實踐育人背景下“非遺”草編文化賦能高職學生思政教育研究

摘要：高職院校是培養實踐應用型人才的重要場所，實踐視域下的思政育人模式尤為重要。通過結合思想政治工作規律和高職學生特點，從“非遺”草編的傳承與實踐著手，以溫嶺草編為例，為高職院校實踐育人模式的構建與完善提供有價值的思路與嘗試。推動“非遺”草編文化發展的同時，也為推動文化傳承和創新貢獻力量，真正讓浙江“非遺”草編取于民間、用于課堂、創于企業、服務社會。

關鍵詞：非遺草編；思政教育；實踐育人

中圖分類號：F27"""""""文獻標識碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2025.11.035

黨的十八大以來，政府部門相繼印發《非物質文化遺產傳承發展工程實施方案》等重要文件，2023年3月，《關于增強新時代大學生社會實踐活動實效"深化共青團實踐育人工作的意見》的目標任務明確指出，每位大學生在校期間至少參加一次“三下鄉”或“返家鄉”的實踐活動[1]，目的是鼓勵高校、職業學校培育非遺人才，推動非遺保護傳承與社會發展同頻共振、共進共贏。在當前高職學生思政教育中，關于如何通過實踐育人來發揮非物質文化遺產在學生思政教育引領和能力培養方面的作用，也已引起諸多教育者的關注。

《2023非物質文化遺產電商消費報告》預測，我國年輕群體對“非遺”認知度越來越高[2]，95后、00后成為傳承傳播“非遺”的生力軍。非物質文化遺產蘊含著廣大勞動人民在長期的生產生活實踐中所創造的智慧，具有豐富的思想政治教育素材。高校理應在傳承和創新發展中華文化的立場上，尊重非物質文化遺產基本內涵，切實將非物質文化遺產融入高職學生思政教育實踐中。本文擬從實踐育人的角度，以溫嶺草編為例討論非遺草編文化賦能思想政治教育的主要問題，探討非遺草編文化賦能高職學生思政教育的實踐路徑，以期提升高職院校思想政治教育質量，實現實踐育人的目的。

1"溫嶺非遺草編的發展情況

我國的草編產地分布很廣，如長江中下游和西南等地區，由于編織原材料的差異和編織技藝的不同，陜西、寧夏等地也擁有一些具有當地特色的草編。隨著社會經濟的發展，目前主要形成了以山東、浙江、上海為主的三處草編產業化大區。狹義上的草編，原材料質地柔軟、方便編織，主要是麥草、燈芯草、玉米皮等植物，所編織的成品主要是具有實用價值和觀賞價值的生活用品，如棕櫚絲編織的蒲扇、黃草編織的手提包。廣義的草編，原材料主要是柳條、竹子、高梁稈等植物，原材料相對偏硬，編織的成品主要用于生產生活，制品也比較結實耐用，常見的有柳條編織的衣服箱、竹子編織的箕畚等。隨著科技的進步，如今許多新型材料也被應用到草編工藝上，如金屬材料、高分子材料、轉基因生物材料。這些材料結合其他工藝（如3D打印建模）所編織的工藝品，也被應用到不同的領域，既能保持傳統草編產品的優點，又能提升產品的生產效率和產品的質感、色彩表現力。

溫嶺的草編工藝距今約有300年歷史，草編制品主要以天然植物咸草等為原料，經過擰、纏、勾、編等工序制作而成，草編制品充滿地方特色和民族特點。由于溫嶺地處沿海地帶，氣候溫和濕潤，陸地水網密布，咸草、馬蘭草等草編原材料在灘涂、農田等地方比較容易生長，這為草編技藝的發展提供了得天獨厚的條件。世代以農耕為主的當地農民因地制宜、因物制宜，憑借辛勤與智慧，把原本幾乎無用的雜草變成生活用品。在19世紀，編草帽、打蒲鞋等草編就已經在溫嶺的民間流傳，其中以箬橫鎮、新河鎮等地為佳，箬橫鎮更是被譽為“中國編織帽之鄉”[3]。另一方面，在清政府簽訂《南京條約》后，寧波港和上海港被迫開放，江浙滬的草編產品通過這兩個口岸輸送到海外，南非的拉菲草等草料也被輸送到國內，草編產業呈現出逆勢增長的趨勢。隨著草編產業的不斷發展，產業鏈也逐漸擴散到周邊地區，帶動了咸草、席草等農作物的種植和草帽半成品的加工。北伐戰爭后，吳三妹、沈炳麟等人將草編產業從寧波帶到臺州海門（今椒江），他們將材料發給居民，待草編制品完成后，再到收購點進行回收結款，這種新的經營方式適應了當時生產力的發展，增加了當地居民的經濟收入。草編產業在時代浪潮中歷盡磨難，不斷發展，草編編織技法也在艱難環境中得以傳承并傳播開來，據不完全統計，草編的編織技法接近4000種。

