新形勢下地方綜合性博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)路徑研究

一、引言

遵義市博物館，也稱貴州酒文化博物館，2020年被評(píng)為國家二級(jí)博物館。作為承載遵義厚重歷史文化底蘊(yùn)的關(guān)鍵傳承樞紐與對(duì)外展示的前沿陣地，遵義市博物館肩負(fù)著重大的時(shí)代使命。這一使命不僅停留在對(duì)珍貴歷史文物的靜態(tài)陳列與展示層面，還應(yīng)體現(xiàn)在更深刻、更長遠(yuǎn)的價(jià)值追求上。而文創(chuàng)產(chǎn)品作為連接博物館與公眾的文化橋梁，可以在一定程度上擔(dān)負(fù)起傳播文物價(jià)值、傳承弘揚(yáng)文化的時(shí)代任務(wù)。借助文創(chuàng)產(chǎn)品的精心開發(fā)與巧妙推廣，博物館得以打破傳統(tǒng)展示的時(shí)空局限，深入公眾的日常生活，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與公眾全方位、多層次的互動(dòng)交流。這不僅能夠拓寬文化傳播的覆蓋范圍，使其觸及社會(huì)的各個(gè)角落，還能極大地加深文化傳播的深度，讓公眾從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索，進(jìn)而有效激發(fā)公眾內(nèi)心深處對(duì)本土歷史文化的濃厚興趣與深沉的熱愛之情，真正實(shí)現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展。故而，遵義市博物館從地域文化推廣等多個(gè)層面開發(fā)并推廣的文創(chuàng)產(chǎn)品，可以促使博物館文物重構(gòu)新時(shí)代價(jià)值意義，成為取之不盡、用之不竭的文化資源。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品的具體開發(fā)意義

（一）文化傳播與傳承方面

1.拓展文化的傳播途徑。文創(chuàng)產(chǎn)品以其獨(dú)特的形式將博物館文化元素帶出展廳，融入人們的日常生活中，使之更具有吸引力和影響力。對(duì)于遵義市博物館來說，無論是印有文物圖案的紅色讀本、帶有博物館標(biāo)志的文具，還是以歷史故事為藍(lán)本設(shè)計(jì)的手工藝品等，都使得黔北的紅色文化、民族文化、土司文化等特色文化以更生動(dòng)、更親近的方式在大眾中傳播，讓更多人了解博物館的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。

2.延續(xù)文化傳承脈絡(luò)。文創(chuàng)產(chǎn)品承載著博物館的文化基因，通過文創(chuàng)產(chǎn)品，公眾可以在潛移默化中接受文化的薰陶，成為文化傳承的參與者。這種傳承方式跨越了時(shí)間和空間的限制，使博物館中的歷史文化在當(dāng)代社會(huì)中得以延續(xù)和發(fā)展，在現(xiàn)代生活中煥發(fā)出新的活力。例如，取材于仡佬族文化的健戲面具文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，促進(jìn)仡佬族癱戲在現(xiàn)代社會(huì)中被人們認(rèn)知并識(shí)別，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)價(jià)值的延續(xù)。

（二）經(jīng)濟(jì)收益與可持續(xù)發(fā)展方面

1.增加經(jīng)濟(jì)收入。文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售可為博物館帶來直接的經(jīng)濟(jì)收益，這部分收益可以作為博物館文物保護(hù)、展覽策劃、人員培訓(xùn)等所需費(fèi)用的有益補(bǔ)充，這在一定程度上可以緩解博物館對(duì)政府財(cái)政撥款的依賴，為博物館的穩(wěn)定運(yùn)行提供保障。

2.提升市場競爭力。在文化旅游市場日益繁榮的今天，獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠吸引更多游客前來博物館參觀，增加博物館的客流量和知名度，使博物館在“博物館熱潮”中脫穎而出。同時(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)也可同遵義市博物館的展覽、社會(huì)教育活動(dòng)等相結(jié)合，形成相互促進(jìn)的良性循環(huán)，進(jìn)一步提升遵義市博物館的整體競爭力。

（三）觀眾體驗(yàn)與品牌建設(shè)方面

1.增強(qiáng)觀眾參與感。文創(chuàng)產(chǎn)品為觀眾提供了一種與博物館互動(dòng)的新方式，使觀眾在參觀結(jié)束后仍能通過文創(chuàng)產(chǎn)品與博物館保持聯(lián)系，延長觀眾對(duì)博物館的記憶。觀眾不再僅是文化的接受者，還可通過選擇和使用自己喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品，成為文化的傳播者和創(chuàng)造者，從而增強(qiáng)觀眾對(duì)博物館的認(rèn)同感和歸屬感。

