強(qiáng)化體驗(yàn)：學(xué)習(xí)方式變革的突破點(diǎn)

體驗(yàn)，在新課標(biāo)中出現(xiàn)了多次。體驗(yàn)，一指親身經(jīng)歷，實(shí)地領(lǐng)會(huì)；二指通過親身實(shí)踐所獲得的經(jīng)驗(yàn)。不論是實(shí)地領(lǐng)會(huì)，還是獲得經(jīng)驗(yàn)，都是親身實(shí)踐的結(jié)果。體驗(yàn)過的事物能使人感到真實(shí)、現(xiàn)實(shí)，并在大腦中留下深刻印象，隨時(shí)能想起曾經(jīng)的親身感受，也能對(duì)未來(lái)有所預(yù)見。體驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)有增強(qiáng)記憶力、豐富心智、減少焦慮、提升自信心和提高社交能力的效能。

新課標(biāo)以核心素養(yǎng)為課程目標(biāo)，以“學(xué)習(xí)任務(wù)群”為課程內(nèi)容，代表著學(xué)習(xí)方式變革的綜合性學(xué)習(xí)全面進(jìn)入課程改革場(chǎng)域，服務(wù)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。為解決問題在完成學(xué)習(xí)任務(wù)中做中學(xué)、用中學(xué)和創(chuàng)中學(xué)，促進(jìn)由“書中學(xué)”“思中學(xué)”向“做中學(xué)”、“學(xué)做題”向“學(xué)做人”的轉(zhuǎn)變，而體驗(yàn)是學(xué)習(xí)方式變革的綜合性學(xué)習(xí)全面進(jìn)入課程改革場(chǎng)域的重要途徑。

一、在閱讀體悟中豐富個(gè)體體驗(yàn)而積淀語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)

學(xué)習(xí)體驗(yàn)，一種是親身投身于實(shí)踐，一種是在閱讀中感同身受內(nèi)化豐富體驗(yàn)。尤其是小學(xué)生通過閱讀感受而豐富體驗(yàn)占有重要的位置。

（一）感知體驗(yàn)落差

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中的課文是經(jīng)典文本，是作者的獨(dú)特體驗(yàn)。課文中的體驗(yàn)對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)要么是陌生的，要么是膚淺的。學(xué)生通過閱讀可以彌補(bǔ)體驗(yàn)的不足。

課文與學(xué)生的體驗(yàn)存在著明顯落差，消除它們之間的落差是閱讀教學(xué)的主要目的之一。如《貓》一文中對(duì)貓古怪性格了解的體驗(yàn)，以及《梅花魂》一文中對(duì)梅花意象的體驗(yàn)是學(xué)生原先不具備的，通過閱讀，學(xué)生不僅消除了體驗(yàn)落差，而且豐富了原有的體驗(yàn)。

（二）鑒賞獨(dú)特體驗(yàn)

鑒賞文本的獨(dú)特體驗(yàn)是豐富學(xué)生體驗(yàn)的另一條渠道。鑒賞文本在視角、內(nèi)容和程度上的新穎性，具體指作者的視角體驗(yàn)、內(nèi)容體驗(yàn)和程度體驗(yàn)。如《少年閏土》是封建官僚家庭少年特有的視角，《四季之美》是與眾不同的內(nèi)容視角，《白鵝》是漫畫家獨(dú)特的形象程度視角，這些都給予學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)感受。

（三）在閱讀啟發(fā)中萌發(fā)新體驗(yàn)

閱讀不是被動(dòng)的，往往在閱讀啟發(fā)中萌發(fā)體驗(yàn)行動(dòng)，受作者視角啟發(fā)、內(nèi)容選擇啟發(fā)、情感審美啟發(fā)。如由《梅花魂》啟發(fā)意象表達(dá)，由《為中華之崛起而讀書》啟發(fā)家國(guó)情懷。閱讀不僅能豐富體驗(yàn)，而且能為豐富體驗(yàn)節(jié)省時(shí)間、精力。

二、在閱讀內(nèi)化與經(jīng)驗(yàn)融合體驗(yàn)中提煉語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)

以文化人是新課標(biāo)的一項(xiàng)重要主張。以文化人只有與學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)相融合，體驗(yàn)才有生命力，才能進(jìn)一步內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。

（一）認(rèn)知運(yùn)用體驗(yàn)

