高中語文教學與藝術教育融合的路徑探究

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：0450-9889（2025）20-0097-04

美育不僅是審美教育，更是情操教育、心靈教育，其核心在于通過情感共鳴與價值引領，實現人格塑造。2020年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》提出，“充分挖掘和運用各學科蘊含的體現中華美育精神與民族審美特質的語言美、藝術美等豐富美育資源”。高中語文教學與藝術教育在育人目標上具有天然的親緣性，二者皆以情感浸潤為路徑，以審美鑒賞與文化理解為基礎，以精神升華為旨歸，具有融合的天然優勢。

當前，高中語文教學與藝術教育融合（以下簡稱藝文融合教學）的形式化傾向明顯，大量教學實踐停留于淺層“拼貼”，如部分教師在教學中僅用藝術素材（圖片、音樂）作為語文課堂的點綴或背景，未能實現藝術元素與語文核心素養的有機互滲與深度互促；語文教師普遍缺乏系統的藝術專業知識和跨學科教學策略，藝術教師則對語文教學目標與文本深度把握不足，雙方協同機制缺失；現有語文評價體系（尤其是應試導向）難以有效衡量藝文融合教學對學生審美能力、創造性思維、跨學科理解等素養的提升效果，缺乏針對性的評價工具與標準；課時保障困難，缺乏系統化的優質跨學科資源庫。這些問題很大程度上制約了藝文融合教學從“形似”走向“神似”的效果?；诖耍P者立足高中語文教學，以高中生為研究對象，構建“學科關聯一情境賦能一實踐生成一評價反哺”藝文融合教學實施路徑，以期實現文學審美與藝術審美的深度互滲，培養學生的審美觀念、審美情趣和創造力，促進學生的個性發展和全面發展。

一、高中語文教學與藝術教育融合的理念及其理論基礎

高中語文教學與藝術教育融合以語文教學為載體，融合藝術元素（如朗誦、表演、繪畫、音樂、創意寫作等），通過跨學科資源整合，實現文學鑒賞與藝術實踐的雙向互動，引導學生感知美、創造美、傳播美。感知美，即通過文學語言與藝術形式的結合，深化學生對文本意境、情感、形象的感知；創造美，即借助藝術創作活動，激發學生的想象力和創造力；傳播美，即將文學與藝術成果轉化為社會文化資源，增強學生的文化自信。筆者提出藝文融合教學理念主要基于以下三個理論基礎。

（一）跨學科整合理論

“跨學科教學并不是使用異質性知識來指涉相同對象，而是促使不同學科在解釋相同問題時具備差異化表達路徑的黏合可能?！彼囄娜诤辖虒W要抓住學科間的耦合點，才能實現差異化表達的深度融合。例如，白居易的《琵琶行》中琵琶樂曲的描寫片段，是詩歌與琵琶樂曲的藝術耦合點，教師可結合琵琶樂曲《十面埋伏》，在詩與樂的融合中化無聲為有聲，深刻展現琵琶女的坎坷命運，從而理解“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆。藝文融合教學可讓學生在抽象情感與具象感知或表達的思維轉換中，深化對文本主題的理解，提升審美能力。

（二）審美教育理論

著名美學家曾繁仁認為，美育是包含“感性與情感教育的‘人的教育’”，其主要目的是培養人的“審美力\"和造就“生活的藝術家”[2]。21世紀中國美育學界的代表人物杜衛認為，美育最基本的含義是“感性教育”，即培養個體內心“與理性相協調的豐厚的感性，促進人的全面發展”3]。語文教材中蘊含的自然美、情感美與藝術美，則為感性教育、情感教育提供了天然素材。例如，郁達夫《故都的秋》中對牽牛花顏色的描寫，作者為何說“我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下\"？藝文融合教學可結合中國傳統文化中的色彩美學，引導學生了解冷色調的情感內涵，感受作者內心的清冷孤寂，從而理解作者對北國之秋的審美定位，提升學生的審美素養和文藝素養。

（三）建構主義學習理論

建構主義學習理論最早由心理學家皮亞杰提出，他認為認識是個體在和他附近的環境持續地進行互動以及相互影響的過程當中所形成的[4]。劉曉娜認為，建構主義學習理論應用在高中語文教學中，可提高學生的學習興趣和信心，融洽師生之間的關系，提高教學水平和質量[5。藝術活動為語文學習提供了具象化載體，藝文融合教學注重體現學生的主體地位，使學生在文本和藝術的情境、對話、合作中實現學習意義的建構。例如，在《中國建筑的特征》教學中，結合古建筑實地考察與美術設計，學生可從結構、色彩等維度理解中國建筑的文化內涵，從而實現知識遷移。

