唐詩意象研究綜述

【中圖分類號】I207 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2096-8264（2025）16-0036-05

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.16.011

意象是欣賞詩歌的一個主要出發(fā)點，也是唐詩研究的一大方向。根據(jù)知網(wǎng)的數(shù)據(jù)，從1983年以來，截至2024年7月，唐詩意象研究的文獻(xiàn)有500余篇（唐詩英譯不在討論的范圍），其中碩博論文約有200篇，足以見這類問題研究熱度。總覽這類文獻(xiàn)，主要探討方向有三個：一是具體意象研究，這類文獻(xiàn)數(shù)量最多，約占到總文獻(xiàn)量的 80% ，尤其是某類意象的剖析、欣賞，研究的同質(zhì)化傾向嚴(yán)重；二是意象比較研究，可以分為橫向比較一即唐代不同詩人意象構(gòu)造比較，不同地域、民族、國家意象和唐詩意象的比較，和縱向比較—一即唐詩意象的繼承和發(fā)展的關(guān)系；三是唐詩意象理論研究，一些研究者關(guān)注基本理論問題，也從跨學(xué)科的角度對唐詩意象進(jìn)行了闡釋，其中一些研究新穎獨到，拓展了唐詩意象研究的視野。

關(guān)于唐詩意象研究綜述，目前只有一篇楊潔的《唐詩意象研究述評》[]一文，這篇文獻(xiàn)將唐詩研究文獻(xiàn)分為整體意象研究、單個意象研究、意象比較研究三大類，并指出目前唐詩意象研究的不足之處在于：缺少完整的唐詩意象體系，對很多值得挖掘的單個意象研究存在疏漏；對唐詩意象研究缺乏一定的繼承性研究。文章試圖全面系統(tǒng)勾勒唐詩意象研究的全貌，是非常難得的，但對研究文獻(xiàn)的概括與分類不夠全面，也缺少理論性的反思。

一、具體意象研究

具體意象剖析、解讀、鑒賞是整個唐詩意象研究領(lǐng)域中所占比例最大的文獻(xiàn)，如果按照意象屬性分類，可以分為自然類、人文類、空間類等意象研究；按照意象數(shù)量分類可以分為單個意象研究或者某類意象研究。兩種分類方式之間不可避免有交疊重合之處，本文論述以數(shù)量分類展開討論，兼顧屬性分類。

（一）單個意象研究

這類文獻(xiàn)數(shù)量繁多，涉及了唐詩中出現(xiàn)的種種意象，研究路徑可以概括為：確定某一意象為研究對象，指出該意象從先秦以來在詩歌史之中意蘊和使用的流變，再對此意象具有的文化內(nèi)涵或心理意蘊進(jìn)行歸納、分類，最后闡釋意象形式或美學(xué)特征。宋巧蕓的碩士學(xué)位論文《唐詩中月意象的情感內(nèi)涵與藝術(shù)特征》2可以看作是這論述思路的代表。文章概述了對中國古代詩歌中月意象的研究，梳理了唐之前月意象發(fā)展流變，總結(jié)了唐詩中月意象所積淀的情感，分析了唐詩中的月意象的藝術(shù)特征。

自然類意象在唐詩中也最為常見，也引起了最多的研究者關(guān)注。比如：各類花草植物（花卉、松竹、柳）、動物（猿、蟬、馬、鳳凰、鸞），以及自然界山川、風(fēng)雨、夕陽、星斗等等，代表文章有何繼恒等的《唐詩木葉意象發(fā)微》、黃田田的《論唐詩中的風(fēng)雨意象》、楊鳳琴的《唐詩中的駿馬意象》。人文類意象研究數(shù)量不在少數(shù)，對鏡、玉、燈、劍、扇、琴、酒、秋千、簪、亭臺樓閣等意象都有充分的探討。如李海燕的《唐詩中的鏡子意象研究》、王爽的《論唐詩中的琵琶意象》。

