當代大學生對連云港紅色文化的認知

中圖分類號：D64 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2025）06（a）-0141-05

Contemporary College Students^ Understanding of Lianyungang's Red Cult ure

—Based on a Questionnaire Survey of Jiangsu College Students

RENYunfei， ZHAOYule，LAI Jinian

Abstract：Redculture is aculturecreated bythe peopleunderthe leadershipofthe CPC，which has profound historical details anddistinctivecharacteristsofteties.Lianungangisavolutioaryholylandwithichdculturalesoues，hichisofgeat significanceforcontemporaryuniversitiestocultivatetalentsandcultivatecapablenewgenerations.Tothisend，theresearchteam conductedaquestioairesurveyandinterviewsoncontemporarycolegestudents'understandingofLianungang'sredculture，taking Jiangsuuniversitystudentsasanexample.Thesurveyresultsereanalyzed，anditwasfoundthatthereweredeviationsinteirunderstandingof teachingconcepts，innovativeteaching methods，andsinglecoursecontentrelatedtoLianyungang'sredculture.Targetedmeasuresandmethodswereproposedtorfoteachingconcepts，with\"cultivatingvitueandtalent\"asthefundamentalteac ingtask，studetted，ovaieteahingetodobngasrotagifeldiesigatios，dpatingach ing content.

KeyWords：Lianyungang;Red culture;Contemporary collegestudents; Teaching methods; Content of courses; Curriculum evaluationsystem

江蘇連云港是一塊歷史英雄輩出、革命風云激蕩的紅色土地，具有豐富的紅色文化資源。有“中國抗日第一山\"抗日山烈士陵園、灌云縣烈士陵園、云臺山抗戰石刻群、開山島等66個紅色教育基地，此外，連云港還擁有207處革命遺址和6000余件（套）館藏革命文物。連云港紅色文化資源不僅數量眾多，而且具有極高的歷史和文化價值。

紅色文化是中國共產黨領導中國人民創造的文化，具有深厚的歷史底蘊和鮮明的時代特征。紅色文化具有滋養心靈、涵育德行、引領風尚的重要功效，“加強高校思想政治工作，要更加注重以文化人以文育人”，通過文化浸潤、感染和熏陶不斷增強教育的實效。習近平總書記指出：“保護好、運用好紅色資源，加強革命傳統和愛國主義教育，引導廣大干部群眾發揚優良傳統、賡續紅色血脈，踐行社會主義核心價值觀，培育時代新風新貌。\"當今中國全面開啟了建設社會主義現代化強國的偉大征程，文化興則國家興，文化強則民族強，要建成社會主義現代化強國，必須建成社會主義文化強國，不斷提升文化軟實力，堅定文化自信。因此，如何在建設社會主義現代化強國的征程上，傳承好連云港紅色文化，以它作為資源教育新時代青年，是值得思考和解決的問題。

1方法和數據

課題組對江蘇大學生進行了關于連云港紅色文化的認知的問卷調查和訪談，問卷訪談地點為江蘇各大高校，對象為高校在校生。問卷發放1206份，回收1203份，有效問卷1203份，回收率 99.7% ，有效率 99.7% 。對統計結果進行分析，發現調查基本反映了江蘇高校大學生的情況

2連云港紅色文化認知情況的問卷調查

2.1對連云港紅色文化教育理念的認知

調查問卷顯示，大多數人（ 79.61% 認為連云港紅色文化教育是講革命故事、歷史事件，以教師為中心，學生只是被動接受知識。少數人（ 20.39% 認為連云港紅色文化教育有精神內涵和價值觀的培養，要以教師引導學生。從中可知，當代大學生對連云港紅色文化教育理念的認知比較傳統。

2.2對連云港紅色文化課程的教學方法認知

通過問卷調查研究發現， 71.07% 的受訪者認為教師上課是傳統講授法 ，26.97% 的人認為實地考察也被運用到教學之中， 1.96% 的人認為翻轉課堂有使用。當前在連云港紅色文化課程教學中，主要運用傳統講授法。

2.3對連云港紅色文化課程內容的認知

通過統計結果可知，認為課程內容單一的學生有 75.73% ，認為評價方式單一的學生有 73.3% ，認為內容缺乏跨學科整合的學生有 67.48% 。從問卷調查結果可知，大多數學生認為教學內容不夠與時俱進，內容需要不斷創新，迎合時代發展。

