構(gòu)建高效語文課堂：體性、線性、特性視角下的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)策略

摘 要 基于體性、線性和特性三個(gè)視角下的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)是構(gòu)建高效語文課堂的關(guān)鍵策略。體性作為教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)根據(jù)文本的文體特性來設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，以確保教學(xué)的針對性和有效性。線性則作為教學(xué)活動(dòng)的路徑，要求教學(xué)活動(dòng)應(yīng)遵循由淺入深、由感性到理性的認(rèn)知規(guī)律，形成環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)鏈條，推動(dòng)學(xué)生思維的深化。特性作為教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵，指出教師應(yīng)聚焦文本的言語特性和材料特性，找準(zhǔn)施力的節(jié)點(diǎn)，以提高教學(xué)活動(dòng)的有效性。通過這三個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，教師可以設(shè)計(jì)出既符合教學(xué)規(guī)律又富有創(chuàng)意的教學(xué)活動(dòng)，從而構(gòu)建出高效的語文課堂，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞 高效語文課堂 教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì) 文體特性 線性邏輯 文本特性

教學(xué)過程的有序性是構(gòu)成課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，它通過扇形擴(kuò)散的方式從核心概念向外擴(kuò)展，以及由基礎(chǔ)到高級的認(rèn)知發(fā)展順序，為教師提供了一種策略，以克服教學(xué)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。這一策略進(jìn)一步用于指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，能有效提升學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在某種程度上講，教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量是衡量課堂教學(xué)深度和豐富度的關(guān)鍵指標(biāo)。因此，針對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)如何有效地結(jié)合文本的特性，成為一個(gè)至關(guān)重要的議題。

一、起始點(diǎn)：基于文體特性

教學(xué)活動(dòng)是語文課堂教學(xué)的基本構(gòu)成單元，是教師傳達(dá)教學(xué)意圖、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的主要途徑，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的根本活動(dòng)形式，同時(shí)，它還是教學(xué)內(nèi)容經(jīng)過教師再創(chuàng)造后的動(dòng)態(tài)展現(xiàn)。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)超越單一、淺薄及機(jī)械的問答模式，轉(zhuǎn)而成為貫穿課堂教學(xué)、連接各個(gè)環(huán)節(jié)的核心架構(gòu)。

當(dāng)前，盡管許多語文教師在課堂上設(shè)計(jì)了教學(xué)活動(dòng)，但這些活動(dòng)往往流于表面的熱鬧與趣味，缺乏實(shí)質(zhì)性的教學(xué)價(jià)值。在語文教學(xué)活動(dòng)中，首要的原則是立足于文體特性，以其為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。

“文體特性”這一概念可追溯至劉勰在《文心雕龍·體性》中的闡述，其中“體”指的是作品的風(fēng)格，“性”則指作者的性格，二者結(jié)合即形成了體現(xiàn)作者性格的作品風(fēng)格，這是從文學(xué)作品風(fēng)格論的視角出發(fā)的。明代學(xué)者吳訥在繼承劉勰風(fēng)格理論的基礎(chǔ)上，著《文章辨體》一書，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“文辭以體制為先”，將風(fēng)格論擴(kuò)展至文體論，指出作家在創(chuàng)作時(shí)會(huì)根據(jù)表達(dá)需要選擇恰當(dāng)?shù)奈捏w，以最大化地傳達(dá)思想情感，達(dá)成寫作目的。文體特性不僅是作者創(chuàng)作的起點(diǎn)，也應(yīng)當(dāng)是教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)。

