高校國(guó)際學(xué)生中華文化認(rèn)同教育研究

摘要：該文從探討高校國(guó)際學(xué)生中華文化認(rèn)同教育的意義出發(fā)，以案例高校國(guó)際學(xué)生中華文化認(rèn)同為研究?jī)?nèi)容，采用定性研究方法收集分析數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)國(guó)際學(xué)生學(xué)習(xí)了解中華文化意愿較高、漢語水平及地域差異影響中華文化認(rèn)同程度、現(xiàn)實(shí)生活中難以感知中華文化等現(xiàn)狀，旨在引起高校來華留學(xué)教育相關(guān)部門重視。該文從優(yōu)化課程內(nèi)容、豐富文化活動(dòng)、加強(qiáng)漢語教學(xué)、加強(qiáng)校園文化建設(shè)、做好網(wǎng)絡(luò)宣傳及加強(qiáng)師資和管理隊(duì)伍建設(shè)等多個(gè)途徑，做好提升國(guó)際學(xué)生中華文化認(rèn)同教育工作，推動(dòng)我國(guó)來華留學(xué)教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校；國(guó)際學(xué)生；中華文化；文化認(rèn)同；教育；路徑

中圖分類號(hào)：G127" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2025）05（b）-0171-05

Research on the Education of Chinese Cultural Identity for International Students in Higher Education Institutions

—A Case Study of Shandong University of Science and Technology

WU Cui1， LI Qingjian2

（1. College of Foreign Languages， Shandong University of Science and Technology， Qingdao Shandong， 266590， China; 2. College of International Exchange， Shandong University of Science and Technology， Qingdao Shandong， 266590， China）

Abstract： The paper explores the significance of the education of Chinese cultural identity for international students in higher education institutions， takes the cultural identity for international students in a case study as the research question， uses qualitative research methods to collect and analyze data， finds such status quo as a strong will to learn about Chinese cultures， Chinese proficiency and home country affecting Chinese cultural identity and difficulties to experience Chinese cultures in daily life， aims at attracting the attention from international educational departments at universities and proposes pathways to improve the cultural identity of international students from the aspects of optimizing curriculum contents， enriching cultural activities， strengthening Chinese language teaching， enhancing campus cultural events， improving online platforms， and strengthening the faculty and management teams.

Key words： Higher education institution; International student; Chinese culture; Cultural identity; Education; Pathway

我國(guó)教育國(guó)際影響力不斷提升，現(xiàn)已成為“世界第三、亞洲最大的留學(xué)目的國(guó)”[1]。前教育部長(zhǎng)陳寶生曾說到，2049年中國(guó)將成為世界上人們最向往的留學(xué)目的國(guó)之一[2]。教育部、外交部、公安部聯(lián)合印發(fā)的《學(xué)校招收和培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生管理辦法》規(guī)定：“高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)來華留學(xué)生開展中國(guó)法律法規(guī)、校紀(jì)校規(guī)、國(guó)情校情、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣等方面內(nèi)容的教育。”其本質(zhì)是要提高國(guó)際學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同，幫助其快速融入中國(guó)學(xué)習(xí)環(huán)境、順利完成學(xué)業(yè)。高校是我國(guó)開展來華留學(xué)教育的主體，必須把握好國(guó)家政策形勢(shì)，準(zhǔn)備好迎接更多來華留學(xué)生，做好以提升國(guó)際學(xué)生中華文化認(rèn)同感為核心的來華留學(xué)教育工作。文化認(rèn)同理論是20世紀(jì)50年代初由美國(guó)著名精神分析學(xué)家埃里克松提出，是指一個(gè)群體中的成員在民族共同體中長(zhǎng)期共同生活所形成的對(duì)本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn)[3]。作為長(zhǎng)期在中國(guó)學(xué)習(xí)生活的國(guó)際學(xué)生，必須具有對(duì)中華文化的認(rèn)同感，這既是來華留學(xué)教育的重要內(nèi)容，也是判斷我國(guó)來華留學(xué)教育事業(yè)成敗的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。否則，不僅容易產(chǎn)生文化沖突，也會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生留學(xué)效果[4]。因此，高校通過多種途徑加強(qiáng)國(guó)際學(xué)生的中華文化認(rèn)同教育意義重大，有助于我國(guó)來華留學(xué)教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

