新高考改革驅(qū)動下高中美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

教育深化改革背景下，美術(shù)學(xué)科正逐步擺脫邊緣化學(xué)科的固化認(rèn)知，轉(zhuǎn)向承載美育核心功能的關(guān)鍵領(lǐng)域。新高考將藝術(shù)實(shí)踐能力納入綜合素質(zhì)評價(jià)體系，此變革倒逼傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)突破臨摹復(fù)制的單一模式，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化理解與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。數(shù)字技術(shù)的深度應(yīng)用與教育理念的迭代更新形成雙重驅(qū)動力，促使教學(xué)空間重構(gòu)、方法創(chuàng)新與評價(jià)體系升級成為破解美育改革困境的突破口。

一、美術(shù)教學(xué)方式現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的意義

（一）提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)

美術(shù)教學(xué)方式的現(xiàn)代化革新正在重構(gòu)藝術(shù)素養(yǎng)的培育路徑，經(jīng)過整合數(shù)字媒介與多元化教學(xué)模式，形成技術(shù)賦能與人文浸潤相融合的新型教育生態(tài)。數(shù)字化資源平臺的深度應(yīng)用突破了傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)空邊界，學(xué)生借助高清圖像解析功能可細(xì)致觀摩《清明上河圖》中市井人物的服飾紋理，經(jīng)過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)置身西斯廷教堂感受壁畫的空間震撼力，此種多維感知體驗(yàn)使藝術(shù)形式分析與文化語境理解形成認(rèn)知閉環(huán)[1]。在此過程中，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)將傳統(tǒng)臨摹訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為文化探究實(shí)踐，學(xué)生圍繞地域特色展開的泥塑創(chuàng)作，既需要掌握造型語言的表達(dá)技巧，更需理解民間美術(shù)符號背后的民俗意涵。翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)施則進(jìn)一步釋放了藝術(shù)思維的生長空間，當(dāng)學(xué)生在課前微課中完成藝術(shù)史知識建構(gòu)后，課堂時(shí)間轉(zhuǎn)向?qū)Ξ?dāng)代裝置藝術(shù)的文化批判與觀念表達(dá)，此種教學(xué)時(shí)序的重組有效促進(jìn)了技法掌握與審美判斷的協(xié)同發(fā)展。

（二）適應(yīng)高考改革需求

新高考改革對藝術(shù)教育提出的素養(yǎng)導(dǎo)向要求，正驅(qū)動教學(xué)模式向過程性、綜合化方向轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)教學(xué)中機(jī)械重復(fù)的技法訓(xùn)練模式被系統(tǒng)性重構(gòu)，教師經(jīng)過跨學(xué)科課程設(shè)計(jì)將民間美術(shù)研習(xí)與地域文化考察相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在水印木刻創(chuàng)作中融入方志文獻(xiàn)研究，既深化了工藝技法的掌握程度，又契合高考對文化理解與遷移能力的考查維度。智慧課堂系統(tǒng)的動態(tài)追蹤功能為此提供了技術(shù)支撐，教師經(jīng)過分析學(xué)生數(shù)字作品集的演進(jìn)軌跡，可精準(zhǔn)識別其構(gòu)圖思維或色彩運(yùn)用中的認(rèn)知盲區(qū)，繼而開展個性化指導(dǎo)策略[2]。在此過程中，學(xué)生應(yīng)對開放性命題的創(chuàng)新能力得到顯著提升，如在城市記憶主題創(chuàng)作中，既需運(yùn)用雕塑語言表現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)的視覺特征，又要經(jīng)過田野調(diào)查報(bào)告闡釋作品的社會價(jià)值，此種復(fù)合型能力培養(yǎng)模式與新高考的綜合評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)形成深度呼應(yīng)。教學(xué)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的衍生效應(yīng)更體現(xiàn)在評價(jià)體系的革新上，數(shù)字化檔案袋完整記錄了學(xué)生從文化認(rèn)知到藝術(shù)表達(dá)的思維軌跡，為高考綜合評價(jià)提供了可視化、可追溯的素養(yǎng)發(fā)展證據(jù)鏈，使藝術(shù)教育真正實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試訓(xùn)練向素養(yǎng)培育的本質(zhì)回歸。

二、新高考改革驅(qū)動下高中美術(shù)教學(xué)模式現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型策略