2.塑造品牌形象。獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館品牌形象的重要載體，能夠向公眾傳達(dá)博物館的文化特色、價(jià)值觀念和創(chuàng)新精神。當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)、質(zhì)量和文化內(nèi)涵上都達(dá)到一定水平時(shí)，會(huì)提升公眾對(duì)遵義市博物館的整體印象和評(píng)價(jià)，有助于塑造遵義市博物館的良好品牌形象，吸引更多的觀眾和合作伙伴，為博物館的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）創(chuàng)新與教育功能方面

1.激發(fā)創(chuàng)新活力。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)過程本身就是一個(gè)創(chuàng)新的過程，需要博物館工作人員與設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家等密切合作，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，不斷挖掘新的文化元素和創(chuàng)意靈感。這種創(chuàng)新實(shí)踐不僅可以為遵義市博物館帶來新的發(fā)展機(jī)遇，還能在遵義市博物館內(nèi)部營造創(chuàng)新氛圍，激發(fā)全體員工的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力，推動(dòng)博物館各項(xiàng)工作的創(chuàng)新發(fā)展。

2.輔助教育功能。文創(chuàng)產(chǎn)品可以作為遵義市博物館教育活動(dòng)的延伸和補(bǔ)充，以更加生動(dòng)有趣的形式向觀眾傳遞文化知識(shí)。例如，遵義市博物館開發(fā)的竹編扇、剪紙、通草發(fā)簪等文創(chuàng)產(chǎn)品可以讓孩子們在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)，培養(yǎng)他們的觀察力、動(dòng)手能力和創(chuàng)造力。

三、遵義市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀

（一）遵義市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)優(yōu)勢

1.豐富的歷史文化資源

遵義作為歷史文化名城，擁有深厚的紅色文化、民族文化資源，為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了豐富素材。筆者從遵義市文化旅游局（以及市文物局）了解到，遵義市各級(jí)文物保護(hù)單位共665處，包含全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位14處，省級(jí)文物保護(hù)單位123處，市級(jí)文物保護(hù)單位195處，縣級(jí)文物保護(hù)單位333處。全市現(xiàn)已公布不可移動(dòng)革命文物162處，已統(tǒng)計(jì)長征遺址遺跡358處474個(gè)點(diǎn)，初步統(tǒng)計(jì)紅色文化資源542個(gè)、紅色標(biāo)語41處236條。各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共計(jì)508項(xiàng)，其中國家級(jí)9項(xiàng)、省級(jí)104項(xiàng)。

2.政策支持

文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)是將文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為實(shí)際產(chǎn)品的過程，是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中最直接面向消費(fèi)者、實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。文創(chuàng)產(chǎn)品作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與消費(fèi)者直接接觸的載體，通過挖掘文化內(nèi)涵、加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新、吸引消費(fèi)者的關(guān)注和消費(fèi)等，擴(kuò)大文創(chuàng)產(chǎn)品的市場規(guī)模，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。而文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)則能夠整合文化資源、創(chuàng)意人才、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、生產(chǎn)企業(yè)、銷售渠道等各方資源，搭建各種展示、銷售和推廣的平臺(tái)和渠道，獲得廣泛的社會(huì)認(rèn)可，為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)獲得國家重視提供了先決條件。2016年，國家發(fā)展改革委、財(cái)政部、國家文物局等部門發(fā)布了《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》；2021年文化和旅游部等8部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》，為遵義市博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了良好的政策環(huán)境。

3.社會(huì)需求增長

隨著人們文化消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，對(duì)具有地域特色和文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品的需求不斷增加。個(gè)人不再滿足于普通的大眾文化產(chǎn)品，對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)要求也在不斷提升。遵義市博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品，如通草堆畫系列、酒器類相關(guān)文創(chuàng)等，具有濃厚的地域特色和文化內(nèi)涵，能夠滿足人們的多元文化消費(fèi)需求。

