套：曹雪芹學(xué)習(xí)繼承古典詩(shī)歌的一種方式

《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)歌一直是紅學(xué)家探討研究的熱點(diǎn)，也時(shí)常成為高考的考點(diǎn)。從形式上看，《紅樓夢(mèng)》有古體詩(shī)與格律詩(shī)，絕句與律詩(shī)，單篇與組詩(shī);從內(nèi)容上看，《紅樓夢(mèng)》有寫景詩(shī)與狀物詩(shī)，感時(shí)詩(shī)與懷古詩(shī)，閨怨詩(shī)與羈旅詩(shī)，送別詩(shī)與懷人詩(shī)，而且數(shù)量很多。后世有很多評(píng)論家認(rèn)為曹雪芹的詩(shī)才超過(guò)李白、杜甫；也有評(píng)論家說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)作無(wú)法比肩唐宋。究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？那我們首先要清楚：《紅樓夢(mèng)》是詩(shī)歌集，還是一部小說(shuō)？小說(shuō)家為塑造小說(shuō)中的人物而進(jìn)行的詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作是完全一樣的嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)歌創(chuàng)作是為了表現(xiàn)小說(shuō)中的人物，曹雪芹能夠根據(jù)自己筆下人物的性格特征來(lái)寫詩(shī)，同一題材，同一體裁，人物不同，詩(shī)作不同，而且每一首詩(shī)都能恰到好處地刻畫人物形象，包括人物的人生經(jīng)歷、身份地位、價(jià)值取向、內(nèi)心世界等等。這確實(shí)是李杜所不及的，或者說(shuō)是李杜沒(méi)有涉足的。較之《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)歌已經(jīng)成為了與小說(shuō)水乳交融不可分割的一個(gè)整體，而不是附屬品，可有可無(wú)。

曹雪芹為什么能夠如此嫻熟、如此貼切地為小說(shuō)中的眾多人物寫詩(shī)？我想，曹雪芹對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)繼承是一個(gè)很重要的原因。在曹雪芹看來(lái)，學(xué)習(xí)繼承前人的詩(shī)聯(lián)文賦不僅不是恥辱，相反還可以推陳出新，超越前人。在《紅樓夢(mèng)》第十七回，曹雪芹公開(kāi)地表明了這一態(tài)度。

寶玉道：“如此說(shuō)，匾上則莫若‘蘅芷清芬'四字。\"對(duì)聯(lián)則是：吟成荳蔻詩(shī)猶艷，睡足酴醿夢(mèng)也香。賈政笑道：“這是套的‘書成蕉葉文猶綠’，不足為奇。\"眾客道：“李太白‘鳳凰臺(tái)'之作，全套‘黃鶴樓'。只要套得妙。如今細(xì)評(píng)起來(lái)，方才這一聯(lián)，竟比‘書成蕉葉'猶覺(jué)幽嫻活潑。視‘書成'之句，竟似套此而來(lái)。\"

這里的“套”準(zhǔn)確地說(shuō)就是學(xué)習(xí)繼承。“只要套得妙”，絕不是生搬硬套，而應(yīng)該是活學(xué)活用。我們要解曹雪芹的這個(gè)“套”，必須思考兩個(gè)問(wèn)題：曹雪芹“套”了前人詩(shī)聯(lián)文賦的什么？曹雪芹為什么這么會(huì)“套”？

