蔡和森：用生命詮釋偉大建黨精神

習(xí)近平總書記指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。”偉大建黨精神源于中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)，鍛造于建黨先驅(qū)的偉大建黨實踐，凝練和萃取自黨的歷史及其百年經(jīng)驗，為走向未來提供了深刻啟迪。蔡和森是中國共產(chǎn)黨早期重要領(lǐng)導(dǎo)人，不僅在建黨理論方面有卓著貢獻，還是我們黨早期工作的積極參與者、堅強領(lǐng)導(dǎo)者。他對共產(chǎn)主義理想堅定不移，對黨和人民的事業(yè)無限忠誠，善于結(jié)合實踐進行理論思考和理論創(chuàng)新，有著崇高的革命品格和大無畏的獻身精神。他短暫而光輝的一生，始終堅持理想信念，為實現(xiàn)最廣大人民的利益，不懈奮斗、無私奉獻，深刻詮釋了偉大建黨精神的意蘊價值，為新時代新征程賡續(xù)偉大建黨精神、弘揚共產(chǎn)黨人的精神命脈、引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化道路提供了光輝啟迪。

他是心懷天下的“乾坤少年”，在對救國救民真理的求索中認(rèn)定只有社會主義才能救中國，筑牢了“堅持真理、堅守理想”的堅定信念

道南正脈、瀟湘洙泗，以乾坤賦任于少年。1895年3月30日，蔡和森出生在上海。4歲以前，他生活在近代中國守舊與趨新激烈沖撞的前沿之地，懵懂之時即目見國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，耳聞“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的舉國悲嘆。他4歲后隨母親回到湖南湘鄉(xiāng)，度過青少年時代。因家道中落，蔡和森13歲入永豐蔡廣祥雜貨店當(dāng)學(xué)徒。底層的勞動、艱難的生計，既加深了他對“大陸龍蛇起”“鄉(xiāng)國騷擾盡”帶來的社會黑暗和人民生活疾苦的切身感受，也磨礪了他救國救民、“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的堅定意志。蔡和森聽著鑒湖女俠秋瑾“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的故事長大，熟讀中國古代經(jīng)典，勤讀書、善思考、能作文，以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為座右銘，立志以“一人之憂共諸天下，以天下之憂納諸一身”。為解救國家民族于水火，蔡和森立下“匡復(fù)有吾在，與人撐巨艱”的錚錚誓言，其“乾坤少年”的身影永遠(yuǎn)印刻于洞庭湖的碧波之中。

上下求索、沖決網(wǎng)羅，真正的學(xué)問在于找尋解決社會現(xiàn)實問題的真理。1911年，辛亥革命爆發(fā)，16歲的蔡和森結(jié)束3年學(xué)徒生活，進入永豐鎮(zhèn)小學(xué)開始求學(xué)生涯。從1913年到1918年，他先后入讀湖南鐵路專門學(xué)校、湖南省立第一師范學(xué)校、湖南高等師范學(xué)校專修科文學(xué)部。他真心求學(xué)、實意做事，更加堅信知識可以改變命運、讀書可以救國救民。他與毛澤東同為楊昌濟的得意門生，同樣既有宏遠(yuǎn)志向，又有知即行精神，得名師諄諄教導(dǎo)，有“不死、求己、猛進、堅忍”的愛國之心，楊昌濟在寫給章士釗的信中對毛澤東和蔡和森評價道：“二子海內(nèi)人才，前程遠(yuǎn)大，君不言救國則已，救國必先重二子。”蔡和森立志做推動歷史前進的勇士，考察和尋找亙古不變之真理，認(rèn)定“吾人之窮極目的，惟在沖決世界之層層網(wǎng)羅”。在老師貫通古今、融合中西的諄諄教誨下，蔡和森很早就對社會主義產(chǎn)生了朦朧的向往，主張“加倍放大列寧”，成為具有初步共產(chǎn)主義思想的先進分子。

