在中國現當代文學園地里耕耘與拓展

我曾在我的散文集《歲月與真情》的自序《歲月流逝真情永在》的開篇說：“人們說歲月如流，是說光陰似箭，在不經意中如小溪般地悄悄流逝。人們說歲月蹉跎，是說虛度時光，在無所作為中時光白白地過去。無論是羅月如流，還是歲月蹉跎，一轉眼，我已經漸漸邁人了花甲之年了。”現在，年逾70的我回眸自我的人生，梳理我的文學生活，別有一番滋味在心頭。

一

1975年，我被推薦上大學，當時推薦主要看在農村的勞動表現和農民的口碑。我在江西師范學院（后改為）中文系求學的三年里，刻苦學習、兢兢業業，1978年畢業后留校，在中文系寫作教研室任教，全班一百多人中僅有三人留校任教，我兼任中文系1977級的班主任。在寫作教研室任教期間，我創作詩歌、散文等在報刊上發表，創作的話劇《兒女情》獲得1981年江西省大學生文藝匯演創作獎。我發表在《語文教學》1981年第2期上的《深夜也有蟬聲》是我撰寫發表的第一篇論文。

我是1967屆初中生。1970年4月，幾乎在無可奈何之中，我報名去江西插隊。記得當時我帶的行李中，有我自己手抄的《唐詩選》《宋詞選》，在無聊的插隊生活中有時翻閱吟誦，也是一種打發時間的辦法，我的文學生活大概由吟誦唐詩宋詞開始。

1984年，我考上了揚州師范學院中文系碩士研究生，跟隨曾華鵬、李關元先生攻讀碩士學位。曾華鵬先生作家論的知人論世和從社會時代角度觀照分析作家創作與風格，李關元先生開闊的學術視野和對劇作的條分縷析等，都為我的學術研究奠定了基礎，構成了我此后作家研究的摹本和范式。

我在江西省靖安縣高湖公社西頭大隊第五生產隊插隊的五年多里，努力勞動、虛心學習，得到農民的好評。我曾經參加靖永公路（靖安縣至永修縣）靖安縣沙港電站的修建，并作為農村社會主義教育運動工作組成員，在高湖公社高湖大隊蹲點開展工作，獲得好評。我還在西頭大隊完全小學擔任民辦教師，協助學校成立了文藝宣傳隊，我們的節目在公社匯演中獲獎。我曾經到大山里砍木料砍竹子，在河里放木排竹排，后來創作長篇小說《金牛河》，2008年由安徽文藝出版社出版。

由于大量閱讀五四時期文學作品，我發現當時不少作家與基督教文化有關，或受洗加人基督教，或寫教會生活，或刻畫基督教徒，或借用《圣經》的意象等，于是想以“中國現代作家與基督教文化”為題做碩士學位論文，但被曾先生否定了，后來我想大約當時的學術氛圍和我的學識都不易將此論題做好。我選擇以“論二十年代鄉土文學”為題，涉及以魯迅為代表的鄉土作家，其中包括王魯彥、臺靜農、許欽文、馮文炳、沈從文、王任叔、黎錦明、許杰、蹇先艾、彭家煌、潘漠華等，碩士學位論文答辯獲得好評。在攻讀碩士學位期間，我發表了《麗尼的散文創作》（《學報》1985年第3期）、《郁達夫個性心理機制及其小說的感傷基調》（《上海師范大學學報》1986年第4期）、《魯迅研究的歷史和現狀一紀念魯迅逝世五十周年》（《江西教育學院學刊》1986年第2期）、《論許欽文的散文創作》（《揚州師院學報》1987年第1期）《一篇情景交融的詩章——楊朔〈金字塔夜月〉賞析》（《語文月刊》1985年第12期）、《寓悲憤于幽默集風采于質樸一許欽文〈帳子》賞析》（《語文月刊》1987年第10期）《一朵璀璨的揚劇之花—一評新編古裝揚劇〈血冤gt;》（與導師季關元合作，《江蘇戲劇叢刊》1985年第2期）。畢業前夕，中文系主任和書記來揚州師范學院，希望我能夠回母校工作。曾華鵬先生直截了當地說：“劍龍是要留校的，不能去。”我后來去了上海師范大學中文系工作，曾先生很開明地說：“上海是你的老家，你回老家放你去，你如果去江西，就不如留校。”