二、高中語文教學與藝術教育融合的四維實施路徑

在現實教育場域中，語文課堂的文本細讀往往止步于語言分析，藝術課程的創作實踐又易流于技術操演，這種學科壁壘導致審美體驗的碎片化，削弱了“以美啟真、以美儲善”的教育效能。藝文融合教學以《課程標準》為綱，立足審美鑒賞與創造核心素養，以跨學科整合為邏輯起點，依托文學與藝術的審美共性，構建“學科關聯一情境賦能一實踐生成一評價反哺”的四維閉環路徑（如圖1所示）。

（一）學科關聯，構建多維立體的融合教學課程體系

結合高中語文跨媒介閱讀與交流任務群要求以及審美鑒賞與創造核心素養培養要求，本研究系統梳理了語文與藝術的學科關聯點，構建藝文融合教學課程體系。例如，《赤壁賦》與宋代山水畫的“平遠”構圖哲學，體現了文學與繪畫的關聯；《琵琶行》中的“聲韻節奏”與古典樂器演奏技巧的互通，體現了文學與音樂的關聯；《竇娥冤》的悲劇沖突與戲曲舞臺的程式化動作設計，體現了文學與戲劇的關聯。

1.構建指向語文學科核心素養和藝術核心素養雙贏的融合教學課型

藝文融合教學課程的構建，不僅要深入挖掘文學作品的內在藝術價值，還要廣泛涉獵音樂、繪畫、戲劇等多種藝術形式，尋找耦合點。本研究構建了讀誦融合、讀演融合、讀畫融合、讀唱融合、讀奏融合、讀寫融合等六種藝文融合課型（如下頁圖2所示）。

2.梳理課內外教學資源，編制藝文融合教學課程資源表

一是開發課內教學資源，挖掘教材中的藝文耦合點，編制六種融合課型的課程資源表（如表1所示）。如教學人教版高中語文必修上冊《登高》，可結合唐代水墨畫“枯筆技法”，解析詩歌“蕭瑟”意境的視覺化表達；教學選擇性必修中冊《茶館》，可安排聯動話劇表演，分析臺詞節奏與人物性格塑造的關系。

二是開發課外教學資源，即開展課外主題式融合教學活動。如“文人雅集”主題學習設計，可整合《蘭亭集序》（文學）、明代《西園雅集圖》（美術）、古琴曲《流水》（音樂），探究古代文人的精神追求；《紅樓夢》專題學習設計，可從美術維度分析“大觀園圖”與小說空間敘事的對應關系，可從戲曲維度對比昆曲《牡丹亭》與“寶黛共讀西廂”情節的情感表達異同，可從手工藝維度制作“金陵十二釵\"絹人，結合判詞理解人物命運。又如必修上冊第四單元“家鄉文化建設”活動，可設計“情系鄉愁藝添錦色—藝術賦能家鄉文化建設實踐活動”的項目式融合教學，先讓學生閱讀必修上冊第四單元“家鄉文化生活”導讀、費孝通的《鄉土中國》，接著開展以“藝術賦能家鄉文化建設”為主題的實踐活動，從藝術賦能角度，讓學生為家鄉文化建設出謀獻策，最后撰寫實踐活動報告及科技小論文，舉行活動成果分享會。

（二）情境賦能，打造沉浸式藝文融合體驗空間

圖2高中語文教學與藝術教育融合的六種課型

1.虛實結合情境。如利用增強現實（VR）技術還原《阿房宮賦》中的建筑場景，通過空間漫游理解“鋪陳排比”的文學效果；創設“杜甫草堂”實景學習角，結合杜甫的《茅屋為秋風所破歌》開展角色代入寫作；設計問題鏈驅動情境，如圍繞“如何用現代藝術形式重構《詩經》的賦比興”核心問題，設計子問題鏈“《兼葭》的朦朧美 $$ 攝影構圖中的‘留白'技巧 $$ 短視頻腳本創作”。

2.典型教學活動情境。如“敦煌飛天”文化解碼學習活動可創設以下學習環節：文學情境——解讀敦煌變文《目連救母》的敘事結構；藝術情境—臨摹飛天壁畫線條，體會“吳帶當風”與文學想象的聯系；實踐情境——小組合作創作“新飛天故事”繪本，融合詩文與壁畫元素進行創作。

（三）實踐生成，從文本閘釋到藝文融合輸出

表1藝文融合教學資源表（示例）

1.轉化路徑。如詩歌可視化實踐——將《念奴嬌·赤壁懷古》改寫為分鏡頭腳本，用鏡頭語言表現“亂石穿空”的雄渾意象；經典IP開發——為《論語》設計“國學盲盒”，每個盲盒包含語錄木簡、情境漫畫及思辨任務卡；文化傳播實踐一—開展校園“漢字藝術展”活動，用篆刻、書法、拼貼等形式詮釋《說文解字》中的漢字演變史。