一、曹雪芹“套”了前人詩(shī)聯(lián)文賦的什么

首先是“套\"字詞和句式。上面說(shuō)的“吟成荳蔻詩(shī)猶艷”就套用了“書成蕉葉文猶綠”中的“成\"和“猶”。細(xì)推敲，曹雪芹還“套”了一種句式：“做什么‘成’了什么，什么（與前面的那兩個(gè)‘什么’有高度的關(guān)聯(lián)）猶'怎樣。\"高考常考練字題、賞句題、仿寫句子，曹雪芹做這種題應(yīng)該是頂尖高手。林黛玉《詠白海棠》一詩(shī)中有名句：“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。\"有紅學(xué)家認(rèn)為曹雪芹的這句詩(shī)“套\"了宋代盧梅坡《雪梅》中的一句詩(shī)：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。\"還有紅學(xué)家認(rèn)為曹雪芹的這句詩(shī)“套”了曹寅的一句詩(shī)：“輕含豆蔻三分露，微漏蓮花一線香。\"細(xì)細(xì)比較，確實(shí)很有道理！筆者有一段經(jīng)歷也和這句詩(shī)有關(guān)系。2023年4月，我為學(xué)校寫《招生簡(jiǎn)章》，寫了這樣一段話：“這里是生態(tài)的校園。湯遜湖遼闊壯美，大花山逶迤秀麗靜思園，廊腰縵回；林陰道，落英繽紛。小橋流水，借花山之體勢(shì);亭臺(tái)樓閣，偷江南之神韻。\"有人認(rèn)為“借”“偷”出現(xiàn)在《招生簡(jiǎn)章》中不雅，可以換成“依”和“具”。其實(shí)，我寫這句話是不自覺(jué)的，根本沒(méi)有細(xì)思推敲。當(dāng)有人指點(diǎn)的時(shí)候，我才意識(shí)到“借”“偷”的情趣和生動(dòng)。對(duì)古典詩(shī)歌讀得多了，一些字詞和句式自然就用上，“套得妙”也不并是那么難！

其次是“套\"手法與技巧。舉個(gè)例子，如果以張若虛的“春江花月夜”為上聯(lián)對(duì)一下聯(lián)，那曹雪芹的“秋窗風(fēng)雨夕”就應(yīng)該是絕好的！張若虛全篇就春、江、花、月、夜這五個(gè)“題面字翻弄，接筍合縫”（周斑《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》），“環(huán)轉(zhuǎn)交錯(cuò)，各自生趣，‘春'字四見(jiàn)，江'字十二見(jiàn)，‘花'字只二見(jiàn)，‘月'字十五見(jiàn)，‘夜'字亦只二見(jiàn)”（王堯衢《古唐詩(shī)合解》）。曹雪芹完全“套”了這種手法與技巧，緊緊抓住秋、窗、風(fēng)、雨、夕這五個(gè)題面字，書寫林黛玉的悲苦身世和離愁別恨。“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)”，（《秋窗風(fēng)雨夕》）兩句詩(shī)，四個(gè)“秋”，“一吟雙淚流”（賈島《題詩(shī)后》）！

最后是“套”詩(shī)歌的意境。我們先來(lái)看薛寶釵的《臨江仙》：“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m？萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)憑借力，送我上青云。\"讀這首詞，很容易聯(lián)想到侯蒙的《臨江仙》：“未遇行藏誰(shuí)肯信，如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空。方得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅。幾人平地上，看我碧宵中。\"侯蒙的《臨江仙》曾被作為高考詩(shī)歌鑒賞題，也一直是高考詩(shī)歌鑒賞題復(fù)習(xí)備考的經(jīng)典。對(duì)比這兩首詞，一眼就看出了它們的相似：“好風(fēng)憑借力，送我上青云”；“當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空”。細(xì)推敲：字句雖略有變化，但是意境是一模一樣的！侯蒙詠的是風(fēng)箏，曹雪芹詠的是柳絮，都憑借風(fēng)力，都在天上飛，我們都必須仰視它們。物在碧霄翱翔、人在抬頭仰望的相同情境就是二者之間的可“套\"性！再品味：兩首詩(shī)中的主人公一侯蒙和曹雪芹筆下的寶釵也有著驚人的相似。據(jù)宋人洪邁《夷堅(jiān)志》記載：“侯蒙其貌不揚(yáng)，年長(zhǎng)無(wú)成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫其形貌于風(fēng)箏上，侯蒙見(jiàn)之大笑，作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第，官至宰相。\"而寶釵也素有青云之志，衣著一色半新不舊，從來(lái)不熏香，從來(lái)不愛(ài)花兒、粉兒，總是做著針線活，總是罕言寡語(yǔ)，安分隨時(shí)，總是規(guī)勸寶玉好好讀一些正經(jīng)書，走仕途經(jīng)濟(jì)的道路。侯蒙和寶釵相同的價(jià)值取向、人生志向就是二者之間的可“套”性。

當(dāng)年，曹雪芹讀到侯蒙的《臨江仙》一定激動(dòng)過(guò)，一定被抬頭仰望風(fēng)箏在碧霄翱翔的意境深深地感動(dòng)過(guò)，他自己站在平地上仰望碧霄的情感體驗(yàn)被喚醒了，進(jìn)而和侯蒙的詩(shī)歌產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，留下了深刻記憶，以至在日后詠柳絮時(shí)不由自主的“套”了一回，就是詩(shī)題也用了《臨江仙》！大家可能會(huì)認(rèn)為這是推測(cè)，其實(shí)，這個(gè)推測(cè)并不是沒(méi)有道理。在《紅樓夢(mèng)》中，還有一首詩(shī)也“套\"了這仰望碧霄的情境，即八月十五賈雨村于葫蘆廟對(duì)月寓懷的一首絕句：“時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。\"5]