近年來，國家大力支持重視發展、傳播非物質文化遺產，浙江省的溫嶺草編技藝也得到了更多的關注和保護，溫嶺草編早在2012年就被列入浙江省非物質文化遺產名錄，并在2020年成為浙江省第一個立項的“非遺”保護傳承標準化試點項目。溫嶺草編工藝是傳統文化的物質載體，也是民族文化和藝術的代表，而草編產業的曲折發展，不僅是當地社會發展的寫照，也是中國人民創造和奮斗精神的體現，它們都蘊含著最鮮活的思想政治教育資源。

2"“非遺”草編文化賦能思政教育的問題

2.1"學生對非物質文化遺產的價值追求錯位

高職學生主要以00后群體為主，他們成長在互聯網浪潮中，堪稱“網絡原住民”，日常接觸的多為電子產品和現代化的娛樂方式。在網絡“快餐”文化盛行的當下，許多青年學生形成了以消費和娛樂為中心的生活態度，更傾向于追求即時性的滿足和快感，他們覺得草編與現代生活和自己的發展關聯不大，從而難以沉下心深入了解非物質文化遺產的內涵和價值。

2.2"教師對非物質文化遺產的重視程度不夠

“非遺”草編文化涵蓋經濟、歷史、教育等多重價值，但是一些教師對“非遺”草編文化的研究尚淺，將其運用到育人實踐上的方式也比較單一，多數是碎片化視覺展示和舉例說明，忽視了“非遺”草編文化與學生日常學習、生活的結合。而且理論的單向輸入和實踐活動的缺失，也影響了學生的興趣培養和體驗獲取，無法真正地激發學生的積極性，難以達到賦能思政教學的目的。同時，師資培訓方面的欠缺、課程內容更新的滯后等問題也長期存在，也影響了對學生價值觀的引導成效。

2.3"缺少切實可行的校內外實踐平臺

實踐基地能為學生提供親身體驗和實踐機會，推動學生對非物質文化遺產形成更深入的認知與領悟，但是多數高校缺少非物質文化遺產賦能思政教育的實踐基地，或者是實踐基地多集中于展示，功能比較單一。同時，非物質文化遺產多是以零散的形式進入高校，校內舉辦的“非遺”活動往往也只是科普教育，舉辦時間短暫且覆蓋面有限。即便學生對“非遺”草編文化充滿興趣，但也缺少深入學習、實踐的平臺和機會，導致學生無法切實體驗和感受“非遺”在現實社會中的“活態”，從而削弱了非物質文化遺產賦能思政教育的效果。

3"“非遺”草編文化賦能思政教育的意義

“非遺”草編承載著人民群眾的歷史記憶與智慧結晶，將其融入高校思政教育，有利于引導更多的青年學子加入到非物質文化遺產的傳承和創新中。通過鼓勵學生基于“非遺”草編進行創新實踐，將“非遺”草編技藝與現代科技相結合，進而催生出新的草編文化產品與表現形式，實現“非遺”草編的現代化創造性轉化。其次，“非遺”草編所承載的價值觀念、道德規范與民族精神，豐富與深化了思政教育的內容，能潛移默化影響學生價值觀塑造。如傳統草編技藝從業者精益求精、專注執著的工匠精神，拼搏進取、自強不息且具有社會責任感和家國情懷的企業家精神。同時，“非遺”草編技藝的實踐特性促使思政教育從傳統課堂走向多樣化實踐，使思政教育擺脫抽象理論說教，學生能直觀感受“非遺”魅力，在情感共鳴中加深對思政教育內容的理解與認同。最后，參與“非遺”草編實踐活動，不僅能提升學生的溝通能力、動手能力與創造力，還能培養他們的團隊協作精神，有助于促進高職學生的全面發展與成長。

4"“非遺”草編文化賦能思政教育的實踐探索

習近平總書記多次闡述傳承發展中華優秀傳統文化的重要意義，高職院校應根據“三全育人”新內涵，把優秀非物質文化遺產進校園作為鑄魂工程來實施。高校可以將“非遺”草編文化與平臺搭建、特色課程、實踐活動、創新創業教育相對接，推進文化自信自強，發揮思想政治教育導向作用，進而促進學生的多面發展。