馬克思曾指出，社會(huì)科學(xué)研究不同于自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)，它需要從具體現(xiàn)象中抽象出普遍規(guī)律，即通過對個(gè)別感性現(xiàn)象的概括，提煉出共同的普遍性特征。以小說教學(xué)為例，小說種類繁多，從結(jié)構(gòu)上看，可分為情節(jié)主導(dǎo)型、人物性格中心型及非情節(jié)非性格的心靈探索型等。然而，無論小說如何演變，其都源自情節(jié)小說，情節(jié)是小說內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。小說的情節(jié)構(gòu)建遵循因果關(guān)系。亞里士多德認(rèn)為，當(dāng)事件在意外中帶有因果關(guān)系時(shí)，最能產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感效果。小說家創(chuàng)作的核心在于捕捉特定情境下的心理、意識轉(zhuǎn)折，這種轉(zhuǎn)折被稱為“突轉(zhuǎn)”，在文本中表現(xiàn)為人物情感、意識、思想的劇烈變化，或在轉(zhuǎn)折后的情境中展現(xiàn)其審美情感的多個(gè)層面。從教學(xué)角度看，教師若能準(zhǔn)確把握并圍繞這些心理“突轉(zhuǎn)”的關(guān)鍵點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，就能有效凸顯小說的藝術(shù)特色，使小說教學(xué)呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。

因此，無論面對何種體裁的文本，教師首先需對文體特性有深刻而準(zhǔn)確的理解，從具體文本中抽象出文體特性的基本原理，并以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，這樣才能使教學(xué)活動(dòng)真正體現(xiàn)出該類文本的體裁特色與韻味。

二、路徑選擇：遵循線性邏輯

課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)演進(jìn)的過程，這一過程由一系列教學(xué)活動(dòng)構(gòu)成，每個(gè)教學(xué)活動(dòng)均作為較小教學(xué)過程的構(gòu)成單元。若將一堂課比作一條鏈條，那么每個(gè)教學(xué)活動(dòng)便是這條鏈條上的一個(gè)環(huán)節(jié)，它們緊密相連，形成推動(dòng)課堂發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。這種環(huán)節(jié)間的緊密關(guān)聯(lián)與推動(dòng)課堂進(jìn)展的特性，構(gòu)成了有效教學(xué)活動(dòng)的重要評判標(biāo)準(zhǔn)。

依據(jù)馬克思主義認(rèn)識論，人的認(rèn)識活動(dòng)遵循從認(rèn)識對象出發(fā)，由感性認(rèn)知提升至理性認(rèn)知，再進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐的遞進(jìn)規(guī)律。因此，教師的教學(xué)推進(jìn)必須順應(yīng)這一認(rèn)識發(fā)展規(guī)律。作為課堂鏈條組成部分的教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)發(fā)揮促進(jìn)認(rèn)識活動(dòng)由感性向理性躍升，再由理性指導(dǎo)實(shí)踐的關(guān)鍵作用。無論教學(xué)活動(dòng)在課堂中的具體位置如何，它們都遵循著課堂教學(xué)中的線性排列邏輯。學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，其學(xué)習(xí)進(jìn)程遵循著“感知—理解—深化認(rèn)知—融會(huì)貫通—智慧生成”的規(guī)律性程序。在經(jīng)歷由理論到實(shí)踐、由表象到本質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)后，學(xué)生的思維發(fā)展也必然經(jīng)歷由單一向系統(tǒng)、由低階向高階的演變。

“線性”概念需從兩個(gè)維度進(jìn)行闡釋。首先，課堂教學(xué)存在一條由易到難、由起始至高潮的漸進(jìn)路徑，學(xué)生認(rèn)知同樣存在一條由低階向高階不斷發(fā)展的成熟路徑。高效的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)基于課堂教學(xué)的線性邏輯與學(xué)生認(rèn)知的線性發(fā)展，通過對教學(xué)內(nèi)容的精選、學(xué)生學(xué)習(xí)過程與方式的規(guī)劃來展開。

然而，必須明確的是，線性并非簡單的教學(xué)內(nèi)容堆砌。例如，某些教師采用的固定模式——介紹作者與背景—梳理文章整體思路—解析各部分內(nèi)容—總結(jié)文章思想情感—分析寫作特點(diǎn)，這僅是內(nèi)容的機(jī)械組合，各部分孤立存在，所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)缺乏連貫性與推動(dòng)力。真正符合線性邏輯的教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)實(shí)現(xiàn)各自教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，并相互間產(chǎn)生積極影響，共同促進(jìn)整體教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