認(rèn)知是學(xué)生語(yǔ)言能力和經(jīng)驗(yàn)的重要前提，但語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能僅滿足于對(duì)教材的認(rèn)知，只有與運(yùn)用相結(jié)合才能形成有效體驗(yàn)。它包括語(yǔ)文知識(shí)與認(rèn)知活動(dòng)相結(jié)合、閱讀內(nèi)容與客觀現(xiàn)實(shí)相結(jié)合和習(xí)作知識(shí)與習(xí)作實(shí)踐相結(jié)合。如詞匯積累與詞匯運(yùn)用相結(jié)合，而不是詞匯的機(jī)械積累；閱讀內(nèi)容與客觀現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，提升對(duì)現(xiàn)實(shí)、想象等的鑒賞能力；習(xí)作知識(shí)與習(xí)作實(shí)踐相結(jié)合，習(xí)作不僅是語(yǔ)言運(yùn)用，即個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的外化，還是生活體驗(yàn)的內(nèi)化，并從課文與習(xí)作例文中習(xí)得表達(dá)的技能與技巧。

（二）思維發(fā)展體驗(yàn)

思維能力是思維品質(zhì)的核心，思維品質(zhì)是智慧的核心，支配人的一切智力活動(dòng)。一個(gè)人是否聰明，是否有智慧，主要看他的思維品質(zhì)發(fā)展得好不好，思維能力強(qiáng)不強(qiáng)。

學(xué)生思辨力的培養(yǎng)，主要有探究文本思辨、還原思辨過程、運(yùn)用思辨性推理三條渠道。首先，揣摩文本文字背后的思辨，聯(lián)系課文大致有：一是綜合性歸因思辨揣摩，包括結(jié)果性歸因揣摩、結(jié)論性歸因揣摩、條件性歸因揣摩；二是智慧決策思辨揣摩，包括急中生智決策揣摩、逆向生智決策揣摩、運(yùn)籌帷幄決策揣摩；三是科學(xué)推測(cè)思辨揣摩，包括科學(xué)想象思辨揣摩、科學(xué)聯(lián)想思辨揣摩；四是悲壯性形象思辨揣摩，包括整理人物言行圖、探究人物內(nèi)心世界、彰顯人物的精神品質(zhì)。

其次，還原思辨過程，采用角色替代，相當(dāng)于伴隨作者走一遍創(chuàng)作構(gòu)思與表達(dá)的過程，從中汲取營(yíng)養(yǎng)：一是閱讀解讀還原一一追溯創(chuàng)新思辨，可以從內(nèi)容還原、作者背景、交際目的出發(fā)；二是學(xué)習(xí)過程還原 一評(píng)析認(rèn)知思辨，有結(jié)果倒逼還原、階段收獲還原，相互比較互補(bǔ)；三是思維過程還原一一呈現(xiàn)可視思辨，有厘清思辨過程、追溯思辨方法，探究思辨關(guān)聯(lián)；四是表達(dá)構(gòu)思還原一一深化表達(dá)思辨，有內(nèi)容新穎一創(chuàng)新反思，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密一邏輯反思，語(yǔ)言表達(dá)一個(gè)性反思。

最后，運(yùn)用思辨性推理。思維能力是個(gè)體運(yùn)用各種思維方式的熟練程度。思辨性推理要從聚焦思辨性問題、展開辨析過程和總結(jié)思辨結(jié)論著手。一是進(jìn)行思辨性梳理與探究，包括語(yǔ)文知識(shí)的梳理與探究、文本文體的梳理與探究、文本思路的梳理與探究。二是思辨性閱讀與鑒賞，所謂“鑒賞”，是比較后的欣賞，帶有濃厚的個(gè)性色彩，包括對(duì)主旨文化的鑒賞、內(nèi)容優(yōu)化的鑒賞、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的鑒賞、語(yǔ)言含蓄幽默的鑒賞等。

（三）審美情趣體驗(yàn)

審美是三觀的運(yùn)用體現(xiàn)，包含濃厚的文化內(nèi)涵、情感基調(diào)和品位，主要體現(xiàn)在文化內(nèi)涵之美、情感基調(diào)之美、精神品質(zhì)之美。

首先，體現(xiàn)文化軟實(shí)力。新課標(biāo)規(guī)定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化為主題的作品占 60%～70% 。審美情趣的前提是文化自信，而文化是文本的靈魂。教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)揮教材單元文化主題和語(yǔ)文要素整合的功能，特別是要發(fā)揮文化育人的功能，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做事、表達(dá)和審美。

其次，培養(yǎng)高雅品質(zhì)。一是發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用。教師要成為學(xué)生閱讀的引路人，發(fā)揮榜樣示范作用。二是要鼓勵(lì)學(xué)生閱讀經(jīng)典。教材中的課文和新課標(biāo)推薦的背誦與閱讀書（篇）目是經(jīng)典文本，教師要有解讀經(jīng)典的能力，用經(jīng)典熏陶感染、潛移默化地影響學(xué)生。三是教師要向?qū)W生展示閱讀感悟與收獲，身體力行感染學(xué)生，從而提升學(xué)生的閱讀品質(zhì)。