2.預期成果。如《鄉土中國》延伸項目：調研本地古村落；拍攝紀錄片《屋檐下的詩》；記錄建筑雕花中的典故，如“麒麟送子”對應《詩經·麟之趾》；制作“方言民謠集”；將費孝通“差序格局\"理論轉化為通俗歌詞。

（四）評價反哺，構建多元動態的藝文融合評價體系

藝文融合教學的評價，需遵循綜合性、客觀性、發展性原則。評價標準涵蓋審美鑒賞能力的提升、文學創造力的激發、藝術素養及學生綜合素質的全面發展。評價可采用定性評價與定量評價相結合的方法，如問卷調查、作品分析、課堂觀察、師生訪談等，全面評價課程實施的成效。同時，還要注重過程性評價，關注學生在藝文融合教學過程中的成長軌跡，確保評價的全面性和準確性。

1.設計三維評價指標。一維為文學理解力，評價要點為文本解讀深度、文化關聯廣度，評價工具為概念圖、對比分析報告；二維為藝術表現力，評價要點為形式創新性、技法完成度，評價工具為作品集、評分量表；三維為跨界整合力，評價要點為學科融通邏輯、問題解決效度，評價工具為項目答辯記錄、反思日志。

2.創新評價方式。建立“雙師”評價機制，如語文教師與藝術教師共同制訂《lt;滕王閣序gt;駢文朗誦與書法創作評價量表》，從“聲韻節奏”“筆墨氣韻”雙維度評分；數字畫像跟蹤，利用智慧教育平臺，記錄學生參與“詩畫創作營”的數據，生成“藝文素養雷達圖”，動態反饋學生的成長軌跡。

三、高中語文教學和藝術教育融合的支持條件

藝文融合教學要落到實處，離不開學校、教師、社會三方協同發力，如此才能突破學科壁壘，構建文學素養與審美能力并重的育人體系，為學生提供沉浸式成長空間。

一是學校方面需提供硬件與制度雙重保障，如配備多媒體智慧教室、藝術展廳、劇場及書法繪畫專用教室，為文學與藝術融合提供實踐場景；圖書館增設藝術類書籍、經典影視資源，構建跨學科資源平臺；設置融合教學校本課程模塊，制定彈性課時制度；支持戲劇排演、文化采風等長周期活動；經費向跨學科教研、藝術耗材采購傾斜，確保課程落地。

二是師資隊伍建設方面，需跨界協作與專業成長并行，推動語文與音樂、美術學科常態化聯合教研，聯合設計“古詩吟唱”“小說劇本改編”等主題課程；定期邀請高校人文藝術學者開展師資培訓，組織教師參與非遺工作坊、藝術展演等實踐活動，提升教師的課程創新能力。

三是社會資源方面，需多元協同賦能課程，如與當地博物館、劇院、文聯建立合作，開設“名家講堂”，邀請作家、藝術家進校授課；利用非遺傳承基地、文化街區開展實地研學，將方言調研、傳統工藝融入寫作教學；聯動家長資源，引入藝術行業從業者開設職業體驗課；依托校友網絡搭建學生作品展演平臺，形成“校園一社會一家庭”資源聯動生態。

綜上所述，藝文融合教學既承繼了“興于詩，立于禮，成于樂”的古典教化智慧，又回應了跨學科融合的現代教育訴求。從《蘭亭集序》的筆墨意趣，到《紅樓夢》的視覺重構，從古詩吟唱到戲劇創編，藝文融合教學正在激活審美元素，重塑語文教育的生態。當文學經典在藝術載體中煥發新生，語文課堂便不再是知識的單向傳遞，而是成為滋養審美精神、傳承傳統文化、激發審美創造的育人場域。這種轉變，正是培養“有審美力、有創造力、有文化自信”的新時代青年的必由之路。

參考文獻

[1謝坤.教師在跨學科教學中的異質性知識耦合探討[J].教育理論與實踐，2017，37（32）：36-38.

[2]張碩.美育：跨越感性與情感的人的教育：評曾繁仁先生《美育十五講》[J].中國美學研究，2015（1）：347-355.

[3]杜衛.美育三義[J].文藝研究，2016（11）：9-21.

[4]皮亞杰.發生認識論[M].北京：商務印書館，1990：6-10.

[5]劉曉娜.建構主義教學理論在高中語文教學中的應用[J].林區教學，2019（9）：55-57.

注：本文系廣西教育科學“十四五”規劃2024年度藝術教育專項課題“基于CTRS學習模式的‘藝文雙修'課程資源開發與應用研究——以高中語文為例\"（2024ZJY856）的階段研究成果。

（責編 周翠如）