《霧都孤兒》中個(gè)人主義的失敗

[摘" 要] 本文探討了《霧都孤兒》中費(fèi)金、蒙克斯和賽克斯等角色的個(gè)人主義行為及其帶來(lái)的負(fù)面后果。研究表明，這些角色由于其個(gè)人主義信念與社會(huì)道德的沖突，最終付出了沉重的代價(jià)，導(dǎo)致了悲劇性的結(jié)局。通過(guò)對(duì)這些人物的分析，揭示了小說(shuō)中個(gè)人主義的失敗，以及這一思想體系對(duì)個(gè)人和社會(huì)的雙重負(fù)面影響。本文為深入理解個(gè)人主義的局限性以及個(gè)人行為與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系提供了新的視角和重要線索。

[關(guān)鍵詞] 《霧都孤兒》" 個(gè)人主義" 社會(huì)環(huán)境

[中圖分類號(hào)] I06" " " " " " " " " " " "[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" " " " "[文章編號(hào)] 2097-2881（2025）14-0089-04

自《霧都孤兒》問(wèn)世以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)查爾斯·狄更斯的這部小說(shuō)進(jìn)行了多角度的研究，主要集中在以下幾個(gè)方面：

社會(huì)與歷史背景。學(xué)者Thomas和Perkins[1]還有郝露[2]和李吟[3]研究了19世紀(jì)倫敦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并探討了狄更斯對(duì)貧困、階級(jí)分化、人性、救濟(jì)機(jī)構(gòu)和社會(huì)不公等問(wèn)題的描繪。

人性與道德。段紹俊[4]和李允[5]集中討論了人物刻畫、道德觀念及其在小說(shuō)中的倫理沖突，重點(diǎn)分析了奧利弗（Oliver）、費(fèi)金（Fagin）和南希（Nancy）等人物的道德和行為特征。

狄更斯的文學(xué)技巧。部分研究[6][7]則強(qiáng)調(diào)了狄更斯的文學(xué)技巧，分析了他的敘事風(fēng)格、情節(jié)結(jié)構(gòu)、對(duì)話等，以及這些技法在構(gòu)建小說(shuō)情感深度和氛圍方面的作用。

盡管前人研究涉及多個(gè)方面，《霧都孤兒》中的個(gè)人主義主題卻較少受到關(guān)注。個(gè)人主義作為西方價(jià)值體系的核心概念之一，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值至上的重要性[8]。在這種意識(shí)形態(tài)的影響下，個(gè)體形成了多元化、個(gè)性化的價(jià)值觀。文學(xué)作品中的角色通過(guò)個(gè)人特質(zhì)、行為表現(xiàn)展現(xiàn)了個(gè)人主義的不同側(cè)面。因此，西方個(gè)人主義為我們理解西方文學(xué)提供了新的視角。在《霧都孤兒》中，個(gè)人主義的表現(xiàn)對(duì)故事情節(jié)和主題的展開(kāi)起著至關(guān)重要的作用，但其負(fù)面影響尚待進(jìn)一步探討。本文旨在分析《霧都孤兒》中個(gè)人主義的失敗及其在不同人物身上的具體表現(xiàn)。

一、《霧都孤兒》中的個(gè)人主義

查爾斯·狄更斯于19世紀(jì)初創(chuàng)作的《霧都孤兒》是一部深刻描繪倫敦社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌的小說(shuō)。小說(shuō)的主人公奧利弗是一個(gè)在困境中掙扎的角色，通過(guò)他的經(jīng)歷，小說(shuō)揭示了社會(huì)的陰暗面，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的溫情。除了奧利弗，小說(shuō)還描繪了形形色色的角色，其中一些角色體現(xiàn)了與個(gè)人主義相關(guān)的特質(zhì)，他們的言行深刻地影響了故事發(fā)展的軌跡。

