《您的聲音》：國家治理現代化的微觀敘事與形象詩學

基層社會治理是推進中國式現代化的關鍵變量，“基層強則國家強，基層安則天下安”。紀錄電影《您的聲音》以城市基層治理的典型案例——北京接訴即辦改革歷程為核心，通過12345市民熱線電話連接的七個真實案例為結構性線索，串聯起北京城市基層社會治理的生動故事，將中國式社會治理現代化的宏大話語轉化為具體可感的微觀詩學，編織出一幅動人的紀實影像圖景。本文將從敘事探索、形象詩學與價值傳遞等角度，闡述《您的聲音》的全新審美發現。

一、社會治理影像的敘事求索與“微觀詩學”

作為影像敘事的共識性創作法則，“講好故事”已成為當代紀錄片美學質的規定性。《您的聲音》屬于重大現實題材，但該片卻并未停留于此類題材的“舒適區”，而是以守正創新的藝術自覺，在敘事策略層面展開了具有示范意義的探索實踐。總體看來，《您的聲音》通過建構寫實主義的敘事語態、多聲部敘事視角及詩性敘事表達三重美學向度，找尋適切的敘事密碼，營構了頗具吸引力的情節故事，進而有效地維系了觀眾的審美注意力。

（一）敘事風格：“直接電影”的靜觀語態

通常來說，針對社會治理這種政論色彩濃郁的命題，主流紀錄片更偏愛采用“格里爾遜模式”，即英國紀錄片導演格里爾遜在1929年執導紀錄片《漂網漁船》中所形成的“畫面+旁白 + 音樂”的范式，以大開大合的宏大敘事風格，佐以縱橫埤闔、高屋建瓴的解說詞，在強烈的思辨性說理和直給式宣導中實現主流意識形態的抵達。這種基于理性啟蒙話語的宏大敘事，并未被《您的聲音》采納，相反該片獨出機杼，主動舍棄了常見且操作相對便捷的“格里爾遜模式”，而選擇了主旋律紀錄片較少采用且難度系數更高的“直接電影”模式。“對于‘直接電影’的倡導者來說，這種形態更新的意義在于去除唯美主義，將攝影機重新對準被攝主體，讓被攝的主體自己出來說話，而不是將藝術家本人的主觀意圖強加給事先已經組織好的場面中。”[可以說，“直接電影”模式標榜對現實的不介入、不干預，要求攝影機如“墻上的蒼蠅”一樣靜觀默察拍攝對象，將鏡頭從俯視眾生的上帝視角轉向平視生活的話語姿態，從生活流中發掘具有戲劇張力的事件。

《您的聲音》中創作者并沒有介入事態發展，而是側重于對每個事件發展和人物情感流露的旁觀與記錄。例如，為了老舊小區加裝電梯問題而爭執的低層住戶和高層住戶的二元對立，被真實地定格于鏡頭之內；再如社區工作者胡盼盼在訴說自己困境和無奈時幾度落淚，這一細膩的情感表達也在自然的狀態下被捕捉。通過消解傳統政論片的說教意味，創作者實現了對社會百態的自然呈現，展現出生活的真實面貌和復雜性，使觀眾以“在場”的擬態體驗，獲得參與意義生產的主體性空間。

“直接電影”倡導一種沉默的主體，創作者要盡量不加入旁白，保持一種“零度”的客觀姿態。《您的聲音》為了保持場景的有序銜接，設計了一定比例的解說詞，但整體表達非常克制，全片解說詞只有2000多字，正如該片撰稿人田珉在采訪中所說：“我們只是在必要的情況下去交代，用貼地氣，老百姓能接受和欣賞的語氣和文字去表述。”①“格里爾遜模式”到“直接電影”的轉向，不僅僅是拍攝方式的變化，更是一種從“宣導式”到“對話式”敘事語態的轉變，凸顯出以人民為中心的創造導向的重要特征，為重大題材紀錄片的創作提供了新思路。