二

1987年7月，我去上海師范大學報到，開始我新的工作和學術生涯，在中國現當代文學教研室從事教學工作。我將碩士學位論文整理修改成單篇學術論文分別發表：《論二十年代“鄉土文學”的鄉土特色》（《上海師范大學學報》1988年第1期）《論二十年代“鄉王文學”的悲劇風格》（《社會科學輯刊》1988年第2期）、《簡論二十年代鄉土文學的基本主題》（《上海師范大學學報》1990年第2期，人大復印報刊資料《中國現當代文學研究》1990年第8期轉載）、《在鄉土的沃野里探尋一—近幾年“鄉土文學”研究述評》（《學報》1988年第1期）。我不斷拓展對中國現代鄉土作家的研究，分別撰寫發表了研究魯迅、許欽文、馮文炳、潘漠華、臺靜農、蹇先艾、許杰、彭家煌、王任叔等人的單篇論文，并開始涉獵中國當代作家研究，發表的論文涉及汪曾祺、查建英、何立偉、池莉、席慕容、周梅森、王曉玉、李曉等。我還發表了《中西比較美學的現狀與展望》（《江漢論壇》1990年第8期，人大復印報刊資料《美學》1990年第10期轉載）《中西比較美學的現狀》（《上海藝術家》1990年第4期）、《建立中國當代文藝批評學體系之構想》（《天津文學》1992年第11期）、《中國當代小說美學研究的現狀與構想》《云南社會科學》1992年第3期，《新華文摘》1992年第10期、《文藝理論研究》1992年第6期摘編）《當代小說：五四審美傳統的回歸與超越》（《天津文學》1992年第1期，《新華文摘》1992年第5期摘編）。

1992年，我破格晉升為副教授。1995年，30萬字的《放逐與回歸：中國現代鄉土文學論》由上海書店出版社出版，賈植芳先生在序言中認為，這是一部“見解獨到、論證嚴謹的有相當學術價值的著作，作者踏實認真的學術態度、深刻深人的學術思維、扎實嚴謹的學術功底等，都可以在此著中窺見一斑”。曾華鵬、李關元先生在序言中認為，“作者注意將這一流派的微觀分析與宏觀考察結合，注意使新穎的見解與豐富的資料統一”，“這是一部扎實、豐富、富有新意的書稿”。20世紀90年代中期，我嘗試用反諷理論、意象研究、原型批評、文化研究、民俗研究等方法研究魯迅小說，發表了《反諷：魯迅鄉土小說的獨特魅力》《論魯迅的鄉土情結與鄉土小說》《文本互涉：魯迅鄉土小說的意象分析》《論魯迅的鄉土小說與文化批判》《論魯迅鄉土小說的民俗色彩》等論文，產生了一些學術影響。

三

獲得碩士學位后，我沒有放棄原本感興趣的“中國現代作家與基督教文化”論題，而是繼續搜集資料，研讀宗教理論著作。論文《論“五四”小說中的基督精神》在《文學評論》1992年第5期發表，被人大復印報刊資料《中國現當代文學研究》1992年第10期轉載，并獲第二屆上海市哲學社會科學優秀成果獎。論文《“五四”小說的基督教色彩》發表于香港《二十一世紀》1993年第2期，被德國《中國教訊》1993年4一5期譯為德文全文轉載。這激勵我繼續深人研究此論題，發表了《基督教與冰心“五四”時期的創作》（《江海學刊》1995年第6期，《新華文摘》1995年第12期摘編，人大復印報刊資料《中國現當代文學研究》1996年第1期轉載，《中國現代文學研究叢刊》1996年第4期論文選目）《論魯迅與基督教文化一一為紀念魯迅逝世60周年作》（《上海師范大學學報》1996年第3期，人大復印報刊資料《中國現當代文學研究》1996年第11期轉載，《中國現代文學研究叢刊》1997年第3期論文選目）。