個(gè)人主義作為一種普遍的觀念，提倡個(gè)人自由、自治與自力更生。然而，它也伴隨著固有的缺點(diǎn)，可能導(dǎo)致忽視集體義務(wù)、公共福利和人際關(guān)系。在《霧都孤兒》中，費(fèi)金（Fagin）、蒙克斯（Monks）和賽克斯（Sikes）等角色體現(xiàn)了個(gè)人主義的傾向，促使讀者對(duì)他們的行為進(jìn)行深入的剖析。

1.費(fèi)金的個(gè)人主義

費(fèi)金是《霧都孤兒》中一個(gè)引人注目的角色，他體現(xiàn)了個(gè)人主義的負(fù)面特征，并在小說(shuō)中扮演了一個(gè)自私自利、以自我為中心的角色。

1.1費(fèi)金的外貌

費(fèi)金的丑陋外貌與極端個(gè)人主義傾向和道德墮落密切相關(guān)。狄更斯將費(fèi)金描繪成一個(gè)既丑陋又骯臟、陰險(xiǎn)的形象，直觀地展現(xiàn)了他內(nèi)心的惡意和自私，反映了他的道德腐化以及對(duì)社會(huì)規(guī)范的蔑視。通過(guò)將費(fèi)金塑造成令人厭惡的身體形象，狄更斯強(qiáng)調(diào)了他的道德異化和與社會(huì)規(guī)范的距離。

此外，費(fèi)金對(duì)金錢的癡迷決定了他與別人交往時(shí)的戒備心態(tài)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)奧利弗偷看自己時(shí)，迅速關(guān)上箱子并抓起一把刀，展現(xiàn)了他內(nèi)心的恐懼與憤怒，突顯了他的吝嗇與防備。當(dāng)費(fèi)金發(fā)現(xiàn)南希與陌生人有秘密交易時(shí)，他的一系列手部動(dòng)作揭示了內(nèi)心的不安。沉思時(shí)，他將手指放在嘴邊，稍后遇到賽克斯時(shí)，他擦了擦嘴唇，這些連貫的動(dòng)作反映了他內(nèi)心的不安和憤恨。在與賽克斯解釋時(shí)，他的手不停顫抖。喚醒沉睡中的諾亞時(shí)，他“拖”起諾亞，接著“抓住”賽克斯的手，并將自己的手“緊握”在膝上。費(fèi)金的手部動(dòng)作揭示了他內(nèi)心的沖突、憤怒和恐懼，展現(xiàn)了他對(duì)個(gè)人利益的過(guò)度關(guān)注以及對(duì)任何可能威脅到這些利益的人或事物的負(fù)面情緒[9]。這些細(xì)節(jié)生動(dòng)表現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)、道德和他人的漠視，象征著他對(duì)個(gè)人利益的極度追求，完美體現(xiàn)了他作為極端個(gè)人主義者的特質(zhì)。

1.2費(fèi)金的自私動(dòng)機(jī)與剝削行為

費(fèi)金是年輕盜賊團(tuán)體的操控者，他通過(guò)策劃盜竊和犯罪活動(dòng)來(lái)追求個(gè)人利益。當(dāng)奧利弗抵達(dá)藏匿處后，費(fèi)金便開(kāi)始教授他盜竊技巧，意圖將他培養(yǎng)成一名熟練的盜賊。他指揮孩子們?cè)谑袌?chǎng)中行竊，并在遠(yuǎn)處進(jìn)行監(jiān)視。費(fèi)金使奧利弗純潔善良的天性逐漸染上陰暗，試圖腐化他的靈魂。費(fèi)金對(duì)這些孩子，尤其是對(duì)奧利弗的操控和利用，突顯了個(gè)人主義的本質(zhì)：他將自身的利益置于道德、倫理和他人福祉之上。并且在操控這些孩子時(shí)，費(fèi)金并不關(guān)心他們的福祉或未來(lái)的命運(yùn)。他通過(guò)掌控孩子們的生活與行動(dòng)來(lái)維持自己的權(quán)威，并通過(guò)威脅確保孩子們服從，完全漠視這些行為對(duì)孩子們心理和情感健康的潛在影響。費(fèi)金的所作所為反映了他冷酷、無(wú)情的一面，彰顯了他極端個(gè)人主義的特點(diǎn)。

