綜藝節(jié)目中明星文化的媒介化生產(chǎn)與價(jià)值重塑研究

一、引言

在媒介化生產(chǎn)的時(shí)代語境下，綜藝節(jié)目已發(fā)展成為明星文化意義建構(gòu)與價(jià)值重塑的關(guān)鍵場(chǎng)域。從《快樂大本營(yíng)》主持人何炅的專業(yè)素養(yǎng)呈現(xiàn)，到《超級(jí)女聲》李宇春的平民偶像塑造，再到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》學(xué)者蒙曼對(duì)文化價(jià)值的轉(zhuǎn)譯，折射出明星文化從單一娛樂功能向多元價(jià)值承載轉(zhuǎn)化的演進(jìn)軌跡。隨著媒介技術(shù)的飛速發(fā)展，綜藝節(jié)目實(shí)現(xiàn)了電視與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的融合交互，呈現(xiàn)出多元化、垂直化、細(xì)分化的發(fā)展趨勢(shì)，形成了更加立體的明星文化生態(tài)。而明星文化作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，是綜藝節(jié)目的重要組成部分。現(xiàn)如今，明星的范疇已不再局限于傳統(tǒng)的演藝界知名人士，而是擴(kuò)展到了娛樂、學(xué)術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。《創(chuàng)造營(yíng)》等選秀節(jié)目通過“粉絲互動(dòng)”“收視率”“社交媒體討論度”等數(shù)據(jù)化指標(biāo)，將粉絲參與轉(zhuǎn)化為明星影響力；《典籍里的中國(guó)》等文化類節(jié)目則讓鮑鵬山等學(xué)者實(shí)現(xiàn)從專業(yè)領(lǐng)域到公共話語的價(jià)值躍遷；而《心動(dòng)的信號(hào)》等網(wǎng)絡(luò)綜藝則培育了孫樂言等新型素人明星。透過綜藝節(jié)目折射出的明星現(xiàn)象可以觀察到，當(dāng)代綜藝節(jié)目在明星文化生產(chǎn)中的創(chuàng)新實(shí)踐，既延續(xù)了傳統(tǒng)造星模式下的娛樂功能，又通過媒介技術(shù)賦能，拓展了明星文化的內(nèi)涵與外延，使其成為連接大眾娛樂與文化傳播的重要紐帶。在這一過程中，通過解析明星、節(jié)自與受眾之間的動(dòng)態(tài)的價(jià)值共創(chuàng)關(guān)系，不僅可以把握明星文化的生成邏輯，更能洞察技術(shù)、資本與文化權(quán)力在當(dāng)代社會(huì)中的復(fù)雜博弈。

二、明星：綜藝節(jié)目的代言人

新媒介時(shí)代，國(guó)家、社會(huì)、集體、個(gè)人的發(fā)展與媒體的發(fā)展緊密相連，社會(huì)被媒介所包裹，使人們成為具有媒介思維的人。當(dāng)前，流量成為衡量普通人與明星的標(biāo)準(zhǔn)之一，而在媒介技術(shù)迅速發(fā)展的當(dāng)下，綜藝節(jié)自作為受眾喜愛的節(jié)目形式，實(shí)現(xiàn)了電視和網(wǎng)絡(luò)的融合交互，其高曝光和話題感成為實(shí)現(xiàn)流量增長(zhǎng)的重要渠道，同時(shí)為造星提供了更豐富多樣的平臺(tái)。