“猛看猛譯”“綜合審締”，“社會主義真為改造現(xiàn)世界對癥之方”。青年時代，蔡和森的思想經(jīng)歷了由民主改良主義到激進民主主義再到馬克思主義的轉(zhuǎn)變。他父親蔡蓉峰曾供職的江南機器制造總局是洋務(wù)運動的產(chǎn)物，母親葛健豪是受辛亥革命影響很大的“可敬的婦人”，蔡和森“早期思想受近代人影響最大者為湖南瀏陽譚嗣同”。學(xué)生時代，他嘗試過教育救國，接觸過工讀互助團，試驗過新村生活……通過對各種主義進行反復(fù)分析、實驗、比較和推求，逐步廓清了思想迷霧。1920年，他為尋求真理抵達法國，此后，他把主要精力放在學(xué)習(xí)和研究馬列主義和了解各國工人黨（特別是俄國布爾什維克黨）情況上，“日惟手字典一冊，報紙兩頁，以為常”。他在半年內(nèi)收集和閱讀了上百種關(guān)于馬克思主義和各國革命運動的小冊子，并擇其重要急需者“猛看猛譯”，認(rèn)定“社會主義真為改造現(xiàn)世界對癥之方”。他“對各種主義綜合審締”，對“初期的社會主義，烏托邦的共產(chǎn)主義，不識時務(wù)穿著理想的繡花衣裳的無政府主義，專主經(jīng)濟行動的工團主義，調(diào)和勞資以延長資本政治的吉爾特社會主義，以及修正派的社會主義，一律排斥批評，不留余地”，鮮明劃清了馬克思主義與形形色色資產(chǎn)階級改良主義的界限。在新民學(xué)會蒙達尼會議上旗幟鮮明地主張建立無產(chǎn)階級專政，完成了由激進民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。

堅定立場，深入剖析，只有社會主義才能救中國。蔡和森堅持系統(tǒng)而不是零碎、實際而不是空洞地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，擅長用馬克思主義理論指導(dǎo)觀察和分析中國實際問題。中國工人運動第一次高潮到來時，他發(fā)表《中國勞動運動應(yīng)取的方針》《法蘭西工人運動的最近趨勢》，旗幟鮮明地指出以一切生產(chǎn)手段歸社會共有為勞動運動根本目的，以“實行階級爭斗與社會革命”為勞動運動方法。當(dāng)資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級知識分子的政治改良主張者鼓吹“好政府”主義時，他撰寫《批評“好政府”主義及其主張者》，深刻指出“好政府”主義不可能從根本上解決中國的社會問題。他擔(dān)任上海大學(xué)教員時，編寫《社會進化史》教材，引用大量中國歷史資料，深刻證明恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》中指出的社會發(fā)展必然規(guī)律。這是中國第一部以馬克思主義唯物史觀寫成的社會發(fā)展史。他積極投身關(guān)于中國社會性質(zhì)問題的論戰(zhàn)，撰寫的《中國革命的性質(zhì)及其前途》，在有力維護黨的六大對中國革命根本問題所做的基本正確解答的同時，更深刻證明了只有社會主義才能救中國這一顛撲不破的真理。

思想的覺醒是真正的覺醒，精神的升華是真正的升華。堅持真理、堅守理想，是對中國共產(chǎn)黨人理想信念和價值追求的集中表達，深刻揭示了中國共產(chǎn)黨思想先進、信仰堅定的鮮明特質(zhì)。手握真理，胸懷理想，是引領(lǐng)蔡和森在風(fēng)雨如磐的歲月中，堅定理想信念，把握歷史主動的根本所在。歷史證明，誰揭示并遵循真理，誰就能贏得現(xiàn)在和未來。

他是自認(rèn)為“極端馬克思派”的建黨先驅(qū)，堅持為爭取民族獨立、人民解放而斗爭，履行了“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的崇高責(zé)任

