面向核心素養(yǎng)的初中美術(shù)大單元教學(xué)設(shè)計方法研究

本文引用格式：.面向核心素養(yǎng)的初中美術(shù)大單元教學(xué)設(shè)計方法研究［J］.藝術(shù)科技，2025，38（11）218-220.

中圖分類號：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004-9436（2025）11-0218-03

0引言

隨著教學(xué)改革的發(fā)展，核心素養(yǎng)成為主要教學(xué)任務(wù)。核心素養(yǎng)是當(dāng)代青年人才需要具備的關(guān)鍵品格與能力，涉及文化素養(yǎng)、知識技能、愛國情感、正確價值觀念與綜合能力等方面。在大單元教學(xué)中，需通過系統(tǒng)性知識整合實現(xiàn)核心素養(yǎng)的層級化培養(yǎng)[1]。根據(jù)《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對核心素養(yǎng)的界定[2]，其主要分為自然、社會與人這三個部分。在初中美術(shù)課堂中，為了培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師應(yīng)在核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下進(jìn)行教育創(chuàng)新，發(fā)掘美術(shù)教學(xué)中蘊含的教育價值，然后通過融合教育活動的開展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在積極思考中獲得自我提升和成長，推動學(xué)生全面發(fā)展。

大單元教學(xué)是教學(xué)改革發(fā)展中逐漸發(fā)展起來的一種新教學(xué)方式，具有系統(tǒng)性教學(xué)特點。在大單元教學(xué)中，教師需要整合單元內(nèi)容，對教材以外的信息進(jìn)行分析，然后通過情境設(shè)計、問題設(shè)計、師生互動與小組活動，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)新知識，將知識內(nèi)化，實現(xiàn)知識遷移，培養(yǎng)學(xué)生的能力與素養(yǎng)。同時，單元教學(xué)活動的開展中，教師還可通過主題設(shè)計、目標(biāo)明確等，引領(lǐng)美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。大單元教學(xué)與核心素養(yǎng)培養(yǎng)相互契合，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的對單個知識點進(jìn)行講解的方式，以系統(tǒng)知識為主，連接課內(nèi)外，主動拓展教學(xué)空間，提高教學(xué)質(zhì)量。

1初中美術(shù)教學(xué)中大單元教學(xué)應(yīng)用意義

1.1具有知識整合的作用

初中美術(shù)教學(xué)并不是簡單傳授知識，還需要通過知識傳授，培養(yǎng)學(xué)生的能力與素養(yǎng)。大單元教學(xué)在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，可以指導(dǎo)教師在核心素養(yǎng)下收集教育信息，然后通過開展課堂教學(xué)活動，將美術(shù)知識傳授給學(xué)生。博州文化局2021年的非遺保護工作報告顯示，博州建立了由國家級、自治區(qū)級、自治州級和縣市級四個層次組成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，涵蓋手工制作技藝（如弩制作技藝、馬鞍馬具制作技藝和托布秀爾制作技藝）、蒙醫(yī)醫(yī)藥、金銀飾品加工技藝、毛氈制作技藝和少數(shù)民族服飾刺繡等共162項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。其中，國家級項目3項，自治區(qū)級項目18項，自治州級項目48項，縣市級項目93項。教師可以使用信息技術(shù)收集以上信息，融入單元教學(xué)[3]。學(xué)生在清晰的美術(shù)框架、明確的教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)向下學(xué)習(xí)美術(shù)知識，促進(jìn)其積極思考，發(fā)揮想象力，結(jié)合實際生活理解美術(shù)知識。這樣的教學(xué)活動不僅突破了傳統(tǒng)教學(xué)的局限，還有利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

