中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)現(xiàn)代管理理論

“現(xiàn)代化”是人類文明的歷史潮流，也是中華民族近現(xiàn)代以來(lái)艱辛奮斗的戰(zhàn)略追求與卓絕實(shí)踐；中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族在中國(guó)特色社會(huì)主義條件下實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的道路選擇、實(shí)踐過程與理論總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人百年來(lái)前仆后繼的初心使命、本質(zhì)內(nèi)容、核心任務(wù)，也是人類社會(huì)發(fā)展與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的中國(guó)典范，具有重要的世界意義。充分認(rèn)識(shí)并客觀闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代管理理論的深遠(yuǎn)影響與范式意義也是必要的。

一、中國(guó)現(xiàn)代管理理論是中國(guó)式現(xiàn)代化的函數(shù)

管理理論是管理環(huán)境、管理內(nèi)容與管理實(shí)踐的共同函數(shù)。管理理論的產(chǎn)生、發(fā)展與完善的源泉、動(dòng)力以及評(píng)判依據(jù)都源于管理實(shí)踐。管理理論在發(fā)展、修正以及演變的過程中，管理實(shí)踐是其必不可少的前提和基礎(chǔ)條件。現(xiàn)實(shí)中，管理學(xué)是一門比較成熟的理論學(xué)科，具有很強(qiáng)的綜合性、學(xué)術(shù)性與應(yīng)用性；而中國(guó)傳統(tǒng)管理思想內(nèi)涵豐富，是現(xiàn)代管理理論的“富礦”，正如習(xí)近平總書記所指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、基本國(guó)情，注定了中國(guó)必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)外的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，取其精華，棄其糟粕，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。”“著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。”[1]中國(guó)這一發(fā)展中大國(guó)的“中國(guó)式現(xiàn)代化”建設(shè)過程中的管理理論已經(jīng)而且必將繼續(xù)演繹一系列深刻而又卓越的“中國(guó)故事”“中國(guó)聲音”及中國(guó)式創(chuàng)新。

管理是環(huán)境的函數(shù)，突出了管理所具有的客觀性、能動(dòng)性與協(xié)調(diào)性。任何組織都有其特定的內(nèi)部環(huán)境，并與外部環(huán)境共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。所有的管理活動(dòng)都是在特定環(huán)境中進(jìn)行的，從某種意義上講，管理可以被視為是環(huán)境這個(gè)自變量對(duì)應(yīng)的因變量（兩者呈函數(shù)關(guān)系）。組織的管理運(yùn)行關(guān)注內(nèi)外部環(huán)境對(duì)組織行為及其結(jié)果的作用，因?yàn)榄h(huán)境對(duì)于組織及其運(yùn)行結(jié)果的影響是無(wú)法避免的。在復(fù)雜多變的環(huán)境下，有些理念、計(jì)劃可能需要根據(jù)不同的情況（如事情、時(shí)間、人員等因素）進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整或修正。管理人員必須直面環(huán)境因素及其變化帶來(lái)積極和消極影響，從資源配置和協(xié)調(diào)等多個(gè)方面強(qiáng)化管理職能。管理效率和組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)受多種因素的影響，比如管理者的個(gè)人品質(zhì)與才能、組織的發(fā)展戰(zhàn)略以及所處的環(huán)境，等等。

中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)內(nèi)涵，實(shí)質(zhì)是全體人民通過社會(huì)化大生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)民生發(fā)展、民族振興、國(guó)家強(qiáng)盛、社會(huì)文明、共同富裕。中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，即民生與發(fā)展現(xiàn)代化，一不靠戰(zhàn)爭(zhēng)，二不靠殖民，三不靠掠奪，是堅(jiān)持民本、合作、發(fā)展、和平、共贏，堅(jiān)持人與自然和諧共生的共同體的現(xiàn)代化；中國(guó)式現(xiàn)代化是從中國(guó)的國(guó)情與實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定走必由之路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，是全體人民共同富裕的，是既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征更有自己國(guó)情特色的，是人口規(guī)模巨大并以消費(fèi)為戰(zhàn)略基點(diǎn)的，是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為平臺(tái)、實(shí)施制度型開放的，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的，是開創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化新局面的，是具有國(guó)家安全和現(xiàn)代治理能力的，是人與自然和諧共生的，是和平發(fā)展構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)代化。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求；團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)式現(xiàn)代化的中心任務(wù)；清正廉潔，實(shí)行全過程民主，推進(jìn)制度型開放，把制度集成創(chuàng)新擺在突出位置，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)涵。

中國(guó)現(xiàn)代管理理論聚焦于自辛亥革命起其形成、發(fā)展、創(chuàng)新及完善等各個(gè)階段，深入地剖析探究這些階段的條件因素、相關(guān)過程、豐富內(nèi)容、重要特征以及蘊(yùn)含其內(nèi)的必然邏輯，并客觀、科學(xué)地從理論上給予闡釋說明。從學(xué)科建設(shè)的角度考慮，中國(guó)現(xiàn)代管理理論作為一門新興學(xué)科，其中包含必要的關(guān)鍵因素：研究對(duì)象是規(guī)定該理論研究的基本內(nèi)容與具體指向；研究任務(wù)明確這一理論在研究的不同階段及總體需要完成的目標(biāo)；研究方法是實(shí)施該理論研究的具體途徑、范式、方法和手段；核心范疇是該理論體系一系列概念與范疇的集中體現(xiàn)與本質(zhì)說明；理論主線是自始至終貫穿該理論體系的基本骨架與脈絡(luò)；基本邏輯是該理論研究必須遵循的客觀要求與科學(xué)準(zhǔn)則；理論體系則是所有以上方面與內(nèi)容的程序性綜合。此外，現(xiàn)代管理的傳導(dǎo)與配置的模式、方式等方面的問題，也是這一新興學(xué)科在構(gòu)建與完善過程中需要認(rèn)真對(duì)待、深人鉆研的基本問題。對(duì)這些問題的研究與探索不僅對(duì)于推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代管理理論的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)及深遠(yuǎn)意義，2同時(shí)也是中國(guó)式現(xiàn)代化基本過程及一系列關(guān)聯(lián)效應(yīng)的深刻體現(xiàn)。

從理論系統(tǒng)與體系的角度思考，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的諸要素、條件、資源及其過程可以有機(jī)綜合并通約為一個(gè)簡(jiǎn)圖，以構(gòu)成中國(guó)現(xiàn)代管理理論的體系架構(gòu)（見圖1）。

