善的向導，美的使者

在洪藍街道中心幼兒園，“小鳳凰農場”一步一景，各類花、草、果木種類繁多，欣欣向榮。在農場里，種什么、怎么種都是由老師和孩子們共同商量決定的，真正滿足幼兒對自然的探索需求。幼兒園還有飼養屋，孩子們可以與小動物親密互動；有森林運動場，吸引眾多鳥類筑巢棲息，孩子們可以用畫筆記錄；有月牙形的雨水花園，孩子們可以對雨水進行收集、凈化、再利用，切身感受生態教育理念……豐富多彩的活動為發展幼兒的語言能力提供了深厚土壤。在此基礎上，洪藍街道中心幼兒園引導幼兒通過畫圖、口述的方式（孩子們識字不多）創作童詩，并對他們在活動中創作的圖畫、口述的詩歌（用錄音筆記錄）、依據古詩詞創編的順口溜等內容進行了收集、歸類與整理，最終形成大班畢業之際的合集《園子里的小詩人》（含兒歌、童謠、兒童詩等）。

美國哥倫比亞大學科克教授（美國詩人，科克兒童詩歌教學法創立者）曾這樣說：“相信兒童能寫詩，盡可能使兒童感到寫詩很容易，很愉快、很興奮。這意味著：要用思想去激發兒童尋找詩題、尋找詩歌的格式，促使兒童擺脫無用框框（拼寫、語法絕對正確），贊賞他們寫的詩且在隨后朗誦詩歌時表揚詩里寫得很好的地方，幫助兒童了解好在哪里，并鼓勵兒童寫更多的詩?！盵1]兒童詩創作活動旨在引導兒童朝著“善”的心智與“美”的心靈發展，從而讓“善”與“美”成為兒童成長中的“藝術品”。

一、相信“生活”

在一般人看來，幼兒園只是孩子們玩耍的場所，這是一種認知上的誤區。幼兒園也有一套完整的“教育教學”體系，針對幼兒的生理、心理特征進行的自然和社會知識傳授貫穿于每日的活動之中。孩子們在活動中的所見所聞也是一個個的“生活體驗”，是在玩中學、學中玩。而幼兒所寫詩歌的內容也正契合此一階段的語言系統，符合“生活再現”的原理，特別能與他們在幼兒園一系列學習、生活的趣味與快樂聯系在一起。

摘棉花

王亦禾

棉花一朵朵，輕輕的，軟軟的，

摘一朵放手心，就像白云落手里。

白云飄飄，棉花高高。

七星瓢蟲和我一起躲貓貓，

惹得棉花寶寶哈哈笑。

摘棉花是豐收的象征，不單單“我們”開心，七星瓢蟲也在湊熱鬧，只是生怕被“我們”逮到，只好“一起躲貓貓”，一起“哈哈笑”?！罢藁ā钡倪x材很小，但卻來自孩子在幼兒園真實的生活場景。本首詩語言簡單樸素，充滿了童真童趣，“哈哈笑”“輕輕的”“軟軟的”透露出幼兒內心的那份“直白感受”。整首詩讀罷，一幅生動有趣的畫面呈現在眼前，充滿了無盡的想象空間。幼兒喜歡采用“飄飄”“高高”“輕輕”“軟軟”這樣的疊詞，表達在摘棉花這樣的幼兒園活動中體驗到的快樂。白白的棉花如同白白的云朵，這是孩子的直觀認識，但又具有豐盈的詩意：棉花堆得“高高”如同白云在高高的天空“飄飄”。同時，抓在手里的棉花有如“白云落手心”，就像“我摘了一顆星星送給你”一樣帶給幼兒特別的歡樂。