1.2有利于教師拓寬教學(xué)視野

大單元教學(xué)活動設(shè)計有助于美術(shù)教師拓寬教學(xué)視野。一方面，大單元教學(xué)的作用下，不會出現(xiàn)教師單純將知識進(jìn)行疊加而出現(xiàn)的問題，有利于促進(jìn)教師提升教學(xué)能力。另一方面，開展大單元教學(xué)活動后，教師將不同學(xué)科的知識和美術(shù)融合，再設(shè)計不同任務(wù)的學(xué)習(xí)板塊，這樣既能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形成完整的知識體系，拓展教學(xué)的深度和廣度，還可提升教學(xué)的質(zhì)量。要達(dá)到這樣的效果，教師就需要主動學(xué)習(xí)，有利于促進(jìn)教師提升教學(xué)能力。以新疆博爾塔拉蒙古自治州為例，當(dāng)?shù)卦趦汕Ф嗄甑牟菰拿鞯难障滦纬闪松詈竦奈幕滋N，有獨特特色，不僅有豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為了使博州非遺保護工作更加科學(xué)、合理和快速地開展，當(dāng)?shù)攸h委和人民政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了積極的保護[4]。在美術(shù)大單元教學(xué)活動開展過程中，教師可以圍繞博州文化開展教研活動，然后進(jìn)行相關(guān)大單元教學(xué)設(shè)計。大單元教學(xué)要求知識具有整體性和連貫性，要求教師把相關(guān)的知識點構(gòu)建在一個大的教學(xué)單元內(nèi)。為了實現(xiàn)這樣的目的，需要教師認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，明確各個知識點之間的相關(guān)性和邏輯性，重構(gòu)自身的知識體系，這個過程有助于教師拓寬知識視野。

2指向核心素養(yǎng)的初中美術(shù)大單元教學(xué)設(shè)計路徑

2.1以興趣為基礎(chǔ)，確定單元主題

大單元教學(xué)活動的開展，可以使美術(shù)教學(xué)價值得到有效發(fā)揮。大單元活動設(shè)計中，需要以學(xué)生興趣為基礎(chǔ)，有明確的教學(xué)主題引領(lǐng)，這樣學(xué)生才可在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中開展深度探究，從而培養(yǎng)學(xué)生的能力與素養(yǎng)。

美術(shù)是藝術(shù)長期發(fā)展的一種形式，和人們的生活息息相關(guān)。美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展，主要是以所處年代背景為依靠，不僅涉及政治、經(jīng)濟與文化，還涉及科學(xué)與知識技能等。同時，美術(shù)還具有明顯的綜合性教育特點，教師在開展美術(shù)教學(xué)時，應(yīng)發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的價值。