從這一“中國(guó)式模型”可見，中國(guó)現(xiàn)代管理理論將傳統(tǒng)管理學(xué)“兩個(gè)層次”的理論體系轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭齻€(gè)層次”，創(chuàng)造性設(shè)置了“傳導(dǎo)層次”，從而形成了中國(guó)現(xiàn)代管理理論的新理論體系。傳統(tǒng)管理學(xué)的理論體系中沒有“傳導(dǎo)”范疇，也沒有“傳導(dǎo)層次”。在中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)程中，管理目標(biāo)的達(dá)成，其過程必然伴隨一系列內(nèi)在功能、機(jī)制、環(huán)節(jié)發(fā)揮相應(yīng)的作用。這些功能、機(jī)制、環(huán)節(jié)以及管理過程構(gòu)成了管理的“傳導(dǎo)層次”，體現(xiàn)了管理從理論到實(shí)踐的銜接、傳遞、過渡、導(dǎo)向與制約等特性，也使得計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制這些理論層面的具體化與機(jī)制化得以體現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)。而且，對(duì)于實(shí)踐層面的一系列管理行為與活動(dòng)來(lái)說，還起到了指向、引領(lǐng)及把控作用。

由實(shí)踐可知，管理傳導(dǎo)并非只是簡(jiǎn)單地聯(lián)通理論層面與實(shí)踐層面，其過程受多種因素綜合影響，也是一個(gè)連鎖性的交互過程。需要注意的是，在管理傳導(dǎo)過程中，一系列的中間層次與過渡環(huán)節(jié)使管理理論與管理實(shí)踐實(shí)現(xiàn)一體化及同步效應(yīng)，以順暢達(dá)成組織目標(biāo)。[3]

關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代管理理論的影響以及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與管理行為的關(guān)聯(lián)性，可以從以下兩個(gè)“中式模型”中看清楚。中國(guó)現(xiàn)代管理理論為了更好地闡釋經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與管理行為之間的關(guān)聯(lián)，從社會(huì)屬性和自然屬性兩個(gè)方面獨(dú)具一格地構(gòu)建了“中式模型”（見圖2、圖3），符合中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)與過程的實(shí)際。[4]

圖2表明，管理的自然屬性和社會(huì)屬性分別對(duì)生產(chǎn)力諸要素進(jìn)行配置和對(duì)生產(chǎn)關(guān)系諸方面加以協(xié)調(diào)。圖2對(duì)生產(chǎn)力內(nèi)涵的闡釋更加貼近生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，使得生產(chǎn)力的內(nèi)涵與傳統(tǒng)生產(chǎn)力概念區(qū)分開來(lái)，創(chuàng)造性地將生產(chǎn)力定義為“人和自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一的能力”。同時(shí)，以“生產(chǎn)力的具體實(shí)現(xiàn)形式”對(duì)應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系互為表里、內(nèi)在統(tǒng)一的內(nèi)容與形式的邏輯關(guān)系呈現(xiàn)出來(lái)。需要注意的是，在中國(guó)現(xiàn)代管理理論的闡釋中，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，管理是更重要的生產(chǎn)力，因而管理者的配置與協(xié)調(diào)能力（即管理能力）顯得更為關(guān)鍵和重要。這種管理能力體現(xiàn)在能夠以科學(xué)、合理且高效的方式，讓組織成員通過勞作將資源和技術(shù)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)拇钆渑c組合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)效益最優(yōu)化。從這個(gè)層面看，管理既是一門科學(xué)，又是一門技術(shù)與藝術(shù)，一旦掌握了這門技藝，就如同掌握了生產(chǎn)力各要素以及生產(chǎn)關(guān)系各方面的“密碼”。它就像各種資源配置與人際關(guān)系的黏合劑，能夠?qū)⒎稚⒌馁Y源和人員緊密地結(jié)合在一起；又像是潤(rùn)滑劑，能夠減少資源配置和人員協(xié)作過程中的矛盾與摩擦；也像是催化劑，能加速和優(yōu)化生產(chǎn)和運(yùn)營(yíng)過程；還像是增強(qiáng)劑，能提升整體效能和優(yōu)化最終效益。管理能夠催生并提升效率、效益、實(shí)力和優(yōu)勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)“ 1+1gt; 2”的倍加效果，使整體的產(chǎn)出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出各部分單獨(dú)作用的總和。

圖3表明，管理既可以配置經(jīng)濟(jì)利益，也可以協(xié)調(diào)人際關(guān)系。若將圖2和圖3統(tǒng)籌考慮，管理既是一種生產(chǎn)方式，也是一種生活方式。此外，圖2和圖3還表明，要深入理解管理的自然屬性，必須抓住兩個(gè)方面：第一，管理的重要性與共同勞動(dòng)規(guī)模、勞動(dòng)社會(huì)化程度呈正比；第二，管理最大限度發(fā)揮各個(gè)要素組合的最佳作用。與特定的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，管理的社會(huì)屬性也體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，管理作為一種社會(huì)活動(dòng)，其活動(dòng)進(jìn)行依賴于特定的社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系；第二，管理本質(zhì)上體現(xiàn)了人與人之間的利益關(guān)系。這兩個(gè)“中式模型\"清楚地說明了管理對(duì)社會(huì)活動(dòng)的全面覆蓋性，即社會(huì)的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)都離不開管理。

兩個(gè)示意圖還說明了管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系與融通，經(jīng)濟(jì)學(xué)是管理學(xué)的依據(jù)與宗旨，其理論基礎(chǔ)實(shí)際上就是事物的客觀性、延展性、聯(lián)系性、轉(zhuǎn)化性及其相依相存、相輔相成的基本屬性；管理學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用與平臺(tái)，其運(yùn)作與實(shí)操本質(zhì)上就是經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究與闡釋的事物存在與發(fā)展的內(nèi)在邏輯性。從經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)的關(guān)聯(lián)看，如果說經(jīng)濟(jì)學(xué)是管理學(xué)的內(nèi)涵，管理學(xué)則是經(jīng)濟(jì)學(xué)的外延。進(jìn)一步思考，中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)現(xiàn)代管理理論亦然。從邏輯的角度出發(fā)，既然中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的主線概括為“計(jì)劃與市場(chǎng)”的關(guān)系，[5]核心范疇是“現(xiàn)代化”，[6那么，將中國(guó)現(xiàn)代管理理論的主線確定為促進(jìn)“民生與發(fā)展”，核心范疇確立為“科學(xué)化”就是順理成章的。在中國(guó)特色社會(huì)主義條件下推進(jìn)與實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的主線“計(jì)劃與市場(chǎng)”在實(shí)踐過程中必然會(huì)體現(xiàn)為中國(guó)現(xiàn)代管理理論的主線“民生與發(fā)展”，從而中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的核心范疇“現(xiàn)代化”也隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)現(xiàn)代管理理論的核心范疇“科學(xué)化”。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)現(xiàn)代管理理論的升華

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與運(yùn)行的實(shí)踐決定著管理實(shí)踐與活動(dòng)，中國(guó)現(xiàn)代管理理論實(shí)際上是中國(guó)追求與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化在管理領(lǐng)域的規(guī)范化與理論化。從學(xué)術(shù)層面思考，中國(guó)現(xiàn)代管理理論是中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐在管理方面的思維體現(xiàn)與理論升華。中國(guó)現(xiàn)代管理理論的研究?jī)?nèi)容與理論體系深刻反映了中國(guó)追求與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程與特點(diǎn)，也會(huì)受到中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的制約與影響。