3 相關問題分析

針對問卷調查呈現出一系列問題，現對其進行具體分析。

3.1對連云港紅色文化教育理念認知的分析

紅色文化作為中華民族精神譜系的重要組成部分，承載著革命先輩的崇高理想與奮斗歷程，其教育價值不言而喻。然而，當下一個不容忽視的問題是，不少人對紅色文化教育的認識僅停留在表面，這種淺層次認知極大地限制了紅色文化教育的深度與廣度。在一些學生腦海中，紅色文化教育不過是講講革命故事、背背歷史事件。這使得紅色文化教育被簡單地等同于歷史教學，只注重知識的傳遞，卻忽略了背后蘊含的精神力量。例如，在一些學校的紅色文化課堂上，教師只機械地講述紅軍長征的路線、戰役名稱，學生們雖然記住了這些信息，卻無法真正體會長征途中紅軍戰士們面臨的艱難險阻，以及支撐他們堅持下去的堅定信仰。這種浮于表面的教育，讓紅色文化失去了鮮活的生命力，淪為書本上冷冰冰的文字。而出現這種現象的原因在于重形式輕內涵，學生被動接受，缺乏情感共鳴[2]

3.2對連云港高校紅色文化課程教學方法的分析

問卷調查結果顯示，現今連云港紅色文化教學以傳統講述、案例分析、小組討論等傳統教學方法為主，而翻轉課堂、AI賦能、實踐教學等方法應用不足。

在翻轉課堂方面。首先，翻轉課堂是一種與新科技新媒體結合，強化學生自主學習能力與師生互動的教學方式，對學習管理系統以及教學資源要求較高，而要想把連云港紅色文化教育與現代新科技完美結合，需要物力、財力、人力的大量投入及時間的積累，也需要在不斷的摸索和實踐中進步；其次，由于教師的個人習慣與經驗，很多教師已經習慣了傳統的教學方式，并對這些方式駕輕就熟，對于邁出創新的一步，他們也需要勇氣和時間；最后，一部分學生對傳統的教學方式接受度更高，也能滿足他們的個人學習需求，而另一部分學生則認為，紅色文化學習應當結合實踐與創新，學生之間的認可度矛盾也是阻礙教學方式創新發展的問題。

在AI賦能方面。首先，AI技術在近年來才逐漸發展成熟，一些年長教師對于新技術較為陌生；其次，AI教學工具的采購或定制成本高昂，部分高校難以承擔長期運營維護費用，且部分教師對AI技術的原理和應用場景不熟悉，難以獨立設計AI融合課程；最后，現有AI教學產品多為通用型（如黨史知識問答模型等），缺乏與連云港地方史結合的場景定制以進行針對性教學輔助，即缺乏針對性的情境創設。而ChatGPT、DeepSeek等新一代人工智能技術，在數據分析、信息訓練、邏輯搭建與話語表達上展現出相當的優勢。在大數據的加持下，憑借其自身強大的邏輯分析能力，AI能夠通過主體需求精準識別、教育內容精準定制和育人空間精準營造，為高校“精準思政\"的推進與發展注人新動能。AI理應作為新時代紅色文化教育課堂的得力助手。

在實地考察學習方面。一些當代革命紀念館并未與高校建立聯系，更無合作教學。對于外出考察，學校通常需要進行復雜周密的人員組織，也要保證學生的安全，其所需的人力、物力都不可小，學生紀律、教師安排、活動時間分配等都需要準備時間，也會對學生的專業課堂時間造成壓縮，造成教師教學負擔。

3.3對連云港高校紅色文化課程教學反饋的認知

問卷結果顯示：第一，連云港紅色文化教育課程的課堂內容普遍較為傳統，缺乏創新性和多樣性。傳統的講授方式較多，側重于歷史事件的敘述和革命人物的介紹，而忽視了與學生實際生活的聯系和互動，這種教學方式不僅難以激發學生的學習興趣，還可能導致學生對紅色文化產生距離感和陌生感；而且在快速變化的社會環境中，學生需要與時俱進、與現實生活緊密相連的教育內容。現有紅色文化教育課程多過于注重理論傳授，卻忽視了將這些理論與現實社會相結合的重要性4。第二，連云港紅色文化教育課程的學生評價方式較為單一，主要以考試和作業為主。這種評價方式過于注重學生的知識記憶和應試能力，忽視了對學生思想政治素質、道德品質、實踐能力等方面的全面考察，導致評價結果無法真實反映學生的真實水平。此外，單一的評價方式還可能導致學生產生應試心理，影響他們對紅色文化