1996年，我報考華東師范大學中國現當代文學專業博士生被錄取，導師為王鐵仙教授，開始了我一邊當老師一邊做學生的生活。1996年，我開始招收中國現當代文學研究的碩士研究生。我以“中國現代作家與基督教文化”為博士學位論題，分別涉及魯迅、周作人、許地山、冰心、廬隱、蘇雪林、張資平、郭沫若、老舍、蕭乾、巴金、曹禺、徐訝、北村、張曉風等15位作家，多個章節以單篇論文形式在學術刊物上發表。1997年6月，我晉升為教授。1998年5月，我提前進行博士學位論文答辯，在職攻讀兩年就獲得了文學博士學位。1998年，22萬字的博士學位論文《曠野的呼聲：中國現代作家與基督教文化》由上海教育出版社出版，陳思和在序言里將該著與美國學者羅賓遜的《兩刃之劍》作比較，認為該著“在《兩刃之劍》的基礎上作了新的探索，換句話說，他仍然在填補現代文學史研究領域的某些空白”。1998年，我獲得了國家社會科學基金項目“上海文化與上海文學——百年上海文學綜論”，力圖從文化角度觀照與研究上海文學。

1997年，我加入導師王鐵仙教授主編的《新時期文學二十年》的研究，撰寫20世紀90年代部分，涉及新寫實小說、新體驗小說、新市民小說、新生代小說、新現實主義小說等，該著2001年由上海教育出版社出版，我撰寫的部分大多以單篇論文在學術刊物上發表。1997年，我接受華夏出版社“九十年代文學批判”叢書的約稿，撰寫新現實主義小說研究，以近12萬字的篇幅全面深入地展開研究，2000年以《現實悲歌：談歌、何申等新現實主義小說論》為書名出版，書稿中十章內容幾乎都以單篇論文發表。2001年，我參與邱明正主編的《上海文學通史》的寫作，主要研究上海“十七年”和“文革”文學，撰寫近10萬字，其中有的章節作為單篇論文發表。該著100余萬字，2005年由復旦大學出版社出版，獲得第八屆上海市哲學社會科學優秀成果獎。2000年我擔任教育部博士點中國語言文學一級學科的評委，同年上海師范大學獲得了中國語言文學博士點一級學科，2002年我開始招收中國現當代文學專業的博士生。

2003年7月，我受香港中文大學崇基學院的邀請，擔任客座教授，開設“基督教文化與中國現代文學”的研究生選修課，近30位博士生、碩士生選修該課程。我在香港《文匯報》發表《施蟄存：中國文壇全方位巨擘》《長壽的痛苦—寫在巴金百年誕辰前夕》《談滬港城市文化》等文章，作為香港《明報月刊》的特約記者，發表推介大陸學術著作與文化信息的文章，并在香港《時代論壇報》發表有關中國現代作家與基督教文化關聯的文章。我將學生的課程論文編輯為論文集《文學的綠洲—中國現代文學與基督教文化》，2006年在香港出版。香港中文大學崇基學院宗教與中國社會研究中心邀請我做一個學術演講，我的講題為“基督教文化與中國現代知識分子一—對“五四’時期一個角度的回溯與思考”，5萬字的演講稿于2004年由香港中文大學出版社出版。我在演講稿的基礎上，設計了論題“‘五四’新文化運動與基督教文化思潮”，2005年獲得國家社科基金項目，該著于2012年由上海人民出版社出版，2015年獲得第七屆教育部高等學校科學研究優秀成果獎。在香港中文大學擔任客座教授，拓展了我的學術研究視野，結識了一些境內外的學者，也讓自己的學術研究更快地走向世界。