蔡和森積極投身愛國進步運動，在斗爭中樹牢了實現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心。學(xué)生時代，蔡和森態(tài)度嚴(yán)肅，“一言一行，都一定要有一個目的”。他“認(rèn)為時局危急，求知的需要迫切”，1918年4月14日，為“集合同志，創(chuàng)造新環(huán)境，為共同的活動”，與毛澤東等人一道成立進步團體新民學(xué)會，成立大會就在位于岳麓山劉家臺子蔡和森家召開。他設(shè)想“三年之內(nèi)，必使我輩團體，成為中國之重心點”，積極帶動新民學(xué)會會員從事研究和傳播新思潮，探索社會的改造，投身全民族的搏擊，有力推動新民學(xué)會成長為五四運動時期湖南反帝反封建革命運動的領(lǐng)導(dǎo)核心以及當(dāng)時全國影響最大的革命團體之一。蔡和森與毛澤東都有“經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本”的志趣，一個領(lǐng)銜“向外發(fā)展”，一個帶頭“國內(nèi)研究”，共同推動學(xué)會宗旨從“以革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗為宗旨”轉(zhuǎn)為“改造中國與世界”，發(fā)出了振聾發(fā)聵的建黨先聲。

蔡和森熱情宣傳十月革命和無產(chǎn)階級革命，將一批先進分子引向了崇尚馬克思主義的方向。1918年，蔡和森在北京拜訪了李大釗，閱讀了《法俄革命之比較觀》《布爾什維主義的勝利》和一些介紹馬克思主義和俄國十月革命的書刊，受到極大啟發(fā)。蔡和森很快致信毛澤東，表示“只計大體之功利，不計小己之利害”“近來俄之列寧頗能行之，弟愿則而效之”。從北京到保定，蔡和森一邊準(zhǔn)備赴法勤工儉學(xué)，一邊與志同道合的朋友們熱情探討十月革命、布爾什維克、勞農(nóng)專政等最新鮮最生動的內(nèi)容。他是留法初級預(yù)備班的負(fù)責(zé)人之一，也是許多赴法勤工儉學(xué)學(xué)生的馬克思主義啟蒙教師，唐鐸曾回憶：“我就是在布里村從和森同志口中第一次聽到‘十月革命’這個名詞的，同時也從他口中知道了列寧是俄國革命的領(lǐng)袖，人們所說的‘過激黨’，就是革命志士們組成的革命黨。”蔡和森為求索真理舉家遠(yuǎn)渡重洋，在赴法勤工儉學(xué)的過程中確立了對科學(xué)社會主義的信仰，多次在新民學(xué)會蒙達尼會議、工學(xué)世界社年會等大小會議及與李維漢、趙世炎、李富春等人的談話中熱情宣傳無產(chǎn)階級革命和建黨理論，宣傳共產(chǎn)主義，積極幫助和影響了一批進步青年走上馬克思主義道路。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，已確認(rèn)新民學(xué)會會員78人，其中先后加入中國共產(chǎn)黨的共41人，19名參加赴法勤工儉學(xué)的新民學(xué)會會員，就有12人加入了中國共產(chǎn)黨。

蔡和森積極從事建立中國共產(chǎn)黨的準(zhǔn)備工作，為建樹建黨理論作出突出貢獻。他觀世界大勢所趨，兩次致信毛澤東，一次致信陳獨秀，第一個完整地提出了“中國共產(chǎn)黨”全稱，第一次系統(tǒng)地提出了建黨理論。蔡和森系統(tǒng)精確地闡明了他對馬克思主義的信仰和創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的理論，主張“明目張膽正式成立一個中國共產(chǎn)黨”，圍繞為什么要建立中國共產(chǎn)黨、建立一個什么樣的黨、怎樣建黨做出精辟回答。他的建黨思想涉及無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、組織原則、奮斗綱領(lǐng)和政策五個方面內(nèi)容，系統(tǒng)完整，操作性極強。他論述黨的階級基礎(chǔ)“全國人民除極少數(shù)的軍閥、財閥、資本家以外，其余不是全無產(chǎn)階級，就是小中產(chǎn)階級，而小中產(chǎn)階級就是無產(chǎn)階級的候補者”，闡明黨的性質(zhì)“是革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部”，黨的指導(dǎo)思想是馬克思主義，黨的奮斗目標(biāo)是共產(chǎn)主義，黨的目標(biāo)及其實現(xiàn)步驟是通過階級斗爭奪取政權(quán)建立無產(chǎn)階級專政，黨的組織原則是民主集中制，強調(diào)高舉國際主義旗幟，并提出了建黨的具體步驟，滿懷信心地期待“中國于二年內(nèi)須成立一主義明確方法得當(dāng)和俄一致的黨”。