1 國(guó)際學(xué)生中華文化認(rèn)同教育的意義

國(guó)際學(xué)生是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的親歷者，對(duì)中國(guó)社會(huì)各方面都有獨(dú)特理解。高校要做好國(guó)際學(xué)生的中國(guó)國(guó)情和傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)其準(zhǔn)確全面理解中華文化，提高其中華文化認(rèn)同，這對(duì)國(guó)際學(xué)生自身成長(zhǎng)及我國(guó)來華留學(xué)教育事業(yè)都具有重要意義。

1.1 有助于國(guó)際學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)

文化是內(nèi)在精神與價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是個(gè)人行為認(rèn)知的準(zhǔn)則與規(guī)范[5]。培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同，可以增強(qiáng)其學(xué)習(xí)中華文化的熱情，加深對(duì)中華文化的理解認(rèn)知，提高在華學(xué)習(xí)效果，同時(shí)也能培養(yǎng)他們的文化多樣性意識(shí)，學(xué)會(huì)尊重和包容多元文化，形成全面世界觀和人類命運(yùn)共同體意識(shí)，促進(jìn)世界文明交流互鑒和人類文明發(fā)展進(jìn)步。這種文化包容和命運(yùn)共同體意識(shí)讓他們具有強(qiáng)大的跨文化交際能力，促進(jìn)其個(gè)人成長(zhǎng)及未來職業(yè)發(fā)展。

1.2 有助于中華文化傳播

培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感，有助于傳播中國(guó)故事和傳播中國(guó)聲音、推動(dòng)中華文化走向世界。國(guó)際學(xué)生在華學(xué)習(xí)多年，既是中華文化的感知者，更是中華文化的傳播者。每年幾十萬留學(xué)生從中國(guó)畢業(yè)奔赴世界各地不同工作崗位，無論主動(dòng)還是被動(dòng)，他們都會(huì)向身邊的親朋好友講述自己在中國(guó)的見聞，無意中就成為中華文化的傳播者，成為中華文化軟實(shí)力的種子，搭建起溝通中國(guó)與世界的橋梁，促進(jìn)中國(guó)與世界的互聯(lián)互通[6]。而且，來華留學(xué)生的本土化敘事方式更容易獲得所在國(guó)受眾的信任，傳播效果更佳。因此，做好國(guó)際學(xué)生的中華文化認(rèn)同教育就是講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。

1.3 有助于來華留學(xué)教育發(fā)展

無論是在華學(xué)習(xí)階段還是畢業(yè)后奔向世界職場(chǎng)，每個(gè)國(guó)際學(xué)生都是中國(guó)教育的代言人，國(guó)際學(xué)生的形象就是我國(guó)來華留學(xué)教育的鏡子。提升高校國(guó)際學(xué)生的中華文化認(rèn)同感，不僅能增強(qiáng)中華文化的國(guó)際傳播力和吸引力，也能把我國(guó)高等教育推向世界，提升我國(guó)高等教育的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，吸引更多優(yōu)質(zhì)國(guó)際生源來華留學(xué)，提升高校國(guó)際化辦學(xué)水平，促進(jìn)我國(guó)來華留學(xué)教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。因此，高校應(yīng)創(chuàng)新文化教育模式，做好以中華文化認(rèn)同為核心的國(guó)際學(xué)生教育工作，為我國(guó)來華留學(xué)教育和教育國(guó)際化貢獻(xiàn)教育智慧和力量。

2 國(guó)際學(xué)生中華文化認(rèn)同的現(xiàn)狀

為掌握當(dāng)代高校國(guó)際學(xué)生中華文化認(rèn)同的現(xiàn)狀，筆者以山東科技大學(xué)為例，以訪談法為主要研究方法，選取“中國(guó)概況”課程中的10名國(guó)際本科生為研究對(duì)象，通過一對(duì)一訪談采集數(shù)據(jù)。訪談問題采用半結(jié)構(gòu)式設(shè)計(jì)，分為“我的基本情況”“我所了解的中華文化”及“中華文化對(duì)我的影響”三部分。借助NVivo軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行編碼和解碼分析，發(fā)現(xiàn)國(guó)際學(xué)生中華文化認(rèn)同的現(xiàn)狀如下。