（二）敘事視角：“散點透視”呈現多聲部共振

從敘事視角上來說，《您的聲音》并沒有一個貫穿性的視角串聯影片中的主要事件，而是采用了中國古典繪畫的“散點透視”技法，將不同事件形散神聚的匯于一條隱形的線索中。“不同于西方繪畫對事物焦點透視式的觀察方式，散點透視采用移動、散漫的視點廣視博取，俯仰顧盼，立萬象于胸懷”[2]，這種視角不受固定視域所限，讓敘事的卷軸款款鋪開，圍繞每個不同事件對相關當事人分別進行了鋪陳。《您的聲音》將散點透視技法移植到電影中，這意味著影片摒棄了傳統意義上絕對的視覺中心，而在敘事中“凸顯結構性價值演繹成多線敘事。”[3]《您的聲音》中網約車司機、基層公務員、話務員、外賣小哥、退休大媽、外國記者及政策制定者等均從自身視角提供對于接訴即辦案件不同視角的觀點，擴展了影片的敘事容量。然而影片也并非事件毫無邏輯的拼貼，所有人和事都由市民服務熱線串聯起來，這種結構突破了傳統線性敘事的局限，全方位展現出一條熱線背后不同群體的熱望。

總體而言，影片中主要包括了三條敘事視角的線索，話務員視角一—以劉緩和王梓瑩這兩位一老一新的話務員為主體，進而覆蓋更加廣泛的工作人員群像，在他們的言說中，熱線已超越單純的職業范疇，而成為一種情感的連接載體；群眾視角一一影片呈現出利益多元的群眾形象，訴求范圍涵蓋生活的很多微觀層面，從他們的角度來說，服務熱線就是他們的傾訴窗□，更是一份保障的來源；社區基層工作人員一以齊勇、沈佳杰、伊然等人為代表，承接群眾訴求，直面具體現實難題，從他們的角度看，熱線在整個社區治理生態中扮演著監督與反饋的關鍵角色。它以規范化、制度化的方式，收集群眾對于社區工作的評價與訴求，形成對社區工作者工作成效的監督機制。除此之外，《您的聲音》中也加入了政策制定者和外籍人士的視角，通過單獨展開與交叉剪輯的敘事策略，共同編織成一個有機的敘事網絡。這種策略拓展了影片的敘事容量，使內容更加豐富飽滿，視角更為多元立體。觀眾得以從多個角度深入理解熱線在城市治理體系中的重要價值。

（三）敘事表意：視聽蒙太奇延展時空表達

在傳統紀實影像創作觀念中，長鏡頭向來被視作更具有紀實特性的鏡頭語言，眾多紀錄片借助長鏡頭所賦予的時空延續性和完整性成功完成對真實的再現，與此相對，蒙太奇語言通常被認為是對現實空間的切割和重構，在不同鏡頭的組接與碰撞中產生新含義，因此，如果大量使用蒙太奇語言將折損影像的真實度。這種二元對立的理論預設，在當代紀錄片創作實踐中逐漸顯露出解釋力的局限。從近年的實際創作來看，優秀紀錄片儼然不再受形式陳規的框定，更加自如地運用不同技法增強敘事表現力。《您的聲音》也沒有被紀錄片類型慣例所約束，弓馬嫻熟地使用蒙太奇語言增強視聽“吸引力”，從而使得整部影片在保持寫實主義的質感同時，也有效嵌入了具有視聽形式表現力的鏡語。

例如影片開場部分表現話務員工作場景的凌厲快切，把景別小運動快的鏡頭緊湊地組接在一起，翻飛的手指、此起彼伏的接聽動作、秩序井然的辦公場景，通過精準的剪輯節奏控制，將碎片化的時空切片編織成高強度工作狀態的視覺圖譜。這種視覺蒙太奇不僅可以增強單一場景的表現力，而且可以憑借不同鏡頭的并置突破空間局限性，指向更為廣闊的表意空間。再如，《您的聲音》中常出現夜晚居民樓萬家燈火的意象，每一扇散發著光亮的窗子均象征著一個獨立家庭單元，導演巧妙運用蒙太奇組接技巧，將幾個窗子的畫面拓展至整座居民樓，再從一棟居民樓延伸至一個小區，直至實現對整個北京城的俯瞰。由此，每個窗口作為社會基本單元的表意符號，在蒙太奇的結構重組中獲得了集體主義的喻指，實現了私人話語向公共話語的詩意轉化。

