教育家精神融入職業(yè)師范教育的邏輯、內(nèi)涵和路徑

中圖分類號 G711 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2025）19-0020-07

教師是立教之本、興教之源。2024年8月，在第40個教師節(jié)來臨之際，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于弘揚教育家精神加強新時代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍建設(shè)的意見》指出，要大力弘揚教育家精神，提升教師教書育人能力，加強新時代“師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力”的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍建設(shè)，為加快建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育提供堅實支撐。職業(yè)教育作為教育體系的重要組成部分，肩負著培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才的重要責(zé)任與使命。職業(yè)師范教育是我國高等教育體系中以培養(yǎng)職業(yè)教育教師為目標的師范教育體系，具有師范性、職業(yè)性與實踐性的綜合特點，服務(wù)于現(xiàn)代職業(yè)教育體系對高質(zhì)量師資的需求。將教育家精神融入職業(yè)教育教師培養(yǎng)，有利于打造一支立德樹人、自信自強、技能精湛的職教師資隊伍，彰顯職業(yè)教育教師在深化現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)、培養(yǎng)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需要的高素質(zhì)技術(shù)技能人才中的重要作用。因此，應(yīng)將教育家精神貫穿于職業(yè)師范教育的人才培養(yǎng)目標、課程設(shè)置、師德師風(fēng)建設(shè)等各環(huán)節(jié)，引導(dǎo)職教師范生樹立報國情懷、崇高教育理想、錘煉專業(yè)技能、增強社會責(zé)任感，成為推動現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量跨越式發(fā)展的中堅力量。

一、教育家精神融入職業(yè)師范教育的邏輯

（一）政策話語邏輯

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握職業(yè)教育是國民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分，將職業(yè)教育置于前所未有的戰(zhàn)略高度。教師作為發(fā)展職業(yè)教育的第一資源，是支撐新時代職業(yè)教育改革的根本力量。2019年，教育部等四部門印發(fā)《深化新時代職業(yè)教育“雙師型”教師隊伍建設(shè)改革實施方案》，提出多措并舉打造“雙師型”教師隊伍，提高職業(yè)院校教師素質(zhì)。2021年，教育部、財政部印發(fā)《職業(yè)院校教師素質(zhì)提高計劃（2021—2025年）》，強調(diào)要提升教師思想政治素質(zhì)、教育教學(xué)能力，造就一支師德高尚、技藝精湛、專兼結(jié)合、充滿活力的高素質(zhì)教師隊伍。強師必先強德，加強思想政治和師德師風(fēng)建設(shè)在新時代提升教師隊伍建設(shè)中居于首要地位。2021年，中共中央辦公廳、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于推動現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見》、2022年發(fā)布《關(guān)于深化現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)改革的意見》，均強調(diào)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的緊迫性，要重視職業(yè)教育師資培養(yǎng)，切實提升教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平。2022年修訂施行的《中華人民共和國職業(yè)教育法》也明確提出，國家要建立健全職業(yè)教育教師培養(yǎng)體系，加強師德師風(fēng)建設(shè)，確保職業(yè)學(xué)校的良好育人環(huán)境和教育教學(xué)質(zhì)量。

教育家精神，以其大視野、大格局、大情懷、大智慧，為打造新時代高質(zhì)量的“工匠之師”注人了不懈精神動力。習(xí)近平總書記向來高度重視教師隊伍建設(shè)，提出“四有”好老師、“四個引路人”、“四個相統(tǒng)一”、“六要”、“大先生”等思想，闡明對教師的殷切希望，賦予新時代人民教師崇高使命。2023年，習(xí)近平總書記向全國優(yōu)秀教師代表致信，首次提出中國特有的教育家精神，為打造支撐教育強國的高素質(zhì)教師隊伍指明了方向。2024年，中共中央、國務(wù)院出臺《關(guān)于弘揚教育家精神加強新時代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍建設(shè)的意見》，指出以教育家精神引領(lǐng)高素質(zhì)教師隊伍建設(shè)，提升教師教書育人能力，凝心聚力投身教育事業(yè)，彰顯了黨中央對中國特色社會主義教師隊伍發(fā)展內(nèi)核進行詮釋的新層次與新視野。職業(yè)師范教育作為培養(yǎng)職教師資的主陣地，應(yīng)深人貫徹黨中央關(guān)于教育家精神的系統(tǒng)論述和指示要求，引導(dǎo)職教師范生深刻學(xué)習(xí)和踐行教育家精神的豐富內(nèi)涵和實踐要求，不斷提升個人修養(yǎng)，參悟教育真諦，這既是培養(yǎng)高水平專業(yè)化教師隊伍的必然選擇，更是對職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的強力支撐。