（（二）現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品種類

1.通草堆畫系列

以藥用植物“通草”為原材料的通草堆畫是遵義民間手工藝品，2007年被列為貴州省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。20世紀(jì)60年代初，遵義市工藝美術(shù)廠美工師左靖先生在解析清朝通草畫和通草花的基礎(chǔ)上，改平貼為堆貼，變彩繪為素堆，創(chuàng)制了不施色彩、多層次厚堆疊堆的手法，打造出具有貴州特色的民族工藝品。通草堆畫的工藝特點(diǎn)在一個(gè)“堆”字—設(shè)計(jì)、制圖、切片、雕刻、成型，平面剪貼、勾畫中呈現(xiàn)立體質(zhì)感，生動(dòng)之姿猶如淺浮雕，不管是人物、山水，還是花鳥魚蟲，均千姿百態(tài)，各盡其趣，給人以充分的藝術(shù)享受。畫面講究留白，給人以想象空間，凸顯濃厚的民族藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)出了精湛的堆貼技藝。①

遵義市博物館以通草堆畫為素材，打造類型多樣、主題各異、種類豐富的文昌精品，如“遵義會(huì)議會(huì)址”“松鶴延年”“鸚鵡鬧春”等，此外，還有創(chuàng)意書簽、發(fā)簪等文創(chuàng)產(chǎn)品也選用了該素材，它們顏色鮮艷，形象逼真，不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值，還蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵。

2.九鳳三龍嵌寶石金冠文創(chuàng)產(chǎn)品

明九鳳三龍嵌寶石金冠，20世紀(jì)50年代初出土于遵義市高坪播州楊氏墓葬群，其工藝精湛、造型優(yōu)美、色彩華麗，體現(xiàn)了制作者的智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力。2020年，遵義市博物館以該金冠為文化元素，開發(fā)了獨(dú)具特色的筆記本根據(jù)文物圖片，用針線把金冠的各個(gè)部位縫在筆記本外殼上，與內(nèi)頁紙用扣環(huán)連接成完整的筆記本，制作出類似金冠的文創(chuàng)產(chǎn)品。消費(fèi)者不僅可以領(lǐng)略到中國古代精湛的工藝技術(shù)，了解播州土司歷史中的塵封記憶，還能將美學(xué)意識(shí)與文物的形態(tài)、特征相結(jié)合，提取文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)靈感，彰顯文物活力，感受“生命”的文化傳奇。

3.健戲類文創(chuàng)產(chǎn)品

攤戲被稱為“中國戲劇活化石”，是中國最古老的文化之一，具有獨(dú)特的審美價(jià)值和意蘊(yùn)，2008年，雉戲（仡佬族癱戲）入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。遵義的癱戲主要流傳在仡佬族聚居的道真、務(wù)川兩個(gè)仡佬族苗族自治縣及遵義市正安縣，統(tǒng)稱為仡佬族健戲。而雉面具是仡佬族民族文化的象征符號(hào)，依附于巫風(fēng)健俗，包羅了宗教、民俗、民族、社會(huì)、歷史等文化內(nèi)涵，荷載著豐富的文化信息，是考察仡佬族文化最珍貴的實(shí)體資源。遵義地區(qū)獨(dú)具特色的癱面具所蘊(yùn)涵的審美功能及豐富的文化內(nèi)涵，煥發(fā)出迷人和深邃的魅力。目前，遵義市博物館開發(fā)了一款雉戲類文創(chuàng)產(chǎn)品一一癱戲面具，該文創(chuàng)產(chǎn)品的制作需要畫筆、顏料和空白的癱面具。在充分了解黔北癱戲知識(shí)的基礎(chǔ)上，尋找靈感并發(fā)揮想象力，用彩筆在健面具上勾勒出雉戲圖案。健戲面具文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)制作，不僅是簡單的涂鴉，而是緊扣非遺的主旋律，用雉戲面具展現(xiàn)黔北仡佬族民族文化的風(fēng)采，讓參觀者或游客認(rèn)識(shí)黔北民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

4.其他文創(chuàng)產(chǎn)品

竹編的起源可追溯至古代中國。在唐朝和宋朝時(shí)期，竹編技藝得到了進(jìn)一步發(fā)展和推廣，作為我國知名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，竹編類產(chǎn)品在實(shí)用性、藝術(shù)性和文化內(nèi)涵體現(xiàn)上都有著較高的價(jià)值。在遵義市博物館館藏文物中，有一批具有獨(dú)特性的藏品一竹木器，數(shù)量多達(dá)上百件。2024年7月，遵義市博物館舉辦了竹編扇技藝體驗(yàn)活動(dòng)，參與者可以參與制作具有特色的竹編扇文創(chuàng)產(chǎn)品，這既鍛煉了參與者的動(dòng)手能力，又能使他們感受傳統(tǒng)工藝的魅力以及非遺文化的悠長和厚重。