（一）整合信息技術(shù)，構(gòu)建智慧美術(shù)課堂

信息技術(shù)與美術(shù)教學(xué)的深度融合正在重塑課堂教學(xué)形態(tài)，經(jīng)過構(gòu)建虛實(shí)相生的學(xué)習(xí)場域?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)認(rèn)知的深層轉(zhuǎn)化。數(shù)字資源平臺的系統(tǒng)化運(yùn)用突破紙質(zhì)教材的平面局限，形成可交互、可延展的立體認(rèn)知空間，使傳統(tǒng)藝術(shù)精品的細(xì)節(jié)特征與文化內(nèi)涵得以全景式呈現(xiàn)。以《圖像之美一繪畫藝術(shù)》單元教學(xué)實(shí)踐為例，教師在解析中國傳統(tǒng)繪畫程式語言時(shí)，借助故宮博物院數(shù)字典藏系統(tǒng)對《清明上河圖》進(jìn)行分層解構(gòu)，學(xué)生經(jīng)過觸控縮放功能可清晰辨識虹橋商賈的服飾紋樣與建筑構(gòu)造特征，此種微觀審視使水墨程式背后潛藏的社會經(jīng)濟(jì)信息獲得可視化解讀[3]。當(dāng)畫面中西域駝隊(duì)元素引發(fā)探究興趣時(shí)，教師即時(shí)關(guān)聯(lián)絲綢之路文化數(shù)據(jù)庫，將藝術(shù)形式分析與歷史地理認(rèn)知有機(jī)結(jié)合，促使學(xué)生在技術(shù)支撐下形成跨學(xué)科思維路徑。

智慧課堂系統(tǒng)的分層任務(wù)設(shè)計(jì)有效激活了學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性思維。在文人畫鑒賞模塊，教師依托智能學(xué)習(xí)平臺構(gòu)建多級認(rèn)知階梯：基礎(chǔ)層借助圖像識別技術(shù)解析倪瓚作品的筆墨特質(zhì)，中間層引導(dǎo)學(xué)生在數(shù)字討論區(qū)用文學(xué)語言轉(zhuǎn)譯畫面意境，進(jìn)階層則開放數(shù)字水墨軟件的臨摹實(shí)踐通道。此種梯度化教學(xué)設(shè)計(jì)既尊重個體差異，又經(jīng)過實(shí)時(shí)彈幕互動形成集體認(rèn)知碰撞，“蕭疏”“空寂”等關(guān)鍵詞的持續(xù)涌現(xiàn)，恰與古代畫論中的逸品標(biāo)準(zhǔn)形成跨時(shí)空呼應(yīng)。教師經(jīng)過后臺數(shù)據(jù)追蹤可精準(zhǔn)識別學(xué)生對特定技法（如折帶皴）的理解盲區(qū)，繼而推送關(guān)聯(lián)教學(xué)資源進(jìn)行靶向干預(yù)，形成診斷性教學(xué)閉環(huán)。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的介入則重構(gòu)了藝術(shù)感知的維度邊界。在西方古典繪畫研習(xí)中，學(xué)生經(jīng)過VR設(shè)備進(jìn)入西斯廷教堂的三維重建空間，當(dāng)仰視米開朗琪羅《創(chuàng)世紀(jì)》天頂畫的震撼，體驗(yàn)與平面印刷圖像的認(rèn)知形成強(qiáng)烈對比時(shí)，巴洛克藝術(shù)的運(yùn)動感與戲劇性獲得具身化理解。此種空間漫游式學(xué)習(xí)使《雅典學(xué)院》的透視法則不再是抽象理論，而是轉(zhuǎn)化為可丈量、可體驗(yàn)的建筑實(shí)感。在現(xiàn)代藝術(shù)模塊，學(xué)生穿梭于解構(gòu)重組的《格爾尼卡》立體空間，多視角觀察使立體主義的時(shí)間性表達(dá)變得直觀可觸，技術(shù)手段在此成為破解現(xiàn)代藝術(shù)密碼的認(rèn)知橋梁。

技術(shù)整合的本質(zhì)在于構(gòu)建螺旋上升的學(xué)習(xí)回路。當(dāng)學(xué)生在《洛神賦圖》數(shù)字長卷中發(fā)現(xiàn)顧愷之“春蠶吐絲”線條的韻律美時(shí)，可即時(shí)進(jìn)行云端標(biāo)注與動態(tài)批注；在探究倫勃朗光影奧秘時(shí)，又能借助圖像處理軟件模擬不同光源效果。此種將技術(shù)工具深度嵌入藝術(shù)認(rèn)知過程的教學(xué)設(shè)計(jì)，既保持了美術(shù)學(xué)科的本體特性，又彰顯了數(shù)字時(shí)代的教學(xué)創(chuàng)新。智慧課堂的建構(gòu)絕非技術(shù)元素的簡單堆砌，而是經(jīng)過數(shù)字資源、交互平臺、虛擬技術(shù)的系統(tǒng)耦合，形成觀察解析、思辨探究、創(chuàng)作實(shí)踐的完整認(rèn)知鏈條，為培育兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)與數(shù)字素養(yǎng)的新型藝術(shù)人才開辟了實(shí)踐路徑。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法，實(shí)施現(xiàn)代化教學(xué)

