促進(jìn)以學(xué)生為中心的多元化能力發(fā)展

[中圖分類(lèi)號(hào)］G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

課堂教學(xué)應(yīng)該充分落實(shí)學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為課堂的中心。教師作為課堂教學(xué)的點(diǎn)撥者和引導(dǎo)者，應(yīng)該站在推動(dòng)學(xué)生關(guān)鍵能力和核心素養(yǎng)發(fā)展的高度，聚焦于指導(dǎo)學(xué)生怎么學(xué)的視角，促進(jìn)學(xué)生能力的生長(zhǎng)和多元化發(fā)展。作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生與課堂教學(xué)之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是辯證的，也是相互依存的。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升自身語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。同時(shí)，課堂教學(xué)因?yàn)閷W(xué)生主體的客觀存在，而變得更加有意義。

文體不同，教法各異[1]。執(zhí)教統(tǒng)編版六年級(jí)上冊(cè)小說(shuō)單元中的《橋》這篇課文時(shí)，教師可以嘗試構(gòu)建以學(xué)生之學(xué)為核心的生本課堂，強(qiáng)化學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中的真實(shí)體驗(yàn)，給予學(xué)生充分自主的時(shí)空，幫助學(xué)生參與到簡(jiǎn)約而廣闊的學(xué)習(xí)過(guò)程中。筆者以《橋》這篇課文的教學(xué)為例，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱膰L試和思考。

一、遵循創(chuàng)作規(guī)律，把握文體特征

由于小學(xué)階段學(xué)生閱讀的范圍和閱讀量都相對(duì)有限，他們對(duì)于文本所呈現(xiàn)出來(lái)的具體特點(diǎn)，感知意識(shí)相對(duì)薄弱。因此，很多有識(shí)之士都在積極倡導(dǎo)“學(xué)情在左，文體在右”的教學(xué)理念，這就意味著教師要著力引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本所呈現(xiàn)出來(lái)的具體文體特點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)。這里有一個(gè)很重要的思路，那就是要幫助學(xué)生探尋文本中的人物精神，一定要能夠站在作者的角度，看看作者在創(chuàng)作的時(shí)候遵循著怎樣的規(guī)律，思考作者是如何進(jìn)行創(chuàng)作的。有了這樣的思考之后，對(duì)于學(xué)生而言，在把握文體特征的時(shí)候就會(huì)更加準(zhǔn)確，在解讀文本中的人物及其人物精神的時(shí)候，也就會(huì)更加到位。

統(tǒng)編版六年級(jí)上冊(cè)《橋》是一篇典型的小說(shuō)，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施的過(guò)程中，要有別于一般的敘事文，應(yīng)將其作為一件極具文學(xué)氣息的藝術(shù)品進(jìn)行解讀和設(shè)置。鑒于此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生緊扣小說(shuō)“環(huán)境”“情節(jié)”“人物”的核心三要素，凸顯這篇文章的環(huán)境描寫(xiě)、情節(jié)發(fā)展和人物形象。在教學(xué)之初，教師可以播放山洪暴發(fā)的相關(guān)視頻，幫助學(xué)生建立感性的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，從而為后續(xù)感受小說(shuō)中環(huán)境的緊張氛圍提供支撐。在直觀形象的視頻沖擊下，學(xué)生的閱讀興趣被充分激發(fā)，教師則迅速引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小說(shuō)中描寫(xiě)山洪暴發(fā)時(shí)的語(yǔ)句，相機(jī)感受小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)的特征，緊接著關(guān)注環(huán)境描寫(xiě)在整篇小說(shuō)情節(jié)發(fā)展中的位置，以幫助學(xué)生進(jìn)一步感受環(huán)境描寫(xiě)與情節(jié)發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，真正認(rèn)識(shí)到小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)絕不是簡(jiǎn)單的描寫(xiě)環(huán)境，而是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在源動(dòng)力，繼而使老支書(shū)這一人物形象的特點(diǎn)躍然紙上。