近年來，綜藝節(jié)目的發(fā)展在內(nèi)容、形式以及選擇嘉賓陣容上發(fā)生了根本性變化，例如：嘉賓陣容不會(huì)過分局限于偶像、演員，而是開始選擇可以帶來更多社會(huì)效益的學(xué)者等。綜藝節(jié)目的發(fā)展趨向于垂直細(xì)分化，類型繁多，涵蓋專業(yè)領(lǐng)域、婚戀類、文化類、就業(yè)擇業(yè)等方面，逐漸形成了偶像、偶像 + 學(xué)者、偶像 ?⁺ 網(wǎng)絡(luò)紅人 .+ 學(xué)者等類型組合，他們?nèi)缤C藝節(jié)目的“名片”，成為節(jié)目?jī)?nèi)涵與價(jià)值的體現(xiàn)。例如：偶像明星 + 學(xué)者的組合多見于文化類綜藝《國(guó)家寶藏》《我在頤和園等你》《典籍里的中國(guó)》《經(jīng)典詠流傳》《上新了，故宮》《朗讀者》《見字如面》等中，這類節(jié)目通常以傳統(tǒng)文化符號(hào)作為創(chuàng)作對(duì)象，通過年輕化的視角，借偶像明星的話題度及知名度打開市場(chǎng)，然后通過學(xué)者明星的專業(yè)化講解實(shí)現(xiàn)固流，既為節(jié)目實(shí)現(xiàn)創(chuàng)收目的，同時(shí)也為社會(huì)輸入傳統(tǒng)文化知識(shí)，實(shí)現(xiàn)雙贏；競(jìng)技類節(jié)目《演員請(qǐng)就位》《乘風(fēng)破浪的姐姐》，觀察類節(jié)目《我家那閨女》《幸福三重奏》，真人秀類節(jié)目《種地吧少年》《奔跑吧》《極限挑戰(zhàn)》，生活類節(jié)目《向往的生活》《中餐廳》，脫口秀類節(jié)目《脫口秀大會(huì)》《奇葩說》等，通常以偶像明星為主體，一方面挖掘明星的個(gè)性化特征，打造節(jié)目“名片”，賦予綜藝節(jié)目更廣泛的社會(huì)價(jià)值，另一方面，也可對(duì)受眾價(jià)值觀起到引導(dǎo)作用；偶像 ?⁺ 網(wǎng)絡(luò)紅人相結(jié)合的形式多見于競(jìng)技勵(lì)志類節(jié)目《藍(lán)莓孵化營(yíng)》《奮斗吧，主播》等，通過雙向引流，以偶像擔(dān)任評(píng)論人或者觀察人，網(wǎng)絡(luò)紅人通過直播、短視頻等專業(yè)運(yùn)作來參與節(jié)目，讓受眾對(duì)相關(guān)領(lǐng)域有深刻了解；偶像 + 素人相結(jié)合的形式多見于選秀類節(jié)目《我是歌手》《青春有你》《創(chuàng)造營(yíng)》，以及觀察類節(jié)目《令人心動(dòng)的offer》《心動(dòng)的信號(hào)》，這些節(jié)目以素人為節(jié)目主體，偶像嘉賓擔(dān)任點(diǎn)評(píng)任務(wù)，節(jié)目通過互動(dòng)方式增強(qiáng)受眾的情感認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)在職場(chǎng)、生活等方面的共鳴，提高話題度。綜上，可以看出明星正在成為綜藝節(jié)目的“名片”，而這一現(xiàn)象正基于綜藝節(jié)目的主動(dòng)選擇，這既符合節(jié)目利益最大化的目標(biāo)，又符合時(shí)代發(fā)展需求。

三、媒介化生產(chǎn)：平臺(tái)生態(tài)、算法敘事與明星生成機(jī)制

（一）平臺(tái)生態(tài)重構(gòu)：數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下的明星生產(chǎn)鏈

在媒介化生產(chǎn)的邏輯主導(dǎo)下，視頻平臺(tái)通過系統(tǒng)性的生態(tài)建構(gòu)，重塑了明星文化的生產(chǎn)范式。芒果TV、愛奇藝、優(yōu)酷等更是實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容制作、播出、宣傳、營(yíng)銷一體化的運(yùn)作模式，他們不僅使用傳統(tǒng)的“頭腦風(fēng)暴法”，同時(shí)也注重科學(xué)的策劃方式①，通過巧妙的手段打通內(nèi)容產(chǎn)業(yè)和藝人經(jīng)紀(jì)的上下游生態(tài)，在新人孵化、運(yùn)營(yíng)、市場(chǎng)營(yíng)銷、商業(yè)價(jià)值拓展等各個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)為明星打造了更為廣闊的發(fā)展空間，形成了“策劃一生產(chǎn)一傳播一變現(xiàn)”的閉環(huán)運(yùn)作模式。在這個(gè)過程中，平臺(tái)算法成為隱形的調(diào)控中樞，通過數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)，如芒果TV的“星芒指數(shù)”實(shí)時(shí)評(píng)估明星價(jià)值，指導(dǎo)內(nèi)容調(diào)整和資源分配，以期不斷強(qiáng)化明星的地位，提升曝光度，增強(qiáng)粉絲對(duì)明星的忠誠(chéng)度，從而為明星的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造可能。以現(xiàn)象級(jí)真人秀類節(jié)目《乘風(fēng)破浪的姐姐》為例，節(jié)自組依據(jù)用戶畫像數(shù)據(jù)（其中30一45歲女性占比較高）精準(zhǔn)設(shè)計(jì)“姐系”人設(shè)，并通過AI剪輯系統(tǒng)強(qiáng)化“獨(dú)立女性”的敘事主線，最終實(shí)現(xiàn)參演明星商業(yè)價(jià)值的提升。