同時，《您的聲音》也注重突出“您的聲音”作為蒙太奇語言，參與敘事和延展時空。沃爾特·穆奇（WalterMurch）在《視聽：幻覺的構建》一書的序言寫道：“最成功的聲音看起來不僅改變了觀眾看到的東西，而且還更進一步，激發了一種影像與聲音之間的‘概念共鳴：聲音使我們以不同的方式觀看影像，同時這個新影像使我們以不同的方式聽聲音，這反過來使我們在影像中看到了另外的東西，而后又使我們在聲音中聽到了不一樣的東西。”[4在影片中，導演常通過此起彼伏的市民訴求構建復調式的聲音蒙太奇，突破單一時空的敘事局限性，展現出廣大群眾對于社區治理的訴求和相關問題的廣泛性、急切性。因此，《您的聲音》中蒙太奇與長鏡頭語言的深度互文，也熨帖地建構出全新的認知真實、情感真實，在延續傳統紀實精神觀念的基礎上，再度拓展了社會現實的闡釋空間。

二、主旋律敘事下的“立人”實踐與形象修辭

《您的聲音》是圍繞北京市接訴即辦改革展開的紀實影像作品，所謂接訴即辦，按照北京市政府的官方解釋，是指建立群眾訴求快速響應機制，街道辦事處對市民服務熱線、媒體曝光、互聯網及第三方評估機構等反映的市民合理合法訴求，應當及時受理，屬于其職責范圍內的，接訴即辦。從這樣的描述中不難發現，“人民”是接訴即辦制度實施的出發點和落腳點，而這同樣也是《您的聲音》所表達的關鍵要素。紀錄片創作的基本使命在于“立人”，即通過塑造鮮活生動的人物形象實現正向理念的傳遞。但“人民”并不是“不可見”的群體和抽象的符號，而是鮮活飽滿的個體畫像，《您的聲音》的一大亮點就描繪出超大城市治理過程中不同人物的群像圖譜，以真人、真事、真情溫暖世道人心。

（一）“莎士比亞化”的性格畫像

對主流紀錄片的政治傳播來說，能否通過“莎士比亞化”的審美辯證法，以藝術典型的刻畫軟化政策表述，往往會成為主流意識形態傳播創新的命門。所謂“莎士比亞化”是馬克思針對現實主義創作提出的方法論，1859年馬克思在寫給拉薩爾的信中告誠他：“你就得莎士比亞化你的最大缺點就是席勒式地把個人變成時代精神的單純的傳聲筒。”恩格斯進一步指出：“我認為，我們不應該為了觀念的東西而忘掉現實主義的東西，為了席勒而忘掉莎士比亞。”[5]《您的聲音》采用“直接電影”的表現風格，以超大城市基層治理的最小單元為分析切片，這就決定了其必然放棄以氣壯山河、宏大嚴肅的方式反映時代主潮，而選擇以小中見大、一葉知秋的凡人小事表現基層日常，因此，片中沒有對國家治理現代化、人民至上等命題做大而化之的空泛議論，而是完全以基層工作者的個體視角，將抽象的意識形態、政治理念和思想內涵，通過頗具張力的個體故事來呈現，進而達到價值引領與社會共識彌合。

《您的聲音》通過對基層干部疏解民困近乎原生態的紀錄，以具象的細節支撐，避免了概念化、扁平化、“傳聲筒”式的影像表達，在一定程度上扭轉了民眾對基層公務員群體的刻板印象，也解密了話務員等“不可見”群體的職業秘辛。例如為了幫助老舊小區加裝電梯，靠著一人之力去協調144戶居民利益的沈佳捷，影片呈現了很多他挨家挨戶“曉之以理動之以情”，卻遭遇冷面、受到誤解以及很多無助帳然的鏡頭，這樣就視覺化地表現出基層工作人員的瑣碎日常與辛酸不易。影片沒有將人物簡化為政策執行的工具，而是通過生活流的敘事，讓每個個體都成為時代精神的棱鏡，折射出基層治理現代化進程中的人性光譜。

應當說，《您的聲音》中接訴即辦制度的背后，都是老百姓柴米油鹽、雞毛蒜皮的故事，因此，在影片中也鋪展開了一幅新時代具有煙火氣的平民群像，表達了普通老百姓對美好生活的向往。值得一提的是，無論是基層工作者還是普通老百姓，影片并沒有簡單地制造“非黑即白式”的人物，而是盡可能完整地還原人物所在處境及其合理化訴求，即便是看似“不合理”的訴求，也力求剖析背后的緣由，讓每個人物都成為飽滿的、即便略帶缺陷也不乏閃光的形象，正是這些“不完美”的真實，恰恰塑造了《您的聲音》沾泥土、冒熱氣、帶著生活毛邊的質感。