以《峰嶸歲月一美術(shù)中的歷史》為例，從大單元教學(xué)活動設(shè)計來看，教師首先設(shè)計教學(xué)主題，教學(xué)主題的設(shè)計需要教學(xué)內(nèi)容的支持，因此教師要主動整合教學(xué)內(nèi)容。如本章節(jié)內(nèi)容主要是對美術(shù)歷史的內(nèi)容介紹，包含傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展、美術(shù)藝術(shù)包含的主要內(nèi)容、美術(shù)藝術(shù)帶來的影響。本節(jié)課屬于“欣賞與評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞與研究美術(shù)作品，掌握運用美術(shù)作品表達(dá)自己情感的基本方法和手段，激發(fā)學(xué)生探索如何利用美術(shù)作品表達(dá)和弘揚革命精神。學(xué)生通過美術(shù)作品表達(dá)、熱愛和尊敬革命精神，并嘗試通過美術(shù)作品中的構(gòu)圖、題材、色彩與筆觸等表現(xiàn)作品，鍛煉探索實踐能力，增強動手能力，提高審美修養(yǎng)。在確定了教學(xué)內(nèi)容之后，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計項目活動主題。美術(shù)教師可以將教學(xué)主題設(shè)置為“學(xué)路漫漫，沿途皆風(fēng)景”。教學(xué)主題的確定，不僅拓展了教學(xué)項目活動的空間，還可引起學(xué)生反思。在確定教學(xué)主題后，教師可以將“傳統(tǒng)藝術(shù)研究”“現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展”“我對藝術(shù)發(fā)展的看法”作為大單元教學(xué)的小標(biāo)題，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。對于內(nèi)容的探究，可以以新疆刺繡文化為例。新疆刺繡自漢代開始出現(xiàn)，在唐代和清代達(dá)到鼎盛。如今，這項古老的刺繡技藝仍然在新疆各民族聚居地區(qū)得以保留。在新疆刺繡中，維吾爾族作品是代表之一[5]。維吾爾族的刺繡色彩鮮艷、活潑，其中哈密花帽根據(jù)性別、年齡和性格等，選用不同顏色的面料，在統(tǒng)一中展現(xiàn)細(xì)微差異。服飾如長袍、短祅和坎肩等，常在領(lǐng)口、袖口和邊緣繡上各式古樸莊重的圖案，既和諧美觀，又富貴典雅。最后，確定大單元教學(xué)主題后，初中美術(shù)教師需要挖掘?qū)W生的興趣，與美術(shù)教學(xué)活動融合，開展教育活動。這樣一來，既可以促使學(xué)生興趣發(fā)生轉(zhuǎn)移，讓學(xué)生感受到美術(shù)學(xué)習(xí)的趣味性，又可以為學(xué)生更好地理解知識點打好基礎(chǔ)。如初中生喜歡看視頻，教師可以根據(jù)小標(biāo)題制作不同的微視頻，在課堂上播放給學(xué)生看。教師在制作微視頻時需要以單元小主題為主。如教師可以展示古代著名美術(shù)家的作品，以此制作不同的視頻。這樣一來，學(xué)生在觀看視頻內(nèi)容時，便可以對古代著名的美術(shù)畫作與藝術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行思考，從而產(chǎn)生好奇心，積極圍繞主題展開自主探究。通過主題項目活動的開展，不僅可以使課堂成為學(xué)生自由翱翔的天地，幫助教師找到打開學(xué)生自主學(xué)習(xí)大門的鑰匙，還可以促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提升，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

2.2明確教學(xué)目標(biāo)，強調(diào)核心素養(yǎng)

為實現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)這一目標(biāo)，教師應(yīng)確定美術(shù)核心素養(yǎng)的內(nèi)容，以教學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo)設(shè)計教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生深人探索不同任務(wù)群的學(xué)習(xí)路徑。在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)時，首先要解讀新課標(biāo)，其次要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與認(rèn)知，最后要確定學(xué)生大單元教學(xué)活動開展方式。

以初中美術(shù)教師講授的《春天的暢想》為例，首先要解讀和落實美術(shù)新課標(biāo)的指導(dǎo)思想，以促進(jìn)中國美術(shù)教育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、創(chuàng)新意識和實踐能力為目標(biāo)?？蓪⑿抡n標(biāo)的內(nèi)容、教學(xué)策略、評價、資源建設(shè)與特殊需求支持等一一列明，并提出美術(shù)核心素養(yǎng)包括四個方面，分別是審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐與文化理解[6]。通過本單元教學(xué)，把握“色彩的魅力”與“春天的暢想”兩部分內(nèi)容，掌握色彩知識的基本術(shù)語和基礎(chǔ)知識。其次，了解教學(xué)內(nèi)容，確保符合美術(shù)新課標(biāo)的需求后，教師還要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，即學(xué)生喜歡看電影、聽歌。教師可以運用微課技術(shù)，將新疆的歷史、燦爛文化、各族人民創(chuàng)造的新疆民族文化、龜茲樂、高昌樂、疏勒樂、琵琶、箜篌、鼓、角、胡騰舞、胡旋舞、拓枝舞以及新疆民族特有的民族活動、飲食文化等制作成影視片段，把秋天的美景融于其中，在課堂上放映給學(xué)生觀看。