文化中介在綜藝造星產(chǎn)業(yè)鏈中扮演著至關(guān)重要的角色，掌握著關(guān)鍵環(huán)節(jié)。明星受到所謂“吸引鏈”的微妙調(diào)節(jié)作用，在文化中介 （即明星的包裝者，他們致力于打造明星形象，全方位服務(wù)于明星，相關(guān)人員包括：攝像師、經(jīng)紀(jì)人、造型師、剪輯師等）的助力下更加出名。其中明星專屬跟拍攝影師，負(fù)責(zé)記錄和抓取他們的高光時(shí)刻。經(jīng)紀(jì)人則圍繞明星營(yíng)銷展開工作，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析進(jìn)行精準(zhǔn)市場(chǎng)定位，挖掘明星潛質(zhì)，對(duì)公司藝人進(jìn)行精準(zhǔn)定位，制定事業(yè)規(guī)劃，處理演藝事務(wù)等。為進(jìn)一步鞏固流量、實(shí)現(xiàn)明星效益的再生產(chǎn)，平臺(tái)又為姐姐們量身打造了《姐姐的愛樂之程》音樂綜藝。節(jié)自記錄7位姐姐邊走邊唱的演繹過程以及成團(tuán)后的生活點(diǎn)滴，借助姐姐們的超高人氣，延續(xù)成團(tuán)的熱度，使該節(jié)自話題滿滿，收視率在同時(shí)段節(jié)自中名列前茅。平臺(tái)通過“節(jié)目+ 衍生內(nèi)容”的矩陣式開發(fā)，持續(xù)激活明星的價(jià)值，最終形成以數(shù)據(jù)為紐帶、以流量為通貨、以算法為規(guī)則的媒介化生產(chǎn)體系，深刻改變了文化生產(chǎn)的本質(zhì)。

（二）算法化敘事：人設(shè)制造與價(jià)值轉(zhuǎn)譯

在當(dāng)今影視與聲畫交織成時(shí)代經(jīng)緯的背景下，我們所看之物既存在于日常生活中，也存在于人為設(shè)置的機(jī)構(gòu)和媒體里。在媒介化生產(chǎn)的邏輯下，綜藝造星已發(fā)展出一套系統(tǒng)的人設(shè)制造與價(jià)值轉(zhuǎn)化體系。節(jié)目制作方通過大數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)輿情，精準(zhǔn)設(shè)計(jì)兼具話題性與傳播力的人設(shè)模板。以《歌手2024》為例，節(jié)目組捕捉到“那英 + 職場(chǎng)文化”的潛在話題組合，“那英美拉德造型好帥”“那英下班演我”“四郎終于來給那英幫忙了”等話題，迅速掀起網(wǎng)絡(luò)輿論狂歡，受眾自發(fā)參與互動(dòng)，使節(jié)自、明星備受關(guān)注。這種運(yùn)作模式呈現(xiàn)出典型的媒介化特征，人設(shè)要素被量化為“親民指數(shù)”“話題引爆值”等可計(jì)算指標(biāo)。內(nèi)容傳播則依托平臺(tái)算法推薦機(jī)制，節(jié)目組持續(xù)優(yōu)化關(guān)鍵詞密度，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)互動(dòng)數(shù)據(jù)以便結(jié)合受眾反饋，快速調(diào)整后續(xù)內(nèi)容的剪輯方向和重點(diǎn)呈現(xiàn)。