（三）遵義市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)存在的難題

1.地域文化驅(qū)動(dòng)力弱

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，遵義地區(qū)雖有豐富的地域文化資源，但存在挖掘和展現(xiàn)不足、文化驅(qū)動(dòng)力不足、缺乏主體標(biāo)簽性等問題。遵義市的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通草堆畫，雖擁有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，但在目前文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)中，對(duì)通草堆畫等地域文化資源的挖掘和展現(xiàn)還不夠深入。例如，通草堆畫的制作工藝雖然精湛，但在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，往往只是簡單地復(fù)制通草堆畫的圖案，缺乏對(duì)其文化內(nèi)涵的深入挖掘和創(chuàng)新運(yùn)用，沒有形成具有鮮明特色的主體標(biāo)簽。

2.大眾消費(fèi)欲望低

筆者通過走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)，由于對(duì)本地文化的認(rèn)知度和認(rèn)同感不足，遵義市市民對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)欲望相對(duì)較弱。同時(shí)，外來游客的消費(fèi)也不穩(wěn)定，這一方面是因?yàn)樽窳x的文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏足夠的吸引力和獨(dú)特性，難以滿足游客的個(gè)性化需求；另一方面，旅游市場的波動(dòng)性也影響了游客對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)欲望。

3.缺乏成熟的產(chǎn)業(yè)鏈

通過對(duì)文創(chuàng)市場的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，遵義市博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)沒有形成完整成熟的產(chǎn)業(yè)鏈模式，存在市場需求調(diào)查不足、機(jī)構(gòu)設(shè)置不完善、生產(chǎn)質(zhì)量不高、營銷推廣不到位等問題。在市場需求調(diào)查方面，遵義市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)缺乏對(duì)消費(fèi)者需求的深入了解，導(dǎo)致產(chǎn)品設(shè)計(jì)與市場需求脫節(jié)。例如，在文創(chuàng)產(chǎn)品的種類和功能上，沒有充分考慮不同年齡層次、消費(fèi)群體的需求差異。機(jī)構(gòu)設(shè)置方面，缺乏專門的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)機(jī)構(gòu)和專業(yè)人才，影響了文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的效率和質(zhì)量。遵義市博物館目前的人才結(jié)構(gòu)中，歷史學(xué)專業(yè)6人、文博專業(yè)1人、法學(xué)專業(yè)3人、漢語言文學(xué)專業(yè)4人、音樂學(xué)專業(yè)1人、美術(shù)學(xué)專業(yè)1人、行政管理專業(yè)1人、信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)1人。這種配置雖滿足多重人才的結(jié)構(gòu)需要，卻也從專業(yè)層面凸顯出文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)方面的人才稀缺、專業(yè)化能力水平有待提升等問題。生產(chǎn)質(zhì)量方面，部分文創(chuàng)產(chǎn)品制作工藝不夠精美，質(zhì)量不高，影響了消費(fèi)者的購買意愿。營銷推廣方面，宣傳渠道單一，力度不足，導(dǎo)致遵義市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的知名度不高。

4.文創(chuàng)產(chǎn)品識(shí)別度不高

遵義市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品沒有形成統(tǒng)一獨(dú)立和具有較高識(shí)別度的視覺形象體系，品牌觀念不強(qiáng)，宣傳窗口不足，知名度不高，且缺乏統(tǒng)一獨(dú)立的視覺形象體系，品牌觀念不強(qiáng)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，沒有形成獨(dú)特的品牌標(biāo)識(shí)和風(fēng)格，難以讓消費(fèi)者在眾多文創(chuàng)產(chǎn)品中快速完成識(shí)別。宣傳窗口不足，主要依靠博物館自身的展覽和活動(dòng)進(jìn)行宣傳，缺乏多元化的宣傳渠道和手段。知名度不高，難以在市場上形成較大的影響力。

