抗戰(zhàn)時期《新芒月刊》的宣傳動員分析

【內(nèi)容提要】抗日戰(zhàn)爭時期，新疆作為戰(zhàn)略后方與國際援華通道，其抗戰(zhàn)宣傳動員對國家抗戰(zhàn)大局有著重要意義。本文以新疆學院創(chuàng)辦的進步刊物《新芒月刊》（1939—1941）為研究對象，通過文本分析與歷史考證，揭示該刊物通過政治、思想、文化三個內(nèi)容維度和使用局勢分析、道德批判與借助黨中央光環(huán)的三大宣傳技巧，構建了理性與感性交織的動員邏輯，有效凝聚新疆各族共識。其經(jīng)驗為邊疆媒介實踐提供了歷史參照，而其短暫存續(xù)亦折射出政治環(huán)境對媒介實踐的制約。

【關鍵詞】《新芒月刊》" 民國報刊" 抗戰(zhàn)動員" 新疆抗戰(zhàn)

一、《新芒月刊》創(chuàng)刊的時代背景與歷程

1937年7月7日爆發(fā)的盧溝橋事變標志日本帝國主義全面侵華，成為中國人民系統(tǒng)性抗擊外侮、開啟全民族抗戰(zhàn)的歷史轉折點。此后，中華民族在血與火的抗爭中經(jīng)歷了生死存亡的較量，并最終贏得了抗日戰(zhàn)爭的全面勝利。這一歷史性成就的實現(xiàn)離不開中國共產(chǎn)黨倡導的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。[1]而新疆地處亞歐大陸中心，遠離抗戰(zhàn)戰(zhàn)場，不易受到戰(zhàn)火破壞，同時又便于我國取得蘇聯(lián)和其他反法西斯國家對我國提供的援助。[2]獨特的地理位置，使得新疆成了抗戰(zhàn)的大后方和連接國際的交通紐帶，在該地區(qū)構建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線尤為關鍵。[3]因此，在抗日救國和全民族抗戰(zhàn)的時代背景下，在新疆進行抗戰(zhàn)宣傳動員，凝聚起新疆人民抗戰(zhàn)共識，乃是刻不容緩的使命所在。

1939年7月，在日本侵華，全民族抗戰(zhàn)的時代背景下，新疆學院的學生們與校方協(xié)力共同創(chuàng)辦了《新芒月刊》，成為新疆抗戰(zhàn)宣傳的主陣地之一。作為在新疆出版發(fā)行的刊物，《新芒月刊》的發(fā)行狀況與新疆的政治環(huán)境密切相關，而新疆的政治與社會狀況在很大程度上取決于主政新疆軍閥的思想、政治行為和推行的政策。[4]1933年4月12日，盛世才在迪化（今烏魯木齊市）通過政變奪取了權力，成為新疆的實際控制者。起初，盛世才為加強和鞏固自己的勢力，以進步面孔出現(xiàn)在政治舞臺上，表現(xiàn)為親蘇聯(lián)共，積極抗日。1935年，盛世才在俞秀松等聯(lián)共黨員的幫助下以綱領路線的形式制定出其政權的政治方針——“六大政策”。[5]隨著國內(nèi)國際形勢不斷變化，盛世才的政治態(tài)度發(fā)生轉變，逐步走向反蘇反共，獨裁統(tǒng)治的道路，其于1940年炮制“陰謀暴動案”將杜重遠（新疆學院院長）逮捕入獄。[6]《新芒月刊》因此在首次發(fā)行后即告停刊。同年6月，該刊物以《新芒》①的名稱重新發(fā)行了第二期。《新芒》復刊后機構進行調(diào)整、人員發(fā)生變化，不過該刊宗旨未變，依舊是宣揚六大政策，傳播馬列主義，宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。《新芒》復刊后，受印刷資源的制約，加之面臨不穩(wěn)定的政治環(huán)境，出版時斷時續(xù)。由于出版周期不固定，以及盛世才對中國共產(chǎn)黨在新疆民眾，尤其是青年群體中不斷上升的影響力感到憂慮，他試圖削弱黨在新疆抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的作用，對這份新興革命性雜志實施了多方面的制約，[7]該刊最終于1941年1月發(fā)行了第四期后迎來停刊的結局。