媒介化生產(chǎn)也重構(gòu)了文化價(jià)值的傳播路徑。以《種地吧少年》為例，該節(jié)目通過長(zhǎng)視頻、短視頻、沉浸式直播等內(nèi)容傳播方式，以紀(jì)實(shí)手法展現(xiàn)了明星在田間地頭的辛勤勞作與自我成長(zhǎng)，傳遞了青年勤勞、堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢瑢⑧l(xiāng)村振興主題轉(zhuǎn)化為了具有傳播力的媒介事件。明星在節(jié)目中不僅展現(xiàn)了個(gè)人魅力，更以文化使者的身份，引導(dǎo)公眾形成情感共鳴，共同構(gòu)建了一個(gè)意義深遠(yuǎn)、積極向上的文化敘事空間，也豐富了明星的文化內(nèi)涵。在這個(gè)過程中，明星角色發(fā)生了本質(zhì)轉(zhuǎn)變，他們既是內(nèi)容的生產(chǎn)者，又是數(shù)據(jù)的載體，更是價(jià)值的轉(zhuǎn)譯者。其社會(huì)形象也在持續(xù)的數(shù)據(jù)反饋中進(jìn)一步優(yōu)化，最終形成了“價(jià)值定位一流量轉(zhuǎn)化一形象升級(jí)一商業(yè)變現(xiàn)”的完整閉環(huán)，充分展現(xiàn)了媒介化時(shí)代明星生產(chǎn)體系的系統(tǒng)性。這種新型生產(chǎn)模式不僅改變了娛樂產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作規(guī)律，更深刻影響著社會(huì)文化的傳播形態(tài)和價(jià)值建構(gòu)。

（三）奇觀的雙重運(yùn)作：媒介環(huán)境與數(shù)字化情感勞動(dòng)

凱爾納曾在《媒介奇觀》中寫道：“在充斥著媒介奇觀的時(shí)代，名人也成為被制造和掌控的對(duì)象。他們成為媒體文化的偶像式符號(hào)和日常生活中的眾神”①。

媒介奇觀在綜藝造星過程中呈現(xiàn)出環(huán)境與動(dòng)力的雙重屬性，構(gòu)成了明星文化生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)性基礎(chǔ)。作為環(huán)境，它構(gòu)建了特定的技術(shù)架構(gòu)、資本規(guī)則和文化慣例，如2005年的《超級(jí)女聲》，在以傳統(tǒng)媒體為主導(dǎo)的時(shí)代，大眾通過短信投票參與造星行動(dòng)，掀起了一場(chǎng)全民參與、規(guī)模浩大的選秀媒介景觀，成為綜藝造星史上的經(jīng)典范例。作為動(dòng)力，它又轉(zhuǎn)化為參與式的生產(chǎn)機(jī)制，當(dāng)前搭乘互聯(lián)網(wǎng)快車，明星與粉絲之間的距離大幅拉近，粉絲不再僅僅是被動(dòng)的旁觀者，而是積極主動(dòng)地參與到明星話題的討論中，通過網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)贊、投票等數(shù)字化勞動(dòng)持續(xù)賦能明星價(jià)值，尤其在選秀類節(jié)目中，

這種現(xiàn)象更為顯著。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家柯林斯提出的互動(dòng)儀式鏈理論，為理解這一現(xiàn)象提供了理論視角，其核心要素“情感能量”在明星與粉絲的互動(dòng)中得以充分體現(xiàn)。通過高度的相互關(guān)注與情感連帶作用，雙方能敏銳地感受到彼此的身體節(jié)奏與內(nèi)心情感，進(jìn)而形成共同焦點(diǎn)與情感共鳴，創(chuàng)造出一種象征現(xiàn)實(shí)。粉絲與明星雙方相信著這一現(xiàn)實(shí)，并由此產(chǎn)生群體記憶與群體符號(hào)，引發(fā)新一輪的互動(dòng)儀式②。在這一過程中，粉絲的“情感能量”交換已從單純的心理共鳴演變?yōu)橹贫然臄?shù)字勞動(dòng)契約，以微博超話社區(qū)為例，粉絲投入時(shí)間進(jìn)行簽到、發(fā)帖等程式化操作，構(gòu)建起規(guī)模宏大的互動(dòng)文化景觀。這種互動(dòng)不僅強(qiáng)化了粉絲對(duì)明星的支持力度，也為明星的持續(xù)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力，成為綜藝造星不可或缺的重要環(huán)節(jié)，揭示了奇觀從外部環(huán)境走向內(nèi)在生產(chǎn)邏輯的深刻轉(zhuǎn)化。

