新文科視野下高校鋼琴教學范式轉型研究

中圖分類號：J624.1 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2025）06-0101-05

高校鋼琴教學范式的研究，多集中在對傳統鋼琴教學模式、教學內容和方法的探索，忽略了鋼琴教學激發學生學習興趣、創新精神和德育功能的育人作用。在新文科理念引領下，通過新媒體科技手段、跨學科融合、實踐與理論相融合，對高校鋼琴教學范式轉型展開研究具有極為重要的意義。

一、新文科理念對高校鋼琴教學的影響

德育教育是中華優秀傳統文化的代表。周公“制禮作樂”，把“德治\"轉換為治理國家的一套體系。周代的用鼎制度是整個禮器制度的核心，不論是祭祀、宴享、喪葬等所有禮儀活動，都要按等級使用以鼎為核心的成套青銅禮器。在禮制文化的影響下，各民族實現了思想的融合和統一。以“禮\"生“德”，成為社會普遍規范。《周易》乾卦記載，《象》曰，天行，健。君子以自強不息。坤卦記載，《象》曰，地勢，坤。君子以厚德載物。2效法天道自強不息和地道厚德載物，是君子所應具備的美德。子曰：“君子進德修業。忠信所以進德也，修辭立其誠，所以居業也。\"孔子認為君子應當修養自己的品德以及勤勉于自己的事業，以忠信之德修身養性，說話應當以誠信為本，方可立業。《大學·經一章》中所著：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。\"儒家將其總結為“三綱八目”，明明德、親民、止于行善為三綱;格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為八目。八目是為了實現儒家教育的最終目標三綱而設立的教育框架，是德育貫穿教育領域知行合一的道德標準。“善者吾善之，不善者吾以善之，德善。信者吾信之，不信者，吾以信之，德信。圣人在天下，歙歙焉為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。\"老子認為善者與不善者都以善德待之，誠信者與非誠信者都以誠信待之，天下人都變得誠信了，老百姓都變得淳樸，圣人們像對待孩子一樣對待天下的百姓。

德育教育是新文科理念的核心，肩負培根鑄魂的歷史使命與社會責任。我國諸多大學校訓代表其辦學理念，象征著各高校的文化底蘊與價值導向，是對中國德育的詮釋和踐行。上海師范大學的校訓：厚德、博學、求是、篤行;北京大學的校訓：愛國、進步、民主、科學；中國人民大學的校訓：實事求是：北京師范大學的校訓：學為人師、行為世范；南京師范大學的校訓：正德厚生，篤學敏行；中山大學的校訓：博學、審問、慎思、明辨、篤行；中國科學院大學的校訓：博學篤志，格物明德；香港大學的校訓：明德、格物。大學通過校園文化建設實現高質量人才的培養，教育家也通過實踐提出教育理念，投身教育事業。近代教育家蔡元培先生提出“以美育代宗教\"的教育思想對當今的教育具有前瞻的指導意義。陶行知先生創辦曉莊學院，本著“捧著一顆心來，不帶半根草去\"的奉獻精神，面對當時全國約三億文盲的現狀，希望通過自己的努力，身體力行使全國人民有受教育的機會，實現教育救國的人生信仰。眾多教育先驅，將立德樹人理念載人典籍史冊，將教育理念融人知行合一的教學中，這是中華文明源遠流長的歷史密碼，具有跨時代的歷史意義。

“新文科\"是相對于傳統文科而言，以中國特色社會主義進人新時代為背景，以新經濟發展、新科技革命為基礎，突破傳統文科的思維模式，以協同與共享、繼承與融合為主要路徑，促進多學科交叉與深度融合，從而推動傳統文科創新，實現新文科的跨越與發展。回在新文科視野下，高校鋼琴教學面臨諸多挑戰，包括如何超越傳統教學模式、創新教學理念、整合新興科技元素，以及將立德樹人作為人才培養的核心目標，推動跨學科的深度融合。以新文科視野打破傳統鋼琴教學的學科范式，是鋼琴教學改革的新突破。在高校鋼琴教學信息化全媒體時代新境遇下，網絡短視頻、公眾號文章推送等媒介的傳播，對德育功能的重要作用提出新的課題和思考。