二、《新芒月刊》主要內(nèi)容

《新芒月刊》為鉛印16開本，其發(fā)行歷經(jīng)波折，共出版四期。在創(chuàng)刊號的《發(fā)刊辭》上，杜重遠指出了辦刊使命：“新疆學院忝居新省最高學府，按理應該有一種適當?shù)淖x物，貢獻于新疆社會”[8]。督辦（盛世才）題詞中也提到“新芒是解放中國和建設新新疆的吶喊者，新芒是反對托洛茨基不正確理論的先鋒隊，新芒是新疆男女青年行動的指針……新芒應該用具有鋒芒的文字打擊法西斯強盜們，鞏固和平陣線；新芒應該用新銳的筆鋒掃蕩旁觀派妥協(xié)派的不正確理論，宣揚堅持抗戰(zhàn)到底的正確理論；新芒應該擔負起來宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和六大政策的正確性以便爭取抗戰(zhàn)最后勝利和加強鞏固六大政策政權”。[9]從中可看出《新芒月刊》的創(chuàng)辦旨在引領新疆文化發(fā)展、傳播正確理論、強化民眾抗戰(zhàn)意識以及宣傳“六大政策”，為新疆乃至中國的解放與建設貢獻力量。

關于該刊的內(nèi)容定位，杜重遠在《發(fā)刊辭》中明確闡述了其欄目架構：“本刊的內(nèi)容，除學術論文外，分國際的大勢，國內(nèi)的情形，及本省的建設三欄。其次又擬列問題的研究和問題的解答兩項。此外則刊登一些漫畫，戲劇，詩歌，書報批評，或其他小品文字。”[10]《新芒》在第二期《復刊詞》中提到復刊原因：“現(xiàn)在雖然有反帝戰(zhàn)線定期出刊，但是由于新疆文化發(fā)展的特別快，只有一種刊物是感覺不夠的，新疆學院是新疆最高學府，是應有一種在六大政策的文化上，思想上，和學術上作領導的刊物，貢獻給新疆的社會。”[11]復刊詞強調(diào)《新芒月刊》對于新疆社會思想、文化、教育諸方面的重要性。從文本屬性看，《新芒月刊》自創(chuàng)刊起即呈現(xiàn)出鮮明的進步性。據(jù)統(tǒng)計，該刊共發(fā)文60篇（不含題詞與編后記），包含社論、詩歌、戲劇等多種體裁，其中40篇直接關涉抗戰(zhàn)動員（占比66.67%）。從文本話語和內(nèi)容占比均可以看出《新芒月刊》的主題一直是明確的，即抗日救亡，這也切合當時的時代語境。作為抗戰(zhàn)時期國內(nèi)高校學術刊物中唯一能夠旗幟鮮明地宣傳研究馬列主義和我黨統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的刊物，[12]《新芒月刊》在學報史上有著特殊地位，對于新疆人民的思想啟蒙和抗戰(zhàn)動員也有著不可磨滅的貢獻。

三、《新芒月刊》抗戰(zhàn)動員的三大維度

抗日戰(zhàn)爭作為一場關系中華民族生死存亡的對外抵抗戰(zhàn)爭，必須動員全社會力量，形成舉國一致共赴國難的抗戰(zhàn)局面，才能贏得這場實力懸殊戰(zhàn)爭的勝利。[13]民族危亡之際，想要挽大廈于將傾，扶狂瀾于既倒，必須進行廣泛的社會動員，充分調(diào)動各方面資源。《新芒月刊》堅持全方位的動員策略，從政治、思想、文化三個維度進行抗戰(zhàn)動員，有效鼓舞和團結了新疆人民進行抗戰(zhàn)斗爭。