4.1"強化思想引領，構建非物質文化遺產育人平臺

高職院校可以通過借助合作企業的資源，采用“博物館+企業+學院”共建共享模式，設計共富工坊、電商基地、文化長廊等服務平臺，建成集技藝教學、親子活動、參觀游覽和文化傳承于一體的“非遺”草編文化研學基地，為“非遺”草編賦能思政教育提供場域支持。利用“非遺”主要是依靠人、作用于人的“活態”傳承特點，依托“草帽編織技藝”傳承人，打造草編傳承與發展研究中心等研究平臺，舉辦“非遺”傳人進校園授課培訓活動、研學活動，將文化傳承的課堂搬進學生的心田。同時，在校園中應將工匠精神、校園文化、浙江非遺文化有機融合，營造出守正創新、潤物無聲的文化育人環境，激發學生興趣，推動學生人文素養的提高，促進學生對基礎知識的深化理解。學生在學習生活中獲得非物質文化遺產熏陶、感受浙江歷史文化內涵、接受思想政治教育，非物質文化遺產得以在引領大學生價值觀、提升品德水平等方面發揮出積極作用。

4.2"融合思政元素，精研非物質文化遺產課程

浙江省非物質文化遺產遺產數量眾多、種類豐富，其中國家級“非遺”名錄257項、省級“非遺”名錄項目1056項[4]，數量位居全國首位，包含文學、禮儀、傳統技藝等內容[5]。在探索校本課程實施路徑時，高職院校應多關注校本課程的獨特性與差異化，可以結合學校自身實際和地方特色，通過設立專項基金項目，組織開發設計課程、編寫出版教材，構建“非遺”思想政治教育課程體系。通過讓學生系統深入了解和學習“非遺”草編文化與技藝，培養他們對傳統文化的熱愛，進而樹立起傳承意識，讓“非遺”賦能思政教育。在課程設置上，可以組織教師開發設計非物質文化遺產與現代技藝相結合的特色課程，構建包括公共必修課、公共選修課的課程，在教學實踐中讓大學生感受編織過程中的非遺精神，感受“非遺”草編的地域文化和藝術風格。在教材編寫上，可以按照課程設計的具體要求，借助各高校相關學科的優勢資源與研究成果，組織教師編寫“非遺”草編與思政教育相結合的教材，并進行出版。在課程進行中，也可通過發掘“非遺”草編項目中的思想、品德等元素，讓非物質文化遺產進入其他課程的課堂教學。例如，草編原材料需經過折、卷、編等工藝制作成筐、帽等生活用品，其手工技藝、傳統工藝等都與勞動課程緊密相關。利用該特點，將“非遺”草編文化融入到勞動教育等日常的課程教學中。通過精研課程，既有助于傳承地方草編技藝，弘揚傳統文化，又可以拓寬學生視野，促進草編產品和理念的現代創新。

4.3"依托“非遺”項目，開展研學實踐活動

在高職院校的“第二課堂”體系中，學生社團占據著關鍵地位，也是校園文化的主要承載者，通過充分利用校園內外育人資源，開展參與式、互動式、沉浸式的各類實踐活動，將思政教育貫穿其中。比如，成立“非遺”類社團，以“輔導員+專業教師+非遺傳承人”分類管理，可以通過直播、短視頻等新興媒介線上平臺，打造“非遺+”直播比賽等特色活動，學生親身參與到非物質文化遺產的傳承和創新中，帶動非遺文創產品銷售、非物質文化遺產的傳承與發展。同時，依托“教師+非遺傳承人+學生”實踐團隊，利用“青馬班”培訓、“三下鄉”暑期活動，帶領學生前往當地進行實地調研，并開展“非遺”草編技藝體驗活動、直播推廣實習實踐項目，充分鍛煉學生能力。也可以結合中國傳統節日，面向學校等機構開展“送教”活動，支援中小幼校園的美育工作。在實踐過程中，讓學生近距離感受和傳播非物質文化遺產的魅力，引導學生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，挖掘學生的創造力和創新潛能，培養學生團隊的協同合作能力、領導能力，促進學生在實踐中進行自我驅動教育、實施自我約束管理、開展滿足自身發展需求的自我服務，進而提高非物質文化遺產賦能思政教育工作的效果，發揮實踐育人作用。