蔡和森積極投身黨創(chuàng)建初期的各項工作，擔(dān)當(dāng)了“為無產(chǎn)階級做革命運動的急先鋒”的責(zé)任。他對馬克思主義的信仰十分堅定。1920年8月13日，蔡和森在給毛澤東的信中提道：“我在這面業(yè)已醞釀組織……擬于今冬聯(lián)絡(luò)新民會友、少年學(xué)會友、工學(xué)勵進會友、以及赴德之王光祈、赴英之某某，開一聯(lián)合討論會……將來討論如得一致，則擬在此方旗鼓鮮明成立一個共產(chǎn)黨。”蔡和森投入極大精力組織勤工儉學(xué)勵進會，領(lǐng)導(dǎo)勤工儉學(xué)學(xué)生的正義斗爭，鍛煉和培養(yǎng)了一批后來中共旅歐支部的骨干力量。他以滿腔的革命樂觀主義，把勤工儉學(xué)的終點當(dāng)作國內(nèi)革命活動的起點。1921年底，蔡和森一回國，就在陳獨秀的介紹下加入中國共產(chǎn)黨，迅速投入黨的工作。他參加第一次全國勞動大會，在中國社會主義青年團第一次全國代表大會上當(dāng)選團中央委員，在中共二大上當(dāng)選中央委員，從此開啟職業(yè)革命家生涯。

初心引領(lǐng)行動，使命催人奮進。踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，是對中國共產(chǎn)黨人歷史責(zé)任和時代使命的集中表達，深刻揭示了中國共產(chǎn)黨初衷不改、本色依舊的鮮明特質(zhì)。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。蔡和森堅持以馬克思主義的原則建黨，以無產(chǎn)階級先鋒隊的性質(zhì)要求建黨，將初心融入血脈，把使命扛在肩上，用信仰的光，照亮了前行的路。

他是具備卓越才能的我黨早期重要領(lǐng)導(dǎo)人，為黨的事業(yè)不懈奮斗，鑄就了“不怕犧牲、英勇斗爭”的鋼鐵品質(zhì)

蔡和森集中精力從事黨的理論宣傳工作，是“影響很大”“很能干”“很好的編輯”。他一回國，立刻活躍在黨的理論戰(zhàn)線。1922年5月至8月，他協(xié)助編輯團中央機關(guān)刊物《先驅(qū)》報，連續(xù)發(fā)表《中國勞動運動應(yīng)取的方針》等重要理論文章。他參與起草黨的二大宣言，后在中央主要負(fù)責(zé)宣傳工作，受命籌辦中國共產(chǎn)黨第一份公開發(fā)行的中央機關(guān)報《向?qū)А罚瑩?dān)任《向?qū)А肥兹沃骶帲彩侵骶帟r間最長、影響最大的一個，有力地領(lǐng)導(dǎo)《向?qū)А贩€(wěn)穩(wěn)“立在輿論指導(dǎo)地位”，發(fā)行量由幾千份擴大到10萬多份。《向?qū)А吩趪窀锩\動中起了重大作用，成為統(tǒng)一我黨的思想工具。蔡和森還是《向?qū)А返闹饕迦耍瑨讹L(fēng)雷之筆，恣汪洋之勢，以尖銳而又客觀的文字痛斥軍閥的無能與懦弱和帝國主義的殘暴，向廣大知識分子傳播馬克思主義。據(jù)不完全統(tǒng)計，《向?qū)А芬圆毯蜕x共發(fā)表文章130余篇，以“振宇”為筆名與向警予合作發(fā)表文章近40篇。