（一）以宣傳“六大政策”為核心的政治動員

“如此偉大的民族革命戰(zhàn)爭，沒有普遍和深入的政治動員，是不能勝利的。”[14]新疆在抗日戰(zhàn)爭時期的政治動員有著明確的指向——“六大政策”。1937年10月，八路軍駐新疆辦事處的成立標志著新疆抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立，[15]在共產(chǎn)黨人與其他進步人士幫助下制定的“六大政策”是新疆抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的政治基礎，與中共在新民主主義革命時期的最低綱領是相一致的，[16]對其進行宣傳對鞏固新疆抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線有著重要意義。盛世才稱“六大政策”“是打倒帝國主義、解放中國總政治路線的最高理論”，在“六大政策”中明確提出了反帝的要求，認為“反帝的一環(huán)是整個連環(huán)中最主要的一環(huán)”。[17]“反帝”指抵抗日本帝國主義對中國的侵略，它呼吁全民族團結起來，共同應對戰(zhàn)爭，同時對抗新疆地區(qū)存在的各種反動勢力，以確保國家邊疆的完整和統(tǒng)一；“親蘇”指政治上親近蘇聯(lián)，爭取蘇聯(lián)援助；“民平、和平、清廉、建設”旨在保障社會穩(wěn)定，加強民族團結，并促進經(jīng)濟與文化的發(fā)展進步。[18]虛衡在《新芒》第四期《慶祝學院成立六周年紀念》中談及“六大政策”的事業(yè)是為了“建設新新疆，打倒帝國主義，特別是打倒日本帝國主義，解放中國”[19]。宣傳“六大政策”，是新疆抗戰(zhàn)政治動員的主線，也是《新芒月刊》一以貫之的主線，從第一期的題詞與《新疆的青年應該如何把握與認識六大政策》一文、第二期的《論六大政策青年干部的基本修養(yǎng)》、第三期的《我們成長在六大政策的熔爐里》《我是怎樣的作六大政策的教程筆記》、到第四期的封面“六大政策是建設新新疆解放中國和殖民地半殖民地被壓迫民族最明亮的燈塔”中均能看得見。

（二）以宣傳新哲學和社會科學為抓手的思想動員

實現(xiàn)社會成員之間的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一行動，首先需要通過思想上的啟發(fā)和動員，達成共同的思想認識，進而激發(fā)集體的精神力量和動力。[20]鑒于抗日戰(zhàn)爭時期新疆獨特的社會環(huán)境，《新芒月刊》展現(xiàn)出深刻的思想性，勇于公開宣揚馬克思主義理論以及中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略。盛世才號召加深研究新哲學和社會科學，目的是提高新疆人民正確的政治認識，以便于新疆人民更深刻地理解“六大政策”的革命性、正確性和現(xiàn)實性。傳播馬列主義，有利于解放新疆人民思想，形成統(tǒng)一的框架和價值觀，占據(jù)思想高地，振奮人心，使人們在抗日戰(zhàn)爭中保持團結和一致。作為《新芒月刊》中此類主題的第一篇載文，樹祥刊載在第二期的《擁護加深新哲學和社會科學的號召》中指出：“我們在這種縱橫交錯的帝國主義特別是日本帝國主義的陰謀破壞之下，為著保持我們思想的統(tǒng)一和信仰的堅定，以及有高度的革命的政治警覺性，必須在思想上政治上加緊武裝自己，必須加深的研究新哲學和新社會科學，加深的理解六大政策，只有這樣才能堅定我們的思想和信仰。”[21]新哲學和社會科學為新疆人民提供正確的思想武裝，幫助人們認識到抗日戰(zhàn)爭的正義性和必要性，激發(fā)人們的愛國熱情和抗戰(zhàn)意志，增強人們的自信和勇氣。為了達到上述目的，《新芒月刊》進行廣泛的宣傳，刊載了15篇相關文章。包括對馬克思主義理論介紹的3篇，有篤從的《黑格爾哲學的合理核心》、郝永昌的《費爾巴哈哲學基本核心是什么，馬恩怎樣發(fā)展了它》、李玉祥的《繼續(xù)研究馬克思列寧哲學的問題》；對馬克思主義經(jīng)典文獻的翻譯與轉載，如趙普琳譯《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》、陳錫華譯《馬克思主義——列寧主義》《資本論提綱（轉載）》等11篇。此外，《新芒》第二期中直接對“階級”“階級斗爭”“階級在蘇聯(lián)”“對立斗爭與統(tǒng)一”等名詞進行概念解釋，幫助受眾厘清馬克思主義歷史唯物主義與辯證唯物主義的觀點。