2.蒙克斯的個(gè)人主義

蒙克斯作為《霧都孤兒》中的重要角色，鮮明地展示了一個(gè)無(wú)視社會(huì)責(zé)任和他人福祉、堅(jiān)定追求個(gè)人利益的個(gè)人主義者。尤其是在他參與的一個(gè)惡劣陰謀中，他企圖隱瞞奧利弗的血統(tǒng)和合法繼承權(quán)，揭示了他對(duì)道德規(guī)范的漠視和對(duì)個(gè)人利益的極端追求。

2.1隱瞞奧利弗的血統(tǒng)

蒙克斯掩蓋奧利弗身份的動(dòng)機(jī)并非出于任何善意或保護(hù)本能，而是源于個(gè)人的貪欲和自私。他作為奧利弗的兄長(zhǎng)，不僅沒(méi)有履行保護(hù)弟弟的基本責(zé)任，反而為了自己的私利精心策劃傷害奧利弗的陰謀。通過(guò)與費(fèi)金勾結(jié)，蒙克斯策劃了誘騙奧利弗回到布朗洛先生家的陰謀，并試圖讓奧利弗墮落成盜賊。這一行為不僅揭示了他對(duì)家庭責(zé)任的冷漠，更突顯了他通過(guò)操控周圍環(huán)境來(lái)謀取金錢利益的冷酷心態(tài)。蒙克斯與費(fèi)金的合作揭示了他道德良知的缺失，以及他愿意參與卑劣陰謀的態(tài)度。這些情節(jié)展示了個(gè)人主義的黑暗面，在這種意識(shí)形態(tài)下，個(gè)人的野心與怨恨壓倒了人與人之間的基本情感和道德責(zé)任，對(duì)父親遺產(chǎn)的貪圖破壞了家庭的紐帶。這種自私的行為最終導(dǎo)致社會(huì)道德的墮落，破壞了社會(huì)的和諧。

2.2對(duì)奧利弗的冷酷對(duì)待

蒙克斯精心設(shè)計(jì)了一場(chǎng)抹黑活動(dòng)，意圖玷污奧利弗的聲譽(yù)。通過(guò)虛假指控和惡意抹黑，他試圖摧毀奧利弗的可信度。在這一過(guò)程中，蒙克斯將個(gè)人欲望置于奧利弗應(yīng)享的公正與公平之上，展現(xiàn)了極端自利行為的冷酷無(wú)情。蒙克斯的所作所為揭示了道德的墮落——他完全受個(gè)人利益驅(qū)動(dòng)，缺乏對(duì)他人痛苦的同情心，只關(guān)心自己的自私欲望。他的行為凸顯了極端個(gè)人主義的危險(xiǎn)，警示人們當(dāng)自我利益凌駕于社會(huì)義務(wù)之上時(shí)，所導(dǎo)致的倫理失范。狄更斯通過(guò)蒙克斯的形象，展示了缺乏同情和為達(dá)目的不擇手段的嚴(yán)重后果。通過(guò)這一角色，狄更斯提醒讀者警惕極端個(gè)人主義的蔓延，并強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和道德良知的重要性。