2.1 國(guó)際學(xué)生渴望學(xué)習(xí)和了解中華文化

調(diào)查結(jié)果顯示，國(guó)際學(xué)生普遍渴望學(xué)習(xí)和了解中華文化，對(duì)“你是否喜歡中華文化”或“你是否想要了解中華文化”兩個(gè)問題給出肯定回答“是”的比例為100%。對(duì)“喜歡通過什么樣的方式去了解學(xué)習(xí)中華文化”問題的回答不盡相同，但不外乎“文化活動(dòng)”“旅游”“結(jié)交中國(guó)朋友”等，由此可見，國(guó)際學(xué)生對(duì)融入中國(guó)社會(huì)、學(xué)習(xí)中華文化是充滿期待的。

研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)際學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感整體較高，尤其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和飲食文化較為熟悉。超過七成學(xué)生參與過或期待參與春節(jié)、端午、中秋等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)；九成學(xué)生“非常喜歡”第二課堂或?qū)W校組織的各種文化體驗(yàn)活動(dòng)，并認(rèn)為這些活動(dòng)對(duì)其了解中華文化“非常有幫助”。

2.2 漢語水平影響國(guó)際學(xué)生中華文化認(rèn)同

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，國(guó)際學(xué)生漢語水平的高低直接影響他們對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同度。本研究訪談對(duì)象均為全英文授課專業(yè)國(guó)際學(xué)生，1名學(xué)生可以基本使用漢語作答、1名學(xué)生可以部分使用漢語作答；4名老生已經(jīng)完成4個(gè)學(xué)期漢語學(xué)習(xí)，6名新生僅完成1個(gè)學(xué)期漢語學(xué)習(xí)。結(jié)果顯示，漢語水平較高的國(guó)際學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同度也較高，對(duì)于學(xué)習(xí)中華文化及中華文化對(duì)個(gè)人影響的問題都給出了正向回答，“非常喜歡”“非常好”“很有用”等用語使用較多；而漢語水平較低的國(guó)際學(xué)生其中華文化認(rèn)同度明顯略低，對(duì)一些中華美食的評(píng)價(jià)使用了“不喜歡”“不敢嘗試”等否定用語，甚至有學(xué)生回答“不愿參加”學(xué)校組織的某些文化活動(dòng)。

2.3 生源地域影響國(guó)際學(xué)生中華文化認(rèn)同

數(shù)據(jù)分析顯示，來自泰國(guó)、印尼、老撾等東南亞國(guó)家的學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同度較高，非洲國(guó)家的學(xué)生則相對(duì)較低。這種差異與其國(guó)家與中國(guó)交往的歷史、文化有關(guān)，東南亞國(guó)家由于地理和歷史淵源與中國(guó)交往頻繁、對(duì)中華文化較為了解，因而這些學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同度較高，訪談中沒有使用任何“不喜歡”“不想”等否定用語。而非洲國(guó)家遠(yuǎn)離中國(guó)，兩國(guó)交往較少，因此非洲國(guó)家學(xué)生對(duì)中華文化認(rèn)知不夠，大多僅限于對(duì)“中國(guó)功夫”的一知半解，他們到中國(guó)留學(xué)主要出于對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡的興趣；但是一些漢語水平相對(duì)較高或者在本國(guó)接觸過中國(guó)人、中國(guó)企業(yè)或中國(guó)美食的非洲國(guó)家留學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同度較高。

2.4 現(xiàn)實(shí)生活中難以感知中華文化

研究表明，高校國(guó)際學(xué)生對(duì)中華文化知識(shí)的獲取以“課堂教學(xué)”為主，對(duì)中華文化的感知體驗(yàn)以“學(xué)校組織”的“課外活動(dòng)”或“文化體驗(yàn)”為主，同時(shí)大約70%的學(xué)生表示在日常生活中“很少看到”或“沒有看到”課堂上或書本里學(xué)習(xí)到的中華文化現(xiàn)象，這樣的結(jié)果正是國(guó)際學(xué)生教育現(xiàn)狀的反映。五千年的中華文明發(fā)展到今天，賽龍舟、踩高蹺、看花燈、寫春聯(lián)等傳統(tǒng)習(xí)俗禮儀也僅出現(xiàn)在特定的節(jié)日里，而且商品化和快節(jié)奏生活讓這些節(jié)日的儀式感大打折扣，與國(guó)際學(xué)生在課本里了解的中華文化相去甚遠(yuǎn)。部分高校組織的節(jié)日文化活動(dòng)多流于動(dòng)手體驗(yàn)的熱鬧形式，而對(duì)這些節(jié)日文化的深層面的知識(shí)講解不夠。部分國(guó)際學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的途徑往往僅限于“中國(guó)概況”課或漢語課，且多為中華傳統(tǒng)文化理論知識(shí)，與國(guó)際學(xué)生生活中看到的“現(xiàn)代化”中國(guó)大相徑庭。