二、新文科視角下高校鋼琴教學范式轉型的具體實踐

（一）以音樂陶冶情操

《國語·周語中》提出，“樂以安德”，認為音樂對人的品格與德行產生影響，可以使人的性情變得平和。周人推行宗法制度，強調祭祀祖神，相信天命，只是更加強調德治，即所謂以德配天，周代的教育是培養有德者、有道者。《孟子·離婁上》中孟子在批評“不仁者”時引錄孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足”。他同時還轉述了一段孔子贊美和解釋此歌的言辭：“清斯濯纓，濁斯濯足矣！自取之也。\"仁者滄浪之水的清；不仁者是滄浪之水的濁。清水可以洗他的帽纓，濁水只能洗他的腳。孔子將這首民歌升華為做人的道理：清水比喻品格高尚者，濁水比喻行止卑劣的人。自古以來，孔子和孟子等儒家學者一直推崇“仁”，并認為一個人擁有仁或不仁的品格與性情，都是自己的選擇。當代教育中的立德樹人就是\"仁\"字的具體表現之一。

“古希臘哲學家柏拉圖堅決反對評判音樂藝術的尺度是娛樂的觀點，始終堅持音樂應該把人教育成具有美的品格、善良胸懷的觀點。亞里士多德認為音樂有三種目的一一教育、消遣和精神需要。他認為音樂的美對人的心靈、性格的完善有顯著的影響。\"兩位哲學先賢認為，將音樂單純地看成娛樂是不正確的，應該看到音樂能夠培養人美好的品格、豐富人精神世界。音樂與文明是“禮制\"的詮釋者，是培養大學生審美觀念的重要載體，對于塑造當代大學生道德理念和確立人生信仰有著不可替代的作用。

（二）以鋼琴教學立德樹人

“故知禮樂之情者能作，識禮樂之文者能述。作者之謂圣，述者之謂明。明、圣者，述、作之謂也。\"只有懂得禮樂之情的人才能制作禮樂，講授禮樂的人要懂得禮樂的表現形式。制作禮樂的人稱為“圣”，講授禮樂的稱為“明”。對接國內外鋼琴教學現狀，在新文科與信息化時代下，鋼琴教學要提升學生專業演奏技巧，還要培養學生的社會實踐能力，融入立德樹人課程思政，建構鋼琴教學范式新樣式。

德國漢諾威音樂學院創始人卡爾·萊默爾所著的《現代鋼琴演奏技巧》一書中，注重學生個性發展與創造力的培養：“我所運用的這種自然而然，是一種體系的方式與方法，它在真正充分發揮學生音樂天賦與幫助學生達到最佳的音樂表現方面，不能說是唯一的，但卻是最為便捷的途徑。\"他提倡通過自然而然的演奏方法，啟發學生對于音樂的探索能力，讓學生通過自己的音樂感悟，了解并真正認識每部音樂作品最佳的表現方式，讓學生通過自己的思考發揮學生學習動力，從而提高學習鋼琴的興趣。早在戰國時期，孟子就提出人類活動應在不影響自然的前提下進行，體現中國文化“天人合一\"的美學思想。德國的自然主義審美理念與中國傳統的天人合一美學標準在某種程度上呈現出異曲同工之妙。

周廣仁教授1958年創作的鋼琴作品《小紅軍》，旋律主題改編自革命歷史兒歌。《小紅軍》作品在4小節的引子之后，隨即進入主題旋律（譜例1）。旋律創作手法采用短小、簡潔的動機進行變化重復。小連線與跳音演奏技法的結合呈現出小紅軍內心的自豪與喜悅之情。教學中引導學生對音樂作品創作手法進行分析，使學生身臨其境感受小紅軍在特殊年代所表現的愛國精神與人生信仰。學生在學習小紅軍精神的同時能夠進行自我反思。

