“超接觸性”時代的地方文化傳播與認同轉化路徑

中圖分類號：G210 文獻標識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）16-0122-04

近年來，短視頻平臺（如抖音、快手等）的迅猛發展重塑了地方文化的傳播格局。原本局限于特定演出場域的傳統曲藝，借助算法推薦機制，突破地域與圈層限制，進入更廣泛的受眾視野。其中，四川清音憑借其方言韻味與情感表達，在數字平臺上煥發新生。《幺兒嘞（四川清音版）》作為典型案例，一經上線抖音便迅速走紅，激發了跨地域的情感共鳴。這一傳播現象不僅體現了地方文化內容的吸引力，還反映了傳播邏輯的深刻變遷。麥克盧漢提出“媒介即信息”，強調媒介形式對感知和社會結構的重塑。隨著技術演進，媒介功能從傳遞信息轉向維系關系，“接觸性”在信息傳播中的權重不斷上升。用戶的點贊、評論、轉發等行為，更多體現的是在線共情而非內容理解2。在這一背景下，短視頻平臺呈現出“接觸優于意義”的“超接觸性”特征[]。

《幺兒嘞（四川清音版）》的流行正體現了這種邏輯。平臺算法通過識別“母子對話”“親情敘事”“四川方言腔調”等“高情感值”要素，實現了精準推送和情緒動員，引發了用戶的即時共鳴與文化認同。平臺推薦不僅帶來高流量，還使四川清音獲得新的情感聯結和文化能見度。

本文以《幺兒嘞（四川清音版）》為研究對象，探討了地方曲藝如何在短視頻平臺中完成“被看見一被觸動—被認同”的文化傳播路徑，并關注了AI推薦機制如何在“非正式學習”語境下，引導用戶從感性接觸走向文化認知。非正式學習往往發生在“工具-情境-目標-結構”協同建構的真實語境中[5。平臺算法正是這一機制的中介，它通過內容觸發、情境還原與用戶互動，促成了“共鳴-搜索一認知”的認同鏈條。

一、研究設計與研究方法

（一）研究對象與案例選取

本文以《幺兒嘞（四川清音版）》為案例，分析其在抖音平臺的傳播路徑與文化認同建構機制。該作品自2025年2月上線后即在抖音平臺迅速走紅，展現出典型的“超接觸性”傳播特征。基于以下三方面考量，本文選取了該視頻作為研究對象。

其一，該視頻內容融合傳統清音唱腔與當代表達，體現了非遺文化在短視頻平臺的數字化轉型；其二，該視頻在傳播初期并不依賴觀眾對四川清音的深度理解，而是通過情緒觸發實現觀眾的廣泛共鳴，成為驗證“超接觸性”邏輯的理想樣本；其三，平臺在傳播中展現出明顯的AI推薦路徑，便于追蹤算法機制對文化可見性的影響

（二）數據來源與采集方式

本文采集多源數據，通過巨量算數獲取《幺兒嘞（四川清音版）》在2025年2月10日至5月2日期間的三階段視頻指數（播放量、互動指數、漲粉指數等①）；利用社媒助手導出主視頻及盧國珍教學視頻的2000余條評論，進行關鍵詞提取、情感分類與高頻詞統計；手動記錄“相關搜索”“跳轉聯想”等路徑，分析AI系統的語義聯動機制。

（三）研究方法與邏輯結構

本文采用案例分析法、文本內容分析法與平臺機制分析相結合的方式進行分析。首先，通過傳播節點與時間維度劃分《幺兒嘞（四川清音版）》的三階段演化路徑，識別其情緒驅動與認知轉化過程；其次，基于評論數據進行關鍵詞提取與情感極性分析，挖掘觀眾的共鳴點與文化認同特征；再次，通過語義識別與路徑追蹤，重建平臺推薦機制下的“算法路徑圖譜”，揭示其如何精準分發情緒與地方文化標簽內容；最后，結合“超接觸性理論”“文化傳播理論”“文化教育理論”與AI機制框架，對實證材料進行歸因分析與機制建模，探討數字平臺如何實現非遺文化的教育潛能。