最后，弘揚(yáng)品質(zhì)之美。文學(xué)形象的感染力、感召力很大。一是發(fā)揮意象作用，如意象儀式感：升國(guó)旗、唱國(guó)歌、紀(jì)念和慶祝活動(dòng)等。二是聚焦人物形象-智慧形象、道德形象、品質(zhì)形象等。三是塑造心中的理想形象，明確偶像并努力為成為偶像而奮進(jìn)。

三、在題材萃取與文本賦形體驗(yàn)中淬煉語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)

習(xí)作題材決定習(xí)作的層次和表達(dá)的形式，題材需要從素材中萃取，通過創(chuàng)意表達(dá)來(lái)呈現(xiàn)。習(xí)作最主要的目的是解決問題、促進(jìn)交往。這也是交際語(yǔ)境習(xí)作的突出表現(xiàn)，也是一種高階體驗(yàn)。

（一）優(yōu)化閱讀方式，提高觀察質(zhì)量

學(xué)生從閱讀中學(xué)得觀察策略和技巧，從而提高觀察質(zhì)量，并積累個(gè)性觀察體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)。

首先，觀察與生活。做到觀察中生活和生活中觀察的有機(jī)結(jié)合，做生活的有心人，善于在觀察中發(fā)現(xiàn)、在比較中觀察、在個(gè)性中發(fā)現(xiàn)個(gè)性。善于觀察、發(fā)現(xiàn)是前提，語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)是關(guān)鍵。學(xué)生平時(shí)要養(yǎng)成有目的地觀察、通過觀察發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的習(xí)慣。如《金色的草地》一文，作者先是發(fā)現(xiàn)中午的草地是金色的，早晨與傍晚的草地是綠色的，帶著疑問細(xì)致觀察，發(fā)現(xiàn)中午蒲公英的花朵是張開的，花瓣是金色的，草地就是金色的了；而早晨與傍晚花朵是合攏的，金色的花瓣被包住了，草地就是綠色的了。

其次，觀察與想象。觀察不可能局限于觀察，觀察要與聯(lián)想、想象有機(jī)結(jié)合，想象能美化和預(yù)見未來(lái)，并構(gòu)建心目中的形象。這也是文本創(chuàng)作內(nèi)容構(gòu)建與表達(dá)手段運(yùn)用的重要手段。如旅游中發(fā)現(xiàn)，實(shí)地景物并不如作家筆下的迷人可愛，其中就少不了作家的想象與情感投入。

最后，想象與虛構(gòu)。文學(xué)作品多數(shù)是想象與虛構(gòu)的成果，包括科幻作品，如童話、神話、寓言、民間故事等以想象與虛構(gòu)為主；詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等盡管以想象、虛構(gòu)為主，但或多或少都能找到現(xiàn)實(shí)依據(jù)，即生活原型。

（二）加強(qiáng)互動(dòng)交流，提升題材品質(zhì)

個(gè)體題材的萃取自然會(huì)受到局限，需要通過同伴交流、啟發(fā)來(lái)充實(shí)與提升。尤其是“個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)積累”不能靠單打獨(dú)斗，要發(fā)揮集體智慧。

首先，鼓勵(lì)個(gè)人體驗(yàn)。任務(wù)群學(xué)習(xí)體量大、任務(wù)多、跨度長(zhǎng)，個(gè)體難以勝任，但個(gè)體的潛心參與、主動(dòng)探究是完成學(xué)習(xí)任務(wù)的關(guān)鍵，從中積淀個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)感悟。任務(wù)群學(xué)習(xí)，既要做好合理分工，又要做到團(tuán)隊(duì)協(xié)作和角色互換，確保每個(gè)學(xué)生全程、全面參與，在角色擔(dān)當(dāng)中有所收獲。

其次，注重群體合作?！敖桃粚W(xué)一評(píng)”一致性中，過程性評(píng)價(jià)是重點(diǎn)，在過程中能及時(shí)得到調(diào)整與改進(jìn)，確保學(xué)習(xí)過程的有序、有效。“教一學(xué)一評(píng)”一致性中，“評(píng)”是關(guān)鍵，由于學(xué)后即評(píng)，學(xué)生要付出更多的努力。評(píng)價(jià)要關(guān)注群體合作的主動(dòng)態(tài)度、參與程度和核心素養(yǎng)的整體發(fā)展水平。