譜例1

（三）以鋼琴教學傳承音樂文化

明朝萬歷年間，意大利人利瑪竇（Matteo Ricci，1552年一1610年）將鋼琴傳入中國，鋼琴藝術在中國發展至今僅100多年。在此期間，作曲家通過不同的題材與內容創作出眾多優秀的中國風格鋼琴音樂作品，逐漸形成意境深遠、情感豐富、旋律悠揚的中國鋼琴音樂藝術。鋼琴教學是中國音樂文化與西方音樂文化的交叉融合，它不僅僅關注技術層面的訓練，更注重藝術修養和文化內涵的培養，同時具有中西音樂文化傳承與藝術熏陶的重要作用。清康熙年間，皇帝愛新覺羅·玄燁任命葡萄牙傳教士徐日升為古鋼琴教師，教授他學習鋼琴。鴉片戰爭后，英國商人看到商機，將鋼琴運到中國進行交易，希望以此獲取豐厚的利潤。但是由于高昂的價格，能夠彈奏的人太少，國人對于西方音樂的排斥等種種原因，鋼琴最終沒有在中國的市場打開銷路。直至20世紀初，隨著中國社會的變革和教育制度的改革，鋼琴教育逐漸被納入正規的音樂教育體系。“真正促使中國鋼琴藝術發展的是教會學校和新學堂的興起，以及之后專業音樂家的貢獻。\"隨著新文化運動的推進，越來越多的中國知識分子開始認識到音樂教育的重要性，鋼琴作為音樂的重要組成部分，逐漸被納入學校教育體系。通過鋼琴教育家及音樂家的努力，鋼琴藝術在中國逐漸生根發芽，成為連接中西文化的重要橋梁。由德國鋼琴家亞歷山大·碧樂島（AlexanderBildau）改編的中國民歌樂譜集《東方民歌西方視角》由西南師范大學出版社出版，收錄了《小白菜》《半個月亮爬上來》《茉莉花》《在那遙遠的地方》等鋼琴作品。亞歷山大·碧樂島作為西方鋼琴家，關注中國民歌，并且將西方音樂的流行元素運用到自己的創作中，對于中國鋼琴音樂文化的流傳與推廣有著重要的意義。在新文科視野下，高校鋼琴教學是中國鋼琴音樂文化傳承的重要載體，將道德修養和文化自信融入教學實踐，引導學生理解每一首中國鋼琴作品背后的文化價值和歷史意義，能夠培養具有國際視野的中國式現代化鋼琴音樂文化的傳承者。

三、新文科視野下高校鋼琴教學范式轉型面臨的挑戰與對策

德育教育從古至今在全世界范圍內得到重視與推廣，鋼琴相關課程作為高校音樂專業學生的必修課，將立德樹人融人其教學中具有重要的德育價值。中國傳統鋼琴教學較為重視演奏技能、作品情感處理等訓練，忽視相關學科的交叉與融合。新文科重視對跨學科知識的融合與運用，與醫學結合的音樂治療學、融人信息技術的電子音樂創作等領域的理論與方法，為鋼琴教育學科范式的創新提供了更為廣闊的空間與可能。