3.賽克斯的個(gè)人主義

賽克斯是一個(gè)冷酷無(wú)情的罪犯，代表了極端個(gè)人主義的負(fù)面特質(zhì)。他與盜賊團(tuán)伙合作，積極參與各種犯罪活動(dòng)，尤其是在綁架奧利弗的事件中，他不僅是主要策劃者之一，還在執(zhí)行過(guò)程中表現(xiàn)出極端的自私與暴力。在這一惡行中，賽克斯利用南希作為內(nèi)部線人，獲取奧利弗的行蹤，并在夜間帶領(lǐng)同伙闖入奧利弗的住所將其綁架。綁架過(guò)程中，賽克斯對(duì)奧利弗進(jìn)行了威脅，迫使奧利弗參與他們的犯罪活動(dòng)，整個(gè)過(guò)程充滿了暴力，展示了賽克斯對(duì)他人生命的漠視以及極端個(gè)人主義的冷酷。

此外，賽克斯對(duì)他人冷漠無(wú)情，特別是對(duì)待南希的態(tài)度，進(jìn)一步突顯了他的自私本性。盡管南希對(duì)他忠誠(chéng)且關(guān)心他，賽克斯卻始終以威脅和暴力回應(yīng)她，完全無(wú)視她的情感和福祉。特別是在南希試圖勸阻他繼續(xù)犯罪時(shí)，賽克斯不僅變得更加暴力，還因極端憤怒而導(dǎo)致了南希的死亡悲劇。賽克斯對(duì)南希的冷酷無(wú)情展現(xiàn)了他對(duì)人際關(guān)系的漠視，將個(gè)人利益和欲望置于情感和同情之上。這種冷漠態(tài)度也體現(xiàn)在他對(duì)待自己的狗“公牛眼”的方式上，賽克斯對(duì)這只動(dòng)物的暴力行為表現(xiàn)出他對(duì)倫理價(jià)值和生命尊嚴(yán)的無(wú)視。這一切都揭示了賽克斯作為極端個(gè)人主義者的內(nèi)在冷酷與道德缺失，體現(xiàn)了他自私自利的性格特征。

二、個(gè)人主義的失敗

在《霧都孤兒》所描繪的時(shí)代背景下，個(gè)人主義深受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)狀況的影響。小說(shuō)中的三位個(gè)人主義者在不同程度上都經(jīng)歷了失敗。

1.費(fèi)根個(gè)人主義的失敗

費(fèi)金因極端個(gè)人主義的追求而遭遇了內(nèi)心的折磨和一系列失敗。首先，費(fèi)金過(guò)度專注于個(gè)人財(cái)富的積累，利用孤兒們?yōu)樽约褐\取利益，這使他逐漸斷絕了與社會(huì)和人際情感的聯(lián)系，最終陷入孤獨(dú)與孤立之中。這種孤獨(dú)感加劇了他內(nèi)心的空虛和痛苦。其次，費(fèi)金的個(gè)人主義導(dǎo)致他受到社會(huì)的排斥。他的犯罪行為和對(duì)孩子們的剝削被揭露，最終受到法律的懲罰。由于缺乏社會(huì)責(zé)任感和道德約束，他最終付出了沉重的代價(jià)，鋃鐺入獄。他的命運(yùn)象征著個(gè)人主義的失敗——當(dāng)一個(gè)人忽視社會(huì)規(guī)范與道德底線時(shí)，必然要為自己的行為付出代價(jià)。此外，費(fèi)金的內(nèi)心折磨也體現(xiàn)在他對(duì)逮捕和審判的恐懼。由于個(gè)人主義行為，他的精神逐漸崩潰，他開(kāi)始意識(shí)到自己不僅傷害了他人，也摧毀了自己的生活和未來(lái)。總的來(lái)說(shuō)，費(fèi)金成為個(gè)人主義的犧牲品。由于過(guò)度追求個(gè)人利益，他經(jīng)歷了孤獨(dú)、失敗和內(nèi)心的痛苦。他的故事深刻揭示了忽視社會(huì)責(zé)任與道德約束的個(gè)人主義所帶來(lái)的痛苦與局限，強(qiáng)調(diào)了自私行為對(duì)個(gè)人和社會(huì)造成的破壞性后果。

