《荷花淀》深度學習探究

中圖分類號：G623.23 文獻標識碼：A 文章編號：1673-8918（2025）12-0044-03

《荷花淀》作為孫犁的代表作，是一篇文質兼美的革命文學經典。統編版高中語文教材將其選入選擇性必修中冊第二單元，該單元屬于“革命傳統文化作品研習任務群”。《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》明確指出，設置這一任務群的目的是“引導學生進一步認識中國革命、建設和改革的歷程，加深對中國革命傳統的認識和理解，激發熱愛中國共產黨、熱愛社會主義祖國的情感，進一步提升研究性學習的能力”。教材單元導語指出，通過對課文的學習，“深刻認識革命歷程，激發奮發向上的精神力量”，并“欣賞作家塑造藝術形象的深刻功力和富有個性的創作風格”。

作為“荷花淀派”的代表人物，孫犁的小說獨具一格。他喜歡關注生活中美好的東西，他曾說：“看到真善美的極致，我寫了一些作品。”教學中不妨以“美”為切入點，涵泳語言韻味，厚植家國情懷，從而達到文以載道，以文化人的教育目的。

一、秀美之地孕育秀美之人

《荷花淀》首先給人留下深刻印象的是如詩一般的景物描寫。小說開頭，庭院干凈，月白風清，立馬將讀者帶人如詩的畫面中。教師可以引領學生在不斷誦讀的基礎上分析景物特點。明月皎潔，蘆花飄飛，薄霧朦朧，荷香清新，淀水靈動，整幅畫面靜謐美好、朦朧邈遠，像一幅田園牧歌式的圖畫。畫面的女人恬靜平和，勤勞能干，坐在如雪地一般的葦席上如仙女一般，景與人和諧相融。

白洋淀不僅景美，而且物產豐富。白洋淀的特色物產是葦席。每年6月的時候，白洋淀的席子出產到各地城市村莊，人們爭相購買。這樣一片物華天寶、和諧富饒的土地很難讓人聯想到殘酷的戰火。教師可以順勢提問，當殘酷的戰爭來襲時，這片土地上的人們會有怎樣的表現呢？文章首先細致描寫了水生和水生嫂之間的話別。這場話別語言生動傳神，人物心理刻畫細致人微，體現了作家深厚的語言功底。教師可以選幾句話進行改寫，帶領學生體味原文語言的韻味。如下面這四處：

第一處通過改寫提醒學生注意原文句式的倒裝，“怎么了”的提前說明女人更關注的是發生了什么，體現了水生想了解情況的急切心理。第二處引導學生關注水生嫂此時的復雜心理。大敵當前，水生積極報名奔赴前線是令人敬佩的，但作為妻子的水生嫂面臨家里頂梁柱的離去，奔赴生死未卜的前線，內心懷有不舍更是人之常情。通過“你總是”這個通常表達埋怨、不滿情緒的句式，傳遞了水生嫂不舍之中又有點兒驕傲的復雜情緒。第三處主要是標點符號的改動。原文“你走，我不攔你”這句話是句號，體現語意的完結，表明自己的態度。后面再說明自己的難處，希望得到丈夫的安慰理解，體現水生嫂理解支持丈夫、顧全大局的形象。改成逗號后，表達的重點在最后一個分句，強調家里有困難，削弱了前面水生嫂的態度，“不攔”是假，“攔”是真。第四處由無聲的流淚變為有聲的“一定”，削弱的是丈夫參軍給水生嫂帶來的打擊。綜觀夫妻話別中水生嫂的話，問句逐漸減少，話在慢慢變短，超短句增多，最后只是以“嗯”和無聲的流淚來回應。這說明水生的離開猝不及防，她需要一段時間去適應消化。打擊愈是巨大，愈能體現水生嫂舍小家為大家之難能可貴。改文雖更顯水生嫂的堅強，但削弱了人物形象的真實性。