中國(guó)現(xiàn)代管理理論的理論主線。所謂理論主線，是指貫穿于理論體系的基本研究?jī)?nèi)容與具有制約作用與關(guān)鍵意義的內(nèi)在邏輯性。中國(guó)現(xiàn)代管理理論將自身的理論主線歸納為“民生與發(fā)展”。民生與發(fā)展既是人類社會(huì)發(fā)展的永恒主題，也是社會(huì)主義制度的本質(zhì)與宗旨。從中國(guó)特色社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際情況出發(fā)，管理的出發(fā)點(diǎn)、實(shí)施過程、遵循原則以及最終目的，不僅著眼于經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面，還聚焦于民生改善。這是因?yàn)槊裆母谟诎l(fā)展，只有不斷發(fā)展，才能為民生提供堅(jiān)實(shí)的保障；發(fā)展的最終落腳點(diǎn)則是為了民生更加美好，讓民眾享受發(fā)展帶來(lái)的更多福祉。離開了民生與發(fā)展，也就背離了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的“初心與使命”，從而現(xiàn)代管理學(xué)的意義也就喪失了。簡(jiǎn)言之，初心即為中國(guó)人民謀幸福，即民生；使命即為中華民族謀復(fù)興，即發(fā)展。中國(guó)現(xiàn)代管理理論的理論主線是富民強(qiáng)國(guó)“中國(guó)夢(mèng)”—民生與發(fā)展。這一理論主線的確立有助于總結(jié)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)在管理實(shí)踐中的基本經(jīng)驗(yàn)與理論，是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征一中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、全體人民共同富裕和國(guó)家強(qiáng)盛安全的現(xiàn)代化的理論升華，其可以減少中國(guó)現(xiàn)代管理理論研究過程中諸多因素的十?dāng)_，這對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代管理理論的發(fā)展與創(chuàng)新具有關(guān)鍵性的重要意義。

中國(guó)現(xiàn)代管理理論的核心范疇。所謂核心范疇，就是既能客觀反映某一理論體系的特征、概念鏈條的本質(zhì)，又能體現(xiàn)相應(yīng)過程與基本趨勢(shì)的理論概括。一個(gè)完整的理論體系既有綜合性又有指向性，包含的內(nèi)容復(fù)雜多樣，除了具備相對(duì)獨(dú)立的一般范疇系列和具有內(nèi)在邏輯性的范疇鏈條，還應(yīng)提煉反映其本質(zhì)內(nèi)容的核心范疇。管理理論的科學(xué)性，在于其理論研究的概念、范疇要客觀，闡釋要科學(xué)，包括其確立、發(fā)展、創(chuàng)新和完善的過程、結(jié)構(gòu)與延伸、泛化。“科學(xué)化”作為中國(guó)現(xiàn)代管理理論的核心范疇，在中國(guó)現(xiàn)代管理理論發(fā)展過程中有其重要價(jià)值和地位，它是中國(guó)現(xiàn)代管理理論的學(xué)科要求、基本特征、必然邏輯與理論歸宿，是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的體現(xiàn)、規(guī)范與生命，同時(shí)也是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征一既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征又有國(guó)情特色，獨(dú)立自主、科學(xué)發(fā)展特別是高質(zhì)量發(fā)展，又是現(xiàn)代治理能力、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生的理論濃縮與實(shí)質(zhì)概括。

管理“科學(xué)化”的本質(zhì)意義在于管理理論和管理實(shí)踐的客觀、適合、有效、科學(xué)、可持續(xù)。管理理論的科學(xué)化主要體現(xiàn)在兩個(gè)重要方面：其一，必須牢牢地將根基扎在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，對(duì)從國(guó)外引進(jìn)的管理理論，不能簡(jiǎn)單對(duì)標(biāo)、生搬硬套，而是要進(jìn)行深入、具體、細(xì)致的中國(guó)化改造。其二，將中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)管理思想與正在進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際緊密聯(lián)結(jié)起來(lái)，將中國(guó)傳統(tǒng)管理思想中蘊(yùn)含的深厚智慧從歷史寶庫(kù)中切實(shí)挖掘出來(lái)，使其在現(xiàn)代化建設(shè)的大舞臺(tái)上再次煥發(fā)光彩。管理實(shí)踐的科學(xué)化主要反映在兩個(gè)基本層面：一是從行為與過程的角度看，必須保證其客觀性，這意味著管理實(shí)踐的每一環(huán)節(jié)、每一決策都要建立在真實(shí)可靠的信息和事實(shí)基礎(chǔ)之上，不能主觀臆斷。同時(shí)，要確保這些行為和過程與實(shí)際管理環(huán)境相適應(yīng)，量身定制。二是從理論與實(shí)踐互動(dòng)層面看，理論作為實(shí)踐的指南，又不死抱教條、盲目遵循。在實(shí)踐過程中，還要不斷檢驗(yàn)理論的適合性、有效性和科學(xué)性，對(duì)于那些與實(shí)踐不符的理論要勇于修正、敢于創(chuàng)新，通過實(shí)踐的新發(fā)現(xiàn)、新經(jīng)驗(yàn)、新認(rèn)識(shí)來(lái)推動(dòng)理論的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。人類知識(shí)發(fā)展歷程中，沒有任何一種科學(xué)理論是在脫離實(shí)踐的“真空”中形成的，都是在實(shí)踐的大熔爐中鍛造出來(lái)的，是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行客觀觀察、剖析、歸納、概括的智慧結(jié)晶。中國(guó)現(xiàn)代管理理論亦如此，其深深扎根于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過程及相應(yīng)的管理實(shí)踐之中，進(jìn)而構(gòu)建出與中國(guó)國(guó)情高度相符、能夠有效指導(dǎo)中國(guó)管理實(shí)踐的理論體系。這就是說，中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐、過程與特點(diǎn)是中國(guó)現(xiàn)代管理理論核心范疇的源泉、推力與坐標(biāo)。同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)代管理理論的“科學(xué)化”，要求并推進(jìn)管理實(shí)踐的科學(xué)化，亦即中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)更加客觀、實(shí)在、有效，并且更加高質(zhì)量。8]“科學(xué)化”既是一種要求，也是一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，更是理論歸宿。