2.蒙克斯個(gè)人主義的失敗

作為一個(gè)固執(zhí)自私、不擇手段追求個(gè)人利益的角色，蒙克斯展現(xiàn)了極端個(gè)人主義的陰暗面，這種個(gè)性使他深陷內(nèi)心的痛苦并遭遇種種失敗。首先，蒙克斯因圖謀獨(dú)占遺產(chǎn)而對(duì)奧利弗展開(kāi)無(wú)情的報(bào)復(fù)，內(nèi)心充滿了焦慮與沖突。他對(duì)個(gè)人利益的執(zhí)著導(dǎo)致對(duì)父親的怨恨和對(duì)奧利弗的憎惡。其次，蒙克斯的個(gè)人主義導(dǎo)致了他與社會(huì)的隔離。貪婪讓他的計(jì)劃最終徹底失敗，暴露了他為達(dá)到目的不擇手段的行為。最終，他遭受社會(huì)的排斥與譴責(zé)，而這一切源于他忽視道德與正義的追求。蒙克斯的失敗不僅因?yàn)閷?duì)個(gè)人利益的過(guò)度追求，也反映了他對(duì)道德與責(zé)任的漠視。此外，蒙克斯在極端個(gè)人主義的驅(qū)使下不斷自我折磨。他將自己的利益置于他人之上，卻因此背負(fù)著沉重的負(fù)擔(dān)，良心的重壓使他深感痛苦，在傷害無(wú)辜后的內(nèi)疚和懊惱令他無(wú)法獲得內(nèi)心的平靜。總的來(lái)說(shuō)，蒙克斯的命運(yùn)表明，極端個(gè)人主義不僅會(huì)帶來(lái)內(nèi)心的煎熬，還會(huì)導(dǎo)致無(wú)法避免的失敗與孤立。他的故事深刻揭示了當(dāng)?shù)赖潞蜕鐣?huì)責(zé)任被忽視時(shí)，個(gè)人主義所帶來(lái)的痛苦與局限，也警示了極端自我中心行為的毀滅性后果。

3.賽克斯個(gè)人主義的失敗

賽克斯作為一個(gè)由個(gè)人主義驅(qū)動(dòng)的角色，經(jīng)歷了多方面的痛苦和挫折，深刻體現(xiàn)了個(gè)人主義帶來(lái)的種種挑戰(zhàn)。首先，他的個(gè)人主義追求帶來(lái)了內(nèi)心的困擾。在南希死后，賽克斯深陷自己制造的心理困境，他不斷被想象中的“幽靈”和“幻覺(jué)”所困擾，這些幻覺(jué)源自他對(duì)謀殺南希的恐懼[10]。他試圖逃離這些內(nèi)心的恐懼，卻無(wú)法掙脫它們的控制，最終在試圖逃避自己的罪行時(shí)不幸跌落身亡。賽克斯那雙“瞪大、害怕的眼睛”，生動(dòng)表現(xiàn)了他內(nèi)心受到良心譴責(zé)的痛苦。在生命的最后時(shí)刻，他依然被恐懼所吞噬，尖叫著面對(duì)那些可怕的幻象，這一情景為讀者帶來(lái)了令人毛骨悚然的感受。賽克斯未能擺脫內(nèi)心的折磨，最終以悲劇收?qǐng)觥?/p>

其次，賽克斯也經(jīng)歷了物質(zhì)上的失敗和困境。他的個(gè)人主義使他沉迷于犯罪行為和不道德的生活方式，追求短期的個(gè)人利益，最終導(dǎo)致他失去了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，陷入貧困。此外，他還面臨社會(huì)的排斥和孤立。賽克斯的暴力行為和自私本性使他逐漸遠(yuǎn)離社會(huì)，犯罪活動(dòng)讓他成為執(zhí)法機(jī)關(guān)的追捕對(duì)象，最終陷入了被孤立的境地。這種外界的排斥進(jìn)一步加劇了他內(nèi)心的痛苦和絕望。