（三）以傳達革命精神為中心的文化動員

文化是民族的精神命脈，文藝是時代的號角。[22]抗日戰(zhàn)爭時期，文化戰(zhàn)線是中國人民進行抗戰(zhàn)斗爭的一個重要方面。文藝作品可以感召和激發(fā)出民眾的精神力量，與受眾達成情感共鳴。《新芒月刊》通過多元文藝形態(tài)，將救亡圖存的民族意志轉化為藝術符號，在新疆大地掀起全民抗戰(zhàn)的思想浪潮。一是抗戰(zhàn)戲劇的創(chuàng)作，創(chuàng)作者使家國殤痛的集體記憶在幕布間具象重生，用撕裂式的情感觸動觀眾的深層情感和意識，以獨特的藝術張力呼喚觀眾的覺醒，凝聚起邊疆民眾共御外侮的堅定信念。《新芒月刊》上刊載了茅盾指導新疆學院學生創(chuàng)作的四幕報告劇《新新疆進行曲》（一、二幕刊載于《新芒月刊》第一卷第一期，三、四幕刊載于《新芒》第一卷第二期），第四幕“擁護抗戰(zhàn)”生動描繪了新疆人民積極主動援助抗日前線戰(zhàn)士的畫面，劇末高呼“擁護六大政策就是擁護抗戰(zhàn)，建設新新疆就是鞏固抗戰(zhàn)后方……打倒日本帝國主義！中華民族解放勝利萬歲！”[23]這部話劇作為新疆歷史首度聚焦現(xiàn)實生活并圍繞抗戰(zhàn)主題的宏大作品，在迪化上演后引起了廣泛關注和熱烈反響。[24]?二是歌曲的創(chuàng)作，創(chuàng)刊號上由茅盾作詞、陳谷音作曲的《新新疆進行曲》發(fā)出“同志們！為了新新疆，為了新中國，戰(zhàn)斗的向前進！”[25]的呼喚；末期上倪恩選作的《新疆青年進行曲》也在高呼“我們是解放中國的主人，我們是人類的吶喊者，我們是斗爭的最先鋒”[26]。這些歌曲通過動聽的旋律和感人的歌詞來喚醒新疆人民的抗戰(zhàn)意愿。三是通過詩歌和散文將侵略暴行編碼為觸目驚心的視覺意象。蕭如謙的詩歌《五月的血債》中描繪中國“神州樂園”因為敵人的“鐵鏈”“血口”變成“煙火沖天，尸體遍地”的凄慘景象，“神州的孩子們！久欠血債，用血還清”；[27]?篤從的《學校是一座鍛煉爐》中讓進步的青年“把自己本身蘊藏著的妨礙吸收外部優(yōu)良條件的落后哲學都除盡”[28]；虛衡的《學院同學的片斷生活中》描繪了新疆學院“培養(yǎng)了與培養(yǎng)著，鞏固后方援助前線許多有力的青年戰(zhàn)士”[29]的畫面。詩歌和散文通過感性的表達方式，揭示日本侵略者罪行、描繪現(xiàn)實生活以堅定民眾抗戰(zhàn)決心。四是小說寫作，任萬均的小說《姚老五》講述了作為普通市民姚老五在經(jīng)歷復雜心理斗爭后將自家積蓄的二百塊錢入股新疆商業(yè)銀行的故事，[30]小說立足于毛澤民赴新疆進行經(jīng)濟改革，新疆商業(yè)銀行招募商股的時代背景下，描繪了小人物面對新新疆建設及抗戰(zhàn)建國之前途的支持之心，呼應新疆對抗戰(zhàn)前線進行經(jīng)濟援助的時局。《新芒月刊》通過抗戰(zhàn)文藝敘事提高新疆人民抗戰(zhàn)覺悟，在絲路烽煙中淬煉出全民抗戰(zhàn)的集體意識，迸發(fā)出巨大的精神力量。