四

2004年，由我領銜申請的教育部人文社會科學重點研究基地—上海師范大學都市文化研究中心獲批，我擔任都市文化研究中心主任，將諸多精力轉到都市文化研究。每年申報兩項基地重大項目，每年主辦都市文化研究國際會議，國際會議基本采取雙城比較的視角，分別主辦了上海一臺北、上海一紐約、上海一首爾、上海一巴黎、上海一東京、上海—博茨瓦納等國際會議，拓展了都市文化研究的視域和影響。我被聘為上海市人民政府決策咨詢專家，獲得了上海市人民政府決策咨詢二等獎。為籌辦“上海一紐約都市文化國際研討會”，2005年我赴美國紐約大學訪學，結識學者、了解紐約文化。

從2004年擔任都市文化研究中心主任到2013年卸任，我獲得了上海市人民政府決策咨詢項目“大都市文化發展趨勢與上海文化發展的坐標、定位問題研究”“上海、紐約都市文化比較研究”“世博會效應放大的瓶頸、問題與風險研究”等，上海文化發展基金項目“世博會與都市文化論壇”，上海市“十二五”規劃重大問題研究項目“上海加強文化建設增強城市文化軟實力研究”，上海僑務理論研究課題“上海世博會對提升城市文明弘揚中華文化的作用研究”，世博會主題論壇議題研究項目“城市更新中的文化傳承”，上海市教育科學研究規劃項目“外來務工人員教育培訓需求與對策措施研究”，教育部人文社會科學基地重大項目“上海文化的發展與都市文學的嬗變”，上海市教委重點項目“論語派的文化情致與文學創作”，上海市教委項目“新世紀初文化語境與文學現象研究”等。

2010年上海世博會舉辦前后，我申請到世博會主題論壇“城市更新中的文化傳承”的策劃，對論壇的主題、議程、嘉賓等方面提出了細致的構想與建議，得到了上海世博會事務協調局的肯定。我參加了6場上海世博會主題論壇和上海世博會高峰論壇及閉幕式。我主持了70余方字的上海世博會公眾論壇的整理工作，2011年由中國出版集團東方出版中心出版。我參與了上海世博會高峰論壇的《上海宣言》與上海世博會閉幕詞的起草，得到了上海世博會事務協調局論壇事務部的肯定。

我發表了諸多與都市文化研究相關的學術論文，結為論文集出版：《文化批判與文化認同》（上海文化出版社，2008）《新媒體時代的文化批評》（廣西師范大學出版社，2013）《坐而論道：當代文化文學對話錄》（廣西師范大學出版社，2014）。在從事都市文化研究的同時，我沒有忽略中國現當代文學研究，出版的著作有《文學與文化：在傳統與現代之間》（上海三聯書店，2006）《上海文化與上海文學》（上海人民出版社，2007）《中國現代作家與基督教文化》（再版，新加坡青年書局，2008）《論語派的文化情致與小品文創作》（上海世紀出版集團，2008，獲第十屆上海市哲學社會科學優秀成果獎）《文化的震撼與心靈的沖突一—新時期文學論》（上海文化出版社，2010）《后新時期文化與文學論》（上海文化出版社，2010，獲第十三屆中國當代文學研究優秀成果獎）《歷史與現實病癥的互照》（上海文藝出版社，2011）、《“五四”新文化運動與基督教文化思潮》（上海人民出版社，2012，獲第七屆教育部高等學校科學研究優秀成果獎）。