（二）社會文化邏輯

教師群體中有一批教育家和優(yōu)秀教師，用他們至誠報國的理想信念、行為世范的道德情操、躬耕態(tài)度和仁愛之心匯聚形成了中國特有的教育家精神。要實施教育家精神鑄魂強師行動，涵養(yǎng)高尚的師德師風(fēng)，使之成為教師群體共同的價值追求。從社會學(xué)視野，社會成員們的信念、態(tài)度和榜樣構(gòu)成了社會文化場域。社會學(xué)家認為這是一個“由豐富內(nèi)涵組成的網(wǎng)絡(luò)”，在不同群體中具有統(tǒng)一的、內(nèi)部連貫的特點[2]。迪馬吉奧（DiMaggio）在《文化與認知》中提出，隨著社會學(xué)結(jié)合并發(fā)展了傳統(tǒng)認知理論，文化被視為一個潛在變量，它影響著人們的態(tài)度、看法、反應(yīng)以及日常實踐中體現(xiàn)的價值觀等表現(xiàn)形式。文化場域改變著人們的認識，進而影響人們在社會空間的行為。文化社會學(xué)家解釋了這些元素如何進人個體的認知機制：在某種特定文化影響之下，人們開始慢慢接受一種想法，在頭腦中再現(xiàn)圖式、觀點和信息，并依據(jù)合理性進行判斷，認同其真實價值。人們在內(nèi)生信念和外在表征中尋求穩(wěn)定性和一致性，然后再將這種文化嵌人到物理環(huán)境和社會環(huán)境中[3]。由此人們建立了個人獨特的行動框架，并響應(yīng)特定的情境線索[4]。

布迪厄（Bourdieu）將之解釋為個人逐漸形成一系列的性情傾向，即個人的心智結(jié)構(gòu)。這種性情傾向較為持久，也可轉(zhuǎn)換、內(nèi)化形成經(jīng)過調(diào)整定型的“慣習(xí)”。他強調(diào)“慣習(xí)”帶有特定文化屬性，是一門關(guān)于社會的充分完整的科學(xué)，“既包括客觀常規(guī)，又包括這種客觀性的內(nèi)化過程”[5。人們由于具有共同經(jīng)驗，形成相似心智結(jié)構(gòu)，從而構(gòu)成文化圖式，并以此來追求有價值的目的[。將教育家精神融入職業(yè)師范教育的過程，可理解為文化傳遞與內(nèi)化的過程。教育家精神是對教育家追尋與守護的理想人格進行的高度提煉，具有強大的價值認同感和感召力，職業(yè)院校應(yīng)以教育家精神浸潤師范生成長，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，積淀形成“鑄魂強師”的教育環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生向優(yōu)秀教師群體看齊；激活職教師范生主動思考教育問題、探索教育規(guī)律的認知機制，深刻理解和內(nèi)化教育家精神的內(nèi)涵，形成追求師德與師技統(tǒng)一的群體文化網(wǎng)絡(luò)，塑造個人對職業(yè)教育的態(tài)度、看法和價值觀，不斷提升其職業(yè)追求和道德境界。