的深入理解和情感體驗

分析內部原因：第一，缺乏改革創新的意識。黨的二十大報告提出，必須堅持“創新是第一動力”，“堅持創新在我國現代化建設全局中的核心地位”。把握發展的時與勢，有效應對前進道路上的重大挑戰，提高發展的安全性，需要把發展基點放在創新上。只有堅持創新是第一動力，才能推動我國實現高質量發展，塑造我國國際合作和競爭新優勢。因此，教師也應該堅持創新，不斷創新教學方法和教學內容，調動學生的積極性和主動性。第二，應試教育對大學生的影響。應試教育的一個基本特征就是，為了讓學生在短期內把一個知識點學會，教師會采取模式化、公式化的教授方式。當前有些地方仍然以考試成績為導向，通過評優、評獎等方式評價學生的學術能力和綜合素質。這導致學生為追求考試成績的提高，忽視課程給自身帶來的情感體驗和素質涵養。而紅色文化教育這類思政課顯然不應該應用類似于專業課等其他課程的評價方式，應注重學生內在素養的提高。

4建議

4.1以生為本，革新教學理念

在新時代的教育格局中，連云港紅色文化教育肩負著傳承紅色基因、續精神血脈的重任。然而，傳統的教育往往側重知識傳授，將大量的革命歷史事件、人物事跡等內容，通過傳統的教學方法灌輸給受教育者。紅色文化教育亟須轉型，從單純的知識傳授堅定地轉向價值觀塑造，把重點放在培養受教育者的情感認同和精神追求上，革新教學理念。

其一，紅色文化教育最根本的是全面貫徹黨的教育方針，以立德樹人為根本任務，以學生為本，以培養堪當時代復興大任的全面發展的人才為根本目的。同時，要推行“一人一思\"化改革，摒棄傳統的大班形式教學的\"走過場\"現象，做到“一人一思”，確保將連云港紅色文化具體到每個學生，針對學生個體差異采取不同的教學模式，強調“以人為本”，確保連云港紅色文化的精神力量在每個學生身上都有所體現

其二，要推行“兩化結合”，即紅色文化教育生活化和實踐化，不只要言傳而且要身教，摒棄過往紅色文化教學僅局限于課堂的弊端，推行生活化的紅色文化教育。真正做到以“人\"為中心的教學。

其三，紅色文化教育應從知識傳授轉向價值觀塑造，注重培養受教育者的情感認同和精神追求。通過創設生動的教學情境，讓受教育者身臨其境地感受革命先輩的抉擇與堅守，從而激發他們內心深處對紅色精神的認同。例如，在講述董存瑞舍身炸碉堡的故事時，不僅要陳述事件本身，還要引導受教育者思考：在生死關頭，董存瑞為何能毫不猶豫地托起炸藥包？這種思考會讓受教育者逐漸理解，人民解放、國家獨立的崇高信念，支撐革命先輩做出偉大犧牲。鼓勵受教育者將紅色精神融入日常生活，在面對困難時，以長征精神為指引，勇往直前、百折不撓；在面對利益誘惑時，以焦裕祿精神為標桿，堅守廉潔奉公、一心為民的原則。讓紅色精神成為他們成長道路上的精神坐標，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

4.2改革教學方法，加強教學的實踐性和互動性

推行翻轉課堂的教學方法，以加強教學的互動性。首先，要做好課堂準備環節，教師需深人分析課程內容，明確學生的學習目標和學習需求，充分考慮學生的學習特點和認知模式，確保教學資源的適宜性和有效性，篩選或制作適合翻轉課堂的教學資源。可鼓勵學生積極利用AI工具（如ChatGPT、DeepSeek）進行預習和自主學習，拓展思政教育的課堂空間。教師針對預習情況進行總結歸納，了解學生弱項，在教學流程之外進行精確的針對性問題解答，提高教學效率。其次，做好課堂互動環節，教師應充分進行學生薄弱知識點的采集和歸納，采取提問、小組討論等方式啟發學生思考。再次，教師應鼓勵學生提出問題，促進師生之間的互動，還要注重培養學生的合作精神和批判性思維。通過小組討論和協作任務，使學生學會與他人合作、分享和溝通；通過分析和評估不同的觀點，培養學生批判性思維和獨立思考能力。教師也可以進行身份互換，引導學生做課堂的主人，讓學生充當知識的講述人。最后，做好課后反饋環節，教師可通過布置作業、測試等方式檢查學生的學習效果，也可以結合AI技術，采用問卷調查、AI數據分析等方式收集學生的反饋信息，反饋信息應包括資源的質量、教學活動的組織、師生互動的效果等方面。通過分析這些評論和反饋，教師可以了解學生對翻轉課堂的接受度和滿意度，從而有目的地改進教學活動

