歷史記憶的文學重構

在當代中國文學版圖中，鄉(xiāng)村生活敘事始終是一個極具現(xiàn)實意義的文類。劉景崗的小說集《一步之遙》以江漢平原的鄉(xiāng)村為文學地理坐標，通過對基層人物的細致刻畫與人性深度的哲學追問，構建起一部關于社會異化與人性裂變的現(xiàn)代性故事。

作品既延續(xù)了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的批判精神，又融入了現(xiàn)代主義的敘事策略，在歷史縱深與現(xiàn)實觀照的交織中，展現(xiàn)出轉型時期基層人物的復雜面相。

一、現(xiàn)實生活的微觀解剖，人性裂變的雙重維度

在《接班》中，龐志雄通過年齡造假的方式實現(xiàn)了“超期服役”，在這一荒誕的情節(jié)背后是人性的貪婪。作者運用黑色幽默的筆觸，揭示了職場晉升機制中存在的“逆淘汰”現(xiàn)象。

在《一步之遙》中，故事的主人公盛龍則展現(xiàn)了異化的另一種形態(tài)。從“清官”到“貪官”，盛龍的墮落軌跡揭示了有的腐敗往往始于情感滲透，而非直接的利益交換。盛龍與肖蕓的婚外情看似是個人情感的選擇，實則是權力關系的變相延伸。

劉景崗對人性的思考具有深刻的辯證性。他既看到了社會異化對人性的扭曲，也發(fā)現(xiàn)了人性中不可摧毀的本真力量。

《遷墳》中的張小瑛以生命為代價守護愛情，與《異化》中的秦紅形成鮮明對照。前者代表著未被規(guī)訓的本真人性，后者則是被意識異化的典型。這種對比揭示了人性的兩種極端形態(tài)。

《沉淪》中的王龍是一個極具現(xiàn)代性特質的悲劇人物。作為哲學系的高才生，他的墮落軌跡揭示了知識分子的身份困境。王龍的懶散、自負與不合時宜，折射出現(xiàn)代社會環(huán)境下個體維系精神自主的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

作者通過這一形象，實現(xiàn)了對“性格決定命運\"這個命題的重構。

在《姐娘》中，李婷以自我犧牲的方式維系傳統(tǒng)家庭倫理。小說通過姐弟關系的裂變，揭示了封建倫理在現(xiàn)代社會的困境：當親情異化為道德枷鎖，個體的精神成長便陷入困境。這種對封建倫理的批判性反思，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代轉型中的陣痛。

小說以“背”作為核心意象，貫穿李狗山的成長歷程。姐姐李婷的脊背既是生命的搖籃，也是精神的港灣。當李狗山沉溺賭博負債逃亡時，姐姐以近乎自虐的方式將其喚醒；當?shù)赇佋庥龌馂臅r，姐姐歷經波折趕來救援。這種超越血緣的母性付出，將傳統(tǒng)“長姐如母”的倫理觀念推向極致。但這種過度的庇護也造成了李狗山的精神侏儒化，他在姐姐羽翼下始終未能完成心理斷奶，最終在失去依靠后陷入精神坍塌。

《姐娘》這部作品不僅是一曲親情的挽歌，更是對封建家庭倫理的現(xiàn)代性反思。當李婷的生命化作青煙消散，留下的不僅是李狗山的精神廢墟，更是對如何在現(xiàn)代社會重構健康親情關系的深刻叩問。小說以震撼人心的悲劇力量，完成了對封建家庭倫理的理性批判。

二、敘事美學的現(xiàn)代性探索

劉景崗在敘事策略上進行了富有成效的探索。在《水夢樂園的來世今生》中，他采用多角度敘事的方式，將個體命運置于宏觀背景的審視之下。

《水夢樂園的來世今生》采用“開發(fā)一毀滅一重生\"的三段式結構，暗合中國旅游業(yè)發(fā)展的周期律。水杉林從“利劍直指藍天\"到“水中仙境\"的形態(tài)轉變，隱喻著現(xiàn)實的異化與重構。

水夢樂園最終響起重建的誓言，這個充滿希望的結局暗示著中國鄉(xiāng)村振興的必由之路：在尊重生態(tài)規(guī)律的前提下，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的創(chuàng)造性融合。小說通過這個充滿張力的故事，完成了對發(fā)展主義的深情致敬與理性反思。

《苦澀的土豆》中，土豆作為核心意象，既是希望的種子，也是苦澀的果實。當陳庚們將“合同視為一張紙\"時，這種認知差異暴露出傳統(tǒng)小農意識與現(xiàn)代契約精神的根本沖突。

作者通過“算盤籽土豆”的價值倒掛現(xiàn)象，揭示了現(xiàn)代農業(yè)的深層悖論 標準化生產敵不過鄉(xiāng)土溢價，市場邏輯在鄉(xiāng)土社會遭遇水土不服。

