區(qū)。如在內(nèi)蒙古，早期的中國共產(chǎn)黨人深入蒙古族群眾中傳播馬克思主義，組織發(fā)動群眾，成立了多個基層黨組織，為內(nèi)蒙古的革命斗爭奠定了堅實的組織基礎(chǔ)。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)了大量少數(shù)民族黨員。這些黨員深人群眾，成為黨聯(lián)系少數(shù)民族群眾的橋梁和紐帶。他們熟悉當?shù)氐恼Z言、文化和風(fēng)俗習(xí)慣，能夠更好地了解群眾的需求，宣傳黨的政策，帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、改善生活。隨著時間的推移，少數(shù)民族黨員數(shù)量不斷增加，他們在民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展、文化傳承等各個領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用。

在民族地區(qū)的社會運動中，黨組織始終發(fā)揮著全面領(lǐng)導(dǎo)作用。在土地改革運動中，黨組織深入民族地區(qū)農(nóng)村，發(fā)動廣大農(nóng)民群眾，廢除封建土地所有制，使廣大農(nóng)民獲得了土地等基本生產(chǎn)資料，翻身成為國家的主人。在社會主義改造過程中，黨組織引導(dǎo)民族地區(qū)的手工業(yè)者和工商業(yè)者走上社會主義道路，實現(xiàn)了生產(chǎn)資料所有制的變革，促進了民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨將民族地區(qū)的發(fā)展納人國家整體事業(yè)布局，加大對民族地區(qū)的支持力度。通過實施一系列優(yōu)惠政策，如西部大開發(fā)戰(zhàn)略、興邊富民行動等，促進了民族地區(qū)的經(jīng)濟快速發(fā)展，提升了人民的生活水平。民族地區(qū)在國家的大力支持下，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得了巨大成就，高速公路、鐵路、機場等交通設(shè)施日益完善，教育、醫(yī)療、文化等社會事業(yè)也得到了長足發(fā)展，各族人民的生活質(zhì)量顯著提高。這些實實在在的發(fā)展成果，讓各族人民深切感受到了黨的關(guān)懷和溫暖，進一步增強了對中國共產(chǎn)黨的認同。

習(xí)近平強調(diào)，“只有中國共產(chǎn)黨才能實現(xiàn)中華民族的大團結(jié)”，“做好新形勢下民族工作，必須加強黨對民族工作的領(lǐng)導(dǎo)\"。鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)“一\"和\"多\"的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨的組織優(yōu)勢體現(xiàn)在針對民族工作的一系列有效整合機制中。黨通過嵌入基層政權(quán)，在民族地區(qū)構(gòu)建起堅強的領(lǐng)導(dǎo)力量，鞏固了黨在基層的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威；下沉基層社會，充分發(fā)揮群團組織的作用，廣泛聯(lián)系各族群眾，傾聽群眾呼聲，解決群眾實際問題；通過統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚人心，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動各方積極性；大力培養(yǎng)使用熟悉本民族情況的民族干部，更好地貫徹黨的民族政策，強化民族成員對共同體的認同。中國共產(chǎn)黨的組織優(yōu)勢為鑄牢中華民族共同體意識提供了有力的支持和堅實的保障。

五、對中國特色社會主義的認同：鑄牢中華民族共同體意識的依托

（一）中國特色社會主義制度與中華民族共同體意識的內(nèi)在統(tǒng)一

中國特色社會主義是當代中國發(fā)展的根本方向，它由中國特色社會主義道路、理論、制度和文化等共同構(gòu)成，其中制度是中國特色社會主義事業(yè)不斷前進的根本保障。改革開放以來，中國在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各個領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，充分彰顯了中國特色社會主義制度的巨大優(yōu)越性。

中國特色社會主義制度是一個科學(xué)完備的體系，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各個方面。在鑄牢中華民族共同體意識方面，中國特色社會主義制度發(fā)揮著不可替代的重要作用。各族人民對中國特色社會主義的認同就是鑄牢中華民族共同體意識的重要體現(xiàn)。