教學(xué)方法的系統(tǒng)性革新正在重塑高中美術(shù)教育的實(shí)踐范式，經(jīng)過重構(gòu)師生互動模式與學(xué)習(xí)生態(tài)，形成以素養(yǎng)培育為軸心的教學(xué)新樣態(tài)。此種變革突破傳統(tǒng)課堂的線性傳授結(jié)構(gòu)，將文化理解、審美判斷與創(chuàng)意實(shí)踐融入教學(xué)全過程，構(gòu)建起多維聯(lián)動的能力培養(yǎng)體系，為應(yīng)對新高考對藝術(shù)素養(yǎng)的復(fù)合型考查提供支撐。如，在《匠心之用一一雕塑藝術(shù)》單元教學(xué)中，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的深度實(shí)施展現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)法的實(shí)踐效能。教師圍繞“城市記憶”主題設(shè)計(jì)的跨學(xué)期創(chuàng)作項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生從本土工業(yè)遺產(chǎn)考察切入藝術(shù)實(shí)踐。學(xué)生經(jīng)過田野調(diào)查收集井陘煤礦歷史影像資料，結(jié)合文獻(xiàn)研讀解析工業(yè)遺存的文化價(jià)值，繼而運(yùn)用綜合材料進(jìn)行紀(jì)念性雕塑創(chuàng)作。教學(xué)過程中分階段嵌入技術(shù)指導(dǎo)：初期聚焦比例換算與結(jié)構(gòu)力學(xué)訓(xùn)練，中期引入浮雕技法表現(xiàn)歷史肌理，后期指導(dǎo)銹蝕處理強(qiáng)化時(shí)間質(zhì)感[4]。此種階梯式推進(jìn)策略既保障技術(shù)習(xí)得的系統(tǒng)性，又經(jīng)過材質(zhì)實(shí)驗(yàn)激發(fā)創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生嘗試用扭曲鋼架隱喻產(chǎn)業(yè)變遷時(shí)，教師對比分析漢代青銅器《馬踏飛燕》的動勢平衡原理，使傳統(tǒng)造物智慧成為現(xiàn)代創(chuàng)作的認(rèn)知參照，實(shí)現(xiàn)技藝傳承與觀念更新的有機(jī)融合。

合作學(xué)習(xí)機(jī)制的創(chuàng)造性運(yùn)用進(jìn)一步拓展了藝術(shù)教育的社會性維度。在校園公共藝術(shù)裝置創(chuàng)作中，學(xué)生自發(fā)形成跨學(xué)科協(xié)作小組：材料組實(shí)地勘測本地頁巖的物理特性，造型組借助三維建模優(yōu)化結(jié)構(gòu)張力，闡釋組負(fù)責(zé)撰寫作品的文化釋義。此種多角色協(xié)同不僅考驗(yàn)專業(yè)能力，更要求學(xué)生在方案論證中平衡個體表達(dá)與集體訴求。當(dāng)創(chuàng)作組對作品主題產(chǎn)生分歧時(shí)，教師適時(shí)引入漢代霍去病墓石雕群的案例，解析古代工匠如何經(jīng)過群體智慧實(shí)現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的和諧統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生理解集體創(chuàng)作中個性與共性的辯證關(guān)系。最終完成的《薪火》裝置以層疊書卷造型融合非遺剪紙?jiān)兀鋭?chuàng)作過程本身即成為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯的生動范例。

教學(xué)時(shí)空的重構(gòu)則經(jīng)過翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)現(xiàn)認(rèn)知效率的優(yōu)化升級。在《場域與對話一一公共空間里的雕塑》單元實(shí)施中，教師將基礎(chǔ)知識傳授前置為微課學(xué)習(xí)，課堂時(shí)間轉(zhuǎn)向深度思辨與實(shí)踐創(chuàng)新。學(xué)生在課前完成城市雕塑調(diào)研報(bào)告的基礎(chǔ)上，課堂研討聚焦現(xiàn)實(shí)問題：有的學(xué)生批判社區(qū)廣場雕塑的功能性缺失，引發(fā)關(guān)于公共藝術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)辯論；有的嘗試用泡沫塑料重構(gòu)布朗庫西的極簡造型，在材料轉(zhuǎn)換中重新理解現(xiàn)代主義的空間觀念。此種教學(xué)時(shí)序的倒置釋放了課堂的思維容量，教師得以針對共性問題開展專項(xiàng)訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生建立形式分析與文化闡釋的雙重視角。課后延伸活動中，學(xué)生自主策劃虛擬藝術(shù)展覽，將課程所得轉(zhuǎn)化為策展實(shí)踐，完成從藝術(shù)鑒賞者到文化生產(chǎn)者的身份蛻變。