在20世紀(jì)50年代到80年代初的30多年間，連環(huán)畫、插圖和年畫在中國美術(shù)史中占有重要位置。中國美術(shù)界的許多知名畫家都參與了這些藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作，新疆的畫家也不例外。他們在進(jìn)行獨立畫作創(chuàng)作的同時，也創(chuàng)作了大量連環(huán)畫、插圖和年畫作品。其中，葉毓中是最具代表性的畫家之一。這些內(nèi)容也可以成為教學(xué)的一部分。最后，結(jié)合美術(shù)核心素養(yǎng)的四個教學(xué)目標(biāo)[7]，組織學(xué)生觀看視頻后，結(jié)合生活實際，對春天主題的龜茲樂、高昌樂、疏勒樂進(jìn)行大膽的暢想，感受春天的魅力與生機，提升教學(xué)質(zhì)量。

2.3圍繞基本問題，展開深度思考

在美術(shù)教學(xué)活動設(shè)計中，教師需要強化學(xué)生課堂體驗感。設(shè)計相應(yīng)的學(xué)習(xí)問題，引領(lǐng)學(xué)生主動思考。對學(xué)生而言，主動學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比被動學(xué)習(xí)效果好，同時也可以增強學(xué)生課堂學(xué)習(xí)體驗感。大單元教學(xué)主題設(shè)計好后，教師可以圍繞主題，設(shè)計基本問題。

以教師講授的《筆墨丹青》為例，本單元教學(xué)要求教師讓學(xué)生欣賞不同時代、不同文化的藝術(shù)作品，了解藝術(shù)的不同類別和表現(xiàn)形式、尊重人類文化遺產(chǎn)，并能對藝術(shù)作品和現(xiàn)象進(jìn)行簡明的評價，表達(dá)感受與見解，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)[8]。結(jié)合本單元教學(xué)信息，根據(jù)上述內(nèi)容提出問題：“當(dāng)大家提到筆墨丹青，腦海中首先浮現(xiàn)出來的是什么？你們對于美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展有什么想法？請大家欣賞徐庶之創(chuàng)作的新疆題材畫作。該作品以新疆自然景觀與人文景觀為主體，構(gòu)思新穎，筆墨簡練，質(zhì)樸而不失詩意。從中國畫的表現(xiàn)形式上分析作品的筆墨技法、象征意義及意境表現(xiàn)。請大家發(fā)揮想象，發(fā)表感受見解?！苯處熢O(shè)計好問題，讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，圍繞主題共同學(xué)習(xí)，探索單元知識，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)、審美水平和繪畫能力，提高美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量和效率。

3結(jié)語

本文以新疆博州非遺資源為切入點，系統(tǒng)構(gòu)建了“文化情境嵌入一問題驅(qū)動探究一跨學(xué)科融合”的教學(xué)設(shè)計模型，通過三個維度的實踐探索驗證了大單元教學(xué)在知識整合、素養(yǎng)提升和教師發(fā)展方面的獨特價值。研究發(fā)現(xiàn)：第一，地方文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能夠突破傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的時空局限；第二，大單元教學(xué)倒逼教師重構(gòu)知識體系，促進(jìn)跨學(xué)科教學(xué)能力提升；第三，以問題為導(dǎo)向的大單元設(shè)計能激發(fā)深度學(xué)習(xí)。

然而，本研究仍存在三方面局限：其一，研究樣本集中于新疆博州地區(qū)，未考量不同地域文化背景對教學(xué)實施的影響，如東部沿海地區(qū)的海洋文化資源與大西北的草原文化在教學(xué)轉(zhuǎn)化上可能存在顯著差異；其二，教學(xué)效果的評估體系有待完善，現(xiàn)有成果主要側(cè)重于質(zhì)性描述，缺乏量化數(shù)據(jù)支撐，難以精準(zhǔn)衡量核心素養(yǎng)的發(fā)展水平；其三，跨學(xué)科整合的深度不足，部分單元設(shè)計存在學(xué)科邊界模糊的問題，關(guān)于如何在保持美術(shù)學(xué)科本體的同時實現(xiàn)與其他學(xué)科的有機融合仍需展開進(jìn)一步探索。

參考文獻(xiàn)：

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