我參與了“海上百家文庫”的選編，選編了洪森卷，杜宣卷，吳強卷，羅洛卷，胡萬春卷，陳白塵、孫瑜、姚克、李天濟合卷，蘆芒、聞捷、肖崗合卷，共7本，2010年由上海文藝出版社出版。我主編了兩套與都市文化研究相關的叢書：“都市文化研究論叢”（8本），217萬字，2013—2014年由廣西師范大學出版社出版；“都市文化研究讀本”（4本），171萬字，包括都市文化卷、都市歷史卷、都市文學卷、都市社會卷，2014年由上海人民出版社出版。我還主編了“文化與文學論叢”（4本），2010年由上海文化出版社出版；“上海文化與上海文學研究叢書”（8本），2012年由上海文化出版社出版。我主編和參與撰寫的著作還有《中國現當代文學簡史》（主編、主撰，華東師范大學出版社，2006年版，獲2008年全國高校出版社優秀出版物二等獎）《靈魂拯救與靈性文學》（新加坡青年書局，2009）、《都市發展與文化保存》（加拿大文化更新研究中心，2010）、《論陳贊一的文學世界》（香港陳贊一修會有限公司，2010）《雙城記：上海、紐約都市文化》（格致出版社，2011）《世博會與都市發展》（加拿大文化更新研究中心，2011）《新世紀初的文化語境與文學現象》（中央編譯出版社，2012）、《老舍與都市文化》（廣西師范大學出版社，2012）、《都市上海的發展和上海文化的嬉變》（上海文化出版社，2012）、《瘦西湖畔薪火承傳——中國現當代文學論集》（江蘇教育出版社，2012）、《上海文學與二十世紀中國文學》（上海文化出版社，2012）。

五

在卸任都市文化研究中心主任之后，我領銜成立了當代上海文學研究中心，將更多精力投入到當代作家與作品研究中，舉辦上海當代作家作品研討會，發表一系列新世紀文學論文，諸如《新媒體時代的文學創作與閱讀》《新世紀都市情感小說論》《新世紀中國戲劇的發展與思考》《莫言獲諾貝爾文學獎的意義和隱憂》《“我的青春我做主”—我觀“90后”作家的長篇小說創作》等。2015年，24萬字的學術論文集《新世紀文學論》由長江文藝出版社出版，另外三部學術著作由上海文化出版社出版：《閱讀與品味：楊劍龍中國當代文學論集》（2015）、《耕耘與收獲：楊劍龍中國現代文學論集》（2015）《書山學海長短錄：楊劍龍學術書評集》（2016）。我主編的研究生論文集《魯迅的焦慮與精神之戰》，2013年由臺灣秀威資訊科技股份有限公司出版。2013年，30萬字的著作《魯迅的鄉土世界》被列入“中國魯迅研究名家精選集”，由安徽大學出版社出版，2014年該著被列入“經典中國國際出版工程”，后被翻譯成韓文在韓國出版。2016年，臺灣花木蘭出版社出版了我的學術著作《文化與文學研究的雙眸》。2017年，我主編的40萬字的著作《敘事視：新世紀長篇小說綜論》由上海文藝出版社出版。2019年，30萬字的《文學批評與人文精神——楊劍龍文學評論集》由陜西師范大學出版社出版。我主撰了56萬字的《上海都市嬗變與海派作家論》，2022年由上海人民出版社光啟書局出版。

2013年我獲得上海市人民政府決策咨詢項目“全球城市交往規律與上海跨文化交往能力提升研究”，成果發表于《科學發展》2015年第2期，2016年獲得中國特色社會主義理論體系研究和宣傳優秀成果獎。2014年我獲得了上海市哲學社會科學課題“上海都市嬗變與海派作家論”。2016年我獲得了上海市社科規劃課題“國際文化大都市建設背景下的‘修身內涵研究”，成果發表于《上海文化》2018年第12期。在對中國現代文學的研究過程中，我開始對現代文學與圖像的關系產生興趣，發表了《論〈新青年〉封面與插圖的文化韻味》《論巴金小說lt;家gt;的連環畫改編》《論賀友直連環畫對魯迅〈白光gt;的闡釋》，申請的“中國現代文學圖像文獻整理與研究”獲得2016年國家社科基金重大項目。