傳導(dǎo)機(jī)制是現(xiàn)代管理的基本面。“傳導(dǎo)”原本是科技領(lǐng)域的名詞，一般在物理學(xué)和醫(yī)學(xué)中使用，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中也有所應(yīng)用，如通貨膨脹傳導(dǎo)等。通常而言，在管理理論和管理實(shí)踐之間，需要有一系列銜接與傳遞的中間層次或過渡環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)管理的職責(zé)、功能與作用，這就是傳導(dǎo)，它能形成上下融合、信息共享、目標(biāo)一致、相向而行的傳送、引導(dǎo)、反饋和校正機(jī)制或措施。從現(xiàn)代管理的實(shí)踐看，傳導(dǎo)機(jī)制的功能與意義不可忽視。一方面，傳導(dǎo)在現(xiàn)實(shí)管理過程中客觀存在；另一方面，沒有傳導(dǎo)功能，難以避免管理理論與管理實(shí)踐之間出現(xiàn)的\"空白地帶”。傳統(tǒng)管理學(xué)的理論沒有傳導(dǎo)概念，忽略傳導(dǎo)機(jī)制，局限于計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制“四個(gè)板塊”。中國(guó)現(xiàn)代管理理論創(chuàng)新性地引入傳導(dǎo)范疇，闡釋傳導(dǎo)機(jī)制，在現(xiàn)代管理理論體系中建立起傳導(dǎo)層次，使得中國(guó)現(xiàn)代管理理論更切合中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)際與運(yùn)行，實(shí)際上也是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征一人口規(guī)模巨大、市場(chǎng)廣闊且差異性頗大、推進(jìn)國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)、以消費(fèi)為戰(zhàn)略基點(diǎn)的實(shí)際體現(xiàn)與理論闡釋，使得中國(guó)現(xiàn)代管理理論更加豐滿和完善，開辟了中國(guó)現(xiàn)代管理理論發(fā)展的新境界。[9]

配置是現(xiàn)代管理的重要內(nèi)容。西方管理學(xué)的理論研究與闡釋中沒有配置概念。中國(guó)現(xiàn)代管理理論的研究最先把“配置”理念引入中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的研究領(lǐng)域，使現(xiàn)代管理理論得到了豐富、創(chuàng)新與發(fā)展。配置的原意是配備、設(shè)置，也有搭配、整合的內(nèi)涵。不同領(lǐng)域由于其專業(yè)性、行業(yè)性、獨(dú)特性而產(chǎn)生對(duì)配置的不同理解。中國(guó)現(xiàn)代管理理論的“配置”是指組織依據(jù)實(shí)際資源的效用性、稀缺性以及社會(huì)需求，合理搭配或組合有產(chǎn)出意義的有效資源，以獲取最佳效益的行為和過程。其關(guān)鍵在于，配置是基于組織具體的實(shí)際情況，通過恰當(dāng)、高效的資源（要素）投入，在不同使用者和不同用途間通過動(dòng)態(tài)、適合且有效的配比、調(diào)適、轉(zhuǎn)換、集約等方式，獲取最大最優(yōu)產(chǎn)出，一方面最大可能節(jié)約、簡(jiǎn)約、集約使用有限資源，另一方面以此推動(dòng)組織和社會(huì)迅速、高效、高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，改革開放新時(shí)期的重大成就是蘇式傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在中國(guó)迅速、平穩(wěn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)配置資源的決定性作用日趨顯現(xiàn)。中國(guó)現(xiàn)代管理理論引入了配置概念，從而管理的計(jì)劃、控制、戰(zhàn)略、決策等行為與過程更加貼切與適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本方式，并更加充實(shí)和富有實(shí)效。換言之，管理配置是中國(guó)式現(xiàn)代化重要特征—以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為平臺(tái)及制度型集成創(chuàng)新與開放在中國(guó)現(xiàn)代管理理論邏輯體系中的本能反映與理論凝聚。與“配置”概念相應(yīng)，“協(xié)調(diào)”概念也被引入中國(guó)現(xiàn)代管理理論的深入研究。這樣，中國(guó)現(xiàn)代管理理論的“傳導(dǎo)層次”通過戰(zhàn)略與決策、配置與協(xié)調(diào)的實(shí)際運(yùn)作而更加符合中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際與過程，從而中國(guó)現(xiàn)代管理理論的研究上升到了新高度。10]

權(quán)力管理制度化。沒有無(wú)權(quán)力的管理，也沒有無(wú)管理的權(quán)力。管理離不開權(quán)力，沒有權(quán)力，管理就得不到保障；權(quán)力也離不開管理，沒有管理，權(quán)力就失去了意義。權(quán)力是組織實(shí)現(xiàn)生存、發(fā)展與進(jìn)步的必要方式與手段，源于人類民生與發(fā)展永恒主題的現(xiàn)實(shí)需要和運(yùn)行方式。沒有組織，權(quán)力將失去前提與載體；沒有權(quán)力，組織將陷人渙散與無(wú)力。領(lǐng)導(dǎo)與控制、決策與協(xié)調(diào)等既是權(quán)力的體現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)，也是權(quán)力在管理過程中的具體化。要點(diǎn)在于，管理在實(shí)現(xiàn)過程中，權(quán)力與利益（績(jī)效）在組織中結(jié)合到何種程度，包括將權(quán)力的逐利性控制到何種程度。中國(guó)現(xiàn)代管理理論對(duì)管理權(quán)力的研究獨(dú)具風(fēng)格與特色，選取的角度是多元的，包括但不局限于動(dòng)物的天性、人的社會(huì)性與主觀欲望、需求層次以及權(quán)力自身的特點(diǎn)，從多個(gè)層面對(duì)權(quán)力的內(nèi)涵與外延進(jìn)行了詮釋，多維度闡釋了權(quán)力的來(lái)源，研究了權(quán)力的多重特征，如責(zé)任性、壟斷性、逐利性、排他性、時(shí)空性等，并從多個(gè)方面闡述了權(quán)力隨社會(huì)環(huán)境變化的基本趨勢(shì)，這些理論分析在學(xué)術(shù)層面尚屬首次，與西方管理理論有著明顯的區(qū)別，極具創(chuàng)新精神。除此之外，中國(guó)現(xiàn)代管理理論還著重對(duì)權(quán)力與權(quán)利的區(qū)別和聯(lián)系加以解釋，指出權(quán)利是權(quán)力的取向，權(quán)力是權(quán)利的保障，權(quán)力服務(wù)于權(quán)利，權(quán)利是權(quán)力的實(shí)現(xiàn)。深入分析權(quán)力與管理的關(guān)系，凸顯了中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)權(quán)力管理的規(guī)范與要求，以及權(quán)力管理對(duì)于“中國(guó)的現(xiàn)代化”的意義，要深刻認(rèn)識(shí)權(quán)力的壟斷性、排他性、時(shí)效性、逐利性、升遷性、趨腐性，把權(quán)力管住、管好，真正關(guān)進(jìn)制度的“籠子”。尤其要向權(quán)力的來(lái)源負(fù)責(zé)，貫徹權(quán)力管理全過程的民主機(jī)制，切實(shí)把握對(duì)權(quán)力的約束與監(jiān)督，排解干部與人才管理的“逆淘汰”現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)制度管人、流程管事，嚴(yán)格落實(shí)不敢腐、不能腐、不想腐的干部管理制度。所有這些現(xiàn)實(shí)而又深刻的認(rèn)識(shí)與闡述對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代管理而言，既獨(dú)到又新鮮，[11]實(shí)際上就是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征一物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、治理現(xiàn)代化、和平發(fā)展與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體（共商、共建、共治、共享）在中國(guó)現(xiàn)代管理理論“權(quán)力管理制度化”方面的理論轉(zhuǎn)換與深化。