（三）歷史發(fā)展邏輯

中國特有的教育家精神具有深厚的歷史底蘊，是在歷史與時代的融合中應(yīng)運而生，是對中華民族數(shù)千年優(yōu)秀教育傳統(tǒng)文化的傳承和賡續(xù)。教育家精神起源于儒家思想，以“仁”為核心、“禮”為規(guī)范。“仁”是指個人內(nèi)在的道德情操，《論語》記載，樊遲問仁，子曰：愛人。“仁”反映出教師對教育事業(yè)的默默奉獻和對學(xué)生的無私關(guān)愛，是師德的精神基礎(chǔ)[]。“禮”是個人修身成人的道德規(guī)范，孔子曰：“禮之用，和為貴”，“不學(xué)禮，無以立”，希望人們不斷踐行道德規(guī)范，逐步達到“仁”的境界。教師要遵守道德準則，發(fā)揚人格魅力，潛移默化地影響學(xué)生。而師者，也在“仁”之精神品質(zhì)和“禮”之行為修養(yǎng)的結(jié)合中，其形象逐漸清晰。《詩經(jīng)·小雅》以“赫赫師尹，民具爾瞻”描繪了教師德行善道、高山仰止的形象。《學(xué)記》中教者需“禁于未發(fā)之謂豫；當其可之謂時；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也”，指出未雨綢繆、適時而教、因生而育、相互研討是教學(xué)成功的經(jīng)驗。直至唐代，韓愈在《師說》中集中概括了教師的職責(zé)使命：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，彰顯了師者傳承正道、修齊治平的理想，體現(xiàn)了師道精神的崇高與深遠。古漢語“師范”意指“可以師法的模范”，后世進一步把其概括為“學(xué)高為師，身正為范”，注重培育師道師德的師范教育傳統(tǒng)，無疑為當下弘揚教育家精神的時代使命奠定了基礎(chǔ)[8]

近代，教育家將國家復(fù)興、民族振興視為己任，為中華之崛起而育人。時任北大校長蔡元培視教育為救國之唯一法門，提出“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”，要五育并舉、關(guān)注學(xué)生。陳鶴琴構(gòu)建了“活教育”理論體系，主張社會需要活的教育，教材是活的，方法是活的，課本也是活的，一起為孩子謀福利。陶行知一生積極探索中華民族的教育之路，立足中國國情和時代需要闡述了生活教育思想，主張學(xué)校教育與社會生活、生產(chǎn)勞動相結(jié)合。在現(xiàn)代，于漪、李吉林、顧泠沅和魏書生等教育家，堅守“為黨育人”“為國育才”的自覺，弘揚真理、育人智慧，與時俱進，為教育家精神在新時代的價值內(nèi)涵注人新的活力。正如習(xí)近平總書記強調(diào)的：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”教育家精神從源遠流長的中華傳統(tǒng)師道文化中走來，正在教育現(xiàn)代化進程中閃耀著時代光輝，并體現(xiàn)在每一位教師的“當下行動”中。因此，中國教育家具有獨特的精神品質(zhì)和追求，為教育者的發(fā)展指明了方向。職業(yè)師范教育要啟發(fā)并帶領(lǐng)未來職業(yè)教育者，在一脈相承的教育家精神中自覺強化使命擔(dān)當[0]，將教育家精神融入新時代高校師范生的培養(yǎng)體系中，為培養(yǎng)未來教育家型職教教師奠定堅實基礎(chǔ)。

二、教育家精神融入職業(yè)師范教育的核心內(nèi)涵

（一）心系大我、鐘情職教，堅定報國之志

教育家精神的內(nèi)涵，首要體現(xiàn)在對祖國教育事業(yè)的深厚情感與崇高使命之中。“心系大我”是指教育者應(yīng)具備廣闊的視野和博大的胸懷，深刻認識到教育關(guān)系著國家與民族的未來，技能人才培養(yǎng)對于國家經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要性；“鐘情職教”是指教師對職業(yè)教育事業(yè)的熱愛與執(zhí)著，篤守發(fā)展職業(yè)教育事業(yè)的志向，并以此為終身奮斗目標，將之“看作是關(guān)乎個體成長和社會福祉的事業(yè)，既是一種社會過程，也是社會生活的一種形式，構(gòu)成了教師個人教育信念的內(nèi)核”[]。“堅定報國之志”則強調(diào)了教育家們立志通過職業(yè)教育為國家的繁榮富強貢獻力量，將個人的職業(yè)追求與國家的需要緊密相連。

《禮記·大學(xué)》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。”強調(diào)了古代士人修身、齊家、治國、平天下的自覺追求和高遠情懷。孔子曰：“士志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”（《論語·述而》）。這里，“士”所追求的“道”，便是宏大的社會理想與國家興亡之責(zé)。理想信念是教育家精神的基石，教育報國是教育家把握和認識教育與個人、教育與社會、教育與國家關(guān)系的邏輯起點。在職教領(lǐng)域，從蔡元培提出的“注重實用”“德、智、體、美全面發(fā)展”的教育理念，黃炎培創(chuàng)辦中華職業(yè)學(xué)校踐行“手腦并用”思想，劉仙洲提出“工讀協(xié)作”“校企聯(lián)合”，到當代全國教書育人楷模體現(xiàn)的新時代教育者風(fēng)貌，職業(yè)教育工作者都深刻詮釋著心系大我、培根鑄魂、敬業(yè)奉獻的精神；為黨育人、為國育才的使命，為職業(yè)教育事業(yè)注入了強大動力。這要求職教教師心系大我，貫徹黨的教育方針，堅定職教信念，培養(yǎng)可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材，為推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)作出重要貢獻。