3 高校國(guó)際學(xué)生中華文化認(rèn)同教育的路徑

依上所述，高校國(guó)際學(xué)生的中華文化認(rèn)同感還有提升空間。高校應(yīng)從中華文化認(rèn)同教育出發(fā)，通過優(yōu)化課程內(nèi)容、豐富文化活動(dòng)、加強(qiáng)漢語教學(xué)、加強(qiáng)校園文化建設(shè)、做好網(wǎng)絡(luò)宣傳、加強(qiáng)師資和管理隊(duì)伍建設(shè)等多個(gè)路徑，不斷提升國(guó)際學(xué)生的中華文化認(rèn)同。

3.1 優(yōu)化課程內(nèi)容

來華留學(xué)教育具有獨(dú)特性，國(guó)際學(xué)生課程教學(xué)要以國(guó)際學(xué)生為中心，關(guān)注其語言、文化及需求多元性，將講好中國(guó)故事、培養(yǎng)中華文化認(rèn)同作為重要內(nèi)容融入教學(xué)全過程。國(guó)際學(xué)生通識(shí)教育課一直是中華文化認(rèn)同教育的主力軍，該課程對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、美食、文化、文學(xué)、藝術(shù)、科技、教育、體育、政治、外交等背景都有涉及；但是不同專業(yè)、年級(jí)、國(guó)家的國(guó)際學(xué)生興趣點(diǎn)不盡相同，任課教師要豐富教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，根據(jù)學(xué)生需求靈活授課。國(guó)際學(xué)生專業(yè)課程傳播中華文化的作用一直被低估，任課教師也僅關(guān)注專業(yè)知識(shí)傳授。其實(shí)，專業(yè)課在傳播中華文化、培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生中華文化認(rèn)同感方面更具優(yōu)勢(shì)。例如，艱苦奮斗、工匠精神、勇于創(chuàng)新等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德可以完美融合在實(shí)驗(yàn)課或?qū)嵙?xí)中，潤(rùn)物無聲地進(jìn)行中華文化認(rèn)同感教育。通過優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法，可以實(shí)現(xiàn)全課程國(guó)際學(xué)生中華文化認(rèn)同教育。

3.2 豐富第二課堂活動(dòng)

第二課堂活動(dòng)通過動(dòng)手實(shí)踐和親身體驗(yàn)，可以加深國(guó)際學(xué)生對(duì)中華文化的理解，是提升國(guó)際學(xué)生中華文化認(rèn)同的有效途徑。高校應(yīng)結(jié)合地方文化特色和風(fēng)俗習(xí)慣，統(tǒng)籌規(guī)劃開展豐富多彩的校內(nèi)外第二課堂活動(dòng)，強(qiáng)化內(nèi)涵和效果，避免流于形式。除春節(jié)、中秋等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，以及書法、國(guó)畫、剪紙等實(shí)踐活動(dòng)外，也可以組織參觀歷史文化遺跡、博物館等活動(dòng)，讓國(guó)際學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)感受中國(guó)悠久燦爛的歷史文化；還可以組織國(guó)際學(xué)生到企業(yè)車間、鄉(xiāng)村農(nóng)田、社區(qū)中心等開展實(shí)踐或志愿服務(wù)活動(dòng)，讓國(guó)際學(xué)生在實(shí)踐中感悟中國(guó)科技進(jìn)步和新農(nóng)村建設(shè)成果；也可以邀請(qǐng)文化名人、非遺傳承人、手工藝人等走進(jìn)校園，通過文化講座、手工品制作等活動(dòng)，讓國(guó)際學(xué)生不出校門就可以體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)，在豐富國(guó)際學(xué)生課余生活的同時(shí)，提升其中華文化認(rèn)同。