（二）“兩難之境”中揭示人物秘辛

羅伯特·麥基（Robert Mchee）在《故事》中提出，結構的功能就是提供不斷加強的壓力，把人物逼向越來越困難的兩難之境，迫使他們做出越來越艱難的冒險抉擇和行動，逐漸揭示出其真實本性，甚至直逼其無意識的自我。所謂“兩難之境”是不可調和的兩善取其一，或兩惡取其輕。敘事行為本質而言是由一系列選擇所構成的，但普通的事件選擇無法型構戲劇性，也難以探照人物“真相”，而只有“兩難”抉擇才能照見人性的幽微之光。因此，在敘事藝術的深層結構中，“兩難之境”始終是叩擊人性本質的重錘。

發掘人物的“兩難之境”，恰是《您的聲音》中形象塑造的一個亮點。影片中社區工作者面臨的往往不是非黑即白的道德抉擇，而是在制度框架與情感溫度之間尋找平衡點的持續博弈。例如在與“北京坊”交涉蔡衛停車難的問題時，對于街道城建科工作人員來說，一方面是如何幫助蔡衛解決停車難這個實實在在的“心病”，另一方面也要考慮企業的運營成本，二者都是值得重視的“人民”的利益；在涉及老舊小區加裝電梯的事件中，同樣既要考慮身居高樓層老人們上樓難的現實困境，但也不能忽視低樓層加裝電梯后面臨的采光、噪聲及房價下跌等現實問題，兩個方面也都有合理性，對基層工作者來說就是要在這種“兩難之境”中求取平衡，這種“雙重約束”下的決策過程也構成當代中國基層治理的微觀鏡像。正是通過對基層工作者這種“兩難”的精準捕捉，《您的聲音》得以在公共議題的討論中開辟出人性的觀察窗口。由此可見，真正的敘事張力不在于對矛盾的渲染，而在于揭示調和的可能以及對之做出的努力。《您的聲音》中對不同人員所處“兩難之境”的表現，某種意義上恰恰折射了中國式協商民主的生動實踐，基層工作者在多重壓力下展現的智慧與韌性，既是個體精神成長的軌跡，也成為國家治理體系現代化進程中的生動注腳。

（三）普通人“英雄的旅程”

美國作家約瑟夫·坎貝爾（Joseph Campbell）在其著作《千面英雄》中闡述了英雄成長的基本敘事模式，分為“隔離一啟蒙一回歸”三個環節，“英雄”在日常生活中收到命運的召喚，這一召喚可能源于各種契機和意外事件，他們要離開熟悉的世界踏入一個未知的領域；“啟蒙”代表著英雄進入考驗的領域，也會與各種不同的人相遇去引導他們對于自我以及世界的深入理解和探索，最終得到質變的成長；“回歸”則是英雄完成啟蒙后帶著智慧和力量回歸社會。[這種“英雄的旅程”本質是一種成長敘事的軌跡，這與麥基所提出的“角色弧光”不謀而合，這既源于敘事本體“求變”的內在規律，也合乎觀眾身份認同的底層邏輯。

當下時代已經進入法國哲學家讓-弗朗索瓦·利奧塔（Jean-FrancoisLyotard）所說的“后現代狀況”“‘認同'偉大的名字和當代歷史的英雄變得更為困難”[8]，傳統的合法化的英雄神話逐步解體，宏大敘事則正在被個人、微觀視角所取代，“大眾在經歷各式各樣的英雄‘狂歡’之后，現實生活的壓抑卻愈演愈盛”[9。在《您的聲音》中，這種成長敘事以話務員新人王梓瑩和社區書記胡盼盼兩人為代表，她們的成長敘事線形成了完整閉環。例如，在“隔離”階段，王梓瑩與胡盼盼均經歷了強烈的自我懷疑，內心充斥著矛盾情緒，這是她們對于自我認識和外部世界認識產生偏差和矛盾的時刻。在“啟蒙”階段她們學會如何將自我與外部世界和解。與此同時，兩人也并非被“光環賦魅”的扁平人物，她們各有特點，如影片中表現了王梓瑩面對上級教訓時露出沒心沒肺的偷笑、辦公位上擺放著的玩偶娃娃都體現著她作為一個女生的可愛之處。而對于胡盼盼，導演則增加了對于她的人物背景介紹：作為計算機大數據的研究生，因為年齡和職業焦慮選擇了在社區工作，她原以為會是一份清閑穩定的工作，可現實卻非她所愿，每天都要被社區里的雜事瑣事焦頭爛額，這樣的人物形象則更具有典型性，易與當代年輕人達成共情。