四、遵義市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)路徑

（一）開發(fā)具有文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品

深入挖掘歷史文化內(nèi)涵，凸顯自身獨(dú)特的價(jià)值和特色。遵義擁有豐富的歷史文化資源，其中紅色文化、民族文化和土司文化尤為突出。紅色文化系列，遵義會(huì)議是中國革命歷史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以此為核心，開發(fā)如“遵義會(huì)議場景拼圖”文創(chuàng)產(chǎn)品，以遵義會(huì)議會(huì)址的建筑風(fēng)貌以及會(huì)議室內(nèi)的布局為畫面，讓消費(fèi)者在拼接過程中深入了解這一重大歷史事件的發(fā)生地。同時(shí)，推出“紅軍長征路線紀(jì)念章”，其以金屬材質(zhì)制作，每一枚紀(jì)念章上刻有長征途中重要節(jié)點(diǎn)的名稱和標(biāo)志性圖案，如遵義、赤水、婁山關(guān)等，收集齊全一套既具有較高的紀(jì)念價(jià)值，滿足了收藏愛好者的需求，又傳播了長征文化。在民族文化方面，遵義擁有獨(dú)特的仡佬族文化，遵義市博物館收藏的清苗族龍鳳紋牛角杯和民國瑤族藤編酒海等民族特色藏品，展現(xiàn)了黔北地域內(nèi)特有的生活方式和淳樸風(fēng)俗。在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)上，可以仡佬族、苗族等民族文化元素為核心，制作“民族文化知識(shí)撲克牌”一每張牌上印有不同的民族文化知識(shí)，如仡佬毛龍、仡佬族癱戲、三玄臺(tái)等民族民俗文化，將文化知識(shí)融入日常娛樂用品中，使消費(fèi)者在休閑娛樂時(shí)也能學(xué)到民族文化知識(shí)。此外，遵義還擁有豐富的土司文化遺產(chǎn)，楊粲墓博物館被譽(yù)為“西南古代雕刻藝術(shù)寶庫”，其墓內(nèi)遍雕文官武士、人物花卉、龍床龍椅等，雕工精湛，栩栩如生。遵義市博物館舉辦的“播州楊氏土司考古成果展和千年土司的相遇與對(duì)話一一中國土司遺址歷史文化展”，也為大家講述了播州楊氏土司考古成果及背后的故事。

（二）突出創(chuàng)新設(shè)計(jì)

創(chuàng)意獨(dú)特、形式新穎的設(shè)計(jì)能夠提高文創(chuàng)產(chǎn)品的吸引力。遵義市博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上應(yīng)追求創(chuàng)意獨(dú)特與形式新穎。

在文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)容上，一方面，深入挖掘遵義豐富的歷史文化資源，提取獨(dú)特元素和故事，將其融入創(chuàng)意設(shè)計(jì)中。例如可以將清苗族龍鳳紋牛角杯和民國瑤族藤編酒海等特色藏品的元素進(jìn)行抽象化和再設(shè)計(jì)，將其運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)容設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)產(chǎn)品的少數(shù)民族文化特色。另一方面，也可以尋求與當(dāng)下流行文化和熱點(diǎn)事件的結(jié)合點(diǎn)。例如，與動(dòng)漫制作公司合作，推出以遵義歷史文化為背景的動(dòng)漫作品，同時(shí)開發(fā)動(dòng)漫周邊文創(chuàng)產(chǎn)品，如手辦、文具、飾品等，實(shí)現(xiàn)“破圈”，吸引更多觀眾關(guān)注遵義的歷史文化。

在文創(chuàng)產(chǎn)品形式上也應(yīng)追求創(chuàng)新?？梢蚤_發(fā)互動(dòng)性強(qiáng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，如利用現(xiàn)代科技手段，設(shè)計(jì)具有增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）或虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）功能的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓游客在使用產(chǎn)品的過程中，身臨其境般地感受遵義的歷史文化場景。也可以設(shè)計(jì)一些具有體驗(yàn)性的文創(chuàng)產(chǎn)品，如文創(chuàng)DIY套裝，讓游客可以親手制作屬于自己的文創(chuàng)產(chǎn)品，增強(qiáng)旅游的參與感和趣味性。還可以借鑒貴州省博物館的成功經(jīng)驗(yàn)，推出具有遵義特色的數(shù)字藏品，如選取遵義會(huì)議會(huì)址、通草堆畫中的經(jīng)典作品等作為數(shù)字藏品的素材，通過區(qū)塊鏈技術(shù)進(jìn)行版權(quán)保護(hù)和發(fā)行。數(shù)字藏品可以打破時(shí)間和空間的限制，滿足更多受眾需求。