最后，實(shí)現(xiàn)啟發(fā)互補(bǔ)。交流包括過程性交流、終結(jié)性交流、成果性交流和元認(rèn)知交流。前三者重在結(jié)果交流的啟發(fā)、補(bǔ)充、吸收。而元認(rèn)知交流是對(duì)認(rèn)知的再認(rèn)知，通過回憶和反思學(xué)習(xí)過程品質(zhì)，在交流中發(fā)現(xiàn)自身不足和他人長(zhǎng)處，日積月累能有效提升學(xué)習(xí)品質(zhì)并調(diào)整學(xué)習(xí)心理。如自我創(chuàng)作思維與做法介紹，以四年級(jí)下冊(cè)第七單元習(xí)作“我的‘自畫像’”為例，反思自身是怎樣確定主題、組織題材的，怎樣確定結(jié)構(gòu)的，怎樣安排情節(jié)和細(xì)節(jié)描寫的，再把構(gòu)思與賦形過程全盤托出與伙伴交流，讓同伴評(píng)價(jià)并提建議。評(píng)價(jià)他人要有鮮明的觀點(diǎn)，言之有序、言之有理地表達(dá)，還要讓對(duì)方心服口服，這是一種深度思維與表達(dá)的體驗(yàn)。

（三）推進(jìn)習(xí)作評(píng)改，實(shí)現(xiàn)“教一學(xué)一評(píng)”一致性

對(duì)評(píng)改的重視和重新認(rèn)識(shí)，是習(xí)作教學(xué)研究的新成果。“教一學(xué)一評(píng)”一致性，再加上“改”，更能促進(jìn)習(xí)作教學(xué)體驗(yàn)的優(yōu)化。

首先，全面評(píng)改。全面評(píng)改主要是針對(duì)字、詞、句、段、篇以及標(biāo)點(diǎn)、書寫、格式的整體評(píng)改，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)作習(xí)慣，在習(xí)作的起步階段就要重視習(xí)作的規(guī)范和書面整潔，并持續(xù)地貫徹。

其次，全程評(píng)改。全程評(píng)改是關(guān)注過程，目的是過程優(yōu)化。習(xí)作教學(xué)已進(jìn)入交際語(yǔ)境時(shí)代，交際語(yǔ)境創(chuàng)設(shè)和預(yù)見習(xí)作結(jié)果很重要。交際語(yǔ)境在習(xí)作之前就要明確，包括為什么寫、寫給誰(shuí)、怎樣寫、寫了有什么用，從而激發(fā)學(xué)生的習(xí)作動(dòng)機(jī)。教師為學(xué)生搭建習(xí)作支架，可以降低習(xí)作困難。學(xué)生習(xí)作主要有三大困難：無(wú)物之難、無(wú)序之難、無(wú)法之難。教師可以通過搭建習(xí)作支架，讓學(xué)生摘下“跳一跳摘不到的桃子”，實(shí)現(xiàn)跨越式提升，針對(duì)“無(wú)物之難”搭建問題與建議支架，針對(duì)“無(wú)序之難”搭建提綱和表單支架，針對(duì)“無(wú)法之難”搭建例文和路徑支架。支架搭建要從學(xué)情出發(fā)，并疊加式地整體推進(jìn)。小學(xué)生習(xí)作處于初學(xué)階段，不贊成一氣呵成，分步疊加式整體推進(jìn)較為合適，化整為零逐步解決習(xí)作過程中的難題。大致步驟：創(chuàng)設(shè)交際語(yǔ)境一學(xué)生嘗試“盲寫”一組織相互交流評(píng)改一對(duì)照例文完善與潤(rùn)色一再次組織交流評(píng)改一“發(fā)表”聽取更多建議再修改一譽(yù)寫定稿。疊加式整體推進(jìn)能使學(xué)生拾級(jí)而上，克服畏難情緒，避免兩極分化。

最后，精準(zhǔn)評(píng)改。精準(zhǔn)評(píng)改是針對(duì)具體的某次習(xí)作目標(biāo)的針對(duì)性評(píng)改，關(guān)注達(dá)標(biāo)，把握好學(xué)段要求。如第一學(xué)段重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)作興趣，使學(xué)生愿意寫；第二學(xué)段重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生寫清楚、有條理；第三學(xué)段重點(diǎn)寫具體，表達(dá)真情實(shí)感。統(tǒng)編版語(yǔ)文教材從三年級(jí)開始每個(gè)單元（習(xí)作專題單元另加說(shuō)明）都安排了習(xí)作，是以單元人文主題和語(yǔ)文要素為依據(jù)的。習(xí)作教學(xué)中，教師要站在單元整體的高度指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作。如五年級(jí)上冊(cè)第一單元“萬(wàn)物有靈”主題的單元習(xí)作：想想你的心愛之物是什么，寫寫它是什么樣子的，你是怎么得到的，為什么會(huì)成為你的心愛之物；圍繞心愛之物，寫出自己的喜愛之情。這凸顯了單元習(xí)作目標(biāo)。教材三到六年級(jí)每?jī)?cè)安排了一個(gè)習(xí)作專題單元，單元教學(xué)的目標(biāo)以完成一篇符合要求的習(xí)作為向心力，全方位“打造”與“攻堅(jiān)”，確保不出“半成品”。

【參考文獻(xiàn)】

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