蔡和森積極參加領(lǐng)導(dǎo)群眾斗爭實踐，是革命運動的堅強領(lǐng)導(dǎo)者和忠誠實踐者。五四運動中，他帶領(lǐng)赴法勤工儉學(xué)預(yù)備班的學(xué)生與北京法文館同學(xué)一道參加示威游行，從斗爭實踐中充分認(rèn)識了人民的力量。旅法期間，他連續(xù)領(lǐng)導(dǎo)勤工儉學(xué)學(xué)生開展“二二八”運動、拒款斗爭、強占里昂大學(xué)等三次斗爭。五卅運動中，蔡和森既是主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，在中央會議上，率先提出把工人的經(jīng)濟斗爭轉(zhuǎn)向反帝的政治斗爭等許多重要策略主張，還是利用輿論媒體推動運動向縱深發(fā)展的主要宣傳者之一，以《向?qū)А窞橹麝嚨剡B續(xù)刊發(fā)《中國共產(chǎn)黨為反抗帝國主義野蠻殘暴的大屠殺告全國民眾》《中國共產(chǎn)主義青年團為反抗帝國主義屠殺中國市民告全國青年》等深刻揭露帝國主義罪行、報道五卅運動的系列重要文章。八七會議后，他受組織指派，參與組建和領(lǐng)導(dǎo)北方局工作，擔(dān)任過中共兩廣省委書記。無論在什么崗位，無論處在怎樣的境地，他始終充滿信心，堅守崗位，站在斗爭的最前沿。

蔡和森多次代表中國共產(chǎn)黨遠(yuǎn)赴莫斯科，是“黨的最積極的工作人員之一”。從1925年到1931年，他四次代表中國共產(chǎn)黨赴莫斯科，在蘇聯(lián)工作、治病、生活近四年，以卓有成效的工作贏得了共產(chǎn)國際的認(rèn)可。1925年10月，他第一次赴莫斯科，后代表中共中央?yún)⒓庸伯a(chǎn)國際第六次擴大會議。旅莫期間，依據(jù)斯大林和共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會第六次擴大會議籌備組要求，他帶病撰寫了6萬多字的《關(guān)于中國共產(chǎn)黨的組織和黨內(nèi)生活向共產(chǎn)國際的報告》，代表中國共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)主義青年團為大會開幕式獻詞，在會議中就中國革命形勢作重點發(fā)言，并在會后以中共駐共產(chǎn)國際代表團團長身份積極參加共產(chǎn)國際工作，有理有據(jù)地爭取了共產(chǎn)國際對中國革命的支持。1929年初，他作為中共駐第三國際代表團團員第三次赴莫斯科，雖身患嚴(yán)重的哮喘病，卻堅持一邊工作一邊治病休養(yǎng)，工作之余潛心研究，寫成《一九二五——一九二七年中國大革命史》，被翻譯成俄文，至今保存在莫斯科。

蔡和森帶頭研究中國革命經(jīng)驗啟示，圍繞尋找中國革命正確道路展開了可貴的探索。他是黨的二屆至六屆中央委員，五屆、六屆中央政治局委員、常委，既是黨的早期歷史的參與者和創(chuàng)造者，也是黨的早期歷史的記錄者和研究者。他在黨內(nèi)較早認(rèn)識到馬克思主義中國化的必要性和重要性，為更好地指導(dǎo)黨的革命斗爭實踐、加強黨的建設(shè)和黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，帶頭開展中共黨史研究，所作《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展（提綱）》長篇報告是中國第一部研究中共黨史的著作，寫成的《黨的機會主義史》《在黨的第六次代表大會上討論政治報告時的發(fā)言》《論陳獨秀主義》等一批重要黨史論著，正確總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，正確評價黨的歷史上的重大問題、重要事件和重要人物。他探索中國革命新道路，強調(diào)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，重視農(nóng)民運動、工農(nóng)聯(lián)盟等問題，主張聯(lián)合中小資產(chǎn)階級和知識分子，爭取革命力量，很早就提出“農(nóng)運是整個革命根本問題……誰能解決農(nóng)民問題，誰即可以得天下”；他在革命危急時刻提出“兩湖革命根據(jù)地”方案；八七會議前就強調(diào)“農(nóng)民運動之武裝的形式”“自己的地盤和武力”的重要性，他提出的發(fā)動聲勢浩大的群眾運動、建立強大的人民軍隊、實行土地革命、建立鄉(xiāng)村革命政權(quán)等具體步驟方針，為毛澤東工農(nóng)武裝割據(jù)思想的形成提供了積極參考。