四、《新芒月刊》抗戰(zhàn)宣傳動員的策略

《新芒月刊》從政治宣導、思想啟蒙與文化浸潤三個內(nèi)容層面展開宣傳，為新疆人民揭示出抗戰(zhàn)的緊迫性和必要性，以激發(fā)新疆人民的抗戰(zhàn)熱情，更進一步通過分析抗戰(zhàn)局勢、進行道德審視和借助黨中央光環(huán)的傳播策略，融合理性分析與情感共鳴來增強傳播效果，廣泛動員新疆人民積極參與到抗日救亡的事業(yè)之中。

（一）局勢分析：展現(xiàn)必勝的抗戰(zhàn)前景

《新芒月刊》通過對國內(nèi)外帝國主義戰(zhàn)爭的局勢進行分析，展現(xiàn)必勝的抗戰(zhàn)前景來提振士氣，有效地調(diào)動了新疆民眾參與抗戰(zhàn)的積極性。茅盾的《五四運動之檢討》一文以“五四”運動為引剖析中國近代以來的局勢，將對“五四”運動的反思與時局分析相結合。文章指出“九一八以后，由于日本帝國主義向中國的瘋狂進攻激起中華全民族的反日本帝國主義高潮的怒漲，德意法西斯的武裝侵略引起第二次世界大戰(zhàn)的恐慌；更由于蘇聯(lián)社會主義建設的成果與國力的擴張成為反法西斯狂潮的中流砥柱以及全世界反侵略的被壓迫民族的最可靠的朋友”的世界局勢，于是“中國民族解放斗爭的聯(lián)合戰(zhàn)線乃得在新基礎上再建立起來”，“愈戰(zhàn)愈團結，非達到最終勝利不可”。[31]胡愈之在《侵略者炮火線上的越南》一文中讓法帝國主義不要再對日本的空洞保障存在幻想，“只有援助中國抗戰(zhàn)，才能使法帝國主義在遠東的利益，等到有效的保障”[32]。張明養(yǎng)的《最近美國遠東外交的新動向》指出“我們二十多個月英勇抗戰(zhàn)的結果，已在外交上造成極有利的地位”“我們抗戰(zhàn)愈久，國際形勢必愈好轉”。[33]慎先在《泥足的日本》中揭示了日寇的速戰(zhàn)速決被我們的持久戰(zhàn)打得粉碎而經(jīng)濟窘迫的現(xiàn)狀，通過列舉事實論證了“日寇致命的根據(jù)——它的經(jīng)濟力量”，指出這是我們抗戰(zhàn)勝利的要素之一，最終將會導致“日本軍閥的泥足愈陷愈深，一直到他的最后失敗，我們的最后勝利為止”。[34]《新芒》第三期中朱建邦的《我們怎么提高政治警覺性》開篇就寫道：“中華民族的神圣自衛(wèi)戰(zhàn)爭，已經(jīng)進行三年零兩個月了，在這個長期英勇抗戰(zhàn)的過程中，不只是把日本帝國主義的力量大大削弱了，不只是證明日本帝國主義必然要崩潰下去，不只是證明中國絕不會忘，而且證明了最后勝利必然屬于我們偉大的中華民族的。”[35]趙普琳在《從一九四零到一九四一》一文中提到雖1940年帝國主義戰(zhàn)爭更加擴大和加劇，戰(zhàn)場開始向遠東擴展，“但也帶來了不少的光明”，蘇聯(lián)的和平外交政策更加勝利，中國“雖然屢次遭遇日寇的政治攻擊”但“向勝利的旅程上奔馳著”。[36]客觀現(xiàn)實局勢的分析成功喚醒并強化了民眾的民族意識和對抗外來侵略的熱忱。同時，對于抗戰(zhàn)勝利的渴望和決心也被極大地激發(fā)，這些因素共同作用于民眾的行為選擇，促使他們?yōu)閲液兔褡宓睦娑鴬^斗，為抗戰(zhàn)事業(yè)貢獻自己的力量。

