“自然情懷”單元整合探究設計

【設計說明】

1.“任務設計覆蓋整個單元學習內(nèi)容，兼顧人文主題和單元學習目標的落實。作為教材的最大亮點，該部分一是強調(diào)單元內(nèi)容的整合，二是注重任務的綜合性與實踐性，三是設置真實、有意義的語文學習情境并提供較多的學習支架，四是重視由學生自主、合作展開各種體驗性和探究性活動”，由此“構(gòu)成一組結(jié)構(gòu)化的語文實踐活動，以綜合提升學生的語文核心素養(yǎng)”。

——人民教育出版社《教師教學用書》“編寫說明”

2.“整合探究”階段是單元教學最重要的一個環(huán)節(jié)，這是新教材的基本要求，也是單元教學簡單而有效的體現(xiàn)。這個階段，是對單篇化整為零教學的聚合，設計需體現(xiàn)明確梯度性。由于整合角度的選擇可能會多方位，因此具有模糊性和主觀性，也特別具有設計性。不能只是停留在對單元淺表性梳理比較，而應該是對單元主任務的升華，既要見“樹木”，又要見“森林”，更要見“氣候”。

【活動1】比較梳理，把握學習要點

情境設置：人與自然有著密不可分的關(guān)系，古往今來，眾多文人墨客往往因為自己的身世和人生閱歷不同，他們筆下的景物也都有所不同， 這也常常引發(fā)作者對生命的思考：或抒發(fā)性靈，或贊美自然，或感嘆社會。

整合任務：回顧五篇課文，梳理相關(guān)的學習要點，填寫表1。

【設計說明】梳理，是淺層次的整合，這是必須的一個階段，通過梳理，比較各個單篇人文主題和語文素養(yǎng)方面的異同，有利于探究的深入。（見表1）

【活動2】品讀涵泳，探究景情關(guān)系

整合任務：梳理課文的情景關(guān)系，填寫表2。

【設計說明】①“單元學習任務”一：本單元的寫景抒情散文，都表現(xiàn)了作者眼中的自然美，表達了他們對生命的感情與思考。“《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》描寫的是同一城市的景物、呈現(xiàn)出多姿多美”，這幾篇文章“都有融情于景、情景交融的特點，字里行間蘊含著作者的思想感情”。②對文本進一步品味，認識情景交融的呈現(xiàn)方式。

【活動3】民族審美心理探究

情境導語：中華文化博大精深，本民族審美與其他民族具有共情也有差異。《故都的秋》作者不贊同我國古代文人悲秋的習俗，認為和西方審美意象有相同點。《荷塘月色》中的荷花和月亮，《赤壁賦》中的月亮、長江，姚鼐《登泰山記》的泰山，還有日常生活中常常提及的“梅蘭竹菊”四君子等等審美意象在古今詩文中，都蘊含了人們的審美心理。根據(jù)你的理解，可以進行中外比較，也可以對傳統(tǒng)習俗做分析，探究一下民族審美心態(tài)，提升自己的審美能力。

【設計意圖】①學業(yè)測評4：能結(jié)合具體作品，分析論述相關(guān)文化現(xiàn)象和觀念，比較分析古今中外各類作品在文化觀念上的異同。②在梳理比較的基礎上，對人文主題深入探討，有益于理解的深入；建議用設置情境任務來融匯，避免空洞的說教。帶領學生在真實情境中去完成任務，從理性上感知任務群要求。③通過對經(jīng)典文化審美范例的品味，理解民族審美心理的共同性和差異性。

學生活動1：填寫表3。

學生活動2：根據(jù)以下三則材料，感受民族審美心理的差異。

杜鵑枝上杜鵑啼（節(jié)選）

周瘦鵑

杜鵑有一個神話，據(jù)說是蜀王杜宇稱帝，號望帝，那時荊州有一個死而復生的人，名鱉靈，望帝立以為相。恰逢洪水為災，民不聊生，鱉靈鑿巫山，開三峽，給除了水患。隔了幾年，望帝因他功高，就讓位于他，號開明氏，自己入西山，隱居修道。死了之后，忽然化為杜鵑，到了春天，總要悲啼起來，使人聽了心酸。據(jù)說，杜鵑的啼聲，是在說“不如歸去”。因此詩詞中就有不少以此為題材的，如宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛；春山無限好，猶道不如歸。”康伯可《滿江紅》詞有云：“……鎮(zhèn)日叮嚀千百遍，只將一句頻頻說；道不如歸去不如歸，傷情切。”每逢暮春時節(jié)，我的園子里杜鵑花開，常可聽得有鳥在叫著“居起、居起”，據(jù)說就是杜鵑，“居起”是蘇、滬人“歸去”的方言，大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。