四、價(jià)值重塑：明星文化的意義轉(zhuǎn)化路徑

道格拉斯·凱爾納認(rèn)為，媒體奇觀是指那些能體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)基本價(jià)值觀、引導(dǎo)個(gè)人適應(yīng)現(xiàn)代生活方式、并將當(dāng)代社會(huì)中的沖突和解決方式戲劇化的媒體文化現(xiàn)象③。這里所述的綜藝節(jié)目中的明星文化可以稱為媒體所制造的奇觀。綜藝節(jié)目的發(fā)展依托媒體，媒體自身構(gòu)建起了綜藝節(jié)自的奇觀景象。它為受眾創(chuàng)造出虛擬空間，借助綜藝節(jié)自的多樣形式，催生出豐富的內(nèi)容、娛樂模式和全新的社會(huì)交往形式。明星在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)具有一定的代表性，對(duì)受眾的價(jià)值觀、生活產(chǎn)生影響。進(jìn)入新媒介時(shí)代，媒體構(gòu)建的明星文化滲透經(jīng)濟(jì)、文化以及人們的生活。筆者將從資本轉(zhuǎn)化、價(jià)值再造以及全民狂歡這三個(gè)層面，從不同維度深度剖析綜藝節(jié)自視角下，明星文化的意義轉(zhuǎn)化路徑。

（一）資本轉(zhuǎn)化：流量?jī)r(jià)值與文化資本的互滲

在市場(chǎng)化背景下，資本的逐利天性促使其聚焦于能吸引消費(fèi)者眼球的事物，綜藝節(jié)自中的明星文化便是其中之一。媒介作為一種文化消費(fèi)而存在，主要表現(xiàn)為娛樂信息消費(fèi)④，明星文化在綜藝節(jié)目中被高度商業(yè)化，而在價(jià)值重塑的視角下，明星文化的商業(yè)化運(yùn)作已演變?yōu)橐粋€(gè)意義與資本相互轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)過程。媒介化生產(chǎn)機(jī)制將明星特質(zhì)轉(zhuǎn)化為具有流通價(jià)值的文化資本，通過精心設(shè)計(jì)的內(nèi)容敘事來構(gòu)建情感聯(lián)結(jié)，使明星形象承載特定的符號(hào)意義。資本敏銳地察覺到粉絲與明星之間的緊密粘性，通過激發(fā)觀眾的情感共鳴，繼而將明星的情感認(rèn)同轉(zhuǎn)化為消費(fèi)符號(hào)，借助他們?cè)诠?jié)目中的影響力，將相關(guān)商品廣告、促銷等打造為消費(fèi)文化奇觀，受眾憑借傳媒接近權(quán)，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上擁有強(qiáng)大的話語權(quán)，明星通過與粉絲的實(shí)時(shí)互動(dòng)，有效拉近了與粉絲的心理距離，這不僅催生了新的消費(fèi)模式，還極大地刺激了消費(fèi)市場(chǎng)，使明星影響力延伸至商業(yè)領(lǐng)域。綜藝節(jié)目通過提供明星的展示平臺(tái)，為行業(yè)帶來了多元盈利模式，通過流量變現(xiàn)，將虛擬的網(wǎng)絡(luò)追捧行為轉(zhuǎn)化為實(shí)在的經(jīng)濟(jì)效益。在這一過程中，平臺(tái)建立起多維度的價(jià)值評(píng)估體系，將明星的社交熱度、形象契合度等納入商業(yè)化考量范疇。粉絲經(jīng)濟(jì)由此成為熱點(diǎn)，粉絲為表達(dá)對(duì)明星的忠誠(chéng)度，則通過積極購(gòu)買明星代言的產(chǎn)品來表示支持，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容參與向?qū)嶓w消費(fèi)的轉(zhuǎn)化。例如，綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》改編電影憑借積累的龐大粉絲群體，輕松收獲7億票房；《奔跑吧，兄弟》電影，拍攝6天便收獲4億票房；《乘風(fēng)破浪的姐姐》推出“姐姐們”的人物周邊這種轉(zhuǎn)化遵循著“情感聯(lián)結(jié)一符號(hào)賦權(quán)一商業(yè)變現(xiàn)”的路徑。更為深層的是，商業(yè)收益又反向推動(dòng)明星形象的持續(xù)升級(jí)，形成文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的良性循環(huán)，這種運(yùn)作機(jī)制也展現(xiàn)了媒介化時(shí)代意義轉(zhuǎn)化與商業(yè)邏輯的新型共生關(guān)系。