此外，在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上也應(yīng)注重創(chuàng)新，采用獨(dú)特的材質(zhì)和造型，提升產(chǎn)品的吸引力和收藏價(jià)值。比如，在包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面，可以在包裝設(shè)計(jì)上巧妙融入遵義會(huì)議、紅軍長征等標(biāo)志性元素，如采用復(fù)古色調(diào)和質(zhì)感的紙張，如牛皮紙、羊皮紙等，營造出濃厚的歷史氛圍，讓人聯(lián)想到那段波瀾壯闊的革命歲月?？梢宰窳x的苗族、仡佬族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾、刺繡、蠟染等元素為靈感，設(shè)計(jì)出具有民族風(fēng)格的包裝，使產(chǎn)品具有鮮明的地方特色和文化辨識(shí)度。在材質(zhì)獨(dú)特性方面，可以遵義的傳統(tǒng)手工藝品為靈感，采用木質(zhì)材料制作包裝外殼，并在表面進(jìn)行雕刻或燙金處理，展現(xiàn)出手工藝品的質(zhì)感和文化內(nèi)涵。通過不同材質(zhì)的搭配和組合，創(chuàng)造出獨(dú)特的觸覺和視覺效果。在造型設(shè)計(jì)方面，可以遵義市博物館館藏古代青銅器的造型為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出具有立體感和層次感的包裝盒，既能保護(hù)產(chǎn)品，又能展示文物的魅力。突破傳統(tǒng)包裝的立方體或長方體結(jié)構(gòu)，以及創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，增加包裝的趣味性和互動(dòng)性。如設(shè)計(jì)成可折疊、可拼接、可旋轉(zhuǎn)的樣式，讓消費(fèi)者在打開包裝的過程中感受到驚喜和樂趣。還可以借鑒傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)出具有中國傳統(tǒng)韻味的包裝盒，提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和收藏價(jià)值。

（三）拓展合作

1.與本地企業(yè)合作。在清乾隆初期，桑蠶技術(shù)的引進(jìn)，使得遵義絲綢發(fā)展成為能與杭綢蜀錦相匹敵的高檔絲織品。而加強(qiáng)與遵義當(dāng)?shù)亟z綢企業(yè)的合作，可以很好地延續(xù)并拓寬本地絲綢行業(yè)的發(fā)展，如打造“遵義歷史文化絲綢手帕”系列一一其選用優(yōu)質(zhì)絲綢，由專業(yè)設(shè)計(jì)師繪制出遵義特色的圖案，如海龍囤遺址、沙灘文化代表人物畫像等，再通過絲綢企業(yè)的精湛印染工藝，制作成絲綢手帕。這種合作既發(fā)揮了博物館的文化資源優(yōu)勢，又借助企業(yè)的生產(chǎn)能力和市場渠道，實(shí)現(xiàn)了互利共贏。

2.高校設(shè)計(jì)力量參與。通過舉辦“遵義市博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽”，邀請遵義當(dāng)?shù)馗咝５脑O(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生參與。“遵義文物萌系玩偶”就由學(xué)生們設(shè)計(jì)，他們將館藏文物如青銅提梁壺、蒜頭形青銅壺等設(shè)計(jì)成可愛的卡通玩偶，改變了文物嚴(yán)肅刻板的形象，獲得了年輕人的喜愛。博物館選取優(yōu)秀作品進(jìn)行量產(chǎn)，不僅豐富了文創(chuàng)產(chǎn)品種類，還為高校學(xué)生提供了實(shí)踐機(jī)會(huì)，激發(fā)了他們的創(chuàng)新活力。

（四）產(chǎn)品多樣化與品質(zhì)提升

1.生活實(shí)用品拓展方面，可以開發(fā)“遵義風(fēng)光隔熱杯墊”，其采用環(huán)保硅膠材質(zhì)，上面印有赤水丹霞地貌、婁山關(guān)風(fēng)光等遵義著名景點(diǎn)的精美照片，既實(shí)用又美觀，適合辦公室和家庭使用。在品質(zhì)上，嚴(yán)格把控硅膠的質(zhì)量，確保無異味、耐高溫、印刷圖案清晰持久。同時(shí)，推出“遵義歷史文化主題香薰蠟燭”，以天然蠟材為原料，融入當(dāng)?shù)靥厣参锵懔?，如桂花、金銀花等，容器設(shè)計(jì)成遵義傳統(tǒng)民居的造型，燃燒時(shí)散發(fā)的香氣和溫馨的燭光可以營造出獨(dú)特的氛圍，提升生活品質(zhì)。