（二）言為士則、立德樹人，兼懷仁愛之心

“言為士則、立德樹人，兼懷仁愛之心”是教育家精神中對于教師職業(yè)道德和人格魅力的高度概括。“言為士則”意味著教師的言行舉止應(yīng)成為學(xué)生的楷模和榜樣；“立德樹人”則是教育的根本任務(wù)，即通過教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人；“兼懷仁愛之心”需要教師關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，體諒、鼓勵、扶助學(xué)生成長成才，用愛心照亮學(xué)生的前行之路。

立德樹人，是教育的根本任務(wù)，職教教師應(yīng)時刻注意自己的言行舉止，以身作則、率先垂范。《大學(xué)》有言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”；荀子曰：“以善先人者，謂之教”（《荀子·儒教》），這些經(jīng)典均強調(diào)，師者必須在培養(yǎng)社會風(fēng)俗和樹立道德榜樣方面發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用。正如教育家陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育情懷，以無私之心奉獻于教育事業(yè)，用實際行動詮釋出教育的真諦與師者的偉大情懷。2024年度全國教書育人楷模西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院張艾平老師引領(lǐng)學(xué)生德行并進，帶領(lǐng)學(xué)生以腳步繪制紅色之旅，將山河作為思政課堂傳承紅色精神[12]。全國教書育人楷模楊梅面對各種各樣的職教學(xué)生，用耐心、包容心，無微不至地關(guān)心學(xué)生、欣賞學(xué)生，發(fā)掘他們的潛力和優(yōu)點，“實現(xiàn)職教之‘術(shù)’與‘情’的深度融合”。因此，職業(yè)教育不僅要注重知識的傳授和技能的訓(xùn)練，更需注重學(xué)生品德的培養(yǎng)和人格的塑造，關(guān)心學(xué)生的成長、心理健康和情感需求，積極營造和諧、包容、積極向上的文化氛圍，造就有道德、有情懷、有擔(dān)當?shù)男聲r代技術(shù)技能型人才。

（三）敬業(yè)樂群、因材施教、結(jié)合學(xué)用之道

“敬業(yè)樂群、因材施教、結(jié)合學(xué)用之道”是教育家精神中對于教學(xué)理念和教學(xué)方法的集中闡釋。“敬業(yè)”體現(xiàn)于職業(yè)教育者對事業(yè)的全身心投人與高度責(zé)任感，以專業(yè)知識為基石，努力創(chuàng)新教學(xué)與實踐。“樂群”需要職教教師具備敬業(yè)精神和團隊協(xié)作精神。教師要根據(jù)學(xué)生的不同特點和需求因材施教，根據(jù)學(xué)生的興趣、能力和發(fā)展規(guī)劃進行個性化教學(xué)。同時加強與企業(yè)及社會的合作，搭建資源共享平臺，實現(xiàn)職業(yè)教育與社會的緊密對接，產(chǎn)教融合，不斷提升教學(xué)質(zhì)量和效果。

“良匠之師”要發(fā)揚敬業(yè)精神，緊跟時代步伐，及時學(xué)習(xí)學(xué)科前沿知識，同時也要遵循育人規(guī)律，及時更新教育理念和方法，做到啟智潤心、因材施教，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新，學(xué)用結(jié)合。職業(yè)教育家黃炎培認為“敬業(yè)樂群”是職業(yè)道德教育的核心，職業(yè)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，更要注重培養(yǎng)他們的職業(yè)道德和團隊協(xié)作精神。只有這樣，才能培養(yǎng)出既有專業(yè)能力又有高尚品德的優(yōu)秀人才，為社會的繁榮和發(fā)展做出積極貢獻。職業(yè)教育的目標是育大國工匠、鑄工匠精神，這需要廣大教師遵循技能知識的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用規(guī)律，注重學(xué)用結(jié)合、理論知識與實踐技能融合，以生產(chǎn)促教育，以實踐促發(fā)展，探索適合的教育方式。例如職教名師新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的王學(xué)利，深耕教壇，創(chuàng)新教學(xué)模式，采用“問題式專題化”教學(xué)方式，搭建了與專業(yè)高度契合的實踐平臺，有效提升了學(xué)生的課堂參與度和職業(yè)能力[13]。