西方人似乎愛聽杜鵑聲，所以波蘭有《小杜鵑》歌。西歐各國還有一種杜鵑鐘，每到一點鐘有一頭杜鵑跳出來報時，作“克谷”之聲， 正與杜鵑的英國名稱“Cuckoo”相同，十分有趣。我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用吧？

理解：不同民族，因為文化的差異，審美心理不一樣。

環(huán)肥燕瘦。

理解：同一民族，不同時代審美心理不一樣。

據(jù)說，小澤征爾曾帶樂團在中國訪問演出，并指揮了《二泉映月》，后來在中央音樂學院聽一個女孩拉《二泉映月》，他大為震驚，說 “這首曲子只能跪著聽”。

理解：同一個人，審美閱歷變化，審美心理有變化。

【設計意圖】① 這三個活動，可以進一步培養(yǎng)學生多元文化意識，理解多元審美傾向。三則材料可以引發(fā)學生思考討論，不一定要有答案。②民族審美的感知，在單元的所有散文都有所體現(xiàn)，從秋景、荷花、地壇到長江、泰山，以及由此而擴散開去的杜鵑、“梅蘭竹菊”、月亮、羌笛、柳絮、白云等等，在傳統(tǒng)的民族習俗中，甚至還代表了固定的審美意象。通過這樣的任務討論，拓寬視野，在文學作品的鑒賞中，尤其是詩歌和寫景的閱讀都能給學生增添必備知識，提升審美鑒賞能力。

【活動4】文學作品的景物描寫

情境設置：這學期學了大量詩歌和兩篇小說，還有本單元的寫景散文，通過梳理發(fā)現(xiàn)，這些詩文都有大量的自然景物的描寫。

整合任務：為什么文學作品都離不開自然環(huán)境描寫呢？比較表4中的文字，分析其如何描寫，有何表達效果。

【設計說明】①《教師教學用書》指出，“綜合性強調(diào)的是課程的整合，包括課程內(nèi)容的整合、課程資源的整合、課程知識的整合”。

②這里采用跨單元（文學任務群內(nèi)一、三、七單元）的整合，也是整合梯度的體現(xiàn)，了解文學作品中離不開景物描寫以及表現(xiàn)手法和藝術(shù)效果。由此上承詩歌、散文，下啟小說、戲劇。

【活動5】以我觀物著我之色——文學作品的移情

情境設置：什么是移情？劉勰《文心雕龍》曰：“登山則情于滿山，觀海則情滿于海。”辛棄疾曰：“我看青山多嫵媚，料青山看我亦如是，情與貌，略相似。”這種融情描寫法就是移情——作者以含情之筆來寫人敘事繪景的寫作方法。

清華園的荷塘至今也很一般，甚至有時還很衰敗；有著悠久歷史的地壇在一般市民看來，也許真是荒蕪。但通過作者的文字，卻感受到了與現(xiàn)實完全不一樣的一景一物，甚至可以說，就是作者妙筆生花。通過這幾篇美文，我們就可以知道，筆下是樂景還是哀景，不在景物自身，而在于作者的心境。

整合任務：閱讀不同類別的寫景散文，關(guān)注情和景的關(guān)系，這是閱讀審美的必由路徑。為什么同一景物在詩人筆下的意境不一樣？

【設計說明】本活動可以看作是課外作業(yè)，已經(jīng)帶有拓展性質(zhì)。

清平調(diào)（李白）

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

春望（杜甫）

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

活動1：知人論世，了解詩人的寫作背景，分析詩人是如何借景物來抒發(fā)情感的。

參考答案：《清平調(diào)》是李白做翰林時奉旨而作，借牡丹花來比喻楊玉環(huán)之艷麗，頌圣成分很濃。杜詩寫于長安淪陷，有對國破家亡的深深傷痛之情。因此，在李白眼里，花上的露珠更陪襯了牡丹花之艷麗，由此以花喻人，以人比花， 極力描繪楊玉環(huán)之驚艷。而杜甫看到的是滿目瘡痍，內(nèi)心沉痛，花上的露珠只能是詩人心里的淚水。

活動2：通過這兩首詩的比較閱讀，說說情景之間的關(guān)系是什么。

參考答案：自然景物就是一個客觀存在，美不美都在那里；但如何感受自然之美，這是人的主觀心緒所決定的，作者的喜怒哀樂往往難以抒發(fā)，就借助自然景物來表達。由此，我們就可知道，自然情懷與作者和讀者的情感有著不可分的關(guān)系。