二、“套”又不落俗套

曹雪芹套的高明之處在于他“套”而不落俗套，能夠做到脫胎換骨、點(diǎn)鐵成金。我們?cè)倏戳主煊竦摹对峄ㄒ鳌罚骸霸概{下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一坯凈土掩風(fēng)流。\"這幾句詩(shī)可以和蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》作個(gè)比較：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間？”7黛玉和蘇軾一樣，心里都有一個(gè)“天”，黛玉渴望生出翅膀，隨花飛到天盡頭；蘇軾想知道天上宮闕今晚是不是有別于自己的孤寂，熱鬧非凡。于他們而言，“天”是和現(xiàn)實(shí)不一樣的地方，他們都想逃離，去尋找美麗溫暖的天堂。遺憾的是他們都沒(méi)有去成，蘇軾恐寒，黛玉清醒地知道天盡頭也找不到香丘！他們都被“困在原地”（汪峰的《存在》），都在思考“我該如何存在”（同上）。于是乎，蘇軾“起舞弄清影”，縷著自己的影子對(duì)月起舞；黛玉就更傻了，居然用錦囊為落花裝殮，再以凈土掩埋。兩個(gè)人的所作所為，于俗人而言，就是傻子、瘋子；于他們而言，這卻是必須的！蘇軾和黛玉，兩個(gè)瘋子，兩個(gè)詩(shī)人，真是千古知音！他們相同的處境、心境，就是兩首詩(shī)的可“套”性。

再看，蘇軾和黛玉瘋魔之后相同嗎？蘇軾最終還是從“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全\"（蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）的自我寬慰中實(shí)現(xiàn)了自我救贖，選擇了“算了”，樂(lè)觀了，豁達(dá)了。而黛玉卻選擇了撞死南墻不回頭，“不算了”。葬花吟，似乎不是為花而吟，而是一曲為自己譜寫的挽歌，花是人，人是花，人花合一，發(fā)出了同命相憐的悲苦喪音：“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”（林黛玉的《葬花吟》）蘇軾和黛玉不同的選擇、出路，既符合他們的性格特征，也讓兩首詩(shī)有了不同，也可以讓“套\"不留痕跡！既要“套”，求同；又要不落俗套，求異翻新：這才是活學(xué)活用，這才是“套得妙”，這才是曹雪芹所主張的“套”。

對(duì)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)繼承，字詞和句式、手法與技巧固然重要，但重中之重應(yīng)該是學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的意境，能夠進(jìn)入“仰望碧霄”的情景，能夠體會(huì)“困在原地”的心境，與作者同頻共振，進(jìn)而在日后的詩(shī)歌創(chuàng)作中遷移、創(chuàng)造。我想和大家說(shuō)一段我的經(jīng)歷。我很喜歡蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，這首詞開(kāi)頭的幾句就呈現(xiàn)出恢弘的意境，每一次讀我都心潮澎湃。“大江東去”，從西到東，縱橫八萬(wàn)里都收入視野；“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，從古至今，上下五千年的風(fēng)云人物都躍入眼簾。這就是豪放詞！2014年，我為學(xué)校參加教師節(jié)文藝匯演創(chuàng)作了大型情境朗誦詩(shī)《花山之陽(yáng)》，在這首詩(shī)歌的開(kāi)頭，我把自己學(xué)習(xí)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的情感體驗(yàn)融入了進(jìn)去，也“套”了一回：

一條大江，波濤洶涌，浩浩江水孕育了這里幾千年的文化；

一座小城，依山傍水，翠翠山嵐蔭庇著這里幾十萬(wàn)的百姓。

就在這城的東方，有一座府邸，她是學(xué)者、學(xué)生、學(xué)術(shù)的天堂！

文明在這里傳承，生命在這里生長(zhǎng)，生生不息的，還有一代又一代人的夢(mèng)想。

三、曹雪芹為什么這么會(huì)“套”