除了人物語言的凝練傳神，這一部分中關于人物的神態描寫也值得品味。比如“女人的手指震動了一下，像是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴里吮了一下”，凸顯了水生嫂聽到丈夫將要奔赴抗日前線的震驚和難以接受，吮手指的行為實際是她平復自我情緒的過程。為引領學生深入體察人物內心，教師可以讓學生還原人物內心心理，一個有血有肉的人物形象躍然紙上。

在解讀革命文學經典時，要透過外在人物形象深入人物內心，從個性化的語言背后捕捉她們最樸素、最真實的情感，深挖她們作為一個真實的“人”的形象。只有從普通人的情感出發，才能引發學生的共鳴。水生嫂給我們展現的，首先是作為一個妻子對丈夫的依戀、理解、支持，這是她的動人之處。

二、秀美之人變巾幗英雄

除了水生嫂，《荷花淀》也重點描寫了白洋淀的其他女人們。她們同水生嫂一樣，原本都是勤勞賢惠的家庭婦女，在得知自己的丈夫參軍，送別之后，到底有些思念自己的丈夫。她們一起到水生家商量，雖然口上說著自己是因為這樣或那樣的理由才必須得去看丈夫，但依然掩飾不了她們對丈夫的思念。女人們的口是心非也正是她們的可愛之處。于是她們勇敢地邁出家門去尋丈夫。這一次探尋很不巧落了空，女人們都有些難過，但這種難過的情緒并沒有持續多久，她們就又開始說笑起來，仿佛人生沒有什么大不了的事。

真正考驗女人們的是回家途中遇到敵人追擊，雖然萬分緊張，女人們并沒有慌張，而是加快速度搖船，水聲“嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩”，行船速度越來越快。她們甚至做好了最壞打算，假若被敵人追上就跳到水里去死，寧為玉碎，不為瓦全。好在從小在白洋淀長大的這群女人們憑借對這塊水域的熟悉了解，急中生智，把船搖到了密密層層的荷花淀里。《說文解字》中解釋“荷”：芙蕖葉。“荷”的小篆是一個人手握鋤柄，用肩扛鋤。這種“握”和“扛”的意義，使“荷”兼具力量之美。白洋淀的這群女人們如同“荷”一樣，兼具外在的秀美與內在的剛毅，是剛柔并蓄的代表。她們既有如水一般的兒女情長，也有危急時刻的沉著勇敢。這些為她們后來成長為戰士提供了可能。

在回家的途中，她們互相議論，剛剛親身經歷的戰爭讓她們興奮激動，不甘落后的心理讓她們心里有了成立隊伍的想法。教師可以讓學生誦讀女人們的對話部分，對比準備探望丈夫時的對話，會發現女人們準備去探望丈夫時的那段對話第三人稱“他”較多，而親身經歷過一次戰役后女人們對話中第一人稱“我”“我們\"較多。這反映出女人們由之前對丈夫的牽掛擔憂轉變為更多地對自我改變的關注，而這種自我意識的覺醒是女人們成長的表現。更難能可貴的是，女人們回家后就立即付諸行動，學會射擊并自行成立隊伍配合子弟兵作戰。從一開始的依戀丈夫，盼夫歸來，到后來邁出家門，勇敢尋夫，再到最后自我覺醒，配合作戰，以水生嫂為代表的女人們由幕后走到了臺前，由溫柔嫻靜的婦女蛻變為不讓須眉的戰士。

與同時代的革命女性劉和珍不同，水生嫂們的成長并不是受到西方先進思想的影響。她們本身具有中國傳統女性的特點：勤勞善良、隱忍溫和、深明大義、心系丈夫，中華傳統文化中的“仁、孝、禮、義”等品質孕育了她們身上這些美好的品質。她們又受到戰士們革命樂觀主義精神的熏陶，總是談笑從容。以水生嫂為代表的女人們的成長，不是從“愛小家”到“愛大家”的轉變，因為水生嫂同意水生奔赴前線本身就是愛國的體現，她們的成長，是自我意識的覺醒，是受革命精神影響而成長的中國傳統女性。