在線性陣列中，教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施應(yīng)遵循由具體到抽象、由演繹到歸納的普遍思維邏輯。教師應(yīng)首先揭示文本中的感性元素，全面分析其特征，進(jìn)而從這些有機(jī)聯(lián)系的整體中抽取出感性元素的屬性與關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者寓于其中的生存智慧。這一路徑大致為：文本中的“具體物象”（包括人物、事物、景物等感性對象）—文本背后的“個(gè)體作者”—文本所反映的“一類人生存狀態(tài)”（思考生存方式，體現(xiàn)生存智慧）。線性路徑始于對具體文本的演繹分析，終于對抽象理念的歸納總結(jié)。值得注意的是，每位作者所創(chuàng)作的文本都是其心中理想文本的無限接近，但永遠(yuǎn)無法完全達(dá)到。同時(shí)，每個(gè)文本都蘊(yùn)含著作者想要傳達(dá)的生存智慧，它促使讀者重新審視現(xiàn)實(shí)世界與內(nèi)心世界，這正如康德所言的“審美價(jià)值”。康德的審美價(jià)值指向一種存在于心靈中的“美的理想”，它相較于現(xiàn)實(shí)具體事物，具有一種典范性與圓滿性，激勵(lì)人們不斷追求更高目標(biāo)，并時(shí)刻保持自我警醒。此外，還需明確的是，文本中感性對象的“美”是一個(gè)更為廣泛的概念。現(xiàn)代丑學(xué)奠基人羅森克蘭茲指出，吸收丑是為了美而非丑本身，以審美態(tài)度去審視、選擇、提煉“丑”，“丑”同樣具有審美價(jià)值。因此，這種生存智慧既以具體形式存在于美的感性對象中，也存在于丑的感性對象中。

因此，在教學(xué)活動(dòng)的線性路徑設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)從美的具體性出發(fā)，進(jìn)而超越感官層面，向美的超越性、向善性、向智性提升，為學(xué)生揭示作者對生存方式的深刻思考，即一種生存智慧。

三、核心要素：著眼于文本特性

前文所述聚焦于教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的具體操作層面，探討了教師如何規(guī)劃教學(xué)活動(dòng)。然而，作為教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者與實(shí)施者，教師還需精準(zhǔn)把握在何時(shí)何處設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，這一決策直接關(guān)系到教學(xué)活動(dòng)的成效。教學(xué)活動(dòng)的組織需遵循一定的邏輯順序，逐步深化，由表象及本質(zhì)，且教學(xué)環(huán)節(jié)的完成往往非單一活動(dòng)所能及，需分步實(shí)施，層層推進(jìn)。因此，精確選定施力的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)對于提升教學(xué)活動(dòng)的有效性至關(guān)重要。

聚焦于文本特性，是精準(zhǔn)定位施力節(jié)點(diǎn)的必由之路。“特性”指的是某人或某事物所獨(dú)有的屬性，正是這些特性使一篇文本成為獨(dú)一無二的“這一篇”，與“那一篇”相區(qū)分。文本的特性主要體現(xiàn)在言語特性和材料特性兩個(gè)維度，這兩者或以單一形式存在，或交織共生。

1.言語特性維度

言語特性指的是文本獨(dú)特的語言表達(dá)方式。潘新和指出，由于傳統(tǒng)觀念側(cè)重于內(nèi)容決定形式，文學(xué)作品解讀往往偏重于內(nèi)容，而形式審美則相對不足。然而，優(yōu)秀的文本通過獨(dú)特的敘述方式，流露情感與心理變化，引導(dǎo)讀者認(rèn)識自我與社會(huì)。因此，要深入理解作者所表達(dá)的文本意蘊(yùn)，首要任務(wù)是充分領(lǐng)略言語表達(dá)的精妙之處，它不僅是通向文本意蘊(yùn)的橋梁，也是教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。語文學(xué)科兼具工具性與人文性，從言語出發(fā)，通向人文內(nèi)涵，再回歸語言，這是一個(gè)不斷往復(fù)的過程。正如張志公所言，閱讀教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生多次進(jìn)出文本的過程。因此，聚焦于言語特性是設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵要素之一。