（四）胸懷天下、自立立人，服務(wù)社會之意

“胸懷天下、自立立人，服務(wù)社會之意”深刻詮釋了教育家對肩負教育祖國教育事業(yè)的責(zé)任感和使命感。“胸懷天下”意味著教育家應(yīng)具備廣闊的國際視野和全局觀念，關(guān)注社會的需求和變化；“自立立人”指通過教育幫助學(xué)生實現(xiàn)自我價值和社會價值；“服務(wù)社會之意”強調(diào)職業(yè)教育要服務(wù)社會，培養(yǎng)更多經(jīng)濟發(fā)展所需的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。這一理念體現(xiàn)了職業(yè)教育工作者的職業(yè)操守、教育情懷與行動指南。

教師的使命不僅要自立一一自身追求將自己“鑄造成器”，而且要志在立人—一追求激勵、喚醒和鼓舞學(xué)生[14]。“自立立人”是職業(yè)教育家在深思熟慮后的自主抉擇，彰顯其以身作則、德行為范的一種表現(xiàn)，也體現(xiàn)了教育者對于培養(yǎng)學(xué)生獨立性和社會責(zé)任感的重視。正如陶行知所向往的“先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜的活人”[15]，就揭示了教育過程中師生關(guān)系的本質(zhì)和教育的目標，即通過教與學(xué)過程中的互動與合作，實現(xiàn)師生雙方的共生共長。這一理念不僅要求學(xué)生能夠自立自強、具備獨立思考和解決問題的能力，更要求他們能夠在實現(xiàn)個人發(fā)展的同時，為社會做出貢獻，堅定技能報國的信念。當前職業(yè)教育邁入高質(zhì)量發(fā)展階段，教師要關(guān)注社會的發(fā)展和進步，準確把握時代脈搏和社會需求的變化趨勢，通過職業(yè)教育為社會培養(yǎng)大量復(fù)合型技術(shù)技能人才，服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展和人民需要；同時，積極投身到社會服務(wù)中去，通過技術(shù)咨詢、技能培訓(xùn)等方式為社區(qū)、企業(yè)等提供力所能及的幫助和支持。黃炎培先生于1938年在《我之人生觀與吾人從職業(yè)教育之基本理論》一文中提到，教育、職業(yè)教育，經(jīng)緯萬端。“人生長日勞心勞力，不專為個人生活計，而在恪盡其直接對群、間接對國的神圣義務(wù)。”職業(yè)教育的目的，乃是“為個人服務(wù)社會之準備”[6]。這種胸懷天下、經(jīng)世濟人、服務(wù)社會的精神特質(zhì)應(yīng)在一代代職教工作者心中不斷傳承。

三、教育家精神融入職業(yè)師范教育的實踐路徑

（一）教育家精神融入職業(yè)師范教育人才培養(yǎng)目標

職業(yè)師范教育與學(xué)科教育不同之處就在于發(fā)揚“師”的內(nèi)涵，即師道、師德、師風(fēng)、師心。而當前職業(yè)師范教育人才培養(yǎng)目標多聚焦于具備專業(yè)知識和師范技能以解決實際教學(xué)問題；培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究能力，以勝任畢業(yè)論文寫作和后續(xù)研究生階段學(xué)習(xí)，以及一些可持續(xù)發(fā)展技能，如合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、信息技術(shù)應(yīng)用能力等。對于“心懷‘國之大者’、培育國之大才”的職業(yè)教育理想信念傳遞不足，對于“堅守職教初心、傳承匠心情懷”的職業(yè)教育弘道追求浸潤不夠[17]。關(guān)于人的精神，從內(nèi)隱的角度來看實質(zhì)上是人格，具體包括情感、信念、價值觀、意志力等相對穩(wěn)定的心理特征；從外顯的角度來看實質(zhì)上是高水準社會道德、文明修養(yǎng)、主動承擔(dān)對家庭、社會、國家和世界的責(zé)任，積極履行個體義務(wù)，建設(shè)性地參與社會事務(wù)等。