沃肥歌

葉芊朵 陳心源

水果皮不要扔，小刀切一切，

一塊一塊放瓶里，加點水，加點糖，

蓋蓋緊，放放好，還要記得放放氣。

不然就要，砰！爆炸！

沃出肥水一瓶瓶，泥土媽媽肯定最歡喜。

洪藍街道中心幼兒園是一所鄉村園，鄉村的資源無處不在，也時時被融入教學內容之中，在孩子們的心里扎下了根。“沃肥”是農活里的“日?！保和ㄟ^將廢棄的菜葉、果皮等垃圾進行腐爛、降解形成堆肥，讓生活垃圾無害化、資源化，營造有效的垃圾分類?！拔址省辈粌H是農事活動，也是環保行動，還是孩子們可以開展的勞動課程。葉芊朵、陳心源兩位小朋友的《沃肥歌》也是基于以上活動而生成的：“加點水，加點糖”“蓋蓋緊，擺擺好”一系列動作呈現了沃肥的程序，“松松蓋，放放氣”則是檢驗收獲的環節。

當前幼兒的生活（無論身處城市還是鄉鎮）圈子無疑有些狹窄，但他們所眼見的不見得有缺失，其所熟悉的場景主要由兩大類構成：一類是自然物質，比如山川河流、日月星辰等；一類是生命物質，比如動物和植物。孩子們在進行詩歌創作時也情不自禁地讓這些素材流淌于筆尖，除了以上的《摘棉花》《沃肥歌》，還有胡檸揚、李雨澤的《大腳丫池塘》，繆霆川的《掉隊的大白鵝》，汪希玥的《神奇草藥田》，沈天宇、馬子龍、翟瑾桐的《趕鵝》，魏依然、張夢娜、孫宇喬的《去榨油》，毛一群《拔草》，胡柳彥《喂小鴨》，無不還原了日常的幼兒園生活。

二、順應兒童天性

幼兒的心理是天然的，有著原始的觀察方式和思維方式。幼兒對聲音很敏感，特別是對聲音的變化有較大的敏銳度，創作出來的詩歌往往體現出有趣的音韻特點，讀來朗朗上口。比如《雨水花園》的“小雨點，落下來”“天氣熱，也不怕”，《竹籬笆》的“小竹子，排排隊，敲一敲，扎一扎”，《樹下音樂會》的“唱一唱、跳一跳，拍一拍、敲一敲”等，都表現了音韻的魅力。假以時日，當幼兒的知識、閱歷得以豐富、拓展，他們在創作詩歌時就不會再單單關注音韻，而是會開始注重內容，甚至會營造一種有趣的意境，寫下“有意思”的詩歌。

風的魔力

谷定安 芮詩琪

這里的風，是甜甜的，

是滿墻風車茉莉的花香，

是桃園的果香，是小農場的瓜香。

這里的風，是有趣的，

風車轉起來，彩帶飄起來，

還能讓泡泡吹得大大的。

風，是自然界常見的事物，但又是看不到摸不著的。幼兒對于“風是什么樣的”充滿了好奇，也一直在心中建構對于“風”的認識，追尋風的來龍去脈，觀察它的神奇特征?！帮L車”“彩帶”是通過眼里看到的事物去表現肉眼看不到的事物，表明作者已經具有一定的感受力和表現力；“讓泡泡吹得大大的”，初讀覺得奇怪，仔細品味之后又覺得很合理——“泡泡”是幼兒才會關注的事物，通過“泡泡”來寫風，純屬一片童真，這是只有幼兒才寫得出的句子。

周作人在《兒歌之研究》中提出兒童教育“務在順應自然，助其發達，歌謠游戲，為之主課”。幼兒園里的茉莉香、果子香、瓜香在空氣中飄散、蔓延，經過幼兒感官世界的捕捉，變成了“這里的風，是甜甜的”，這樣的詩句可謂天趣盎然，且具有廣闊的想象空間。在這背后，是幼兒在老師的引導下，順應自己的天性，從自己未受知識、文化浸染的感官出發，直接抒寫自己內心那份對自然、對幼兒園的深切感受。

竹籬笆（二）

谷定安 繆霆川

竹籬笆對著小雞小鴨喊：

快進來，這里有許多新鮮的蔬菜。

瞧，還有一朵花兒也想擠進去看看。

誦讀這首詩歌，一幅故事畫面呈現在讀者眼前：一座有著籬笆墻的園子，里面栽種的蔬菜都已到了收獲季。小朋友扶著籬笆墻看著綠油油的蔬菜，內心非常喜悅，忽然聽到小雞小鴨在籬笆墻外“嘰嘰”“嘎嘎”的叫喚，似乎是嘴饞那一棵棵鮮嫩的蔬菜。小朋友們拉開了籬笆門，結果爬上籬笆門的喇叭花搶先滑了進來，一個“擠”字不單單寫出喇叭花的形態，還生動地將滿園的豐收景、小朋友的歡樂情展現于眼前。