注重人力資源鏈?zhǔn)焦芾怼Ｈ肆Y源管理一般是指為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而對(duì)于人力要素（資源）進(jìn)行的開發(fā)、拓展、應(yīng)用等實(shí)務(wù)工作，如人才與干部管理工作及其人本化等。中國(guó)現(xiàn)代管理理論之所以重點(diǎn)研究并闡釋“人力資源鏈?zhǔn)焦芾怼崩碚摚彩菄@組織自標(biāo)的達(dá)成，從全要素的角度關(guān)注人力資源，使其更好轉(zhuǎn)化為人力資本。動(dòng)態(tài)人力資本可以源源不斷創(chuàng)造價(jià)值，這是人力資源及其管理的意義。所謂人力資源鏈?zhǔn)焦芾砟Ｊ剑浞挚隙ㄊ篱g一切事物中人是第一寶貴的，強(qiáng)調(diào)人、物、管理等諸要素是一個(gè)相互依存、相輔相成的有機(jī)鏈條，是管理實(shí)踐中行之有效的有機(jī)統(tǒng)一、適當(dāng)配置、集約整合、注重績(jī)效的管理方式[12]人力資源鏈?zhǔn)焦芾砝碚撜J(rèn)為：人在資源要素和管理鏈條中是重要的，但不是唯一的因素。一個(gè)完整的管理鏈條，還應(yīng)包括管理者、員工、生產(chǎn)所需的平臺(tái)、設(shè)備、技術(shù)、信息、市場(chǎng)等因素。優(yōu)化人力資源配置，不僅是優(yōu)化人與物的組合，還要優(yōu)化人與人的組合。注重人與人之間的適應(yīng)性搭配，實(shí)現(xiàn)人力組合的優(yōu)化，以提高工作效率和達(dá)成組織目標(biāo)，也是人力資源鏈?zhǔn)焦芾淼年P(guān)鍵所在。此外，在“人力資源鏈?zhǔn)焦芾怼边^程中，還必須重視團(tuán)隊(duì)內(nèi)每一成員的性格特點(diǎn)、認(rèn)知能力、行為方式，這對(duì)于團(tuán)隊(duì)內(nèi)成員優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)從而實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)具有重要意義。人力資源鏈?zhǔn)焦芾淼年P(guān)鍵和本質(zhì)是管理人本化。

把握資源“第三配置方式”。中國(guó)現(xiàn)代管理理論在闡述資源的配置方式時(shí)，在闡釋市場(chǎng)配置與計(jì)劃配置兩種方式的同時(shí)，還首次客觀揭示并闡釋了管理原本的重要作用與意義—資源的“第三配置方式”。資源的“第三配置方式”，指的是組織（包括社會(huì)公共組織）通過制度、機(jī)制、規(guī)則、戰(zhàn)略、決策等多種管理方式與手段實(shí)現(xiàn)的、不同于計(jì)劃與市場(chǎng)資源配置功能的特定行為與過程，是對(duì)計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的補(bǔ)充與必要調(diào)整，本質(zhì)是通過管理對(duì)相應(yīng)資源的配置及各種關(guān)系的協(xié)調(diào)。盡管在科斯等學(xué)者構(gòu)建的企業(yè)理論體系中，也有關(guān)于企業(yè)內(nèi)部行政配置方面的理論萌芽。不過，選取價(jià)值規(guī)律雙重規(guī)定性的視角深入探究管理過程時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)管理過程中涉及的戰(zhàn)略與決策、配置與協(xié)調(diào)（從傳導(dǎo)層面而言）本質(zhì)上已形成一種基于現(xiàn)實(shí)情境的特定資源配置途徑與過程管理方式。從價(jià)值規(guī)律宏觀規(guī)定性層面分析，不同部門之間的競(jìng)爭(zhēng)可以促使社會(huì)總勞動(dòng)各部分之間達(dá)成一種合理的比例關(guān)系，實(shí)現(xiàn)這種比例協(xié)調(diào)的基本手段便是計(jì)劃調(diào)節(jié)，這里所說的計(jì)劃調(diào)節(jié)其實(shí)就是政府所實(shí)施的宏觀調(diào)控；從價(jià)值規(guī)律微觀層面考慮，部門內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)能夠?qū)崿F(xiàn)同類商品市場(chǎng)價(jià)格的合理形成，這種價(jià)格形成主要依賴市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制，具體就是市場(chǎng)上的價(jià)格波動(dòng)。然而，無(wú)論市場(chǎng)上不同部門之間的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，還是部門內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)行為，實(shí)際上都離不開具體管理活動(dòng)的介入，并且都需要通過管理的具體工作得以完成。宏觀層面的調(diào)控本身就是一種管理行為，微觀層面商品市場(chǎng)價(jià)格的形成本質(zhì)上也屬于管理范疇。因而，管理本身也是一種極為重要的資源配置方式。應(yīng)當(dāng)指出，市場(chǎng)與計(jì)劃兩種資源配置方式都有明顯的局限性：市場(chǎng)機(jī)制的作用范圍僅僅局限于那些與市場(chǎng)交易緊密相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，由于市場(chǎng)主體往往會(huì)受到自身利益的局限，市場(chǎng)機(jī)制本身存在一定的滯后性、趨利性，加之忽略公共事業(yè)的發(fā)展及資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)等諸多原因，這些因素的綜合作用使得市場(chǎng)配置經(jīng)常發(fā)生“失靈”“扭曲”“失效\"等尷尬局面；此時(shí)，計(jì)劃配置的作用得以凸顯，計(jì)劃調(diào)節(jié)（配置）通過有形之手，即政府的宏觀調(diào)控，彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)（配置）帶來(lái)的缺陷，從而抵消市場(chǎng)調(diào)節(jié)帶的負(fù)面影響。與此同時(shí)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身具有高度的復(fù)雜性和隨機(jī)性，政府（計(jì)劃）在宏觀調(diào)控過程中所獲取的信息不一定全面、準(zhǔn)確，其操作功能也存在一定的局限性，在具體調(diào)節(jié)過程中還可能會(huì)破壞經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之間原本的內(nèi)在聯(lián)系，因而也可能出現(xiàn)“政府失靈”的情況。由此可見，計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)并非是資源配置的最佳選擇，比如市場(chǎng)配置在通常情況下需要經(jīng)過反復(fù)“嘗試”的過程才能夠達(dá)成資源的較好配置，從而使得資源時(shí)常出現(xiàn)無(wú)效損耗；計(jì)劃配置則需要政府通過一系列復(fù)雜的組織行為加以實(shí)現(xiàn)，可能耗費(fèi)成本較大。現(xiàn)實(shí)中，“第三配置方式”在社會(huì)生產(chǎn)與生活中普遍存在，主要體現(xiàn)為具有調(diào)適性的管理活動(dòng)。這樣，管理從本質(zhì)上看當(dāng)然也屬于一種資源配置方式，相較于市場(chǎng)配置和計(jì)劃配置而言，管理具有相對(duì)更高的效率和效益優(yōu)勢(shì)。中國(guó)現(xiàn)代管理理論關(guān)于管理是資源“第三配置方式”的研究與闡釋，是對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化現(xiàn)實(shí)過程的重要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與理論抽象，是中國(guó)現(xiàn)代管理理論的重大創(chuàng)新，使得現(xiàn)代管理理論的框架結(jié)構(gòu)與理論體系更加豐富、飽滿、客觀和科學(xué)。13]