職業(yè)教育的跨界性決定著職教師資隊伍是一支背景多元化、來源多樣化的群體。當前就讀于職業(yè)師范教育院校的學(xué)生生源結(jié)構(gòu)多樣，包括應(yīng)屆高中畢業(yè)生、企業(yè)人士、退伍軍人等，其專業(yè)選擇動機、個人閱歷、思想認識等方面均呈現(xiàn)較大差異。在人才培養(yǎng)過程中，亟需將教育家精神作為職業(yè)教育師資隊伍的強大思想內(nèi)核，要主動把握職教師資培養(yǎng)規(guī)律、立德樹人的根本要求，將教育家精神的核心要義明確納入職業(yè)師范教育人才培養(yǎng)目標中，多層次全過程地貫徹到專業(yè)規(guī)劃和評價中，使職教師范生具備高尚品德和強烈的社會責(zé)任感。此外，應(yīng)圍繞人才培養(yǎng)目標，將弘揚與踐行教育家精神的要求細化到本專業(yè)綜合運行機制中，遵循個體發(fā)展規(guī)律，制定行動方案，清晰目標、建立共識、逐步推進、持之以恒，培養(yǎng)具有教育家精神、掌握專業(yè)基本知識和師范技能的“雙師型”教師人才，使之成為肩負職教發(fā)展時代使命和社會責(zé)任的“大先生”。

（二）教育家精神引領(lǐng)準職教師資師德師風(fēng)建設(shè)

教育家精神，是師德之靈魂，是師風(fēng)之指引。在2024年9月召開的全國教育大會上，習(xí)近平總書記強調(diào)，“要實施教育家精神鑄魂強師行動，加強師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師培養(yǎng)培訓(xùn)質(zhì)量”。在職業(yè)師范教育中要注意教育家精神的“傳承”與“發(fā)展”，傳承教育家精神的根本特質(zhì)與精神內(nèi)核，牢筑理想信念的基石；還要適應(yīng)時代進步和職業(yè)教育發(fā)展需要，鼓勵師范生在學(xué)習(xí)和教育崗位中不斷開展創(chuàng)新性實踐，成為具備智慧育人方法、精湛專業(yè)技能的新時代職業(yè)教育教師，令教育家精神煥發(fā)新的生機。

一方面，探索教育家精神融人點。圍繞“師德與教技并修，傳承與創(chuàng)新共進”的理念，將教育家精神融人職業(yè)師范教育的全過程中。在課堂、實習(xí)、講座、活動中內(nèi)化教育家精神，加強學(xué)生自律，堅定責(zé)任使命，將理論學(xué)識與躬耕實踐相統(tǒng)一，為新時代職教教師打好底色。例如，啟動“粵光北照，匠心筑夢”教育實習(xí)專項計劃，針對粵東西北地區(qū)職業(yè)教育師資匱乏的現(xiàn)狀，號召職教師范生深入踐行教育家精神，通過實習(xí)培養(yǎng)他們心系大我、至誠報國、教書育人、培根鑄魂的崇高情懷。與職業(yè)學(xué)校深度合作，通過頂崗置換、師徒結(jié)對、教學(xué)研討等多種形式，讓學(xué)生在真實的教學(xué)環(huán)境中錘煉自我，形成“從學(xué)校到工作”“從專業(yè)到生涯”教育理念的轉(zhuǎn)變。結(jié)合教育家精神開展主題學(xué)習(xí)、專家宣講、“對話大師”交流研討會等，加深職教師范生對教育家精神的深刻理解，將個人理想融人國家發(fā)展大局，立志在國家需要的職教崗位上貢獻自己的力量。

另一方面，建構(gòu)教育家精神學(xué)習(xí)資源庫。資源庫為師范生提供多元化的學(xué)習(xí)材料，幫助他們深刻理解教育家精神的內(nèi)涵與價值，激發(fā)他們內(nèi)心的教育熱情與使命感。其一，深人挖掘并開發(fā)一系列教育家案例。可以涵蓋不同歷史時期、不同教育領(lǐng)域的杰出教育家的思想理念以及教育事跡，為職教師范生樹立鮮活的榜樣。其二，搜集并整理與教育家精神相關(guān)的文獻材料，包括教育經(jīng)典著作、學(xué)術(shù)論文、研究報告等，引導(dǎo)職教師范生深人思考教育的本質(zhì)、目的與意義，激發(fā)其教育理想與追求。其三，利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，制作視頻、音頻、網(wǎng)絡(luò)推文等多媒體資源，通過生動的畫面、真實場景、感人的故事，使學(xué)生近距離感受教育家們的教育智慧與人格魅力，不斷獲得啟迪與感悟。