唐詩中許多地域或城市，在詩歌中是作為一個整體的意象而出現(xiàn)的，具有特定的文化內(nèi)涵和情感取向，比如玉門、長安、樓蘭等。研究者深入挖掘這類空間意象寄托的詩人復(fù)雜情感，分析其中的文化意蘊，比如石云濤的《唐詩中的玉門關(guān)意象》。

（二）某類意象研究

某一類型的意象研究是除了具體意象研究之外數(shù)量最多的文獻(xiàn)，文章關(guān)注某類自然或人文意象、某一地域文化意象、某一類型詩歌的意象。

唐詩中某類自然或人文意象的文章，如石潤宏的《唐詩植物意象研究》、余紅芳的《唐詩動物騎乘意象研究》、王磊的《論唐詩創(chuàng)作中的日月星辰意象》等，其基本研究思路和單個意象類似，探討唐詩中某類意象文化內(nèi)涵、情感意蘊和美學(xué)特征。研究者關(guān)注到具有地域特色意象，包括自然與人文意象的集合，《丹藥·桂樹·春草·木落：略論唐詩中的淮南文化意象》[3一文提取了唐詩中四種典型的體現(xiàn)淮南思想文化傳統(tǒng)的意象，分析其中蘊含的求仙、隱逸、懷人、悲秋、傷逝等復(fù)雜的情感內(nèi)容。類似的文章還有羅媛元、趙維江的文章《嶺南地域文化環(huán)境中的唐詩意象創(chuàng)造》等。

某一類型詩歌的意象選擇和組合有什么特征，也引起了研究者的關(guān)注，特定的意象和某種情感深度綁定是中國詩歌獨有的特點，比如柳與送別詩、烽火與邊塞詩，鏡子與閨怨詩牛雅珺的文章《唐詩中表達(dá)鄉(xiāng)愁的常見意象及詩篇淺析》4總結(jié)唐代詩人常用抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的“秋”“月”“笛”“雁”等意象，宋雪雁等人的論文《知識重組視域下全唐詩送別詩的典故運用及文化意象研究》[在研究送別詩中的意象時，引入知識重組理論，探究唐人使用的高頻文化意象與情感表達(dá)。

除此之外，也有研究者關(guān)注到了顏色、聲音類意象，陳雪軍、袁維志的《論唐詩色彩意象的神·蘊·美》通過分析唐詩色彩詞運用的特點，歸納出唐詩色彩意象群的審美特征。胡紅的《論音響意象在唐詩中的審美價值》[]從不同角度討論了詩歌中的聲音意象，關(guān)注到了唐詩的音樂性。顏色、聲音意象的研究打破了“蟲魚鳥獸”經(jīng)典意象研究內(nèi)容的僵局，研究方法卻尚未有創(chuàng)新。

黎文鳳的碩士學(xué)位論文《中唐詩歌“審丑”意象研究》8是一篇視角獨特、觀點鮮明的文章。文章梳理了中唐詩歌審丑意象的發(fā)展脈絡(luò)，探討了人、事、物三種丑怪意象所具有的美學(xué)意義。文章直接把丑怪之人、丑怪之事作為意象處理，卻回避了詩學(xué)中一個重要的論爭—“人”與“事”是否可以看作某種“意象”？

二、意象比較研究

意象比較研究可以分為橫向比較研究和縱向比較研究，橫向比較研究關(guān)注的是同一時代中詩人們選擇意象的差異，以及不同國家詩歌中對意象使用的異同、反映的文化之間千絲萬縷的聯(lián)系。縱向比較研究從意象及其情感意蘊的流變，從中分析中國詩歌從上古到現(xiàn)代的繼承發(fā)展關(guān)系。

（一）橫向比較研究

1.不同詩人詩歌意象的比較研究

不同詩人創(chuàng)作中使用的意象比較研究的文獻(xiàn)較少，只有幾篇文章，基本從意象選擇、使用的不同，比較詩人的個性氣質(zhì)、詩歌風(fēng)格特征，比如車茂立的文章《李賀詩歌冷艷鬼才的特點初探—與李白詩歌在意象使用上的比較》。余紅芳的《鶴駕尋滄海，犀軒過赤城—唐詩動物騎乘意象的個人氣質(zhì)因素研究》[9，舉例分析了白居易的駕鶴想象，賈島的騎驢經(jīng)歷，并比較李、杜動物騎乘意象的異同，揭示了唐詩動物騎乘意象所蘊含的個人氣質(zhì)的差異。類似的文章還有高衛(wèi)國的《李杜詩歌中動物意象比較》、何鋒兵的《李杜詩歌中“鳳凰”意象之比較》。