本文遵循的邏輯路徑為傳播現象分析-推薦機制識別-用戶數據挖掘-情感-認知躍遷-教育功能建構。

二、四川清音的短視頻傳播特征與變遷

（一）四川清音的傳統傳播模式

四川清音作為四川地方傳統曲藝的重要組成部分，是國家級非物質文化遺產，具有鮮明的地域特征與文化價值。四川清音表演形式融合了川劇唱腔、民間小調和生活敘事，擅長通過“方言-旋律-情境”三位一體的方式傳達世俗情感與家常倫理。

自中華人民共和國成立以來，四川清音經歷了從茶館、書場等線下傳播場域逐步向劇場演出的體制轉變。隨著市場基礎削弱、受眾流失與內容轉型，傳統的四川清音傳播機制逐漸式微，形成圈層化傳播與代際斷層并存的困境。這是由于其語音語調與非四川本地觀眾之間存在理解障礙；年輕觀眾的文化消費方式已逐漸轉向碎片化、移動化與社交化，傳統傳播路徑難以適應新生代的審美習慣與媒介接觸方式。

（二）四川清音在短視頻平臺上的傳播特征

隨著短視頻平臺的迅速崛起，以抖音為代表的社交視頻媒介，憑借“時長短、互動性強、推薦精準”的特征，為四川清音等傳統曲藝提供了新的傳播“土壤”。《幺兒嘞（四川清音版）》作為典型個案，其傳播路徑展現了短視頻平臺在情緒動員與用戶動員上的高效機制。從播放量、點贊數到評論熱度，該作品多輪次引發跨地域傳播和大規模共鳴，反映出短視頻在文化內容觸達上的強滲透力。從播放量、互動數到漲粉指數，該視頻在多階段實現了跨地域、高頻率的情感共鳴傳播。

傳統清音演出以整段敘事為主，而短視頻平臺強調“情緒切片”與“情境再現”。在《幺兒嘞（四川清音版）》中，清音的唱段被精練為突出某一情感高點的片段。例如，“你跑那么遠做啥子嘛”“你記不得按時吃飯嘛”等語句成為評論區的高頻共鳴點。受眾的參與方式從傳統清音的線下觀看轉變為線上點贊、評論、轉發、保存等主動行為，形成了用戶主導的情感傳播鏈。

這一鏈條的生成離不開平臺AI推薦機制的深度參與。系統通過語音識別與情緒特征提取，識別視頻中的“方言表達 + 親情語境 + 地方標簽”等高共鳴屬性，并賦予其更高的分發權重。同時，用戶從“《幺兒嘞四川清音版》”進入“盧國珍代表作”“四川清音名段欣賞”等路徑，進一步驗證了平臺基于語義聚類與行為軌跡構建的文化語義網絡。正是在這一機制的驅動下，地方性曲藝得以在算法邏輯中實現去圈層化與跨區域傳播。

該視頻中的“超接觸性”傳播邏輯在清音傳播中表現得尤為顯著。觀眾往往不是因為理解清音的歷史或藝術特征而點贊，而是因其表達的情感、語言熟悉度和場景共鳴而參與互動。這種傳播模式優先滿足的是“保持情感接觸”的需求，而非“獲得文化知識”的邏輯。這正是“超接觸性理論”中所強調的傳播特征：接觸先于理解，互動先于意義。

（三）四川清音文化意義的重塑

隨著短視頻的介入，四川清音逐步擺脫其“地方性、民間性”的邊緣形象，而被重新包裝為具有跨區域情感價值的文化符號。在短視頻平臺的語境中，清音不僅是唱腔藝術，還成為情感表達的媒介工具。例如，在盧國珍的教學視頻中，不少觀眾在評論中表達出“原來這就是清音”或“才知道這是清音”之類的疑問與感嘆。這表明他們此前雖未明確接觸過清音這一曲藝概念，卻已被其唱詞內容所打動。這種“先共鳴后認知”的傳播路徑表明，情緒觸達先于專業理解，而情感聯系則在無形中為文化認同的建立提供了“土壤”。此外，觀眾在評論中表達出“我媽媽小時候就是這樣喊我回家吃飯”“聽哭了，想回家了”等情感共鳴。這也在一定程度上實現了文化教育的非正式轉化。這種教育不再依賴課堂講授或系統知識建構，而是通過內容的“生活性-情感性-代際記憶”建構機制完成的。