無(wú)疑，任何新的理論體系都必然包含若干理論創(chuàng)新。中國(guó)現(xiàn)代管理理論的研究，植根于新時(shí)期、新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐和需求，創(chuàng)新、發(fā)展、豐富、完善了一系列重要內(nèi)容，在現(xiàn)代管理學(xué)領(lǐng)域具有開拓性意義。中國(guó)現(xiàn)代管理理論是不斷發(fā)展的理論體系，其所包含的一系列理論創(chuàng)新，不僅能夠在實(shí)踐層面提高管理績(jī)效、促成管理目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，還對(duì)中國(guó)現(xiàn)代管理理論新學(xué)科建設(shè)具有重要意義。①對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代管理理論而言，理論創(chuàng)新不僅是其發(fā)展的過程體現(xiàn)，更是其保持活力的關(guān)鍵所在。

三、繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代管理理論學(xué)科建設(shè)

任何學(xué)科都有其特定的研究?jī)?nèi)容和理論體系。學(xué)科是指某一明確的科學(xué)領(lǐng)域或其特定分支，如自然科學(xué)中的數(shù)學(xué)、社會(huì)科學(xué)中的法學(xué)等。不是任何理論、任何研究都可以被稱為“學(xué)科”或“新學(xué)科”。社會(huì)科學(xué)學(xué)科，一般是指基于客觀的研究對(duì)象、具體的研究任務(wù)和相應(yīng)的研究方法，貫徹研究?jī)?nèi)容始終的理論主線，體現(xiàn)學(xué)科特征的鏈?zhǔn)礁拍睢⒎懂牨举|(zhì)內(nèi)涵的核心范疇，理論關(guān)聯(lián)的內(nèi)在邏輯及有序的理論陣列構(gòu)成的客觀、獨(dú)特、理性、明晰的理論體系。換言之，從學(xué)科構(gòu)成要素來(lái)看，只有具備相應(yīng)研究對(duì)象、任務(wù)、方法、必要的核心范疇、理論主線，并且具有科學(xué)內(nèi)在邏輯和完整理論體系的知識(shí)系統(tǒng)（學(xué)科七要素），才能被稱作社會(huì)科學(xué)的完整學(xué)科。14]一方面，中國(guó)現(xiàn)代管理理論是中國(guó)式現(xiàn)代化的函數(shù)；另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐又推動(dòng)并引領(lǐng)著中國(guó)現(xiàn)代管理理論的創(chuàng)新、完善與升華。中國(guó)現(xiàn)代管理理論作為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的獨(dú)立學(xué)科，在服務(wù)中國(guó)式現(xiàn)代化的過程中，要注重學(xué)科建設(shè)，完善學(xué)科諸要素，實(shí)現(xiàn)客觀、科學(xué)、健康、持續(xù)發(fā)展。

客觀設(shè)定研究對(duì)象。研究對(duì)象，是指某一理論或者學(xué)科所對(duì)應(yīng)的需要深人研究的客觀實(shí)在，涵蓋其自身內(nèi)在規(guī)律性。研究對(duì)象的內(nèi)在規(guī)律性是不同理論或?qū)W科相互區(qū)分的本質(zhì)特征。中國(guó)現(xiàn)代管理理論的研究對(duì)象主要聚焦中國(guó)在追求及實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化（也就是“中國(guó)式現(xiàn)代化”）過程中所展開的管理實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)也包含但不限于與這些管理實(shí)踐活動(dòng)緊密相關(guān)的思想和理論。簡(jiǎn)單來(lái)說，即針對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的管理實(shí)踐（涵蓋豐富多樣的元素，如管理理念、管理思想、管理理論、管理學(xué)說等）及其規(guī)律進(jìn)行歸納、總結(jié)與概括。具體而言，它是對(duì)辛亥革命成功以來(lái)，尤其是黨的十八大以來(lái)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的管理實(shí)踐活動(dòng)及其規(guī)律的全面概括與理論總結(jié)。詳細(xì)而言，就是對(duì)辛亥革命以來(lái)現(xiàn)代化進(jìn)程中的管理理念、管理思想、管理理論與學(xué)說，以及這些理念、思想、理論和學(xué)說的產(chǎn)生背景、發(fā)展歷程、完善條件所處的環(huán)境（包括政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等宏觀環(huán)境，也包括行業(yè)環(huán)境、組織內(nèi)部環(huán)境等微觀環(huán)境）、具備的條件（如人才條件、技術(shù)條件、資源條件等）、呈現(xiàn)的特點(diǎn)（如創(chuàng)新性特點(diǎn)、適應(yīng)性特點(diǎn)、前瞻性特點(diǎn)等）以及蘊(yùn)含的規(guī)律進(jìn)行深人研究與科學(xué)闡釋的一門科學(xué)。把握住這一客觀設(shè)定的研究對(duì)象就牽住了中國(guó)現(xiàn)代管理理論研究的“牛鼻子”

深刻認(rèn)識(shí)研究任務(wù)。研究任務(wù)，是指針對(duì)特定研究對(duì)象和研究目標(biāo)制定的調(diào)研、研討、闡釋等方面的基本工作。每一個(gè)學(xué)科都有其獨(dú)特的研究任務(wù)，這些任務(wù)決定了該學(xué)科的研究方向和內(nèi)容。不同學(xué)科在不同歷史時(shí)期、不同研究階段可能有不同的研究任務(wù)。中國(guó)現(xiàn)代管理理論的研究任務(wù)主要集中在幾個(gè)關(guān)鍵方面：第一，要探索中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，管理領(lǐng)域的過程軌跡、顯著特征、重要節(jié)點(diǎn)、問題教訓(xùn)及其成功經(jīng)驗(yàn)等。探索的核心是揭示、理解和闡釋蘊(yùn)含在管理實(shí)踐中的內(nèi)在規(guī)律性。第二，著力推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的現(xiàn)代化與西方管理理論的本土化，即從中國(guó)特有的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境出發(fā)，傳統(tǒng)管理理念現(xiàn)代化、西方管理理論中國(guó)化。第三，研究任務(wù)還包括提高管理績(jī)效，以滿足組織與社會(huì)科學(xué)發(fā)展的要求。這不僅涉及提升各層級(jí)、各方面的管理質(zhì)量，還包括推動(dòng)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展。總之，中國(guó)現(xiàn)代管理理論的研究任務(wù)包括識(shí)別和理解管理實(shí)踐中的規(guī)律、提升管理效率、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展等諸方面，并通過這些措施服務(wù)于社會(huì)，推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