2.不同國家、地域意象的比較研究

日本詩歌和唐詩一脈相承，在意象比較研究中，中日詩歌發(fā)生了最多的碰撞，研究者比較了日本詩歌在意象選擇、意蘊上和唐詩的異同。宋琦的《（古今和歌集》與〈唐詩三百首gt;中“露\"意象的比較研究》[10]，秦梨麗、裴國棟的《唐詩與〈古今和歌集〉中的“風(fēng)”意象之比較》[1]，劉利國的《中日“日暮詩”的意象分析—lt;唐詩三百首gt;與〈新古今和歌集gt;之比較》[12]，三篇文章運用現(xiàn)代比較文學(xué)中平行研究的方法，以《古今和歌集》作為唐詩的對比對象，探討雙方在“露”“風(fēng)”“日暮”意象的情感內(nèi)涵和藝術(shù)特色的相同點和各自的特色。謝欣彤的《淺析禪宗思想下俳句與唐詩的意象選取及審美意識》[1°分析了俳句與唐詩在意象選取和審美意識中滲透出的禪宗思想，指出了禪宗思想在兩國的發(fā)展和影響的異同之處。

中西方詩歌對比研究一直是比較文學(xué)研究領(lǐng)域的一個重點話題，從意象角度對此問題展開討論也是一種研究路徑。徐天韻的《唐詩與美國二十世紀(jì)詩歌中的植物意象比較研究》[13]運用統(tǒng)計學(xué)的方法對唐詩及20世紀(jì)美國詩歌中的植物意象進(jìn)行統(tǒng)計分析，并將出現(xiàn)的高頻或典型的植物意象分三大類進(jìn)行研究，從中可以發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)初美國詩歌中出現(xiàn)的植物意象與唐詩中植物意象存在大面積的重合，不僅在植物意象的選取上，在詩歌創(chuàng)作的技巧與詩境的營造、詩歌意象的理論上也能窺見中國古典詩歌的影子。顏培芬、馬雷的《唐詩與十四行詩中貌離神合的意象初探》，陳凈、鄒慶武的《意象與具象：中英古典詩歌的審美比較一—以唐詩和浪漫主義詩歌為例》都對中英兩國古典詩歌的意象比較并嘗試揭示差異的源流。

（二）縱向比較研究

縱向比較研究注重中國詩歌體系內(nèi)部某一意象在漫長的詩歌長流中的文化心理和情感積淀。史浩然的《〈全唐詩〉中的蓮荷意象對〈楚辭〉的繼承與發(fā)展》[14]分析了從先秦時期《詩經(jīng)》《楚辭》到《全唐詩》中“蓮荷”意象的嬗變，同時又以白蓮意象作為觀察視角來觀察“蓮荷”在《全唐詩》意象中對于楚辭的繼承與發(fā)展。類似的文章還有王志穎的《倚天萬里須長劍：唐詩宋詞中劍意象之嬗變》、張敏的《唐詩中的“青樓”意象演變及其文化意蘊研究》。