《您的聲音》中王梓瑩和胡盼盼代表的是小人物的成長敘事，聚焦于自我心理維度的成熟，包括對外部世界的認識、對自我的認識以及當自我與外部世界產生沖突時如何處理自處的問題等等。正是這樣的小人物成長敘事才能建構與觀眾共情的敘事通路，觀眾在影片形象中完成鏡像觀照。例如王梓瑩從接線失誤的惶恐到天臺對話的頓悟，胡盼盼由專業錯位的焦慮到社區經歷的蛻變，其成長軌跡不再遵循史詩英雄的冒險程式，而是呈現為個體精神世界的秩序重建，這種普通人的成長，更能為觀眾注入更加落地的平凡英雄的力量。

三、“以人民為中心”的美學轉喻與主流價值觀生產

作為典型的國家相冊和時代影像，主流紀錄片理應在創作中堅守人民美學的風骨，在展示社會現實世情百態的同時，觀照平民生活，詢喚主流價值，進而最大程度地凝聚共識，整合社會心態。《您的聲音》直面城市治理過程中聚訟紛繪的難題和痛點，表層上體現的是中國特色超大城市社會治理的技術方案，深層則是“以人民為中心”的政治倫理。圍繞這一核心立意，《您的聲音》確立了自身扎實豐滿的價值坐標。

（一）“人民至上”政治倫理的詩學轉喻

習近平總書記指出：“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”①這句精辟論斷成為《您的聲音》自始至終所貫穿的根與魂。北京12345熱線電話背后有1700名接線員24小時輪流值守，每天要處理6.5萬余件市民訴求，這已然揭示了新時代語境下城市治理的基本矛盾：超大城市人口密度與公共資源有限性之間的張力。而《您的聲音》從中選取的7個事件，包括城市核心地帶胡同的停車問題、老舊小區加裝電梯等多是面臨的新情況、新問題，即時代給出的新“考題”。

應當說，這些考題多是一些無關宏旨、雞毛蒜皮的“小事”。但從另一個層面來說，民生無小事、枝葉總關情，每一個不起眼的小事都有可能是老百姓的急難愁盼問題。為了解決這些問題，北京市依托一條熱線推動建立了接訴即辦制度，把“問題清單”變成“履職清單”，讓每一件民生小事都有回響，這實際上就是黨和政府交出的一份份答卷。《您的聲音》中呈現了普通基層工作者為了這些民生小事，為了答好每一個“考題”終日奔波的場景。影片中的“市民打分機制”，以及在戶外大屏中動態更替的各區縣、鄉鎮“每月排名”，就完全將人民“閱卷”的喻指具象化了。在《您的聲音》中，有一個反復出現的場景，即大數據平臺駕駛艙，大屏中四處躍動的數據也分明將人民的難題訴求視覺化，熱線大數據屏幕上的訴求“熱力圖”不僅記錄著城市治理的痛點，更驅動著治理模式從“被動應對”轉向“主動出擊”。從人民是“閱卷人”這一角色定位來看，本質上展示了中國共產黨將“人民至上”價值理念轉化為制度效能的創新機制。在數字化轉型與超大城市治理的雙重語境下，這種治理模式通過構建“訴求響應-服務供給-績效評估”的閉環系統，將“人民對美好生活的向往”轉化為可操作、可衡量的治理實踐。

（二）“溫暖現實主義”的情感供給

優質紀錄片不僅是觀照時代變遷的社會鏡像，同時也是推動社會進程，參與基層治理的有力載體。《您的聲音》在價值生產層面，以溫暖現實主義的精神底色，呈現老百姓對美好生活的向往成為文明進程的建構性力量。所謂“溫暖現實主義”首先并不回避現實的困境和不堪，恰恰相反，它要求直面現實問題。《您的聲音》對城市治理的現狀不虛美、不隱惡，對基層工作人員的形象塑造不拔高、不矮化，而是以問題為導向，把基層社會治理中的交困之處，以及現實社會中的痛點、難點及尖銳點徐徐道來。