中國共產(chǎn)黨在斗爭中誕生，在斗爭中成長壯大。不怕犧牲、英勇斗爭，是對中國共產(chǎn)黨人精神風(fēng)范和意志品質(zhì)的集中表達，深刻揭示了中國共產(chǎn)黨意志頑強、作風(fēng)優(yōu)良的鮮明特質(zhì)。蔡和森一手拿著批判的武器，一手進行武器的批判，始終走在斗爭前列，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不畏強敵、不懼風(fēng)險、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。

他是對黨和人民事業(yè)無限忠誠的優(yōu)秀黨員，“一個共產(chǎn)黨員應(yīng)該做的和森同志都做到了”，兌現(xiàn)了“對黨忠誠、不負(fù)人民”的錚錚誓言

蔡和森一生從群眾中來，到群眾中去，做到了一切為了人民、一切依靠人民。他兒時歷經(jīng)家道中落，因為對勞動人民的苦難感同身受而萌生改造社會的最初愿望，很早就樹立匡時救民的遠(yuǎn)大理想。他在36年人生里的一言一行，自始至終做到了為國為民。他認(rèn)定人民群眾是“忠于反帝國主義和民族革命的臺柱子”，是“中國革命之新動力”，熱情謳歌中國的無產(chǎn)階級是我國新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。他最早精確判斷出中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，通過系統(tǒng)分析中國社會各階級，在強調(diào)無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的同時，呼吁聯(lián)合工人、農(nóng)民、有革命要求的中小產(chǎn)階級和知識分子等一切革命力量建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。他認(rèn)為只有最大地發(fā)揮群眾的作用，發(fā)動人民支持、參加革命才能取得勝利，提出“信任工農(nóng)”的寶貴思想，強調(diào)發(fā)動群眾運動，尤其注重深入工廠、學(xué)校調(diào)查研究，廣泛開展輿論宣傳，致力于支持、組織并團結(jié)動員一切反帝力量加入革命戰(zhàn)線，推動革命運動取得最終的勝利。

蔡和森襟懷坦蕩、無私無畏，做到了一生以黨和人民事業(yè)大局為重。蔡和森一生襟懷磊落，講政治、講黨性、講大局，始終把黨和人民的事業(yè)擺在第一位。他視原則重于親情，認(rèn)同“主義之爭，出于不得不爭，所爭者主義，非私人也”。在對新民學(xué)會宗旨與道路選擇的討論上，不顧與蕭子升的同學(xué)情面，堅決主張用激進的改造方法。他視黨性高于個性，敢于直面自己的錯誤、虛心接受批評，敢于自我剖析、勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。李立三主持中央工作期間，蔡和森因“順直省委問題”自請承擔(dān)責(zé)任，被解除中央政治局委員、常委和中央宣傳部長職務(wù)。擔(dān)任中共駐共產(chǎn)國際代表團成員在莫斯科工作期間，蔡和森始終未就個人問題向共產(chǎn)國際做出任何申訴，甚至反對旁人為他代鳴不平，在共產(chǎn)國際討論“立三路線”問題會議上勇于解剖自己，真心實意幫助李立三改正錯誤，光明磊落、嚴(yán)于律己的言行使李立三頗為感動。蔡和森視組織原則重于個人安危，1931年初，經(jīng)共產(chǎn)國際和中共中央批準(zhǔn)，他從莫斯科回國。3月，中央政治局派他到香港指導(dǎo)廣東省委工作，剛從香港工作回來的外甥女劉昂告訴他那里情況實在險惡，勸阻他不要去。面對生與死的考驗，蔡和森堅決服從組織安排，帶著妻女前往赴任，沒有一絲一毫猶豫和拖泥帶水。