一些研究者通過不同時期意象的創(chuàng)造進(jìn)行比較，勾勒古典詩歌傳承到現(xiàn)代的脈絡(luò)。曾慶雨的《晚唐詩·新月詩·朦朧詩一試論中國詩語“意”“象”的非一致性特征》[15]一文從“意”“象”的不確定性出發(fā)，探討了20世紀(jì)初的新月詩、20世紀(jì)末的朦朧詩在“意”“境”的非一致性上對晚唐詩的繼承。無獨有偶，楊柳的論文《現(xiàn)代派詩歌與晚唐詩風(fēng)》[16]也關(guān)注了現(xiàn)代派詩歌與晚唐詩歌在意象創(chuàng)構(gòu)的繼承關(guān)系，文章認(rèn)為西方現(xiàn)代主義象征派詩學(xué)在20世紀(jì)30年代中國新詩詩壇被廣泛接受象征主義與晚唐詩風(fēng)有著內(nèi)在聯(lián)系。黃修齊的《意象：跨世紀(jì)跨文化的發(fā)展變化—唐詩、意象派、朦朧詩比較》[17]一文跨越了一個世紀(jì)的時間維度和兩個文化之間的差異，論述了20世紀(jì)初歐美意象派受到唐詩意象組合方式的影響，這種創(chuàng)作又反過來影響中國現(xiàn)代詩歌和當(dāng)代朦朧詩。這類研究對我們重新認(rèn)識“五四”以來的現(xiàn)代詩有重要的價值，中國新詩的覺醒固然是和白話文運動與西方詩歌的傳入有緊密的聯(lián)系，但隨著新詩的發(fā)展，優(yōu)秀詩人的創(chuàng)作可以看作是對中國古典詩歌的現(xiàn)代化回歸。

三、意象理論研究

相比較前兩類研究，意象理論的文獻(xiàn)相對匱乏，但是近年來理論研究的數(shù)量在增加，各種理論、方法為唐詩意象研究提供了新的動力。

（一）整體意象問題研究

這類研究以唐詩意象為整體，文章整體不涉及某一類或者一個具體意象，而是探討唐詩意象的基本理論問題，比如意象的內(nèi)涵、美學(xué)風(fēng)貌、創(chuàng)作中意象組合及意境生成等問題。

李樹軍在文章《唐代詩論中“意”的意象內(nèi)涵與理論探索》[18中提出，唐代詩論中“意”具有“意象”含義，唐人圍繞此含義進(jìn)行了一系列的理論建設(shè)，包括“意象”與詩歌的文體屬性、意象的生成過程和心理機(jī)制等理論問題。但“意象”中“意”與“象”是相互滲透、有機(jī)融合，文章的缺憾在于作者把這種融合視為概念的等同。關(guān)于唐詩意象的特征，李軒的《試論唐詩意象的文學(xué)特征》[19]一文，將唐詩意象的文學(xué)特點概括為象征性、暗示性、襯托性、組合性、通感性。

有的學(xué)者研究唐詩意象組合問題，周文彗的文章《唐詩名詞性意象并置現(xiàn)象探析》[20]指出唐詩中名詞性意象不用動詞連接而是并置，這是源于古漢語超越分析性語法的特點，同時也是唐代詩人追求靜態(tài)意境的創(chuàng)作實踐。2016年，張麗杰發(fā)表《“并置脫節(jié)”：唐詩意象構(gòu)造新解》[21]一文，運用早期意象派的理論，將意象并置和電影蒙太奇手法進(jìn)行類比，指出唐詩的意象不僅僅是相互并置，更“會暗示及喚起其感受之狀態(tài)”，即“并置脫節(jié)”。莫礪鋒2010年發(fā)表的《論唐詩意象的密度》[22]一文分析了唐詩詩句與詩篇的意象密度、唐詩意象密度的合理程度，以及意象密度與意象類別之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)唐詩名篇意象多是疏密相濟(jì)，這得益于唐朝優(yōu)秀詩人總是會把意象密度控制在比較合理的程度，同時避免同類的意象集中出現(xiàn)。蔣紹愚在《唐宋詩詞的意象和意境》[23]一文中從語言學(xué)的角度出發(fā)，提出意象不僅僅是名詞，還可以是動詞或其他復(fù)合詞，意象是意境構(gòu)成的重要要素，不是意象簡單地拼合而成的，不同意象的組合呈現(xiàn)不同的色調(diào)和感情。

總體來看，唐詩意象整體理論探究的文章數(shù)量不多，一些研究者的觀點值得商榷，但對于唐詩意象做整體的、概觀的理論分析與總結(jié)是非常值得探索的路徑，有待更多學(xué)者進(jìn)行更加深入的探討。