（一）新文科視野下高校鋼琴教學學科準確識變

“在新技術革命背景下，教育、科技、人才密不可分，催生出新的學科組織方式、人才培養模式、科學研究范式等教育的新形態。全球高等教育必將迎來深刻變革，賦予新的使命和任務。\"3在新技術革命的背景下，教育、科技、人才之間的聯系變得愈發緊密，這種緊密的聯系催生了新的學科組織方式、人才培養模式以及科學研究范式等教育的新形態。全球高等教育在這一背景下，必將迎來深刻的變革。在這個過程中，新文科的手段和方法可以發揮重要作用，通過跨學科的整合和創新，使得鋼琴教育不僅僅是技能的傳授，更是文化傳承和藝術熏陶的重要途徑。鋼琴教育的改革應緊跟時代步伐，利用現代科技手段，如數字化教學資源和在線互動平臺，豐富教學內容和形式。同時，教師可以利用大數據分析學生的學習行為，為他們提供個性化的教學方案，以滿足不同學生的學習需求。此外，鋼琴教育應注重培養學生的創新思維和實踐能力，鼓勵他們在學習傳統鋼琴曲目的同時，創作具有個人特色的音樂作品，以此表達自己的情感和思想。鋼琴教學學科范式通過教學方式的轉型，不僅能夠傳承文化，還能激發學生的創造力，為社會培養出更多具有創新精神和國際視野的優秀人才。

（二）新文科視野下高校鋼琴教學學科數智化革新1.借助AI智能陪練軟件訓練鋼琴演奏技術

在新媒體時代，學生利用新媒體手段開發的智能輔助練習軟件，提升基礎訓練的效率和效果，同時保持對演奏技巧精準度的掌握。國內最先開發AI智能陪練軟件是小葉子（北京）科技有限公司推出的“小葉子鋼琴—智能陪練趣味學琴”。“2019年12月，小葉子音樂科技推出小葉子鋼琴智能陪練，成為國內鋼琴AI陪練領域的拓荒人，2020年7月，該產品單月銷售額超千萬元，同年11月實現單月營收過億。2021年11月，小葉子音樂科技獲得超2億元 C+ 輪融資，僅僅7個月后，小葉子音樂科技完成C2輪數千萬元人民幣融資，成為2022年國內音樂領域最大的一筆融資。 ^[14]AI 鋼琴陪練軟件強大的智能功能，能夠幫助用戶解決課下練琴中存在的錯音、錯節奏、錯指法等基礎問題，通過跟彈訓練讓用戶逐步掌握鋼琴技巧。智能精準糾錯功能可以解決練琴中錯音存在的問題。評測打分能夠解析樂譜中節奏錯誤、卡頓現象。智能指法可以讓初學者形成較為規范而科學的指法體系。海量曲譜滿足各個階段樂曲的需求，擴充了學生學習內容的曲目量。趣味學習環節能夠將鋼琴技術訓練變換成游戲環節，從而解決練琴枯燥的問題。針對高校鋼琴學生使用AI陪練軟件進行鋼琴作品的學習情況，通過線上發放問卷調查得出以下數據（圖1）。

本項研究通過問卷形式，針對高等院校中鋼琴專業在讀的本科生進行了數據收集，有效填寫人次為294人。數據顯示，不使用和偶爾使用陪練軟件的比例為 68.03% ，使用學生比例僅僅為 31.97% 。研究結果表明，現階段高校鋼琴教學陪練軟件使用覆蓋率較低，大部分學生仍然采用傳統的學習模式，即主要依賴教師在課堂上的傳授。零基礎的學生，如果課下練習時能夠使用AI陪練，可以解決課堂上一些簡單的錯音、錯節奏、流暢度等難題，從而提高鋼琴學習質量與標準。陪練軟件同時具備鋼琴作品的示范演奏、名師課堂等功能，學生通過視頻課程，課堂教師教學，線上線下融會貫通，能夠有效地提升學習效果

2.借助線上資源理解中國鋼琴音樂文化

在新文科視野下，科學技術與人文知識的匹配顯得尤為重要。鋼琴教學需要從頂層設計、課程協同、教學方式、評價激勵等多個方面持續深化立德樹人思政元素，逐步實現從單一技能傳授向全面素質教育的轉變。通過線上線下學習關于中外音樂家、鋼琴家的作品風格及生平事跡，掌握其音樂作品的創作理念、文化背景、歷史淵源、人生觀、價值觀等文化素養。高校鋼琴教學融人中國龐大的教育體系之中，立德樹人的滲透是中國鋼琴音樂文化存在的重要形式之一。教師可以通過多媒體聊天軟件，諸如微信朋友圈、抖音、QQ狀態及時關注學生的身心健康，注重學生的全面發展，實現立德樹人的教育目標，為社會培養出更多具有高尚品德和專業技能的優秀人才。