中國特色社會主義制度與中華民族共同體意識是內(nèi)在統(tǒng)一、相互促進的關(guān)系。堅持和完善中國特色社會主義制度是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。堅定對中國特色社會主義制度的認同，能夠凝聚各族人民的智慧和力量，將制度優(yōu)勢更好地轉(zhuǎn)化為國家治理效能，進而推動國家的持續(xù)發(fā)展。同時，鑄牢中華民族共同體意識是民族發(fā)展的重要自標和任務(wù)。中國特色社會主義制度凝聚了廣大人民群眾的智慧和實踐經(jīng)驗，是中華民族共同體意識形成和發(fā)展的基礎(chǔ)和支撐；而鑄牢中華民族共同體意識能夠進一步激發(fā)各族人民對中國特色社會主義的認同，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的動力。

（二）中國特色社會主義制度為鑄牢中華民族共同體意識具體舉措的落實提供制度保障

衡量一種制度是否優(yōu)越，關(guān)鍵要看它是否符合國情、是否有效管用、是否受到人民的擁護。對中國特色社會主義制度的認同和自信，具體體現(xiàn)為各族人民對制度的認可，其中包括對歷史文化的認同、對制度體系的擁護和對發(fā)展道路的向往。

中國特色社會主義制度和中華民族共同體意識相互促進、相輔相成。中華民族共同體意識首先表現(xiàn)為對中國特色社會主義制度的認同。中國特色社會主義制度具有強大的優(yōu)勢，如集中力量辦大事、統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)各方等，為鑄牢中華民族共同體意識提供了堅實的保障和強大的動力。如在抗擊新冠疫情的斗爭中，中國特色社會主義制度的優(yōu)勢得到了充分彰顯。無論是物資調(diào)配、醫(yī)療救援，還是社區(qū)防控、人員流動管理，都體現(xiàn)了高效的制度優(yōu)勢。這不僅有效遏制了疫情的傳播，保障了人民的生命健康，也讓各族人民深刻感受到了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，進一步增強了中華民族共同體意識。

鑄牢中華民族共同體意識彰顯中國特色社會主義制度的優(yōu)勢，推動制度的成熟定型。當各族人民自覺鑄牢中華民族共同體意識時，就能夠更加自覺地遵守和維護制度，積極參與國家建設(shè)和社會治理，為制度的完善和發(fā)展貢獻力量。在這種良性互動中，中國特色社會主義制度也將更加成熟完善。

中國特色社會主義制度為鑄牢中華民族共同體意識提供堅實保障，并通過具體措施加以落實，充分體現(xiàn)了人民的利益和愿望。例如，在教育方面，國家通過實施民族教育政策、加大對民族地區(qū)教育的投入、改善辦學(xué)條件，培養(yǎng)了大批少數(shù)民族人才，為民族地區(qū)的發(fā)展提供了智力支持，也促進了各民族之間的文化交往交流交融；在經(jīng)濟發(fā)展方面，國家通過產(chǎn)業(yè)扶持、財政轉(zhuǎn)移支付等政策，推動民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，提高了各族人民的生活水平，縮小了民族地區(qū)與其他地區(qū)的差距。這些具體措施都是在中國特色社會主義制度的框架下進行的，有力地推動了鑄牢中華民族共同體意識走深走實。

總之，對中國特色社會主義的高度認同是鑄牢中華民族共同體意識的重要路徑。中國特色社會主義制度為鑄牢中華民族共同體意識提供了堅實的基礎(chǔ)，而鑄牢中華民族共同體意識又推動著中國特色社會主義制度不斷發(fā)展和完善。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，必須堅持和完善中國特色社會主義制度，不斷鑄牢中華民族共同體意識，凝聚各族人民團結(jié)一心的磅礴力量。

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