清音的文化意義從“技藝的地方性”轉向“情感的普遍性”，從“表演者的技藝展示”轉向“觀眾的自我投射與身份認同”，最終構建起一種去中心化、泛參與、互動式的文化認同機制。這一過程不僅拓展了清音的傳播邊界，還為非遺文化的數字傳播與文化教育的融合提供了實證支持。

三、案例分析：《幺兒嘞（四川清音版）》短視頻的傳播機制

（一）三階段傳播軌跡分析

《幺兒嘞（四川清音版）》自2025年2月10日在抖音上線后得到廣泛傳播，截至筆者撰寫本文，本文對其在抖音平臺2025年2月10日至5月2日的傳播數據進行追蹤分析，發現其傳播路徑可以劃分為以下三個階段。

1.第一階段：情感爆發期（2025年2月10日至3月9日）

在視頻上線初期，《幺兒（四川清音版）》迅速獲得大量曝光。抖音平臺數據顯示，該視頻指數高達47.4萬，點贊16.4萬次，評論超過2萬條，轉發12.6萬次，成為同期四川方言類內容中的高熱內容②。觀眾構成顯示，觀眾以四川與重慶為主，其年齡集中在31～40歲之間，女性略多于男性。這一階段清晰表現出短視頻平臺以方言 + 家庭情感 母子關系為識別核心標簽進行算法分發的特征。

2.第二階段：流量沉淀期（2025年3月10日至4月9日）

隨著該視頻的內容熱度下降，其日均播放量和互動數據趨穩，具體如表1所示。

表1三階段視頻指數、點贊量、評論量、轉發量對比

在這個階段，2025年3月22日出現一次“二次高峰”，當日視頻指數超過5000，說明該視頻內容仍具有較高的激活潛力。這一階段用戶興趣標簽中出現“民俗”“地域文化”等關鍵詞，顯示該視頻的傳播正在由情感共鳴向文化熟悉性認同過渡。

3.第三階段：文化長尾期（2025年4月10日至5月2日）

在第三階段，該視頻數據趨于穩定。在用戶畫像中，51歲以上的人群居多，興趣標簽集中于“生活”“旅行”“地方文化”等。這表明《幺兒嘞（四川清音版）》已被平臺納入“長尾推薦”機制，轉向文化興趣群體的穩定傳播，具備非遺類教育背景內容的功能潛力

（二）AI推薦機制分析

抖音平臺通過對該視頻“母子對話”“親情敘事”“四川方言腔調”三重語義要素的識別，在初始階段即對其進行了高頻推流。同時，在搜索聯想中，用戶輸入四川清音《么兒嘞（四川清音版）》會自動關聯出“四川清音”“四川清音盧國珍”“四川清音名段欣賞”③等關鍵詞，形成算法建構的“文化語義網絡”。這一現象印證了本文提到的“語義識別一內容聚類一用戶精準分發”的推薦機制。該算法不僅提升了視頻內容的可見性，還重構了非遺文化的流通路徑，使地方文化得以跨地域、去圈層化傳播。

（三）用戶評論情感與關鍵詞分析

基于導出的評論數據，利用微詞云生成詞云圖片發現，《幺兒嘞（四川清音版）》的主視頻評論區高度集中于情感共鳴類表達（如圖1所示④）。除了高點贊量，“泣不成聲”“我也沒跑多遠，只是離家十萬八千里”“遠在他鄉的游子”等評論，顯示出觀眾主要因情感共鳴而參與傳播。這種以情緒連接為主的互動，典型體現出“超接觸性”的傳播邏輯。但需要注意的是，在該階段中，只有很少用戶直接指出視頻為“川劇里的清音”。這顯示出平臺傳播該視頻雖然實現了文化觸達，但其認知深度尚有限。

（四）從主視頻到教學視頻的文化認知躍遷

《幺兒嘞（四川清音版）》主視頻走紅后，演唱者盧國珍的教學視頻亦在抖音上獲得廣泛傳播，成為清音內容進一步深化傳播的媒介。在該類視頻的評論中，用戶開始主動提及清音的唱法特點、文化身份、學習難度等。評論區中，多位用戶明確指出“這是清音”“川劇里的清音”“清音有哭腔所以感人”等表述，顯示出用戶對清音的非遺身份及藝術特征的認知在不斷提升。