在感知環(huán)境和梳理情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生關(guān)注描寫(xiě)老支書(shū)言行細(xì)節(jié)的語(yǔ)句，通過(guò)多維的朗讀、深度的思辨，將老支書(shū)一心一意為村民服務(wù)的精神鐫刻在學(xué)生的內(nèi)在意識(shí)之中。學(xué)生能夠了解老支書(shū)的服務(wù)精神，是一件很不容易的事情。學(xué)生與老支書(shū)這樣的人物之間，既沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)的重疊，同時(shí)也很少有心靈上的直接共鳴。在這種情況下，教師只有引導(dǎo)學(xué)生站到作者的角度，想方設(shè)法打通學(xué)生與老支書(shū)之間的溝通障礙（如同上面從“環(huán)境”“情節(jié)”“人物”的核心三要素角度進(jìn)行分析一樣），從而讓學(xué)生理解并認(rèn)同老支書(shū)的人物精神，

二、基于表達(dá)思維，洞察寫(xiě)作方法

語(yǔ)文課程不僅僅要讓學(xué)生習(xí)得理解文本語(yǔ)言的能力，更需要關(guān)注作者所呈現(xiàn)出來(lái)的寫(xiě)作方法。因此，對(duì)于小說(shuō)教學(xué)而言，教師不僅要讓學(xué)生感受到文本中的環(huán)境描寫(xiě)、情節(jié)設(shè)置和人物形象的刻畫(huà)等與文體相關(guān)的內(nèi)容，同時(shí)還需要真正地激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的思維碰撞，從而達(dá)成品味文本表達(dá)的效果。

比如，在學(xué)生對(duì)課文中的環(huán)境描寫(xiě)和人物描寫(xiě)進(jìn)行品味之后，教師就可以將學(xué)生的認(rèn)知思維聚焦在課文的結(jié)尾。結(jié)尾的四個(gè)自然段非常簡(jiǎn)短，有的甚至單句成段。作者為什么要這樣設(shè)置呢？教師可以嘗試運(yùn)用低沉的語(yǔ)調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生分別從內(nèi)容和表達(dá)兩個(gè)不同的維度展開(kāi)深入的探究。

首先，從內(nèi)容層面來(lái)看，作者將老支書(shū)和小伙子的父子關(guān)系這一最重要的信息，放在最后交代，給了讀者強(qiáng)烈的認(rèn)知震撼，而前來(lái)祭奠的這位老太太的出現(xiàn)，更給予讀者以強(qiáng)烈的心靈沖擊。至此，犧牲的老漢形象更加鮮明，其人格和精神品質(zhì)所鑄造的豐碑牢牢仁立在學(xué)生的思維意識(shí)之中。而從表達(dá)的層面來(lái)看，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比的方式展開(kāi)深度探究：假如這一信息放在文章一開(kāi)始就加以交代，所形成的表達(dá)效果則必然是平淡無(wú)奇的。通過(guò)這樣的感知與探究，學(xué)生就能夠從內(nèi)容和表達(dá)兩個(gè)不同的視角，感受作者擲地有聲的表達(dá)特點(diǎn)，以此觸發(fā)學(xué)生全面感受到這篇小說(shuō)蕩氣回腸的藝術(shù)魅力。

洞察寫(xiě)作方法，是為了讓學(xué)生掌握寫(xiě)作方法。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀的時(shí)候，對(duì)寫(xiě)作方法的研究，應(yīng)從“技”的方法去認(rèn)識(shí)，還需要從“藝”的方法去認(rèn)識(shí)。這對(duì)于小學(xué)生而言非常重要，因?yàn)樾W(xué)生在閱讀過(guò)程中，要積累關(guān)于閱讀和寫(xiě)作方法的基本認(rèn)識(shí)，還要形成關(guān)于閱讀的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)來(lái)自于主體的認(rèn)識(shí)，是潛移默化的，表現(xiàn)為學(xué)生的直覺(jué)。學(xué)生可能說(shuō)不出關(guān)于文本閱讀的認(rèn)識(shí)，但只要進(jìn)入了閱讀的情境，那這種直覺(jué)就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，就會(huì)成為學(xué)生有效閱讀的一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。