科學(xué)運(yùn)用研究方法。研究方法，是指用來(lái)發(fā)現(xiàn)、揭示與闡釋事物發(fā)展的過程、特點(diǎn)、內(nèi)在邏輯（包括新現(xiàn)象、新過程、新事物等）等研究?jī)?nèi)容與任務(wù)的認(rèn)識(shí)、歸納、綜合、概括的有效工具、手段或方式。毋庸置疑，在開展研究的過程中，如果缺乏恰當(dāng)?shù)难芯糠椒ǎ麄€(gè)研究工作將會(huì)陷入被動(dòng)或僵局。一般而言，研究方法所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)以及這些方法的實(shí)際運(yùn)用情況，是由特定的研究對(duì)象以及研究任務(wù)決定的。亦是說，不同的研究對(duì)象和研究任務(wù)可能要求不同的研究方法、或不同的運(yùn)用方式、或突出不同特點(diǎn)。除此而外，簡(jiǎn)潔明了、清晰易懂的闡述方法在研究過程中也是不可或缺的，它能夠讓研究的過程和結(jié)果以一種更易于被理解和接受的方式呈現(xiàn)出來(lái)。理論研究如果沒有與之相適應(yīng)、客觀科學(xué)的研究方法作為支撐，該學(xué)科發(fā)展就如同失去了根基，無(wú)法在實(shí)踐領(lǐng)域落地生根。中國(guó)現(xiàn)代管理理論核心的研究方法是辯證唯物主義和歷史唯物主義，按照實(shí)事求是原則對(duì)中國(guó)現(xiàn)代管理理論的相關(guān)問題使用過程法、歸位法、對(duì)比法等若干具體形式科學(xué)、恰當(dāng)、有效地進(jìn)行客觀、全面、系統(tǒng)且深入的分析研究，能使學(xué)科建設(shè)達(dá)到事半功倍的效果。15]

準(zhǔn)確理解核心范疇。核心范疇，是指理論體系中一系列概念和范疇本質(zhì)內(nèi)涵的歸納與概括。確立理論研究的核心范疇對(duì)于研究的系統(tǒng)性和完善性至關(guān)重要。“科學(xué)化”是中國(guó)現(xiàn)代管理理論體系的核心范疇。具體而言，這一核心范疇至少囊括兩個(gè)至關(guān)重要的方面，其一是管理實(shí)踐的科學(xué)化，其二是管理理論的科學(xué)化。深入探究二者之間的緊密關(guān)聯(lián)，管理實(shí)踐仿佛是堅(jiān)如磐石的基石，在管理理論形成的長(zhǎng)路中，它所提供的實(shí)踐基礎(chǔ)不可或缺。沒有管理實(shí)踐的積累與沉淀，管理理論就如同無(wú)根之木、無(wú)源之水。不僅如此，管理實(shí)踐還是鐵面無(wú)私的嚴(yán)格檢驗(yàn)者，它能夠以客觀、實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)管理理論的正確性進(jìn)行甄別，同時(shí)也能在各種復(fù)雜多變的實(shí)踐中檢驗(yàn)理論的實(shí)用性。管理理論之所以能夠?yàn)楣芾韺?shí)踐提供清晰的思路、科學(xué)的方法以及前瞻性的指導(dǎo)，引領(lǐng)管理實(shí)踐朝著正確、高效的方向發(fā)展，對(duì)管理實(shí)踐起到關(guān)鍵的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用，不僅在于管理理論的科學(xué)性，而且源于管理實(shí)踐的科學(xué)性。簡(jiǎn)言之，中國(guó)現(xiàn)代管理理論所包含的一系列如鏈條般環(huán)環(huán)相扣的概念和范疇中，“科學(xué)化”處于核心地位，如軸線般貫穿其中，深刻體現(xiàn)這些概念與范疇的本質(zhì)內(nèi)涵。當(dāng)然，一方面中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)過程；另一方面，中國(guó)現(xiàn)代管理理論尚未成熟，仍需要不斷完善以實(shí)現(xiàn)理論研究與實(shí)際表述兩方面的“科學(xué)化”。

系統(tǒng)把握理論主線。理論主線，是指貫穿理論研究及其闡釋體系始終的基點(diǎn)與主軸。理論主線對(duì)于依據(jù)研究?jī)?nèi)容的內(nèi)在邏輯準(zhǔn)確把握理論過程的宗旨和主題，合理規(guī)劃與完成研究任務(wù)，有效解釋系列性鏈?zhǔn)礁拍罨蚍懂牭南嗷リP(guān)系，概括提煉并精準(zhǔn)升華具有客觀性、歸納性、系統(tǒng)性的理論體系甚為重要。成熟的理論或?qū)W科，一般都有自己恰當(dāng)、適合的具有貫穿性、控制性、基準(zhǔn)性的理論主線。選擇精準(zhǔn)的理論主線有助于客觀、充分、有效地完成特定研究任務(wù)，能夠深化對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)與把握，對(duì)構(gòu)建理論體系和促進(jìn)學(xué)科建設(shè)有積極意義。中國(guó)現(xiàn)代管理理論基于現(xiàn)代化建設(shè)及其管理實(shí)踐，將理論主線歸結(jié)為“民生與發(fā)展”，既是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的使命與宗旨、任務(wù)和主題，也是中國(guó)現(xiàn)代管理理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。同時(shí)，它與中國(guó)的基本國(guó)情相符，與中國(guó)式現(xiàn)代化的宗旨和要求相一致，與富民強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”相統(tǒng)一。“民生與發(fā)展”既是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主題，也是人類社會(huì)發(fā)展的主題。

全面掌控邏輯架構(gòu)。邏輯架構(gòu)，是指理論或?qū)W科中各要素與部分在程序先后、所處位置、排列方式、合理配置及整體結(jié)構(gòu)等方面呈現(xiàn)的有序狀態(tài)。這種有序狀態(tài)具有客觀性，是基于事物本身的規(guī)律而存在的；具有恰當(dāng)性，各要素的分布和關(guān)聯(lián)恰到好處；具有科學(xué)性，遵循科學(xué)的原理和方法構(gòu)建；還具有簡(jiǎn)潔性，不會(huì)過于繁雜冗余。邏輯架構(gòu)對(duì)理論或者學(xué)科的科學(xué)水平有著決定性的作用，因?yàn)楹侠淼倪壿嫾軜?gòu)能夠使理論及其體系嚴(yán)謹(jǐn)、完善、科學(xué)和精到。同時(shí)，也會(huì)對(duì)受眾認(rèn)識(shí)和把握理論或?qū)W科的程度產(chǎn)生頗大的影響。中國(guó)現(xiàn)代管理理論的邏輯架構(gòu)，是以時(shí)間順序作為橫坐標(biāo)，以空間結(jié)構(gòu)作為縱坐標(biāo)，這樣的坐標(biāo)構(gòu)建方式，充分體現(xiàn)出該理論的主次性、重要性、順序性、層次性、組合性，讓理論的各個(gè)部分按照一定的順序依次展開，不同層次的理論內(nèi)容相互區(qū)分又相互關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)各理論要素之間合理的組合搭配。這樣以內(nèi)在邏輯為依據(jù)的理論架構(gòu)方式打造出的理論體系既有中國(guó)特色和風(fēng)格，又獨(dú)樹一幟、別具一格。中國(guó)現(xiàn)代管理理論正是從中國(guó)基本國(guó)情及現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，把握中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)空邏輯與本質(zhì)內(nèi)容，構(gòu)建自身客觀、完整、科學(xué)、系統(tǒng)的邏輯架構(gòu)，為學(xué)科的科學(xué)性提供了前提、基礎(chǔ)和保障。16]