高校與地方聯動，加強教學的實踐性。要發掘本土資源的育人價值。開發具有省域特征、校本特色、學情特點的，更具親和力、感染力的育人資源。連云港高校應與當地紅色遺址、紅色景點、文化館、博物館等單位進行長期合作，定期安排學生參觀學習，并要求學生提前做好充足準備，自主了解相關內容。也要建立相關校組織、社團等，與當地紅色單位進行長期合作，積極開展志愿者培養、解說員培訓等工作，讓學生參與到紅色單位的日常工作之中，在實踐中提高紅色文化素養。同時引導學生走進社會、走進社區、走進農村，開展支教、紅色文化調研、紅色文化宣講會等活動，讓學生在實踐中體驗紅色文化的強大感召力。

4.3 更新教學內容，改革評價體系

創新教學內容，推動連云港紅色文化教學與新時代新發展相結合，大力倡導“傳統與現代相結合，理論與實踐相統一\"的教學理念。其一，必須對傳統紅色文化資源進行深度挖掘和重新詮釋，通過引入現代視角和多元解讀，賦予紅色文化新的時代內涵和現實意義，使其更加貼近學生的生活實際和認知需求。其二，要加強課程內容與學生實際生活的聯系，通過設計具有實踐性和參與性的教學活動，如紅色文化主題調研、志愿服務、創意作品創作等，讓學生在實踐中學習、在體驗中成長，從而真正將紅色文化內化于心、外化于行。并且要注重教學內容的“時效性”，將連云港紅色文化與當今中國的快速發展以及國內國際要聞相結合，找到連云港紅色文化與當今時事的契合點，在解決現實問題中發掘連云港紅色文化的當代意義。教師要提高個人信息技術能力，選取與教材內容有內在關聯的時政內容。

要實現評價體系的多元化，推行評價主體多元化，要將學生納入評價主體中，學生既是課堂教學主體之一，也是課堂評價主體之一，“雙主體”身份既評“教得怎么樣”也評“學得怎么樣”。某種意義上講，學生評教既是\"評教\"也是\"自評\"[o]。因此要建立學生自評、互評機制，通過學生的自我認知、他人的外在觀察來綜合評價連云港紅色文化教學的成果，還要兼顧過程和結果，并側重過程。加大平時成績比重，強化過程性考核，提高出勤、實踐活動等在最終成績中的比重，用小班化教學，讓教師能夠真正考核學生連云港紅色文化實踐活動的成果。最終，要推行個性化考核，根據學生性格特點、政治素養水平等的不同，推行個性化考核，根據學生特點設置不同的實踐活動以及期末問卷題目類型，并且要求教師增加與學生的接觸。

5 結束語

高校應積極革新教學理念，以立德樹人為根本教學任務，以學生為本，從根本上認識連云港紅色文化在提高學生綜合素質方面起到的重要作用。

教學方法上要積極推行新式教學方法，實行翻轉課堂，加強學生與教師的互動。并且利用AI強大的算力，分析課堂數據，創立情境。另外，要加強教學的實踐性，將課堂教學與實地考察相結合，讓學生在參觀連云港紅色文化展覽中、在探索連云港革命歷史的過程中，將課堂內容與現實相結合，使知識既銘記于心，又外化于行。

而針對課堂內容，要摒棄因循守舊，積極革新教學內容，強調對連云港紅色文化資源的再挖掘，賦予其新時代內涵。并加強實踐性，使紅色文化貼近生活、走進現實。并且還要與時俱進，強調時效性，將連云港紅色文化與時事新聞相結合、與現實社會相結合。還應改革課程評價體系，推行評價主體多元化，形成學生、教師多元評價體系。并改革成績構成比例，提高平時成績在最終成績中的比重。還要推行個性化教育，根據學生特點設置課程作業和最終考核形式。

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