從宏觀視角看，文本的語言風(fēng)格屬于言語特性的范疇，如《老王》的平淡語言蘊(yùn)含深厚情感，《溜索》則以精練的句式、白描的手法展現(xiàn)出雋永的韻味。從微觀視角審視，言語特性體現(xiàn)在詞句表達(dá)的個(gè)性化上，這些個(gè)性化表達(dá)散布于文本之中，包括標(biāo)點(diǎn)符號的巧妙運(yùn)用、字詞的非常規(guī)使用（如大詞小用、貶義褒用、陌生化手法），以及非常態(tài)的句式與文段結(jié)構(gòu)等，幾乎每篇課文都蘊(yùn)含著個(gè)性化的詞句表達(dá)。

2.材料特性維度

材料特性直接作用于讀者的感官體驗(yàn)，是讀者對文本認(rèn)識的起點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上展開知覺、記憶、思維等更高層次的認(rèn)識活動(dòng)。聚焦于材料特性是精準(zhǔn)定位施力節(jié)點(diǎn)的最直接、最便捷且最基礎(chǔ)的方式。

不同文體的材料特性呈現(xiàn)不同的表現(xiàn)形式。散文的材料特性體現(xiàn)在尋常情景的描繪與反復(fù)出現(xiàn)的細(xì)節(jié)上；小說的材料特性則在于矛盾沖突下的情節(jié)曲折或反差，往往通過“展示”的方式呈現(xiàn)，如戴維·洛奇所言，小說注重直接引用人物話語以準(zhǔn)確反映事件；而童話的材料特性則體現(xiàn)在統(tǒng)一而豐富的情節(jié)上，與小說的情節(jié)相比，其在文字表述上僅存在細(xì)微差異。同時(shí)，材料特性還涉及材料背后所蘊(yùn)含的價(jià)值意義。從根本上講，價(jià)值特性與言語特性是相互依存、共同發(fā)展的。通過獨(dú)特的言說方式可以領(lǐng)悟作者的意圖，而借助文本意蘊(yùn)，我們同樣可以欣賞言說方式之美。學(xué)生在這兩者之間不斷往復(fù)，從而獲得豐富的收獲。因此，教師應(yīng)在言語特性的基礎(chǔ)上深入挖掘材料的價(jià)值意義，這不僅僅是單純的語言理解，更是對作者、社會(huì)、生命狀態(tài)、生存方式及生存智慧的深刻感悟。

材料特性是創(chuàng)作者匠心獨(dú)運(yùn)與文本藝術(shù)魅力的集中體現(xiàn)。肖培東在教學(xué)《孔乙己》時(shí)強(qiáng)調(diào)，“長文短教，取舍是關(guān)鍵”。這提醒教師，無論文本長短，處理的關(guān)鍵在于對文本材料特性的精準(zhǔn)取舍。聚焦于材料特性設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)能夠精準(zhǔn)捕捉作者精心挑選的素材，集中力量開辟出一條通往教學(xué)有效性的道路。

為避免語文課堂教學(xué)的凌亂與無序，擺脫課堂節(jié)奏的拖沓與徘徊，教師必須設(shè)計(jì)有效的教學(xué)活動(dòng)：以文體特性為起點(diǎn)、以線性邏輯為路徑、以文本特性為核心。在教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)下，課堂教學(xué)如同齒輪般自然有力地推進(jìn)，深化學(xué)生思維；又如扇面般展開教學(xué)內(nèi)容，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，以此最終實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本教育使命。

四、結(jié)語

構(gòu)建高效語文課堂，教師需將體性、線性和特性視角融入教學(xué)設(shè)計(jì)，兼顧文本理解與學(xué)生需求。教師不僅是知識傳遞者，更是引導(dǎo)者和啟發(fā)者，需在教學(xué)中尋求平衡，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，通過互動(dòng)探討促進(jìn)成長。這是涉及理念更新、方法創(chuàng)新及師生關(guān)系重構(gòu)的系統(tǒng)工程，有助于培養(yǎng)新時(shí)代人才。

[本文系2024年貴陽市教科研課題“指向核心素養(yǎng)的高中語文單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐研究”（課題編號：GYYB24157）階段性研究成果]