3.3 提高國(guó)際學(xué)生漢語水平

語言是文化的載體，是形成文化認(rèn)同的重要途徑和手段[7]，因此，采取各種措施提高國(guó)際學(xué)生漢語水平必然會(huì)提升其中華文化認(rèn)同。首先要嚴(yán)守錄取標(biāo)準(zhǔn)，無論是學(xué)歷生還是漢語進(jìn)修生，都必須嚴(yán)格考察其語言水平，并非簡(jiǎn)單的語言測(cè)評(píng)，而是文化理解能力和綜合學(xué)習(xí)能力的深層次考察[8]，以保證錄取的國(guó)際學(xué)生具有漢語學(xué)習(xí)潛力。其次要加強(qiáng)國(guó)際學(xué)生漢語課程教學(xué)管理，提高教師教學(xué)效果考核標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化學(xué)生課堂紀(jì)律要求，守住提高國(guó)際學(xué)生漢語水平的大本營(yíng)。再次要明確國(guó)際學(xué)生在華學(xué)習(xí)期間的漢語水平要求，讓包括英文授課學(xué)歷生在內(nèi)的國(guó)際學(xué)生牢記學(xué)好漢語的重要性及自己應(yīng)該達(dá)到的水平，形成學(xué)好中國(guó)語言和文化的自覺意識(shí)。最后要多組織國(guó)際學(xué)生漢語角、書寫大賽、演講大賽、中外學(xué)生交流會(huì)等語言類第二課堂活動(dòng)，為國(guó)際學(xué)生提供課外學(xué)習(xí)漢語知識(shí)、提高漢語水平、展示漢語能力的機(jī)會(huì)。

3.4 加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園不僅是國(guó)際學(xué)生在華學(xué)習(xí)和生活的場(chǎng)地中心，更是他們認(rèn)知體驗(yàn)中華文化的基地。高校應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，打造既富有濃郁中華傳統(tǒng)文化氛圍又反映中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的校園環(huán)境，讓國(guó)際學(xué)生每天都沉浸在中華文化里，潛移默化中提升其中華文化認(rèn)同。硬件方面，可利用教學(xué)樓、辦公樓、圖書館、校園廣場(chǎng)等室內(nèi)外公共空間設(shè)立展區(qū)，定期或結(jié)合活動(dòng)需要集中展示歷史、地理、民俗、書法、繪畫、剪紙、航天、交通、科技等中國(guó)傳統(tǒng)或現(xiàn)代元素，讓中華文化融入國(guó)際學(xué)生日常生活。軟件方面，可以定期舉辦文化節(jié)、美食節(jié)、音樂節(jié)、科技創(chuàng)新節(jié)等各種教、科、文、體活動(dòng)，讓國(guó)際學(xué)生在校園里體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)美食、服飾、音樂等文化，感悟中國(guó)科技發(fā)展。此外，鼓勵(lì)國(guó)際學(xué)生積極參加漢服社、書法社、民樂團(tuán)等中國(guó)大學(xué)生社團(tuán)，促進(jìn)中外大學(xué)生的互動(dòng)交流和學(xué)習(xí)；鼓勵(lì)國(guó)際學(xué)生積極參與文藝演出、文體競(jìng)賽、志愿服務(wù)等校園活動(dòng)，給他們提供展示個(gè)人才華和融入大學(xué)生活的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)其文化歸屬感，從而提升其對(duì)中華文化的認(rèn)同感。在如此濃郁的校園文化環(huán)境里，通過中外學(xué)生交流互動(dòng)，讓國(guó)際學(xué)生有機(jī)會(huì)更好地理解中國(guó)人的思維方式、價(jià)值觀念和生活習(xí)慣，增強(qiáng)自我認(rèn)同和歸屬感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)中華文化的興趣[9]。

3.5 加強(qiáng)媒體宣傳及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)

高校宣傳工作要增強(qiáng)國(guó)際化意識(shí)，在教育對(duì)外開放快速發(fā)展的背景下，內(nèi)宣即外宣，外宣提升內(nèi)宣。除了聚焦學(xué)校和教育發(fā)展大事，高校應(yīng)充分利用電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等各類自辦媒體，增加中華文化的宣傳報(bào)道比重，聚焦中外學(xué)生互動(dòng)活動(dòng)，開設(shè)國(guó)際學(xué)生訪談欄目，舉辦校園視頻和攝影大賽等賽事活動(dòng)，激發(fā)國(guó)際學(xué)生對(duì)中華文化的興趣及校園歸屬，提升中華文化認(rèn)同。同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)創(chuàng)建中華優(yōu)秀文化專題板塊，制作或引入優(yōu)秀在線課程、慕課、微課等資源來傳播中華文化，為國(guó)際學(xué)生學(xué)習(xí)了解中華文化提供更多渠道；開設(shè)交流論壇、文化博客、聊天室等板塊內(nèi)容，促進(jìn)國(guó)際學(xué)生與中國(guó)學(xué)生間的線上互動(dòng)，通過問答、故事分享等方式，超越時(shí)空限制，實(shí)時(shí)解答國(guó)際學(xué)生困惑，讓國(guó)際學(xué)生探索學(xué)習(xí)中華文化知識(shí)成為自覺行為。