（二）跨學(xué)科意象理論研究

跨學(xué)科意象理論研究引入了統(tǒng)計學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、符號學(xué)、敘事學(xué)、生態(tài)美學(xué)等“他山之石”，給探討唐詩意象提供了全新的理論視角。

知網(wǎng)上最早一篇關(guān)于意象研究的文獻(xiàn)是周發(fā)祥1983年發(fā)表的《也談唐詩自然意象的具體性—與華生等人商榷》[24]。美國漢學(xué)家華生（BurtonWatson）以《唐詩三百首》為研究對象，通過統(tǒng)計各種意象出現(xiàn)的頻率最后得出結(jié)論：唐代詩人的旨趣并不在眼前之境，而在于景物所具有象征義。比華生的結(jié)論更重要的是他的方法，他用自然科學(xué)的統(tǒng)計學(xué)方法，以具體數(shù)據(jù)為支撐，嘗試揭示某種潛隱的文學(xué)規(guī)律，突破了一直以來的主觀印象式解讀，開辟了唐詩意象研究獨特的路徑。

以往對中國古典詩歌的研究多側(cè)重于文學(xué)的角度，特別是從修辭和意蘊等方面論述，缺少科學(xué)的統(tǒng)計分析，一些研究者引入心理學(xué)角度來研究詩歌意象問題。周寅賓的《論唐詩意象的心理特征》[25]一文運用心理學(xué)理論提出詩歌意象具有知覺性、想象性、情感意識等特征。余平的《意象圖式與唐詩絕句語篇的視點分析[26]一文以唐詩三百首中的212首絕句為語料，運用認(rèn)知語言學(xué)中意象圖式理論，探究唐詩意象的整合組接方式與意象圖式的認(rèn)知關(guān)系，通過不同的視點對唐詩語篇做出一種新的解讀和鑒賞。

現(xiàn)代語言學(xué)與符號學(xué)的興起也在改變著唐詩研究的方法。辛衍君的博士學(xué)位論文《唐宋詞意象的符號學(xué)闡釋》[27]運用西方符號學(xué)理論對唐宋詞意象進(jìn)行較為系統(tǒng)的闡釋，論述了中西審美意象觀念的碰撞與交融，提出了中西方審美意象觀念存在模仿和超越的互動關(guān)系，拓寬了意象研究的視野。趙昌平的《意興、意象、意脈——兼論唐詩研究中現(xiàn)代語言學(xué)批評的得失》[28]論證了現(xiàn)代語言學(xué)批評與傳統(tǒng)詩論的某些內(nèi)在一致性，以促進(jìn)對這一新方法的借鑒。

敘事與抒情是文學(xué)兩大傳統(tǒng)，一般認(rèn)為中國文學(xué)具有抒情傳統(tǒng)，近年來關(guān)于詩歌敘事性研究思潮興起，周劍之在《從“意象”到“事象”：敘事視野中的唐宋詩轉(zhuǎn)型》[29]中提出，學(xué)界現(xiàn)有的“意象”理論體系基本是圍繞中國古典詩歌的抒情傳統(tǒng)建立起來的，多適用于解釋唐詩，而宋詩發(fā)展了“事象”的表現(xiàn)形式，即呈現(xiàn)動態(tài)的、歷時的行為和現(xiàn)象、與事相關(guān)的要素。高明月的文章《論唐詩中月意象的敘事功能》[30]從具體意象出發(fā)，闡釋“月”的敘事功能，提出月意象的抒情與敘事功能是相互交融，緣景、緣事、緣情三者在月意象中構(gòu)成互動互滲互文的關(guān)系。