文京的困境是極具典型性的。他既要維護契約精神，又要安撫群眾；既要推動現(xiàn)代農業(yè)轉型，又不得不面對“秀才遇到兵”的治理尷尬。

“慈善家\"的形象重構《贏家》通過俞蒼海 的個人奮斗史，構建了一部現(xiàn)實社會的寓言。 小說以商戰(zhàn)為表，人性博弈為里，展現(xiàn)了個人 欲望與時代浪潮的復雜糾葛。

在敘事結構上，小說通過關鍵事件的選取，將個人奮斗嵌入改革開放的宏大敘事。這種處理既保持了故事的傳奇性，又獲得了歷史縱深感。當結尾俞蒼海捐資扶貧時，這個充滿象征意味的舉動，完成了從“贏家\"到。

《遷墳》以鄉(xiāng)村土地征用為切口，通過彭亮與張小瑛的愛情悲劇，構建了一部關于歷史創(chuàng)傷與人性覺醒的寓言。小說以遷墳為線索，深人探討了傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代文明的碰撞，展現(xiàn)了個體命運在時代浪潮中的浮沉。

遷墳不僅是物理空間的遷移，更是歷史記憶的重構。張氏家族遷墳儀式中的鞭炮硝煙、骨灰盒的紅綢包裹等細節(jié)，構成了傳統(tǒng)喪葬文化的物質符號。當彭亮在廢墟中尋找張小瑛的骨灰時，那件黃紅格子春裝成為記憶的載體，既承載著愛情的甜蜜，也銘刻著時代的傷痕。這種物質敘事揭示了歷史記憶的脆弱性。

新公墓的劃定與舊墳地的拆遷，隱喻著現(xiàn)代化對傳統(tǒng)空間的擠壓。張三作為傳統(tǒng)權威的代表，既是遷墳的組織者，也是歷史記憶的守護者。他在遷墳過程中表現(xiàn)出的矛盾性，折射出鄉(xiāng)村精英在現(xiàn)代化進程中的角色困境：既要維護集體利益，又需安撫個體創(chuàng)傷。

三、文學史坐標中的價值定位

劉景崗的創(chuàng)作為當代文學提供了獨特的江漢平原樣本。他筆下的沔州敘事既是具體的地方經驗。

在現(xiàn)代性批判的維度上，《一步之遙》展現(xiàn)出超越性的思想深度。作者不僅關注社會異化的現(xiàn)象，更試圖探尋其深層根源。當《遷墳》中的張小瑛發(fā)出“何罪之有”的質問時，這個充滿存在主義色彩的追問，直指現(xiàn)代社會的道德困境。

“ 作為一部具有鮮明時代特征的作品，《一步之遙》的價值不僅在于其文學成就，更在于它為我們理解轉型時期的中國社會提供了生動的文學范本。劉景崗以小說家的敏銳與史學家的深邃，構建起一座連接個人記憶與集體記憶的文學橋梁。當他的筆觸深入江漢平原的深處，我們看到的絕不僅是一地之沉浮。這種將地方經驗升華為普遍命題的創(chuàng)作追求，使《一步之遙》具有獨特的坐標意義。 ”

在敘事倫理方面，劉景崗始終保持著清醒的批判立場與人文關懷。他既揭露基層存在的腐敗現(xiàn)象，也理解基層工作的困境；既同情民眾的苦難，也批判其身上的局限性。這種復雜性使作品避免了臉譜化的寫作傾向，展現(xiàn)出社會轉型進程中的多元面相。

《一步之遙》將江漢平原的稻浪蛙鳴化作精神原鄉(xiāng)，以綿密的敘事針腳編織出一幅基層社會的全景圖。這位手持放大鏡的文學觀察者，用手術刀般的筆觸剖開鄉(xiāng)土中國的血肉紋理，使人性微光在時代變遷中進發(fā)。

作為一部具有鮮明時代特征的作品，《一步之遙》的價值不僅在于其文學成就，更在于它為我們理解社會轉型發(fā)展提供了生動的文學范本。劉景崗以小說家的敏銳與史學家的深邃，構建起一座連接個人記憶與集體記憶的文學橋梁。當他的筆觸深入江漢平原的深處，我們看到的絕不僅是一地之沉浮。這種將地方經驗升華為普遍命題的創(chuàng)作追求，使《一步之遙》具有獨特的坐標意義。

這部作品的深層價值還在于其構建了鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活敘事的新范式：通過對社會生活的微觀解剖、人性裂變的辯證書寫與敘事美學的現(xiàn)代性探索，完成了獨有的文學診斷。

劉景崗的創(chuàng)作實踐證明，基層敘事可以超越地域局限，成為解讀生活的認知鑰匙。這種將鄉(xiāng)村敘事書寫與人性哲學追問相結合的創(chuàng)作路徑，為當代文學介入現(xiàn)實提供了可借鑒的方法論啟示。

朱湘山海南省作家協(xié)會會員。先后在軍工、檢察和公安系統(tǒng)工作，從事非虛構文學和散文創(chuàng)作多年，作品入選多種散文選集并多次獲獎，出版報告文學、散文集《穿越蒼涼》《微燭》《蒼煙》等。

（責任編輯 范翔飛 296531002@qq.com）