關(guān)于曹雪芹的記載很少，我們無(wú)法還原他學(xué)習(xí)繼承古典詩(shī)歌的經(jīng)歷和過(guò)程。但是，我們可以用季白、蘇軾等偉大詩(shī)人學(xué)習(xí)繼承古典詩(shī)歌的經(jīng)歷和過(guò)程來(lái)還原，因?yàn)樗麄兌际窃?shī)歌的天才。

杜甫在《酒中八仙》中是這樣寫李白的：李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。李白自己說(shuō)自己：日試萬(wàn)言，倚馬可待。（李白的《與韓荊州書》）李白的天才是怎樣鍛造的？我們先來(lái)看看高考詩(shī)歌鑒賞題的經(jīng)典一李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，普代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。\"8大家都知道，當(dāng)年李白登上黃鶴樓，讀了崔顥的《黃鶴樓》，很激動(dòng)，寫了一首打油詩(shī)：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”很多人戲謔：就因?yàn)槔畎椎倪@首打油詩(shī)，《黃鶴樓》成為了《全唐詩(shī)》中七言律詩(shī)的壓卷之作，成為了我們中學(xué)語(yǔ)文教材，成為高考詩(shī)歌鑒賞題的經(jīng)典。我們從季白夸張的憤怒行為中可以看出李白對(duì)《黃鶴樓》有強(qiáng)烈感動(dòng)和深刻體會(huì)！后來(lái)，他登上了金陵鳳凰臺(tái)，“套\"《黃鶴樓》寫下了《登金陵鳳凰臺(tái)》，手法技巧、音韻格律一模一樣，就是最后的三個(gè)字也一模一樣，“使人愁”！

李白為什么這么會(huì)“套”？他的這種能力是怎樣獲得的？專注執(zhí)著應(yīng)該是不二法門！眾所周知，鐵杵磨成針的歷史典故講的就是李白。我們?cè)倏刺K軾，他一生都在和陶詩(shī)，即學(xué)習(xí)陶淵明的每一首詩(shī)，并和上一首。即使晚年被貶到儋州（今海南島），他也一直在堅(jiān)持，他還說(shuō)和陶詩(shī)是一生之中最重要的一件大事。

據(jù)此，我們可以斷定：曹雪芹對(duì)古典詩(shī)歌如此熟悉，信手拈來(lái)，推陳出新，必定有一個(gè)艱辛磨杵的過(guò)程。我們?cè)隗@羨他學(xué)富五車、出口成章的時(shí)候，一定不要忽略了他學(xué)習(xí)過(guò)程中的專注執(zhí)著。

關(guān)于曹雪芹的研究一直是紅學(xué)的重要課題，曹雪芹究竟是一個(gè)怎樣的人？我們是可以從《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)還原曹雪芹的，可能只是一小部分。從上面的分析來(lái)看，我們至少可以得到關(guān)于曹雪芹的如下信息：一是曹雪芹熱愛(ài)詩(shī)歌。他用詩(shī)歌來(lái)記載自己的點(diǎn)滴，他用詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)自己的存在。二是曹雪芹常被感動(dòng)。翱翔的風(fēng)箏，飄舞的柳絮，落葉的秋窗，老去的紅顏，漫天的花飛都能深深地打動(dòng)他，他為之蹙眉，為之落淚，為之興奮，為之高歌。三是曹雪芹專注執(zhí)著。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。\"何為“癡”？專注執(zhí)著，全情投入。正是這份“癡”，才將鐵杵磨成針，才成就了《紅樓夢(mèng)》這部大書和曹雪芹這傳奇的人生。

綜上所述，曹雪芹對(duì)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)繼承告訴我們，在詩(shī)歌教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生品味字、詞、句，鑒賞手法技巧，更要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)人詩(shī)歌的意境，體會(huì)作者的情感，與作者同頻共振，進(jìn)而在日后的詩(shī)歌創(chuàng)作中遷移、創(chuàng)造，成為一個(gè)熱愛(ài)生活、常被感動(dòng)、專注執(zhí)著的人。

注釋：

[1][2][5][6][9]曹雪芹，高鶚.紅樓夢(mèng)[M].北京：北京燕山出版社，1997：144，573，8，245，4.

[3][4]肖毅，展翼，一凡，等.高考必備，高考文言文考題精編[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2009：180，181.

[7]唐圭璋，等.唐宋詞鑒賞辭典[M].上海：上海辭書 出版社.1988：610.

[8]蕭滌非，程千帆，馬茂元，等.唐詩(shī)鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社.1983：333.