總的來(lái)說(shuō)，賽克斯的故事揭示了極端個(gè)人主義的局限性。他不僅在內(nèi)心深處承受著孤獨(dú)、懊悔和恐懼，還在物質(zhì)上陷入貧困，并在社會(huì)中遭遇排斥。他的經(jīng)歷深刻反映了個(gè)人主義對(duì)道德、物質(zhì)福祉和社會(huì)接納的負(fù)面影響。

4.社會(huì)背景下個(gè)人主義的失敗

19世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)，階級(jí)分化和貧富差距明顯加劇。在這樣的社會(huì)背景下，個(gè)人主義的實(shí)踐者面臨重重挑戰(zhàn)。《霧都孤兒》展現(xiàn)了這一時(shí)期個(gè)人主義的局限性，特別是在快速的工業(yè)化和城市化進(jìn)程中，社會(huì)分化日益嚴(yán)重，貧富差距不斷擴(kuò)大。盡管個(gè)人主義倡導(dǎo)個(gè)人自由和自主性，但它未能有效應(yīng)對(duì)社會(huì)不平等的現(xiàn)實(shí)。工人階級(jí)日益惡化的生活條件和兒童貧困的普遍存在，揭示了個(gè)人主義在緩解貧困和社會(huì)不公方面的不足。

此外，19世紀(jì)的社會(huì)規(guī)范對(duì)個(gè)人主義施加了顯著的道德和社會(huì)約束。社會(huì)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)道德誠(chéng)信和社會(huì)責(zé)任，這些被視為維護(hù)社會(huì)秩序和凝聚力的基石。然而，像費(fèi)根、蒙克斯和賽克斯這樣的角色，因其自私和暴力的行為而被社會(huì)排斥和譴責(zé)，揭示了個(gè)人主義忽視倫理原則和共同義務(wù)時(shí)所面臨的局限性。極端個(gè)人主義往往與社會(huì)責(zé)任和道德界限發(fā)生沖突，這些角色的行為突顯了個(gè)人主義無(wú)法單獨(dú)維持社會(huì)和諧的現(xiàn)實(shí)。與此同時(shí)，快速的工業(yè)化并未伴隨強(qiáng)有力的公共服務(wù)或社會(huì)保障體系的建立，這進(jìn)一步加劇了弱勢(shì)群體的困境。盡管個(gè)人主義提倡自主性和個(gè)人權(quán)利，但在提供社會(huì)安全和支持方面卻顯得力不從心。缺乏充足的社會(huì)保障體系使得邊緣群體的困境更加嚴(yán)峻，進(jìn)一步揭示了個(gè)人主義在確保社會(huì)福祉方面的局限性。

三、結(jié)語(yǔ)

《霧都孤兒》中個(gè)人主義的失敗展現(xiàn)了其局限性。費(fèi)根、蒙克斯和賽克斯因自私與暴力行為遭到道德和社會(huì)的譴責(zé)。他們過(guò)度追求個(gè)人利益，忽視社會(huì)整體福祉和他人需求，導(dǎo)致了倫理的缺失。此外，個(gè)人主義與19世紀(jì)社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的道德責(zé)任和社會(huì)價(jià)值觀之間存在顯著沖突。這個(gè)時(shí)代的社會(huì)將道德誠(chéng)信和社會(huì)責(zé)任視為維持秩序與團(tuán)結(jié)的基石，而個(gè)人主義常常忽視這些核心原則，從而導(dǎo)致倫理規(guī)范的崩塌。費(fèi)根和賽克斯通過(guò)犯罪和對(duì)兒童的剝削行為，展示了道德的墮落，進(jìn)一步揭示了個(gè)人主義在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的不足，過(guò)度追求個(gè)人利益不僅削弱了社會(huì)責(zé)任感，還阻礙了社會(huì)的進(jìn)步與和諧。

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（責(zé)任編輯 夏" 波）

作者簡(jiǎn)介：畢夏蓮，濟(jì)南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。