蔡和森毀家紓難、鞠躬盡瘁，做到了為黨和人民奉獻一切。他為“喚起國民之覺悟”遠(yuǎn)渡重洋，不僅動員了母親葛健豪與妹妹蔡暢一道赴法，抵達法國后又寄信希望父親蔡蓉峰、二哥蔡麓仙、姐姐蔡慶熙等一同赴法。在蔡和森的帶領(lǐng)下，妹妹蔡暢成為新中國婦女解放運動領(lǐng)導(dǎo)人，妹夫李富春則是中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的奠基者和組織者之一。赴法途中，蔡和森與向警予因共同的信仰結(jié)成“向蔡同盟”，回國后又一同為黨的事業(yè)忘我工作。蔡和森以革命家為終身職業(yè)，他身體不好，哮喘病、胃病常常發(fā)作，但為革命事業(yè)寧愿節(jié)衣縮食，還通宵達旦地刻苦工作，擔(dān)任《向?qū)А分骶帟r，“有時晚上寫作疲倦了，他不解衣服不脫鞋子，就橫倒在床上休息一下。沒過多久，又一骨碌爬起來繼續(xù)寫作，直到天明”。蔡和森把一切都獻給黨、獻給人民，得知哥哥蔡麓仙因領(lǐng)導(dǎo)工人運動在香港犧牲，他說“革命就是不免有犧牲的，我們不應(yīng)該過分為死者悲傷，而應(yīng)該沿著烈士的道路繼續(xù)前進”。當(dāng)向警予犧牲的消息傳來，他寫下《向警予同志傳》：“偉大的警予，英勇的警予，你沒有死，你永遠(yuǎn)沒有死！你不是和森個人的愛人，你是中國無產(chǎn)階級永遠(yuǎn)的愛人！”

蔡和森斗志昂揚、視死如歸，做到了為黨和人民的事業(yè)戰(zhàn)斗到最后一刻。他有大無畏的獻身精神，早早就做好了拋頭顱、灑熱血的準(zhǔn)備，無論遇到什么艱難困苦，始終立場堅定、斗志昂揚、不屈不撓。他既不是廣東人，也不會說廣東話，受命到國民黨特務(wù)暗探遍地的香港指導(dǎo)工作。一到香港，他就引起了敵人的注意。他明知白色恐怖下斗爭環(huán)境險惡，但為了節(jié)省活動開支，全家只在一家罐頭公司樓上租了一間小房子，既當(dāng)辦公室，又當(dāng)住所。他明知自己已有很大的暴露風(fēng)險，還義無反顧地參加香港海員工會的重要會議，去之前交代：“這個會我不去不放心，下午一點前我一定回來；如果沒有回來，那就是被捕了……”這也成為他與妻女的訣別之言。蔡和森有著鋼鐵般的意志和堅貞的革命氣節(jié)，被捕入獄后受到殘酷迫害，始終堅貞不屈、頑強斗爭，在酷刑和屠刀面前舍生取義、視死如歸，堅信最后勝利一定會屬于黨和人民。他用生命捍衛(wèi)黨的尊嚴(yán)、維護黨的聲譽，為宣傳和捍衛(wèi)真理英勇戰(zhàn)斗到最后一刻，用36歲的寶貴青春，譜寫了中國革命史上的壯麗篇章。

忠誠是魂，魂固方能神聚；忠誠是根，根深方能葉茂；忠誠是源，源浚方能流長。對黨忠誠、不負(fù)人民，是對中國共產(chǎn)黨人政治擔(dān)當(dāng)和人民立場的集中表達，深刻揭示了中國共產(chǎn)黨人品德高尚、情系人民的鮮明特質(zhì)。蔡和森在黨愛黨、在黨為黨，為了黨和人民，忠誠了一輩子、奉獻了一輩子，用青春和生命詮釋了共產(chǎn)黨人的忠誠。

問渠哪得清如許？為有源頭活水來。偉大建黨精神始于先驅(qū)者的上下求索，在川流不息的歷史中代代賡續(xù)，蘊含著中國共產(chǎn)黨從哪里來、到哪里去的精神密碼。新時代新征程，我們要從建黨先驅(qū)蔡和森身上汲取精神營養(yǎng)，錨定“三高四新”美好藍(lán)圖，為奮力譜寫中國式現(xiàn)代化湖南篇章凝心聚力，勇當(dāng)建功新時代、奮進新征程的實踐者、奮進者、搏擊者！

（作者系中共湖南省委黨史研究院副院長）