三、依循認(rèn)知規(guī)律，豐富學(xué)習(xí)方法

語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)外乎聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面，其中，讀是學(xué)生認(rèn)知與文本進(jìn)行接觸的重要渠道。這篇課文的教學(xué)重在凸顯小說(shuō)的核心要素，感受環(huán)境描寫(xiě)、情節(jié)發(fā)展對(duì)于刻畫(huà)老漢人物形象的重要作用。因此，教師可以針對(duì)不同語(yǔ)段的不同的特點(diǎn)，設(shè)置不同的朗讀方式，為學(xué)生搭建向著文本深處不斷邁進(jìn)的橋梁

比如，描寫(xiě)山洪暴發(fā)危急的語(yǔ)段，教師就可以有針對(duì)性地采取集體朗讀的方式，以渲染緊張危急的氛圍；學(xué)習(xí)人物對(duì)話(huà)時(shí)，可以嘗試運(yùn)用分角色的方式，分別走進(jìn)不同人物的內(nèi)在心理，從而洞察人物的內(nèi)心世界，最終感受人物的形象特點(diǎn)；課文的最后給人以強(qiáng)烈的情感沖擊，教師就可以通過(guò)配樂(lè)朗讀的方式，借助音樂(lè)所形成的獨(dú)特氛圍，品悟語(yǔ)言文字所形成的表達(dá)作用。

具體來(lái)說(shuō)，在指導(dǎo)學(xué)生評(píng)論文本的環(huán)境描寫(xiě)時(shí)，教師就可以將描寫(xiě)洪水暴發(fā)的四個(gè)語(yǔ)句羅列出來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生緊扣語(yǔ)句中的關(guān)鍵性詞語(yǔ)以及簡(jiǎn)短性語(yǔ)句所形成的獨(dú)特節(jié)奏感，深入地感受洪水

肆虐所形成的危急狀態(tài)，

同時(shí)，教師還可以運(yùn)用對(duì)比的策略，感受作者匠心獨(dú)運(yùn)的描寫(xiě)效果，比如組織學(xué)生將描寫(xiě)洪水的四個(gè)語(yǔ)句集中呈現(xiàn)，以前后的語(yǔ)句對(duì)比，感受洪水越發(fā)猛烈，老支書(shū)在危急之際所展現(xiàn)出來(lái)的冷靜、機(jī)智和責(zé)任擔(dān)當(dāng)；也可以把村民和老漢在面對(duì)洪水來(lái)臨之際的不同表現(xiàn)呈現(xiàn)出來(lái)，借助村民的慌不擇路，進(jìn)一步凸顯老漢臨危不懼和舍己為人的高貴品質(zhì)；同時(shí)，在這篇小說(shuō)中老漢分別承載著村支書(shū)和父親兩個(gè)不同的角色，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生將老漢對(duì)村民們以及對(duì)兒子所說(shuō)的話(huà)進(jìn)行深入對(duì)比，感受老支書(shū)在針對(duì)不同人群時(shí)所展現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)。

通過(guò)這三個(gè)維度的對(duì)比學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅僅對(duì)這一篇文本內(nèi)容有了更加深刻而通透的感悟，更為重要的是認(rèn)識(shí)到小說(shuō)這種獨(dú)特的文體所展現(xiàn)出來(lái)的具體特點(diǎn)，并相機(jī)在實(shí)踐性嘗試過(guò)程中積累了小說(shuō)閱讀的相關(guān)方法。其實(shí)，在文本閱讀的過(guò)程當(dāng)中，認(rèn)知規(guī)律的理解與運(yùn)用非常重要，文本閱讀的過(guò)程本身就是一個(gè)充分體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的過(guò)程。學(xué)生需要進(jìn)行信息的輸人與輸出，在信息輸入與輸出之間還有一個(gè)信息加工的過(guò)程。只有將這些認(rèn)知規(guī)律牢牢把握在手上，教師才能引導(dǎo)學(xué)生在文本閱讀的過(guò)程中，豐富自已的閱讀方法，進(jìn)而在以讀促寫(xiě)的過(guò)程中豐富自己的寫(xiě)作方法。這是一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程，教師必須充分認(rèn)識(shí)并運(yùn)用。