生態(tài)美學(xué)是當(dāng)下美學(xué)領(lǐng)域的熱點話題，尚光一的文章《生態(tài)美學(xué)視角下的海洋文化表征——以唐詩海洋意象為例》[31]把生態(tài)美學(xué)和唐詩意象研究結(jié)合在一起，基于生態(tài)美學(xué)的視角對唐詩中的海洋意象進(jìn)行審美觀照。劉兆愛的文章《生態(tài)美學(xué)視野下的王維詩歌意象研究》[32]從生態(tài)美學(xué)的視野拓展王維詩歌研究的視野，文章以王維詩歌中出現(xiàn)較多的意象為切入點，探究其生態(tài)審美意蘊和對當(dāng)今社會的生態(tài)啟示。類似的文章還有楊文娟的《生態(tài)美學(xué)視域下李白詩歌的自然意象研析》[33]，這些文章提供了新穎的研究思路，一方面為唐詩意象研究打開了新的方向，另一方面也為生態(tài)美學(xué)研究提供了思想文化資源，這是可以繼續(xù)前行的路徑。

跨學(xué)科意象理論研究總體上采用學(xué)科交叉的方法，用某一晚近理論重新闡釋唐詩意象或是用唐詩意象去證明理論的適用性。這樣的研究方法在一定程度上從他者視角提供獨到的見解，拓展唐詩研究的視野，但是在當(dāng)下學(xué)術(shù)史的進(jìn)程中，學(xué)科交叉視野需要更加深入的理解、融合，而非簡單的闡釋。

四、總結(jié)

總體來看，上述三種唐詩意象研究的文獻(xiàn)數(shù)量依次遞減，呈現(xiàn)出鑒賞多、理論少，具體多、全局少，研究多、綜述少，闡釋多、反思少的狀況。這反映出當(dāng)下學(xué)術(shù)生態(tài)的一個問題，同一問題研究的同質(zhì)化傾向嚴(yán)重，缺少創(chuàng)新性與反思性。具體唐詩意象研究的數(shù)量泛濫，唐詩中各種意象的情感內(nèi)容和藝術(shù)特征早在21世紀(jì)都有了詳盡的研究，但是20年之后此類研究依然沿著曾經(jīng)的路線，高度重合的批評話語，流于鑒賞、解讀式分析，忽視理論概括與反思，讓此類研究處于通貨膨脹的尷尬狀況。這三類唐詩意象研究都有一個基本的問題，忽視了“意象”這一概念本體的反思。

在唐詩意象研究中，“意象”概念本身是一個非常有爭議的問題，在文獻(xiàn)中有明顯體現(xiàn)，比如一些論文的題目是“論唐詩中昭君/西王母/女性意象”，“唐詩中的垂釣/搗衣意象”，詩歌中人物到底是“形象\"還是“意象”，一個動作、一件事是否“意象”？而其他研究者在使用“意象”這一概念時究竟取何種內(nèi)涵和外延？意象的概念在不同研究者那里尚未達(dá)成共識，甚至某些學(xué)者的表述存在自相矛盾之處，正如蔣寅所說：“在意象的基本問題沒弄清楚之前一切理論體系的構(gòu)想都只能是空中樓閣作為日常批評中的工具概念，我們更需要的不是關(guān)于它歷史含義的描述和說明，而是一種規(guī)定性的界說。”[34]而澄清概念、明確定義，恰恰是今后提升意象研究的深度、構(gòu)建意象理論體系的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊潔.唐詩意象研究述評[J].現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版），2017，（04）：10-11.

[2]宋巧蕓.唐詩中月意象的情感內(nèi)涵與藝術(shù)特征[D].青島大學(xué)，2005.

[3]萬伯江.丹藥·桂樹·春草·木落：略論唐詩中的淮南文化意象[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報，2023，25（05）：90-95.

[4]牛雅珺.唐詩中表達(dá)鄉(xiāng)愁的常見意象及詩篇淺析[J].晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2023，16（04）：67-70.

[5]宋雪雁，羅慧，裴心源等.知識重組視域下《全唐詩》送別詩的典故運用及文化意象研究[J].圖書情報工作，2023，67（20）：25-33.

[6]陳雪軍，袁維志.論唐詩色彩意象的神·蘊·美[J].中國美學(xué)研究，2019，（01）：115-127+303.

[7]胡紅.論音響意象在唐詩中的審美價值[J].時代文學(xué)（下半月），2008，（08）：90-91.

[8]黎文鳳.中唐詩歌“審丑”意象研究[D].廣西師范學(xué)院，2017.