2.數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品嘗試。通過制作“遵義市博物館虛擬展覽APP”，利用3D建模和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓用戶足不出戶就能沉浸式參觀博物館的各個(gè)展廳和展品。APP內(nèi)還設(shè)置互動(dòng)環(huán)節(jié)，如文物知識(shí)問答、虛擬文物修復(fù)體驗(yàn)等，并推出與虛擬展覽相關(guān)的電子徽章、數(shù)字藏品等虛擬文創(chuàng)產(chǎn)品，用戶可以通過完成特定任務(wù)或參與活動(dòng)來獲取產(chǎn)品，豐富了文創(chuàng)形式，也滿足了數(shù)字時(shí)代用戶的需求，降低了實(shí)體產(chǎn)品的制作成本和庫存壓力，專注于提升內(nèi)容的品質(zhì)和用戶體驗(yàn)。

（五）品牌建設(shè)與市場推廣

1.品牌塑造活動(dòng)。發(fā)揚(yáng)“遵義博韻”文創(chuàng)品牌，將統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)展現(xiàn)在產(chǎn)品之上，可以以遵義市博物館的標(biāo)志性建筑輪廓為主體，融合當(dāng)?shù)靥厣幕兀缑缱寤y、紅色五角星等，形成獨(dú)特的品牌視覺形象。也可通過舉辦“遵義博韻文化節(jié)”等活動(dòng)，在市區(qū)廣場或商業(yè)中心集中展示和銷售文創(chuàng)產(chǎn)品；設(shè)置文化表演、創(chuàng)意工作坊等活動(dòng)環(huán)節(jié)，吸引大量市民和游客參與，提升品牌知名度和美譽(yù)度。

2.社交媒體營銷：在微博、抖音等社交媒體平臺(tái)上擴(kuò)大官方賬號(hào)的影響力，定期發(fā)布文創(chuàng)產(chǎn)品的短視頻介紹和使用場景演示。之前，博物館拍攝了“遵義文物創(chuàng)意文具使用教程”短視頻，向人們展示如何用帶有文物元素的筆記本、書簽、筆等文具進(jìn)行手賬記錄和學(xué)習(xí)，吸引學(xué)生和辦公人群的關(guān)注；發(fā)起話題挑戰(zhàn)，如“#遵義文創(chuàng)創(chuàng)意秀#”，鼓勵(lì)用戶

分享自己使用遵義市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意照片和視頻，提高品牌的曝光度和用戶參與度。擴(kuò)大媒體影響力，將線上流量轉(zhuǎn)化為實(shí)際銷售額，應(yīng)成為未來遵義市博物館發(fā)展的可行路徑。

五、結(jié)語

文物不言，自有春秋。文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)不能為了開發(fā)而開發(fā)，而應(yīng)該“在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)”，讓收藏在博物館里的文物都“活起來”，讓公眾在親眼欣賞和親身體驗(yàn)中感知燦爛歷史、認(rèn)可文化傳統(tǒng)。

作者：

丁萬江，貴州省遵義市博物館職員，貴州省博物館協(xié)會(huì)會(huì)員，碩士，研究方向：文物博物館研究、文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)利用研究、宗教考古和民族考古研究

Abstract：Asapositionofculturaldiseminationanddisplaymusemundertakesvariousfunctionssuchasprotectioneach educationanddisplay.Asaculturalinstitution，museumsalsohavethefunctionofservingculture.Culturalandcreativeproducts areoneoftheimportant ways toservecultural communication.Culturaland creativeproductscan extendthescopeof cultural communicationand promote theimageconstructionofmuseums.Withthecontinuous developmentofmuseums，thedevelopmentof culturalandcreative productshasbecomeanewgoalof thedevelopmentoflocalcomprehensivemuseums.Theauthorexplains how ZunyiMuseumbreaksanewroadinthedevelopmentofculturalandcreativeproductsfromthreeaspects，suchasthesignificance， current situationand path，and opensupanew path with its owncharacteristics and adapts to itsown development.

KeyWords：LocalGeneralMuseum，CulturalandCreativeroductDevelopment，BringingArtifactsToLife，Path