（二）價(jià)值再造：明星文化奇觀的社會(huì)賦能

鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》一書中指出：“消費(fèi)社會(huì)，消費(fèi)的是符號(hào)，不是物質(zhì)。”①在明星文化領(lǐng)域，明星作為極具吸引力和潛在價(jià)值的符號(hào)，其知名度與曝光率直接決定著符號(hào)價(jià)值的高低。知名度和曝光度越高，明星的經(jīng)濟(jì)價(jià)值就越大，相應(yīng)地，他們也需承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。明星是社會(huì)文化的產(chǎn)物，對(duì)公眾所產(chǎn)生的影響是深刻而迅速的。近年來，文化綜藝類節(jié)目朝著專業(yè)化、品質(zhì)化方向發(fā)展，那些散發(fā)著傳統(tǒng)文化氣息的節(jié)目對(duì)明星的社會(huì)價(jià)值進(jìn)行重塑③，以《國(guó)家寶藏》為例，它采取“解說 + 話劇表演”的形式，運(yùn)用文化的內(nèi)核、綜藝的外殼和紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造出全新的表達(dá)方式。該節(jié)自借助偶像等名流，以小劇場(chǎng)形式演繹文物背后的故事和歷史，實(shí)現(xiàn)對(duì)一件件文物的科普和內(nèi)涵挖掘，讓文物“活”起來，吸引更多人走進(jìn)博物館。該節(jié)目啟用偶像明星與專家解讀并進(jìn)的形式，喚醒偶像與其粉絲的保護(hù)文物的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。就如索緒爾所提出的“能指”和“所指”，偶像明星的“所指”即其背后的社會(huì)價(jià)值。通過粉絲效應(yīng)，節(jié)自擴(kuò)大了文物宣傳范圍，啟發(fā)受眾欣賞文物之美，了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核。在制作過程中，受眾依據(jù)明星對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)率選擇追隨對(duì)象，明星也憑借自身社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)身份重塑，明星的多元化發(fā)展是社會(huì)綜合發(fā)展的需要，這種漸變軌跡也正是社會(huì)價(jià)值觀導(dǎo)向的一種趨向。而這種模式更準(zhǔn)確地體現(xiàn)了當(dāng)代綜藝節(jié)目對(duì)明星文化的深層建構(gòu)作用一一不是創(chuàng)造新的明星，而是重塑明星的社會(huì)價(jià)值與文化意義。在綜藝節(jié)目對(duì)明星文化的重塑過程中，《國(guó)家寶藏》這類節(jié)目通過賦予已有知名度的明星以新的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了明星形象的價(jià)值升級(jí)與文化傳播的雙重效應(yīng)。這類節(jié)目并非傳統(tǒng)意義上的“造星”一即將素人打造為明星，而是通過對(duì)成熟明星的文化賦能，使其從單純的娛樂偶像轉(zhuǎn)型為兼具社會(huì)價(jià)值與文化擔(dān)當(dāng)?shù)墓娙宋铩?/p>

（三）全民狂歡：技術(shù)互動(dòng)奇觀的參與式重塑

21世紀(jì)以來，移動(dòng)數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，以及消費(fèi)主義的盛行，拓展了人們對(duì)明星文化的消費(fèi)潛力和消費(fèi)時(shí)間。在價(jià)值重塑的視閾下，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能以及5G技術(shù)的發(fā)展重構(gòu)了明星文化的意義生產(chǎn)機(jī)制，形成了“技術(shù)共謀”下的參與式重塑景觀。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與智能算法的發(fā)展，不僅消弭了明星與受眾的物理距離，受眾也可以隨時(shí)隨地抓取信息，更重塑了雙方的意義聯(lián)結(jié)方式，人們以極低的成本（如參與網(wǎng)絡(luò)投票等）參與到明星的打造過程中，通過互動(dòng)與明星之間產(chǎn)生聯(lián)系，從而形成粉絲與明星的互動(dòng)奇觀文化。團(tuán)綜選秀類節(jié)自最能突出這一特點(diǎn)，像《青春有你》