四、順應(yīng)課程定位，探尋人文價(jià)值

語(yǔ)文課程是工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。統(tǒng)編版教材以人文主題和語(yǔ)文要素雙線組元的方式編排課文。其中，人文主題就對(duì)應(yīng)了語(yǔ)文課程的人文性，語(yǔ)文要素則對(duì)應(yīng)了語(yǔ)文課程的工具性因此，教師要注重語(yǔ)文課程中所蘊(yùn)藏的豐富的人文內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重愛(ài)國(guó)主義、集體主義等思想道德品德的養(yǎng)成，幫助學(xué)生逐步形成正確、積極的“三觀”。

《橋》這篇小說(shuō)主要塑造了村支書(shū)老漢的典型形象，教師不僅要借助文本的載體和范例效能，引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言表達(dá)的獨(dú)特魅力和作者遣詞造句的精妙，更需要在文本所營(yíng)造的情境和故事之中，從老支書(shū)身上獲取正確的道德品質(zhì)種子。

比如，《橋》這篇課文中的老支書(shū)，在面對(duì)肆虐程度不斷加深的洪水時(shí)，發(fā)揮了自己作為村支書(shū)的榜樣帶頭作用，一馬當(dāng)先，指揮群眾安全撤離，學(xué)生需要學(xué)習(xí)老支書(shū)鎮(zhèn)定自若、舍己為人的優(yōu)秀品質(zhì)。在看到自己的兒子沖在隊(duì)伍最前面時(shí)，老支書(shū)則毫不猶豫地將他拽出隊(duì)伍，并要求他排到隊(duì)伍的最后，用自己嚴(yán)格的言行詮釋了一視同仁、大公無(wú)私的價(jià)值內(nèi)涵，學(xué)生需要學(xué)習(xí)老支書(shū)這一做人的準(zhǔn)則，并踐行到自身的生活實(shí)際當(dāng)中去，鑄造屬于自身的人生觀和價(jià)值觀。而在課文的最后，面對(duì)生與死的抉擇時(shí)，老支書(shū)又毫不猶豫地將生的希望推給了兒子，最終寧愿犧牲自己，體現(xiàn)了一個(gè)偉大父親的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，學(xué)生需要從老支書(shū)的這一系列言行中，感受父親博大而深沉的愛(ài)，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變自己的認(rèn)知觀念，努力嘗試從生活中尋找并感受父母之愛(ài)。

小說(shuō)所刻畫(huà)的老支書(shū)形象，不僅僅是文學(xué)作品表達(dá)技巧的成果體現(xiàn)，更是學(xué)生感受人文內(nèi)涵、汲取人生價(jià)值的重要營(yíng)養(yǎng)。教師要善于開(kāi)發(fā)課文所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，幫助學(xué)生打好生命和精神的底子，促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。

總而言之，語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)彰顯文體意識(shí)，提升學(xué)生文體素養(yǎng)[2]。小說(shuō)不僅是重要的文學(xué)形式，更是統(tǒng)編版教材第三學(xué)段所重點(diǎn)接觸的文體。教師要秉承“學(xué)情在左，問(wèn)題在右”的理念，從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和蓄積的原始經(jīng)驗(yàn)人手，感知小說(shuō)的文體特點(diǎn)，積極助推學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐能力的養(yǎng)成。

[參考文獻(xiàn)]

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