三、冀中兒女共衛美麗家園

除了如荷花一般明艷的水生嫂們，也不應忘了白洋淀的其他兒女。

例如水生，在文中水生是第一個舉手報名奔赴抗日前線的，臨走時水生說：“打走了鬼子，我回來謝你。”他將驅趕敵人作為自己應該承擔的分內事一樣，也是錚錚鐵骨一枚。在他的身上好像看不到什么兒女情長，甚至在即將分別時，水生嫂讓他囑附自己，他也沒有說什么體己話，是一個大義凜然的英雄形象。甚至在說到水生嫂們時，說她們是一群“落后分子”。教師可以追問學生：水生是埋怨妻子嗎？學生找到后面丟紙盒的情節，聯系前文會發現：當別人都去搶大米、面粉等物資時，水生去追趕一個精致紙盒的餅干，只為送給他的妻子。一盒小小的餅干透露了水生的口是心非，也傳遞著他對妻子的綿綿愛意。更可愛的是，他丟完紙盒后，又害羞地沉到水里，到很遠的地方再鉆出水面。而他所說的“落后分子”很有可能只是為了說給小隊長聽，避免小隊長責備水生嫂們。這就是屬于中國人的一種浪漫，雖無海誓山盟，但你理解我心中大義，我懂你持家之難。水生何嘗不想一直陪伴妻子，但國難來臨，私情讓位于國事，毅然報名抗日。而白洋淀的其他男人也是一樣，甚至沒有回到村里與妻子們告別，估計也是怕分別時心有不忍，他們難舍小家，但也更愛大家。

文中的小隊長看到水生嫂她們后并沒有指責，而是安慰，同時也擔心她們的安全讓她們趕緊離開，體貼而又善解人意。水生的父親也支持水生，主動幫兒子照顧孩子。這里的每一個人都是那么溫暖而美好，人與人之間又是那么和諧友善。

當和諧安寧的家園受到侵襲時，以水生為代表的男人們毅然報名，奔赴抗日前線；以水生嫂為代表的女人們主動挑起重擔，更是自行成立隊伍，配合作戰；老人們竭力照顧家庭，免去戰士們的后顧之憂。為了守衛這一片凈土，白洋淀的兒女們紛紛挺身而出，貢獻自己的全部力量，誓死保衛美麗家園，譜寫了一曲又一曲的抗日之歌。

正如《我的祖國》中歌詞所寫：“好山好水好地方，條條大路都寬。朋友來了有好酒，若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍。”江山如此多嬌，豈容外敵踐踏，正是因為對這土地深沉的愛、對同胞真摯的情，才讓白洋淀的兒女奮起反抗。因為熱愛，所以堅守。

四、結論

綜上，《荷花淀》以其細膩而詩意的筆觸，勾勒出風云變幻時代冀中兒女共衛美麗家園的詩篇。教學中，可以以“美”為切人口，在語言建構與運用中涵泳作品語言，分析人物形象，深挖人物革命性背后細膩而真實的人性。并由水聲嫂一個人的表現到一群女人們的成長，再到所有冀中兒女的貢獻與堅守，表現出堅韌樂觀、無私美好的中華兒女在國難來臨時的選擇與獻身，自然而然地引發我輩青少年思考新時代該怎樣肩負起身上的責任。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）［S].北京：人民教育出版社，2020.

［2]張洪安.革命文化教學要關注四“性”—以統編高中語文教材為例[J].語文教學通訊，2022（25）：32-35.

[3]袁紅玉，朱茂林.一荷一淀剛柔蓄，亦軍亦民魚水情——《荷花淀》單篇任務群教學設計［J].語文教學與研究，2023（7）：136-140.

[4]許博識.當“老課文”遇上“新課標”——以孫犁《荷花淀》為例［J].語文教學通訊，2020（25）：66-68.