持續(xù)完善理論體系。理論體系，是指理論研究或?qū)W科建設(shè)的完整系統(tǒng)。有無(wú)完整的理論體系是衡量學(xué)科是否完善與系統(tǒng)的重要標(biāo)志。成熟的理論體系不僅是按具體的研究對(duì)象、任務(wù)、方法以及內(nèi)在邏輯展開的理論架構(gòu)與內(nèi)容整合，更是具有針對(duì)性、闡釋性和科學(xué)性的知識(shí)系統(tǒng)。科學(xué)的理論體系能夠持續(xù)推動(dòng)學(xué)科的創(chuàng)新與發(fā)展，有效引人新觀念和新方法，使得理論不斷進(jìn)步和完善。可見，科學(xué)的理論體系的構(gòu)建對(duì)于理論研究與學(xué)科建設(shè)的科學(xué)性和創(chuàng)新能力至關(guān)重要。中國(guó)現(xiàn)代管理理論的基本內(nèi)容，根據(jù)其在追求和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中所經(jīng)歷的不同階段、涉及的內(nèi)容、所具備的特點(diǎn)以及所要求的標(biāo)準(zhǔn)，可以大致劃分為兩個(gè)部分：一是新民主主義時(shí)期形成的管理理念和思想，二是新中國(guó)成立以來(lái)逐步發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代化管理理論和學(xué)說。具體來(lái)說，新民主主義時(shí)期的管理理念由于受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，著重于相關(guān)管理理論的探索和初步應(yīng)用；新中國(guó)成立后，隨著國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，管理理論在實(shí)踐中不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)需求的變化，逐步形成中國(guó)特色社會(huì)主義管理理論，深深蘊(yùn)含著中華民族百年來(lái)的不懈追求，不僅是一種理論凝練，更是艱苦卓絕、宏偉壯麗的中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路與精神內(nèi)涵的高度濃縮，是中國(guó)人民富民強(qiáng)國(guó)、振興中華偉大奮斗的生動(dòng)體現(xiàn)。它猶如一座堅(jiān)實(shí)的橋梁，連接著歷史與未來(lái)，彰顯著中國(guó)人民邁向現(xiàn)代化征程中所展現(xiàn)出的偉大的理論自信，這種自信基于對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的深刻理解和對(duì)民族文化的高度認(rèn)同。正是如此，中國(guó)現(xiàn)代管理理論就像一幅龐大的拼圖，細(xì)致地劃分成了若干不同的理論板塊，相互補(bǔ)充、相互咬合，相輔相成、相向而行，從不同角度和層面豐富和完善了中國(guó)現(xiàn)代管理理論的學(xué)科體系。

注釋：

① 海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)規(guī)劃課題：“關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代管理理論新學(xué)科的探索與建立”，課題立項(xiàng)號(hào)為HNSK[GJ]12-23。② 參見衛(wèi)彥琦、王永鑫：《“治理現(xiàn)代化”與中國(guó)現(xiàn)代管理理論》，載于《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第1期及有關(guān)“發(fā)展新理念”“市場(chǎng)決定性”“五位一體”“四個(gè)全面”“第三解放”“核心價(jià)值觀”與中國(guó)現(xiàn)代管理理論等其他6期刊文。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.把宣傳思想工作做得更好[M]//習(xí)近平著作選讀：第一卷.北京：人民出版社，2023：150.

[2]王毅武.論中國(guó)現(xiàn)代管理理論的研究對(duì)象、任務(wù)與方法[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（6）：43-47.

[3]王毅武，陳祥敏.論中國(guó)現(xiàn)代管理理論的傳導(dǎo)層次及其功能[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（6）： 45-48+54

[4]王志偉，陳丕衡.現(xiàn)代模式下的管理學(xué)創(chuàng)新—評(píng)王毅武、康星華新作《現(xiàn)代管理學(xué)教程》［J］.海南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2010（5）：117-120.

[5]王毅武.論中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展階段與理論主線[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2007（6）：624-630.

[6]王毅武，陳首哲.論中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的核心范疇[J].福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版），2010（8）：4-9.

[7]陳丕衡，張靜.論中國(guó)現(xiàn)代管理理論的理論主線[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（1）：37-40.

[8]王毅武，李曉琳.論中國(guó)現(xiàn)代管理理論的核心范疇[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（1）：41-44.

[9]周建波，張?jiān)鰪?qiáng).“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”的學(xué)科考察與啟示[M]//王毅武.中國(guó)現(xiàn)代管理理論概要.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2016：44-61.

[10]王毅武，陳祥敏.中國(guó)現(xiàn)代管理理論的配置功能[M]//王毅武.中國(guó)現(xiàn)代管理理論文要.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2014：154-156.

[11]王毅武.現(xiàn)代管理學(xué)教程：第二版[M].北京：清華大學(xué)出版社，2012：170-177.

[12]王毅武，陳首哲.論管理與權(quán)力［J].管理研究，2009（4）：53-55.

[13]唐任伍.評(píng)\"中國(guó)現(xiàn)代管理理論”的拓展性創(chuàng)新［J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（1）：19-23.

[14]王毅武.中國(guó)現(xiàn)代管理理論釋要[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2014.

[15]陳祥敏，姜瑛.論中國(guó)現(xiàn)代管理理論的邏輯要求[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（6）：48-51.

[16]武建奇.構(gòu)建現(xiàn)代管理學(xué)領(lǐng)域的“中國(guó)理論”——兼評(píng)“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”新學(xué)科[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（1）：24-29.

責(zé)任編輯：艾嵐

Chinese Modernization and China's Modern Management Theory

Wang Yiwu1，2，Kang Lin1

（1. Hainan Tropical Ocean University，Sanya Hainan 57O221，China; 2.HainanModernManagementInstitute，HaikouHainan57O228，China）

Abstract：China’smodernmanagementtheoryisthedevelopmentandinnovationof traditionalmanagementthoughtintheproce ofmodernization，anditisalsothethinkingembodimentandtheoreticalcrystalizationofChinesemodernizationpracticnthe management field.China'smodernizationisthecarrierand platformof China’smodern managementheory.Theprofoundandoutstanding management ideasandthoughts in the processof Chinesemodemization constantlyenrich China’s modern management theory.FullunderstandingandobjectivelyexplainingtheinevitablecorrelationbetweenChinese modernizationandmodermanagementheoryisthenedof thedisciplineconstructionofChina’modemanagementtheorynditialsonecessrytodeply understand and correctly grasp the Chinese modernization explained by the 2Oth CPC National Congress.

Keywords：Chinese modernization；China’smodernmanagementtheory；threelevelsof management；thethirdalocationmode; ecological management