另一方面，“溫暖現實主義”同時要求在處理現實問題時，不能一味地消極被動，過度渲染夸大問題、簡單地走向灰暗，既不做粉飾現實的“柔光鏡”，也不當放大矛盾的“顯微鏡”，而要以溫暖為主要基調，在呈現問題的同時也引起“療救”的注意，找到一些建設性的、積極的解決方案。接訴即辦制度的建立就是圍繞問題應運而生的，《您的聲音》中對其的呈現不可能避而不談具體問題，但這個制度的落點則是解決問題，將問題意識轉化為解題智慧，因此，影片中主要表現的是針對每個問題各個擊破的過程。這些基層工作者在制度框架內創造性解決問題的影像表述，不僅呈現了中國之治的實踐邏輯，更將制度剛性轉化為情感韌性，讓基層矛盾的化解過程成為社會共識的培育空間，讓觀眾聽見社會肌體自我修復的聲響，這種清醒而溫暖的創作姿態，詮釋著“以人民為中心”的價值內核，或許也正是當下中國故事最需要的敘事語法。

（三）對外講好國家治理現代化的中國故事

當前，在國際輿論場發出中國聲音、講好中國故事，提升傳播力、引導力、影響力和公信力，展示真實、立體、全面的中國形象無疑是“國之大者”推動文化“走出去”的一條必經之路。另一方面，從國際體系“局外人”到“局內人”的身份躍遷后，中國也理應承擔起更多大國責任，讓中國故事成為破解全球共性問題的路徑，“應采取全球共同的敘事表達策略，致力于回應世界對中國的種種猜測與質疑，讓中國故事不僅僅是西方國家眼中的問題域，而且成為一種解決國際共性問題的方法，使中國性朝向多元共生、對話協商的世界性生長”10]。這意味著中國故事的國際傳播正面臨雙重使命：既要突破西方中心主義的敘事窠白，又要為全球治理提供可資借鑒的實操性方案。

《您的聲音》就是將視野放置在國際視角之下，將超大城市治理的中國經驗、中國智慧、中國方案，上升為一種全球普適的治理方案。例如，影片中所呈現的大柵欄老城區停車難的問題，就是全球歷史古城尤其是超大城市如倫敦、羅馬等的通病，影片沒有停留在問題渲染層面，而是深入解剖方案的形成機制，經過多方反復協商，最終形成以“錯峰共享”來解決大柵欄街道停車難問題，即依托附近商業區“北京坊”以遠低于市場價格的方式，為周邊居民提供相應車位，這種城市治理實踐的“北京模式”、中國方案具有可復制性，為全球解決停車難的問題提供了一種參照。

《您的聲音》別開生面地引入“他者”視角來闡釋、解讀中國故事，即以在京生活的外國記者聶子瑞調研12345服務熱線作為一條敘事線索，影片中聶子瑞以“參與式觀察”的方式，深入探秘城市熱線背后的技術體系、接訴即辦的實際效能，這種視角引入并非機械地融入“國際傳播”元素，而是真正地將外國友人當作接訴即辦制度的客觀評價者，通過他們身臨其境地體驗，以共情機制為紐帶對外講述中國式社會治理現代化的故事，讓社會制度優勢轉化為低“文化折扣”的民生溫度。這種“過程性”探索替代了國際傳播中常見的單一“結論性”展示，以問題導向切入，使中國方案進入全球治理的選項庫，這種既保持文化主體性又具有文明對話意識的傳播實踐，正是破解“有理說不出、說了傳不開、傳開叫不響”困境的關鍵密鑰。

結語

總體來看，《您的聲音》本質上是在回答一個時代命題，即如何將國家治理的宏大敘事轉化為可感可知的審美經驗。《您的聲音》讓影像成為連通廟堂與江湖的橋梁，以微觀詩學表述城市基層治理的破題之道，以溫暖現實主義夯實價值根脈的做法，將政治話語轉化為美學話語，讓制度優勢顯影于尋常巷陌的凡人悲歡中，不僅拓展了重大現實題材紀錄片的美學疆界，更為中國式現代化的話語轉譯提供了啟示性的影像樣本。

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