[9]余紅芳.鶴駕尋滄海犀軒過赤城——唐詩動物騎乘意象的個人氣質(zhì)因素研究[J].關(guān)東學(xué)刊，2016，（03）：76-82.

[10]宋琦.《唐詩三百首》和《古今和歌集》中“露”意象的比較研究[J].青年文學(xué)家，2021，（35）：136-138.

[11]秦梨麗，裴國棟.唐詩與《古今和歌集》中的“風(fēng)”意象之比較[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2016，36（03）：62-65.

[12]劉利國.中日“日暮詩”的意象分析—《唐詩三百首》與《新古今和歌集》之比較[J].外語與外語教學(xué)，2004，（06）：42-45.

[13]徐天韻.唐詩與美國二十世紀(jì)詩歌中的植物意象比較研究[D].南京師范大學(xué)，2017.

[14]史浩然.《全唐詩》中的蓮荷意象對《楚辭》的繼承與發(fā)展[J].漢字文化，2024，（12）：65-67.

[15]曾慶雨.晚唐詩·新月詩·朦朧詩—試論中國詩語“意”、“象”的非一致性特征[J].思想戰(zhàn)線，2002，（04）：84-87+127. #

[16]楊柳.現(xiàn)代派詩歌與晚唐詩風(fēng)[D].華中師范大學(xué)，2017.

[17]黃修齊.意象：跨世紀(jì)跨文化的發(fā)展變化—唐詩、意象派、朦朧詩比較[J].中國比較文學(xué)，1997，（01）：35-44.

[18]李樹軍.唐代詩論中“意”的意象內(nèi)涵與理論探索[J].貴州文史叢刊，2011，（01）：16-19.

[19]李軒.試論唐詩意象的文學(xué)特征[J].廊坊師范學(xué)院學(xué)報，2007，（06）：18-20.

[20]周文彗.唐詩名詞性意象并置現(xiàn)象探析[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2001，（04）：517-519.

[21]張麗杰.“并置脫節(jié)”：唐詩意象構(gòu)造新解[EB/OL]. http：//www.chinawriter.com.cn/GB/n1/2016/1229/ c404039-28987016.html，2016-12-29.

[22]莫礪鋒.論唐詩意象的密度[J].學(xué)術(shù)月刊，2010，42（11）：103-111.

[23]蔣紹愚.唐宋詩詞的意象和意境[J].文藝研究，2021，（05）：46-56.

[24]周發(fā)祥.也談唐詩自然意象的具體性—與華生等人商榷[J].文藝?yán)碚撗芯浚?983，（04）：42-48.

[25]周寅賓.論唐詩意象的心理特征[J].中國韻文學(xué)刊，1995，（01）：41-47.

[26]余平.意象圖式與唐詩絕句語篇的視點分析[D].重慶大學(xué)，2005.

[27]辛衍君.唐宋詞意象的符號學(xué)闡釋[D].蘇州大學(xué)，2005.

[28]趙昌平.意興、意象、意脈—兼論唐詩研究中現(xiàn)代語言學(xué)批評的得失[J].唐代文學(xué)研究，1992，（00）：1-35.

[29]周劍之.從“意象”到“事象”：敘事視野中的唐宋詩轉(zhuǎn)型[J].復(fù)旦學(xué)報（社會科學(xué)版），2015，57（03）：48-55.

[30]高明月.論唐詩中月意象的敘事功能[J].九江學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2019，38（01）：84-87.

[31]尚光一.生態(tài)美學(xué)視角下的海洋文化表征—以唐詩海洋意象為例[J].福建省社會主義學(xué)院學(xué)報，2014，（01）：85-89.

[32]劉兆愛.生態(tài)美學(xué)視野下的王維詩歌意象研究[D].濟(jì)南大學(xué)，2017.

[33]楊文娟.生態(tài)美學(xué)視域下李白詩歌的自然意象研析[J].開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2022，42（12）：21-23.

[34]蔣寅.語象·物象·意象·意境[J].文學(xué)評論，2002，（03）：69-75.