（二）道德審視：揭示侵略的不義本質(zhì)

中國在世界反法西斯戰(zhàn)爭中扮演了關鍵角色，其抗日戰(zhàn)爭是這場全球性斗爭的不可分割的一部分。幫助新疆人民深入理解抗日戰(zhàn)爭正義的實質(zhì)，構建準確的戰(zhàn)爭認知至關重要，也有助于推動抗戰(zhàn)走向最終的勝利。《新芒月刊》結合馬列主義理論揭示帝國主義發(fā)起戰(zhàn)爭的緣由，將日軍掩飾的“侵略者”“敵人”“殖民”等面目公之于眾，為新疆人民塑造出正義的抗戰(zhàn)這一共識，增強了民眾對日本侵略者的抵制情緒，強化了民眾對抗戰(zhàn)的認同感和參與感，促進了民族團結和抗爭意志的形成。《新芒月刊》第一期中張仲實的《資本主義底新危機及其特征》點明帝國主義國家發(fā)動戰(zhàn)爭是受到經(jīng)濟危機的影響，“目前的問題，則是由武力重分勢力范圍，重分殖民地的問題了……經(jīng)濟薄弱的帝國主義國家——日，德，意，都公開地赤裸裸地用武力進攻或吞并一個一個獨立的國家”[37]。韓靈銳翻譯了《英國為什么要戰(zhàn)爭》一文，此文明確指出“戰(zhàn)爭的經(jīng)濟本質(zhì)，在英國資產(chǎn)階級本身來說，是為了保證輸出資本的利潤。為了保持殖民地的剝削。為了保衛(wèi)寄生的霉爛的腐朽的資本主義，以使榨取千千萬萬人民的血汗”[38]。后李玉祥也發(fā)表《國家的起源與本質(zhì)》一文，從政治經(jīng)濟學角度出發(fā)探究國家的起源與本質(zhì)，指出資本主義國家是統(tǒng)治階級的剝削工具，社會主義國家才是真正為人民服務，[39]為新疆人民展示了抗戰(zhàn)建新，解放中國，建設社會主義國家的意義所屬。《新芒月刊》通過對戰(zhàn)爭起源的分析和展示帝國主義侵略不義之本質(zhì)引起人民憤慨，增強民眾抗戰(zhàn)熱情。