3.6 加強(qiáng)國(guó)際學(xué)生師資和管理隊(duì)伍建設(shè)

專業(yè)高效的國(guó)際學(xué)生師資隊(duì)伍和管理團(tuán)隊(duì)是國(guó)際學(xué)生中華文化認(rèn)同教育質(zhì)量的有力保障。國(guó)際學(xué)生授課教師除了具備能勝任教學(xué)工作的教育及專業(yè)知識(shí)外，必須具備涉外工作意識(shí)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感；除了具備較高的外語水平外，更要有較強(qiáng)的跨文化交際能力，以便能有效解決教學(xué)中國(guó)際學(xué)生遇到的各種專業(yè)或文化問題。國(guó)際學(xué)生管理人員是直接與國(guó)際學(xué)生接觸最頻繁的隊(duì)伍，除了外事、外語和跨文化交際等基本能力要求外，也要具備心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等知識(shí)，能夠處理國(guó)際學(xué)生各種問題和困惑，既要善意維護(hù)他們合情合理的訴求、耐心疏解他們面臨的困難或心理問題，更要有理有據(jù)、態(tài)度堅(jiān)決地處理他們違紀(jì)違法的不當(dāng)行為。國(guó)際學(xué)生師資和管理隊(duì)伍建設(shè)，可以通過引進(jìn)海外留學(xué)或工作人才的方式，也可以通過鼓勵(lì)在職人員參加專題講座、學(xué)術(shù)會(huì)議、國(guó)際化技能培訓(xùn)等方式[10]。總之，一支專業(yè)精、素質(zhì)高的國(guó)際學(xué)生師資和管理隊(duì)伍可以提高與國(guó)際學(xué)生的溝通效率，洞悉他們的需求和困惑，為其及時(shí)提供幫助和支持；通過這樣周到細(xì)致的服務(wù)，可以提高國(guó)際學(xué)生在學(xué)校的歸屬感，促進(jìn)他們對(duì)中華文化的認(rèn)同和熱愛。

4 結(jié)束語

提升國(guó)際學(xué)生對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同對(duì)于國(guó)際學(xué)生、高校和我國(guó)教育事業(yè)都具有重要意義。高校作為培養(yǎng)國(guó)際人才的重要主體，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起提升國(guó)際學(xué)生中華文化認(rèn)同的重任，通過系統(tǒng)的課程設(shè)置、多元的文化活動(dòng)和貼心的管理服務(wù)，讓他們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中都能深刻感受到中華文化的魅力，體驗(yàn)到包容萬象的中華文化，逐漸成長(zhǎng)為“知華愛華友華”、傳播中華文化、推進(jìn)中外文化交流的使者，推動(dòng)世界文化多樣性和人類社會(huì)全面進(jìn)步。本研究不足之處在于研究樣本的數(shù)量和范圍比較有限，缺失歐美國(guó)家留學(xué)生中華文化認(rèn)同相關(guān)數(shù)據(jù)。因此，分析結(jié)果及建議僅供參考，作者將繼續(xù)開展相關(guān)研究，擴(kuò)大研究樣本數(shù)量和范圍，并采用定量與定性相結(jié)合的研究方法來獲取更多數(shù)據(jù)，以期獲得更加科學(xué)充分的結(jié)論。也期待更多學(xué)者在此領(lǐng)域做出更多研究，產(chǎn)出更多研究成果，共同推進(jìn)我國(guó)來華留學(xué)教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：山東科技大學(xué)2022年度雙語（全英文）課程建設(shè)項(xiàng)目“中國(guó)概況”（項(xiàng)目編號(hào)：SYQYW202217）；山東科技大學(xué)2022年教育教學(xué)研究“群星計(jì)劃”項(xiàng)目“山東科技大學(xué)來華留學(xué)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量提升路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：QX2022M71）。

作者簡(jiǎn)介：吳翠（1975-），女，山東泰安人，碩士，講師。研究方向：英語教學(xué)、國(guó)際中文教育。

通信作者：李慶建（1977-），男，山東肥城人，碩士，講師。研究方向：翻譯實(shí)踐、國(guó)際學(xué)生管理。通信郵箱：henrylqj@163.com。