三種教學(xué)范式的有機(jī)整合構(gòu)建了立體化的學(xué)習(xí)生態(tài)：項(xiàng)目式學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)真實(shí)問題情境，合作學(xué)習(xí)培育團(tuán)隊(duì)協(xié)作智能，翻轉(zhuǎn)課堂優(yōu)化認(rèn)知建構(gòu)路徑。此種系統(tǒng)化改革超越了傳統(tǒng)技法訓(xùn)練的單一維度，使學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)知識遷移、思維發(fā)展與價(jià)值體認(rèn)的協(xié)同推進(jìn)。當(dāng)學(xué)生經(jīng)過工業(yè)遺產(chǎn)創(chuàng)作理解雕塑的社會介入功能，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中掌握藝術(shù)表達(dá)的公共性特征，在策展實(shí)踐中提升視覺文化的闡釋能力時(shí)，教學(xué)改革已從方法論層面上升至育人模式創(chuàng)新的高度，為培育符合新時(shí)代要求的美術(shù)人才提供了可操作的實(shí)踐樣本。

（三）優(yōu)化評價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化評估

評價(jià)機(jī)制的系統(tǒng)化重構(gòu)正在重塑美術(shù)教育的價(jià)值導(dǎo)向，經(jīng)過建立動態(tài)追蹤與多維反饋相結(jié)合的生長型評估模型，形成貫穿藝術(shù)實(shí)踐全過程的認(rèn)知支持系統(tǒng)。此種變革突破了傳統(tǒng)量化評分的平面化局限，將素養(yǎng)生成過程轉(zhuǎn)化為可視化發(fā)展軌跡，使評估成為推動學(xué)生審美判斷與創(chuàng)新思維迭代升級的持續(xù)動力，有效對接新高考對藝術(shù)實(shí)踐能力的綜合考查要求。如，在《淳樸之情——民間美術(shù)》單元教學(xué)中，過程性評價(jià)的深度實(shí)施展現(xiàn)了其育人效能。教師圍繞泥塑創(chuàng)作構(gòu)建成長檔案系統(tǒng)，從文化符號提取、材料物性探究到造型語言創(chuàng)新進(jìn)行全程記錄。學(xué)生經(jīng)過思維導(dǎo)圖解析鳳翔泥塑的民俗寓意時(shí)，教師可直觀檢驗(yàn)其文化解碼能力；在陶土含水率試驗(yàn)環(huán)節(jié)，科學(xué)探究意識的培養(yǎng)被納入評估維度；當(dāng)學(xué)生嘗試將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代構(gòu)成法則融合時(shí)，創(chuàng)新思維的生長軌跡得以顯性化呈現(xiàn)。定期開展的創(chuàng)作診療環(huán)節(jié)，教師既針對群體性技術(shù)問題示范惠山泥人的結(jié)構(gòu)技法，又為個體性困惑提供定制化指導(dǎo)，此種伴隨式評價(jià)使技術(shù)指導(dǎo)與文化理解形成教學(xué)閉環(huán)[5]。

終結(jié)性評價(jià)的革新著重體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的多維價(jià)值挖掘。在主題創(chuàng)作答辯中，跨學(xué)科評審團(tuán)構(gòu)建起立體化評估框架：學(xué)生需從民俗學(xué)角度闡釋井陘拉花動態(tài)捕捉的準(zhǔn)確性，從材料學(xué)解釋高溫窯變的肌理形成機(jī)理，從美學(xué)維度論證夸張變形的表現(xiàn)張力。歷史教師對傳統(tǒng)說唱俑與現(xiàn)代藝術(shù)關(guān)聯(lián)性的追問，化學(xué)教師對釉料成分與燒制溫度關(guān)系的剖析，共同推動藝術(shù)評價(jià)超越形式審美層面，建立起跨學(xué)科素養(yǎng)的綜合考查標(biāo)準(zhǔn)。作品最終呈現(xiàn)不僅展示技術(shù)完成度，更經(jīng)過創(chuàng)作札記、過程影像、文化闡釋文本等輔助材料，完整還原從田野考察到藝術(shù)轉(zhuǎn)化的思維演進(jìn)路徑，使終結(jié)評價(jià)成為文化認(rèn)知深化的新起點(diǎn)。