（三）光環(huán)泛化：踐行黨中央權威路線

《新芒月刊》在抗戰(zhàn)時期深入嵌入黨中央的抗戰(zhàn)理論與思想路線，將黨的戰(zhàn)略解碼為新疆社會的價值導引，在黨中央的指引下為新疆人民指出抗戰(zhàn)的正確前進方向，以黨中央的權威光環(huán)來塑造抗戰(zhàn)必勝的信念。1930年5月，毛澤東同志在《反對本本主義一文》中對中國革命的經(jīng)驗進行提煉總結，闡述了反對教條主義、堅持實際出發(fā)、實事求是的思想路線和方法論原則。國文林在《新芒》第三期上刊載的《學習經(jīng)濟學的經(jīng)驗》一文中明確指出“面對中國最近在抗戰(zhàn)時期的貨幣調(diào)度以及國際經(jīng)濟政策”的實際，需要“把經(jīng)濟理論與經(jīng)濟實踐聯(lián)系起來”，以及“理論的研究是為著實踐的需要”，這實際是對毛澤東同志思想路線的注腳。在1945年4月24日舉行的中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上，毛澤東同志在其政治報告《論聯(lián)合政府》中，回顧并總結了過去二十四年黨的建設經(jīng)驗，他將這些經(jīng)驗精煉為理論聯(lián)系實際的作風，歸納成為中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風之一。同樣是第三期上刊載的《我怎樣研究時事問題》一文指出：“抗戰(zhàn)的變化（演進）有三個階段，現(xiàn)在已進入相持階段”[40]，這篇文章便是對毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》一文中提出的“關于持久戰(zhàn)的三個階段”思想的闡釋，這一思想是辯證唯物主義和歷史唯物主義在軍事領域的應用，體現(xiàn)了馬克思主義的深刻洞察力。《新芒月刊》通過和黨中央的雙向互文實現(xiàn)馬克思主義認識論在時空維度上的延展，向新疆地區(qū)的民眾傳達革命的理念。在中央抗日理論與思想路線的引領下，新疆人民緊密團結在一起，他們以黨中央理論為指南，堅定地向著抗日戰(zhàn)爭勝利的彼岸邁進。

五、結語

作為抗戰(zhàn)時期新疆抗戰(zhàn)宣傳的思想陣地，《新芒月刊》以鮮明的進步立場和多元的動員策略，在新疆地區(qū)構建起政治、思想與文化三維交織的抗戰(zhàn)動員體系。刊物以“六大政策”為核心，通過系統(tǒng)闡釋其反帝親蘇、民族團結的實踐路徑，將新疆的穩(wěn)定與全國抗戰(zhàn)大局緊密關聯(lián)；以馬克思主義新哲學與社會科學的傳播為抓手，突破地域文化桎梏，為邊疆民眾提供科學的思想武器；更以文藝創(chuàng)作激活民族情感，將抗戰(zhàn)救亡的宏大敘事轉化為可感可觸的藝術表達，實現(xiàn)了與新疆人民的情感共鳴。這種多維動員不僅強化了新疆各族民眾對抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的認同，更通過分析戰(zhàn)局走向、揭露侵略本質(zhì)、依托黨中央理論權威的宣傳技巧，構建起邊疆與內(nèi)地、理論與實踐的聯(lián)動邏輯，為抗戰(zhàn)大后方的鞏固提供了堅實的輿論支撐。值得注意的是，《新芒月刊》的短暫存續(xù)也暴露出政治環(huán)境對媒介實踐的深刻制約，這一歷史教訓也提示我們，媒介功能的發(fā)揮始終與時代語境和權力結構緊密交織。作為紅色文化資源的《新芒月刊》，其精神內(nèi)核在新時代依然閃耀——它提醒我們，媒介不僅是時代的記錄者，更應是社會進步的推動者。

【本文系國家社會科學基金一般項目“新疆抗戰(zhàn)宣傳動員與中華民族共同體意識建構研究（1931—1945）”（項目編號：19BXW014）的階段性成果】

注釋：

①為增強論述的連貫性并便于讀者對不同時期內(nèi)容的識別與比較，本文在談論《新芒月刊》的第一期與全四期時，統(tǒng)一采用《新芒月刊》作為指稱，在特別論述該刊物的第二至四期單期時，則稱為《新芒》以示區(qū)分。

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作者簡介：李宏剛，新疆大學新聞與傳播學院副院長，副教授，博士；石昌宇，新疆大學新聞與傳播學院2023級碩士研究生

編輯：王洪越