3.新文科視野下高校鋼琴教學學科融合創新

“新文科思想不僅是一種‘外化’的融合綱領，更是一種‘內省'的重構思路。音樂藝術學科可以借助這一思想的啟發，煥發出新的時代生機，優化學科建設，重構發展思路，促進藝術與社會生活的融合，最終形成適合中國特色社會主義社會的藝術建設道路，以國際化語言形成有效交流，在音樂主流話語體系中發聲、發光。\"5新文科旨在通過各門相關學科的融合，對音樂藝術學科進行重構，從而對其進行必要的創新與改革，形成能夠在國際上發聲、發光的音樂藝術樣式。在當今多元文化交融的時代，鋼琴音樂作為音樂藝術的構成體，與不同學科領域相互交流、借鑒，實現不同學科的交叉與融合，搭建新文科視野下的鋼琴教學的學科范式。

新文科視野下高校鋼琴教學學科范式轉型要在教學中融人立德樹人的理念，將鋼琴音樂的美育功能與學生的道德教育相結合，引導學生形成正確的價值觀和人生觀，全面關注學生的成長和發展。通過心理學的視角，研究鋼琴音樂對學生情緒和行為的影響，從而更好地指導教學實踐；通過教育學的視角，探索鋼琴音樂在培養學生創新思維和批判性思維方面的作用；通過社會學的視角，分析鋼琴音樂文化在社會文化傳承和創新中的角色和功能。鋼琴教育還應與社會實際相結合，培養學生的社會責任感和實踐能力。組織學生參與社區演出、慈善音樂會等活動，讓學生在實踐中學習如何用音樂服務社會，如何通過藝術表達對社會的關愛和對美好生活的向往，從而在實踐中深化德育美育交互育人的教育理念。

結語

新文科視野下立德樹人融入高校鋼琴教學，不僅是一種教學理念的革新，更是高等教育實踐的深化，是知行合一的教學典范。通過跨學科的融合，高校鋼琴教學能夠更好地培養學生的道德理念、審美情趣和人文關懷。高校要借力新科技，豐富教學內容，提高教學質量，完善人才培養體系，更好地服務于立德樹人的培養目標，同時創新發展鋼琴教學學科范式，培育適應中國式現代化高等教育需求的高素質人才。

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The Discipline Paradigm of Piano Teaching in Colleges and Universities from the Perspective of New Liberal Arts

DAI Mengli

（Music Department， Bozhou University， Bozhou 2368OO，China）

Abstract： As acore component of ideological andpolitical education in courses，the principle of \"cultivating virtueand fostering talent\" serves as a catalyst for constructing disciplinary paradigms such as\"interdisciplinary integration，\"\"innovationand inheritanceofcourses，\"and\"cultural confidence and heritage\"in piano teaching under the new liberalartsframework.Leveraging revolutionaryadvancements in technology，piano teaching transcends the limitationsof traditional single-model training thatreliesexclusivelyon classroominstruction. Guided by theobjectiveof\"cultivating virtueand fostering talent，\"it fostersanovel modeland momentum for thedeep integration of piano studieswith multiple disciplines，thereby enhancing students'learning capabilities andoverall competencies.Based onananalysis of the challnges inherentin traditional piano teaching in highereducation institutions，this article outlines strategies for leading piano teachingunder thenew liberal artsparadigm，further implementing thetraining goalsand requirementsof \"curiculum-based ideological and political education\"in piano teaching at higher education institutions.It aims to provide innovativeand actionable recommendationsand establish a robust disciplinary paradigm for piano teaching in higher education.

Keywords：New Liberal Arts；Piano Teaching inHigher School；Disciplinary Paradigm；Transformation Research