（三）教育家精神賦能職業(yè)師范教育課程改革

第一，課程內(nèi)容的重構(gòu)。課程內(nèi)容的重構(gòu)是課堂教學(xué)改革的核心，教師應(yīng)將教育家精神作為貫穿整個職業(yè)師范教育課程體系的靈魂，通過深人挖掘教育家的思想精髓、教育理念及實踐案例，并將其融合到課程內(nèi)容中，形成既有深度又具廣度的知識體系。這不僅包括對傳統(tǒng)教育理論的批判性繼承，更強調(diào)對新時代教育挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)。課程內(nèi)容可涵蓋教育家們對教育本質(zhì)的深刻理解、對學(xué)生成長的關(guān)切、對教育創(chuàng)新的不懈追求，以及他們?nèi)绾卧趶?fù)雜多變的教育環(huán)境中堅守教育初心、踐行教育使命的生動實踐。教育家精神融人職業(yè)師范教育專業(yè)必修課《職業(yè)教育課程與教學(xué)論》的內(nèi)容設(shè)計，見表1。

第二，教學(xué)方法的創(chuàng)新。以教育家精神賦能教師教學(xué)創(chuàng)新，要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)特點，注重教學(xué)方法和教學(xué)手段的多樣化，如案例分析、項目教學(xué)、工作坊研討、角色扮演等，提升課堂教學(xué)效果；同時采用“重新情境化”的原則，采用故事講述、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等創(chuàng)設(shè)情境，提供豐富、逼真的學(xué)習(xí)體驗，引導(dǎo)師范生感受教育家啟智潤心、勤學(xué)篤行的育人智慧和躬耕態(tài)度，形成情感的共鳴和認知的提升。例如，在“職業(yè)教育心理學(xué)”課程中，可以設(shè)計模擬教學(xué)場景，讓學(xué)生扮演教師角色，處理各種教育挑戰(zhàn)，再引入教育家故事進行實踐反思，深化對教育理論的理解，同時激發(fā)他們成為優(yōu)秀教育工作者的內(nèi)在動力。

第三，課程評價的多維。對于教育家精神的培養(yǎng)與評價，不能簡單地以知識掌握程度或技能表現(xiàn)為標準，而應(yīng)更加注重對學(xué)生精神品質(zhì)、教育情懷及實踐能力的多維綜合評價。在評價方法上，采用形成性評價、成長記錄袋、項目作業(yè)、學(xué)生訪談、微格教學(xué)等多種方式，全面反映學(xué)生的成長軌跡與精神風(fēng)貌。在評價內(nèi)容上，要關(guān)注學(xué)生在師范課程培訓(xùn)中，對教育家精神的理解與認同度。從“堅定報國之志”方面，考核學(xué)生是否展現(xiàn)出對國家和社會的責(zé)任感、對職業(yè)教育事業(yè)的傾心投入；從“兼懷仁愛之心”方面，考查學(xué)生是否具備同理心和愛心，在其教育教學(xué)設(shè)計中體現(xiàn)德育引領(lǐng)；從“結(jié)合學(xué)用之道”方面，考查學(xué)生是否對教育和教學(xué)工作具備敬業(yè)態(tài)度、工匠精神，注重理論知識與實踐技能相結(jié)合；從“服務(wù)社會之意”方面，考查學(xué)生是否可以進行持續(xù)的自我學(xué)習(xí)，更好地滿足社會對高質(zhì)量職業(yè)教育的需求，并能激勵和帶動同伴共同實現(xiàn)服務(wù)社會的目標。

（四）教育家精神導(dǎo)航準職教師資擇業(yè)就業(yè)

其一，職業(yè)定位方面，弘揚教育家精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀，響應(yīng)加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力和推動高質(zhì)量發(fā)展的時代要求，為國家培育更多能工巧匠、大國工匠，爭當新時代的“大先生”。根據(jù)相關(guān)研究，職教師范生就業(yè)選擇面臨經(jīng)濟收入期望和職教崗位待遇不匹配的“兩難境地”[18]。在就業(yè)過程中，職教師范生應(yīng)理性分析就業(yè)形勢，樹立長遠的職業(yè)發(fā)展觀，注重成長機會與社會需求的結(jié)合；注重個人理想和職業(yè)自標結(jié)合，在職業(yè)規(guī)劃中，通過不斷提升自我，逐步向職業(yè)目標邁進，做到以德立身、躬耕教壇、潛心育人，在職教崗位中實現(xiàn)自己的價值。