4.4"踐行以賽促學，推動創新創業賽事

創新創業教育不僅是高等教育教學改革的突破口，也是加強高校意識形態教育的新載體[6]，通過以賽促學能激發學生在創新創業教育中的創新意識，提升多種關鍵能力。在各類雙創比賽中，高校應該堅持以“賽育協同”為導向，在技能競賽的有序組織和積極引導過程中，促使教師不斷優化教學方式，提升教師的教學能力和實踐能力。同時，通過“大學生創新大賽”“挑戰杯”等賽事為驅動，加強對學生的思想引領，讓競賽成為高職學生學習和成長的有益補充，培養和提高學生解決問題的能力，進而提高他們的創新實踐能力和團隊協同合作能力。如在賽事動員環節，通過引入案例分析，增強學生對市場的敏感度，激發學生創新創業熱情和家國情懷；在賽事準備環節，可以發掘學生的非遺文化作品，鼓勵學生發揮專業優勢、與“非遺”大師互動，深入了解“非遺”技藝的精髓，磨煉學生意志。在項目打磨過程，學生通過自主思考和師生共思共創，可以接觸到最新的理念，進而激發學生潛能。在課賽結合、以賽促學、以賽促創過程中，培養一批具有創業精神、創新能力和社會責任感的實踐型人才。

4.5"校企合作共建，聯動育人助力振興

立足傳統工藝高質量傳承發展，引導不同層次、不同特色高校差異化提供產教融合服務，聯動研究機構、大型文創公司作為共建單位，圍繞“非遺”工坊共同推進研究分析、產品研發以及人才研培等相關工作，推進技藝創新、品類拓展、知識產權保護等方面的發展。從而持續打造文化標識，推動傳統工藝振興發展，進一步深化文化與旅游的融合，全面提升“非遺”產業助力鄉村振興的質量和水平。同時，依據“產學研創”的思路，校企密切合作，通過整合現有基地等資源，共享教材、實習基地等資源，為學生提供充足的實踐機會。通過參與校企共建項目，引導高校項目進企業，推動高校科技成果與鄉村發展及企業需求實現精準對接。學生在團隊企業導師帶領下，借助產學研基地特色優勢，利用“線上+線下”雙渠道開展產品銷售、“非遺”研學推廣，配合熱點營銷手段和研學系列活動增強用戶黏性，并對潛在客戶進行引流、蓄水、轉化，實現企業“非遺”產品推廣和營銷模式的創新。也可以讓學生深入鄉村，了解鄉村發展模式，通過借力“非遺+美食”“非遺+景區”等復合業態，協同企業收銷編織品，幫助農戶增收，吸引青年回鄉，助力鄉村振興。在這個過程中，學生可以深入了解崗位職責要求、企業運作流程和企業文化內涵，并與企業員工一起解決實際問題，使其更符合企業單位的用人需求，以此提升學生在就業市場中的競爭力。

5"結語

以浙江非物質文化遺產為內容的溫嶺草編賦能高校思政教育有著多重價值意蘊，在實踐育人背景下，以校園為基地，集結政府、院校、行業（企業）的合作，開展以“非遺”草編為中心的理論研究、社會服務的育人實踐，幫助學生在實踐中接受教育、增長知識、成長成才，有助于實現新時代高校“立德樹人”總目標。學生在“非遺”技藝的學習實踐中感受歷史文化、傳承“非遺”技藝、弘揚傳統精神，既能充分體現地域文化優勢，又增強大學生文化自信和人文素養。同時，通過平臺搭建、調研實踐、教育教學等方式以文化人，將被動的課堂學習延伸到主動的課外實踐鍛煉，促進了學生創新能力和組織管理能力培養，切實增強學生的創造能力和實踐能力。因此，實踐育人背景下的“非遺”草編文化賦能高職學生思政教育，有利于思政教育從單純的理論灌輸走向實踐體驗與理論學習相結合，增強思想政治教育親和力和有效性，有助于培養理想信念堅定、文化自信自強的時代新人。

參考文獻

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[2]郝寧.《2023非物質文化遺產電商消費報告》發布[N].中國旅游報，20240617（002）.

[3]林立.“守藝人”來臺博傳手藝[N].臺州日報，20240606（004）.

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[5]方琴，章明卓，馬遠軍.浙江非物質文化遺產空間分布格局及影響因素探析[J].浙江師范大學學報（自然科學版），2021，44（04）：459466.

[6]段輝琴，沈曉平.應用型大學專創融合的模式、路徑和方法探索——以北京聯合大學生物化學工程學院為例[J].北京聯合大學學報，2020，34（4）：713.