此外，還有觀眾提到“天天在家聽我婆娘練清音”“50歲之后覺得川劇、清音、揚琴都好聽”，反映出清音在家庭、代際、地方文化中的現實基礎與情感價值。這一現象說明，AI平臺在初始階段以情緒標簽分發內容，而在后期的“次級推薦”中引導用戶進入認知轉化路徑。這種從情感接觸向文化認知的躍遷，正是短視頻平臺隱含的非正式教育潛能的體現[10]

《幺兒嘞（四川清音版）》作為清音短視頻內容的代表，通過平臺算法識別與用戶情感互動實現了“三階段遞進”的傳播路徑：情緒動員的爆發期、認知適配的沉淀期、教育潛能的長尾期。該視頻的傳播機制呈現出典型的“超接觸性”邏輯，即“接觸優先于理解、互動勝于意義”，同時體現出平臺如何借助AI技術實現“情緒分發一文化命名一認知引導”的傳播鏈條。

四、研究結論、對策建議及其不足

（一）研究結論

本文以《幺兒嘞（四川清音版）》在抖音平臺的傳播路徑為研究對象，構建了“理論-數據-機制”融合的分析框架，聚焦于“情感驅動的傳播邏輯”“AI算法的分發機制”與“非正式文化教育”的潛在路徑。研究發現，四川清音的傳播范式已由“線下關系鏈”轉向“線上情緒場”。傳統依賴地緣與演出空間的傳播方式，逐步演變為基于短視頻平臺實現跨地域、高情緒共鳴的參與邏輯，拓展了文化觸達的廣度與方式。同時，“超接觸性”傳播邏輯得到充分驗證，用戶的點贊與互動更多源于情感共鳴和生活經驗，而不是對藝術性或文化背景的深入理解，印證了“接觸先于理解、互動勝于意義”的媒介特征。

本文的進一步分析表明，AI算法通過對“親情一方言一地方文化”三重語義標簽的識別與聚類，精準構建了四川清音的傳播路徑，實現了從情緒引爆到文化認知的三階段演化。平臺算法不僅是流量分發器，還是文化意義的組織者。伴隨著盧國珍教學內容的傳播延展，用戶開始主動命名、理解乃至認同四川清音這一非遺曲藝，形成了從初次接觸、情緒參與到文化認知與身份共鳴的躍遷路徑，彰顯出短視頻平臺作為“非正式文化教育”場域的潛在價值與機制邏輯。

（二）激活地方非遺文化傳播路徑的對策與建議

基于研究發現，四川清音在短視頻平臺的傳播體現了從情感觸達、平臺推薦到文化認同的完整鏈條。為進一步激活地方非遺文化在短視頻平臺中的傳播與教育功能，本文提出如下策略與建議。

1．優化內容設計邏輯

優化內容設計邏輯突出“情緒-符號-場景”三位一體的結構，結合方言表達、親情語境與生活圖景，提升短視頻的文化共鳴力與辨識度。

2.發展教學型非遺短視頻

四川清音視頻創作者應推動“輕知識-強互動-易模仿”的短視頻內容策劃，利用“一句學清音”等形式，降低學習門檻，引導用戶從觀看走向學習與參與。

3.完善算法文化識別機制

短視頻平臺可以設立“非遺推薦權重標簽組”，加強“情緒內容-文化語義-用戶興趣”之間的關聯識別，實現非遺文化內容的精準推送與傳播擴散。

4.推動多方聯動機制的建設

地方文化主管部門、高校研究機構與短視頻平臺的合作機制，可以推進“地方文化數字傳播計劃”，增強非遺文化內容在青年群體中的影響力與認同。

（三）研究不足與展望

本文以單一清音短視頻為樣本構建地方文化傳播路徑模型，雖具有代表性，但未能涵蓋其他非遺曲藝在不同平臺的傳播差異性。后續研究可以引入多樣化案例進行橫向比較。對于用戶認同生成機制，仍需要進行更精細化的認知層面研究。未來，研究人員可以結合用戶訪談、深度問卷等方法，補充對“共鳴一認知一認同”鏈條中認知躍遷過程的動態追蹤。

五、結束語

本文將“超接觸性理論”與“平臺算法文化介入”模型嵌入非遺傳播語境，構建了一個由“情緒觸達-推薦分發-認知引導”構成的文化傳播分析路徑，為地方非遺在數字媒介中實現情感教育與認同建構提供了理論支點和實踐范式。

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（責任編輯：趙靜琪）