其二，自我認知方面，教育家精神對學(xué)生形成成熟的求職心態(tài)和自我認知同樣起到關(guān)鍵作用。教育家精神的引領(lǐng)有助于師范生建立清晰的自我認知，發(fā)揮所學(xué)的教育教學(xué)本領(lǐng)和優(yōu)勢，相信自己能夠創(chuàng)造更美好教育的力量。《文化的哲學(xué)》中多次強調(diào)“思想決定命運”[19]，職教師范生的自我認知會直接影響其求職意向和抗挫韌性。在積極自我認知的影響下，學(xué)生傾向于在求職中展現(xiàn)主動性和融入性，了解職業(yè)教育崗位需求，積極籌劃未來職業(yè)發(fā)展，以樂觀和堅韌的態(tài)度把握機會、應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和不確定性。同時，教育家精神還有助于學(xué)生在應(yīng)聘時做出更符合自身實際和職業(yè)期望的決策，獲得較高的職業(yè)滿意度和歸屬感。

其三，院校就業(yè)指導(dǎo)方面，職業(yè)師范教育院校要結(jié)合人才培養(yǎng)目標和學(xué)生職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，對學(xué)生進行個性化和精準化的就業(yè)指導(dǎo)，推動教育家精神落地生根，為建設(shè)教育強國注人不竭動力。在師范生培養(yǎng)的最后階段，學(xué)生即將從“應(yīng)然”愿景邁向“實然”行動，從教育理論走入工作實踐，院校要細致做好學(xué)生的思想認識工作，根據(jù)學(xué)生的不同特點、興趣和職業(yè)目標，提供定制化的就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)，在不同職業(yè)教育崗位上傳承教育家精神，實現(xiàn)人生價值。例如，對于有志于在職業(yè)教育培訓(xùn)、農(nóng)村職業(yè)教育等領(lǐng)域做出責(zé)獻的學(xué)生，可以提供專門的職業(yè)發(fā)展建議和資源，幫助他們實現(xiàn)職業(yè)理想。教育家精神倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)和不斷自我完善，院校在就業(yè)指導(dǎo)中應(yīng)強調(diào)持續(xù)發(fā)展的理念，鼓勵學(xué)生著眼于崗位成長空間，在職業(yè)生涯中不斷踐行教育家精神，成為德技并重的高水平“雙師型”教師。

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The Logic， Connotationand Paths of Integrating the Spirit of Educators into Vocational Teacher Education

Shi Lan，Ren Jiajia

AbstractPromotingandinheritingthespiritofeducatorsisafundamentalrequirementforadvancingtheconstructioofapowerful educationcountry.Integratingthespiritofeducatorsintothetrainigofvocatioaleducationteachersisconducivetobuildingaeamof vocationaleducationteacersithoralracterselfonfdencendexclentskilispperaalysthelogicofnteigthe spiritfeducatrsitoocaioalteachrducatiofroteerspetiesofolicyiscouselogi，ciolurallgicdstoical developmentlogic.Itfurtherelaboratesonthecoretenetsofthisspirit，whichinclude：dedicationtothecolectiveandpassionfor vocationaleducationmbodingaommimenttoingtheatio;etigexemplarystadardsinonductandfsteingvieogh education，oudites;oflldes theiraptitudes，allileintegatigthoryithpactice;aglobalsinmpoweingthselfandths，thfocsonottingt society.Finallissdproossathwas totegatetesiitofucatositcatioaltacrucat：ntegatigthsi educatorsintotaletliatiogoalsofocatioalteacrcatioingteostructiofofessoaltsadlo serviceteachers invocationaleducationmpoweringcuricuumreforofvocatioal teachereducation，andgudingcareroicesnd employment of pre-service teachers in vocational education.

KeyWords educator spirit; vocational teacher education; vocational education teachers

AuthorShiLan，lectureratSchoolofEducation（Shanei）ofSouthChinaNormalUniversity（Shanwei5166）;RenJiajiamaster candidate at the School of Education （Shanwei） of South China Normal University