我自在《當代小說》2001年第8期發表短篇小說《凝望與嘆息》后，常抽暇進行小說創作。我創作的以知青生活為題材的長篇小說《湯湯金牛河》最初節選發表在《芳草》2007年第4期上，2008年由臺灣秀威資訊科技股份有限公司出版繁體本《湯湯金牛河》，2008年由安徽文藝出版社出版簡體本《金牛河》郭小東主編的《30知青作家批判書》中，將《金牛河》評為“知青文學另類書寫的新秀”。2023年，上海文藝出版社出版了我的小說集《尋貓記》，收入已發表的8篇中短篇小說。2024年，九州出版社出版了我的中短篇小說集《十指梅花》，收入已發表的中篇小說3篇、短篇小說10篇、小小說5篇。

我的散文集《歲月與真情》2011年由臺灣秀威資訊科技股份有限公司出版，詩集《瞻雨書懷》2015年由廣西師范大學出版社出版。我的第二本散文集《足跡與感悟》獲得上海文化發展基金資助，2024年由上海文化出版社出版，第二本詩集《紀念碑》也在2024年由上海文化出版社出版。

回眸自我的人生經歷與文學道路，從下放知青，到大學求學，到攻讀碩士、博士學位；從研究現代鄉土文學、中國現代作家與基督教文化，到研究20世紀90年代文學、新時期文學、后新時期文學；從研究上海文學、都市文化、論語派文學，到研究五四新文化運動與基督教文化思潮、新世紀文學、中國現代文學與圖像等，我在不斷拓展學術視野、探究學術論題的過程中與時俱進。開拓學術自留地精耕細作，這是我學術研究的感悟之一。學術研究必須找到自己獨特的領域，才能有創見有發現，有自己獨特的見解。我從對20世紀20年代中國鄉土文學的研究，到研究基督教文化與中國現代文學，到研究20世紀90年代中國文學，到研究都市文化等，都在這些自留地里精耕細作，有了一定的成果與影響。不棄涓涓溪流拓寬學術滋養，這是我學術研究的感悟之二。學術研究應該有開闊的視閾、扎實的理論功底，這必須放寬眼界，學習與自己研究相關的理論與方法，才能使自己的栽種與耕耘之物茁壯生長。在學術研究過程中，我學習研究文藝學的諸多理論與方法，學習民俗學、心理學、文化學、宗教學等諸多理論，從而拓寬自己的研究視閾與建構具有創新色彩的研究視野。與時俱進，有清醒的學術意識，這是我學術研究的感悟之三。在學術研究過程中，不僅理論與研究方法應該與時俱進，論題的選擇也應該如此，這必須有清醒的學術意識，在對有關資料的把握中，尋覓論題、尋找角度展開研究，清楚哪些論題有價值、哪些領域值得探究，在論從史出、深入肯綮的研究中，在發現問題、分析問題的過程中，道出自己獨到的見解。

我認為作為知識分子，應該具有清醒的批判精神，對于有礙于社會發展人文建設的現象，應該予以研究分析、批評駁斥。作為人文學者，應該具有自覺的社會責任，對于社會發展人文建設的一些問題，提出有益的、有建設性的見解與看法。“鐵肩擔道義，妙手著文章”仍然是現代知識分子的一種精神追求。我沒有登高一呼應者云集的雄才大略，沒有羽扇綸巾運籌帷幄的滿腹經綸，我只是如一位日出而作日落而息的農夫一樣，在學術園地里勤奮耕耘努力勞作，以無愧于自己的人生與輝煌的時代

作者簡介：楊劍龍，上海師范大學人文學院二級教授，博士生導師。

（責任編輯 劉艷妮）