評價(jià)主體的多元化拓展重構(gòu)了藝術(shù)教育的生態(tài)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在民間玩具創(chuàng)作模塊，雙盲互評機(jī)制創(chuàng)設(shè)了平等對話空間：學(xué)生匿名展示布老虎作品后，經(jīng)過掃描二維碼進(jìn)入評估系統(tǒng)，從造型創(chuàng)新、工藝精度、文化轉(zhuǎn)譯三個維度進(jìn)行同伴互評。當(dāng)雷達(dá)圖反饋顯示傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)新項(xiàng)得分偏低時(shí)，學(xué)生自主研究蔚縣剪紙的構(gòu)成規(guī)律，在二次創(chuàng)作中融入幾何化處理方案。家長經(jīng)過線上展廳參與評價(jià)時(shí)，專業(yè)手工藝人從技法層面點(diǎn)評針腳密度，普通觀眾則聚焦色彩搭配的情感體驗(yàn)，此種多元視角的碰撞使學(xué)生深刻理解藝術(shù)價(jià)值的復(fù)合性特征。教師經(jīng)過整合多源數(shù)據(jù)生成的三維評價(jià)報(bào)告，既為教學(xué)改進(jìn)提供精準(zhǔn)依據(jù)，更揭示了藝術(shù)素養(yǎng)培育的差異化路徑。

立體化評估體系的核心價(jià)值在于構(gòu)建動態(tài)生長的支持系統(tǒng)。學(xué)生在泥塑創(chuàng)作中嘗試麻繩替代傳統(tǒng)毛發(fā)裝飾時(shí)，過程性評價(jià)及時(shí)捕捉其材料創(chuàng)新意識；當(dāng)同伴指出作品重心失衡影響展示效果時(shí)，即時(shí)反饋促使其研究漢代陶俑的力學(xué)智慧；終結(jié)評審強(qiáng)調(diào)文化闡釋深度時(shí)，學(xué)生主動補(bǔ)充方志文獻(xiàn)增強(qiáng)創(chuàng)作邏輯。此種將評估嵌入實(shí)踐全程的設(shè)計(jì)，使評價(jià)不再是教學(xué)終點(diǎn)，而是轉(zhuǎn)化為推動認(rèn)知升級的循環(huán)機(jī)制。學(xué)生在創(chuàng)作、反饋、修正的螺旋式演進(jìn)中，逐步建構(gòu)起技術(shù)掌握、文化理解、創(chuàng)新思維協(xié)同發(fā)展的素養(yǎng)體系，其正是現(xiàn)代化評估轉(zhuǎn)型的本質(zhì)追求一讓每個藝術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)都成為素養(yǎng)生長的催化劑，使評價(jià)真正服務(wù)于學(xué)生的終身藝術(shù)發(fā)展。

結(jié)束語

高中美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，本質(zhì)是教育邏輯從工具理性向價(jià)值理性的回歸。基于智慧課堂拓展藝術(shù)感知維度，借助項(xiàng)目實(shí)踐激活文化創(chuàng)新基因，依托動態(tài)評價(jià)優(yōu)化素養(yǎng)發(fā)展軌跡，構(gòu)建了契合新高考要求的育人新生態(tài)。此種轉(zhuǎn)型重塑了美術(shù)課程的知識傳遞方式，更在技術(shù)與人文的對話中培育出具有審美判斷力與文化自信力的新時(shí)代學(xué)習(xí)者。未來教學(xué)改革需持續(xù)深化信息技術(shù)與美育理念的融合創(chuàng)新，在守正與變革的辯證統(tǒng)一中開拓美術(shù)教育高質(zhì)量發(fā)展路徑，真正實(shí)現(xiàn)以美育人、以文化人的教育使命。

參考文獻(xiàn)

[1]馬文輝.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中美術(shù)教學(xué)的可為邏輯、現(xiàn)實(shí)困囿與實(shí)踐向度[].美術(shù)教育研究，2024（23）：158-160.

[2]孫金花.美術(shù)特色：量身打造適合學(xué)生成長的路徑[].人民教育，2023（21）：41-42.

[3]張軍霞.追求美是高中美術(shù)課更高的價(jià)值人民教育，2023（10）：80.

[4]羅明勝.核心素養(yǎng)視域下高中美術(shù)“問題情境”教學(xué)探究[J].高考，2024（14）：167-169.

[5]黃耿東.高中美術(shù)藝考生的應(yīng)考心理分析及調(diào)適[J].教學(xué)與管理，2022（1）：35-37.