《創(chuàng)造營(yíng)》《偶像練習(xí)生》《披荊斬棘的哥哥》《乘風(fēng)破浪的姐姐》等，這些節(jié)自均依托技術(shù)的力量，構(gòu)建了多維度參與體系，讓粉絲可以實(shí)時(shí)參與到自己喜愛的造星活動(dòng)中，通過刷榜單、做自媒體成為“站子”（是對(duì)于明星官網(wǎng)、后援會(huì)、粉絲論壇等的稱呼）等方式為偶像提高曝光度，并利用多平臺(tái)進(jìn)行投票、評(píng)論和內(nèi)容分享，在參與明星打造的行動(dòng)中獲得成就感，實(shí)現(xiàn)將情感投入轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)資本的目的，或者借助二次創(chuàng)作將明星形象拓展為文化符號(hào)，依托跨平臺(tái)傳播形成意義再生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)。這種參與式實(shí)踐的方式，使粉絲從文化消費(fèi)者轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐a(chǎn)者，技術(shù)平臺(tái)則通過算法推薦、熱度排名等機(jī)制，將個(gè)體行為整合為集體意義建構(gòu)。在此過程中，明星價(jià)值被重新定義一一流量數(shù)據(jù)成為可見的影響力憑證，社交互動(dòng)轉(zhuǎn)化為新型文化資本，技術(shù)賦權(quán)下的全民參與最終重塑了明星文化的意義生成邏輯，形成媒介化時(shí)代特有的文化價(jià)值轉(zhuǎn)化路徑。

五、結(jié)語

明星文化作為一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，其生產(chǎn)與重塑過程深刻反映了技術(shù)、資本與社會(huì)文化的互動(dòng)關(guān)系。綜藝節(jié)目作為眾多媒介形態(tài)中的一種，為明星文化的生成與傳播提供了重要場(chǎng)域。從傳統(tǒng)電視時(shí)代的單一造星，到如今網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)下的多元共生，明星文化的內(nèi)涵與外延不斷被重新定義。偶像明星、學(xué)者、網(wǎng)絡(luò)紅人等不同主體的參與，不僅豐富了節(jié)目?jī)?nèi)容，也使明星形象逐漸從娛樂符號(hào)轉(zhuǎn)向更具社會(huì)價(jià)值的文化符號(hào)。然而，明星文化的媒介化生產(chǎn)也伴隨著值得反思的問題。一方面，技術(shù)賦權(quán)下的全民參與雖然打破了傳統(tǒng)造星的邊界，但也可能導(dǎo)致流量至上、數(shù)據(jù)異化的傾向；另一方面，資本邏輯的深度介入使得明星文化容易被簡(jiǎn)化為可計(jì)算的商業(yè)符號(hào)，削弱了其社會(huì)價(jià)值與文化內(nèi)涵的多樣性。此外，媒介景觀的過度膨脹可能加劇受眾的信息疲勞，甚至引發(fā)虛假消費(fèi)與價(jià)值迷失。

在信息化時(shí)代，明星文化的健康發(fā)展需要在娛樂性與社會(huì)責(zé)任感之間找到平衡。媒介平臺(tái)應(yīng)避免單一的流量至上，注重挖掘明星文化的深層意義；綜藝節(jié)自作為媒介景觀的一部分，應(yīng)當(dāng)與其他媒介形態(tài)協(xié)同，共同承擔(dān)文化傳播與價(jià)值引領(lǐng)的責(zé)任。同時(shí)，受眾也需提升媒介素養(yǎng)，以更加理性的態(tài)度參與明星文化的生產(chǎn)與消費(fèi)。如此，明星文化才能在信息洪流中持續(xù)煥發(fā)活力，成為連接個(gè)體、社會(huì)與文化的重要紐帶。

作者：

李寧寧，河南機(jī)電職業(yè)學(xué)院助教，河南大學(xué)影視研究所助理研究員，碩士研究生，研究方向：融媒體新聞、視聽傳播

Abstract：Inrecent years，with the diversification ofmedia ecology，the production and reshaping ofcelebrityculture have become increasingly embedded in variety shows as acore platform.This study systematically examines the mediatized production mechanisms and value transformation pathways ofcelebrity culture in variety shows，drawing on theories of platform ecology，algorithmic narratives，and media spectacle. The findings reveal that variety shows construct a systematic production system through data-driven platform ecosystems and algorithmic narratives，effectively enhancing the commercial valueand social influence of celebrities.The diversification of program types not only expands the scope of celebrities but also enriches cultural connotations by incorporating non-traditional celebrities such as scholars and internet influencers.Meanwhile， fansactively participate in celebrity production through digital labor，fostering a virtuous cycle between emotional engagement and capital.Ultimately，under the combined effects of capital transformation，social empowerment，and technological collaboration，celebrity culture achieves a value reshaping from entertainment consumption to cultural dissemination， though vigilance is required against the potential value alienation caused by excessive commercialization.

KeyWords：VarietyShows，CelebrityCulture，Mediatized Production，ValueReshaping，MediaSpectacle