順應幼兒內心的詩歌畫面還有很多，比如毛睿軒、付安晴的《下雪了》，張喬、姜逸宸的"《水杉林》，朱夢冉、趙沫然的《會畫畫的樹》，魏翰林的《光影游戲》，杭祺的《裝得下》《多彩的幼兒園》……

三、關注“成長”

洪藍街道中心幼兒園遵循自然教育理念，從自然、生活、藝術三個維度著力挖掘美育特色內涵，引導幼兒參與到幼兒園自然資源式生態園、延伸拓展式種植菜園、生態環保式“美育森林”的養護活動中，致力于培養自信、向上、溫暖、靈動的新時代中國兒童，讓真、善、美的種子在幼兒心中自然生長。

《園子里的小詩人》里的每一首詩都是幼兒在日常生活中的自然流露。如同唱歌、游戲、畫畫一樣，寫作兒童詩也是幼兒在日常學習、生活中發揮聽覺、觸覺、嗅覺、視覺等感官系統，努力成長的一種形式。正如有學者所指出的：“學會詩意地生活，用心靈去感受生活、熱愛生活，就會發現在我們賴以生活的環境中，人與人之間存在著許多美好的東西。心會變得柔和起來，變得敏于感受幸福與苦難，因而更有正義感，更富同情心——這是豐富的心靈世界，詩歌就是可以引領我們走向這個世界的一種藝術形式?！盵2]

再見，小路

陳悠然

今天，是我們最后一次手拉手，

最后一次走在園子里的小路上。

再見了，表演走秀的青磚路；

再見了，創意拼搭的輪胎路；

再見了，螞蟻搬家的樹皮路；

再見了，棋藝比拼的磨盤路！

進入幼兒園標志著孩子從家庭向外跨出了第一步，開始接觸外面的世界。而幼兒在規則意識、情感情緒等方面的成長，是通過“表演走秀”“創意拼搭”“棋藝比拼”“螞蟻搬家”等游戲和活動實現的。一次次的“再見”自然地表現出幼兒對幼兒園生活、老師的不舍，對成長歷程的深刻記憶?！扒啻u路”“輪胎路”“樹皮路”“磨盤路”將成為幼兒往后“人生路”的奠基。因為這些經歷，幼兒們才寫出了這些詩歌，因為詩歌，幼兒們定能走好未來的路。正如詩人圣野所言：“一個自幼受過兒童詩熏陶的人，長大肯定是個有是非觀，有真性情的好人?！?/p>

我的幼兒園

杭祺

我的幼兒園很大很大，

裝得下農場，裝得下小河，

裝得下藍天，裝得下我們的童年。

我的心很小很小，

有趣的游戲，開心的活動，

美麗的老師，裝也裝不下。

這首詩顯然借鑒了陳科全的《眼睛》。一連串“裝得下”帶出了幼兒對“很大很大的幼兒園”的一景一物留下的深刻印象，而“很小很小的一顆心”“裝也裝不下”，則說明在作者的主觀認知和情感中，園里的游戲和活動實在太豐富了，老師關心、照護自己的美好記憶實在太多了，那一顆“很小很小的心”裝不下。而“裝也裝不下”又恰恰從另一方面說明作者的心里裝滿了對老師、對幼兒園生活的真摯情感，甚至滿得溢出來了。由此也可看出，兒童詩創作活動給予孩子們善的引導、美的記憶是何等深刻。

參考文獻

[1]劉芳.教兒童寫詩──美國科克教授的兒童詩歌教學法簡介[J].內蒙古教育，2000，（02）：43-44.

[2]韋宏.論兒童詩歌對兒童的影響[J].大慶師范學院學報，2010，30（02）：72-75.

（作者單位：曹禮霞，江蘇南京市溧水區洪藍街道中心幼兒園；蔣嶺，江蘇南京市溧水區實驗小學）

責任編輯"黃佳銳