鴻門宴前夜發(fā)生了什么

馬月亮，山東省博興縣第三中學(xué)教師。

摘要：無論對劉邦一方還是對項羽一方來說，鴻門宴的前夜一定是一個難眠之夜。雙方內(nèi)部各發(fā)生了什么事情，文章并沒有提及。我們可以通過細(xì)讀文本、咀嚼詞句對此處耐人尋味的留白進(jìn)行補(bǔ)白：劉氏集團(tuán)統(tǒng)一口徑，雕琢說辭，準(zhǔn)備禮物，以求生路；項氏集團(tuán)內(nèi)部則經(jīng)歷了一場“明爭暗斗”，高層將領(lǐng)間最終沒有達(dá)成統(tǒng)一的意見，不過作為最高決策者的項羽已然明確了明日宴會的基調(diào)和他要達(dá)到的目的。

關(guān)鍵詞：《鴻門宴》；留白；補(bǔ)白；文本細(xì)讀

鴻門宴的故事廣為流傳，其前夜發(fā)生的事情同樣十分精彩。從曹無傷進(jìn)言，項羽決意攻打劉邦；到項伯為救張良通風(fēng)報信；再到劉邦與項伯“約為婚姻”，并表明自己無反叛之心；再到后來項伯讓劉邦第二天“蚤來謝項王”，并在項羽面前為他求情；可謂一波三折，扣人心弦。劉邦在項伯離開后定然無法安然入睡，他做了什么，文中并未提及；同樣，項伯“具以沛公言報項王”后，項羽知道第二天劉邦要來，他又做了什么，文中也未說明；而是直接寫到了“沛公旦日從百余騎來見項王”。鴻門宴前夜的這處留白非常耐人尋味，仔細(xì)揣摩，文本的字里行間其實已然有對此處留白的補(bǔ)白。我們姑且將劉邦一方稱為“劉氏集團(tuán)”，項羽一方稱為“項氏集團(tuán)”，具體分析一下鴻門宴前夜雙方做了什么。

一、劉氏集團(tuán)

鴻門宴的前夜，項伯的突然到訪，打破了劉邦軍營的寧靜。得知項羽的軍事意圖后，劉邦清楚地知道自己到了生死存亡的關(guān)頭，他也非常明白“旦日”“謝項王”的這次會面是能否自我保全的關(guān)鍵。為此，劉氏集團(tuán)做了極為充分的準(zhǔn)備。

（一）統(tǒng)一口徑

劉邦確有“王關(guān)中”的想法，當(dāng)張良問他“誰為大王為此計者”時，他明確地說“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞?。自己的企圖被發(fā)現(xiàn)后，還不足夠強(qiáng)大的他需要做的便是極力否認(rèn)自己的意圖，表達(dá)自己“豈敢反乎”“不敢倍德”的誠意。一個人說謊需要自圓其說，一群人說謊便一定要統(tǒng)一口徑了。文中體現(xiàn)最為明顯的便是劉邦面對項伯、樊噲面對項羽的言辭：

吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。

夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽者王之?！苯衽婀绕魄厝胂剃枺撩桓矣兴?，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！

有人根據(jù)樊噲的這段話，贊揚(yáng)其有大智慧，顯然有失偏頗。他的話和劉邦的話意思基本相同，加點(diǎn)的部分更是幾乎完全一樣。顯然，這是劉氏集團(tuán)一起商量好的應(yīng)對之辭，不能歸結(jié)為樊噲一人的智慧。若其他人有機(jī)會面對項羽，一定也會說出意思相同話。

當(dāng)然，這兩段話也有非常值得咀嚼的地方。首先，兩段話十分符合兩人的身份。此時劉邦和項羽在身份上是平等的，而樊噲是劉邦的部下，劉邦稱項羽為“將軍”，樊噲稱“大王”，稱呼有別，合情合理；此外，劉邦用“秋毫”“籍吏民，封府庫”，而屠夫出身的樊噲則用更為通俗的“毫毛”“封閉宮室”，非常恰當(dāng)。

其次，兩人的語言和他們說話時面臨的情形極為契合。劉邦說話的對象是項伯，說這段話的根本意圖是要表明自己不會“王關(guān)中”，沒有任何背叛之心，希望項伯向項羽轉(zhuǎn)達(dá)自己的意思，因此言辭柔軟，極盡謙卑?！扒锖痢睆?qiáng)調(diào)自己對財物一絲一毫都不敢據(jù)為己有，“日夜”則突出自己期盼項羽到來的殷切，用語夸張；“豈敢反乎”則運(yùn)用反問句，加強(qiáng)語氣，凸顯自己的懇切真摯。樊噲的這段話則是他在劉氏集團(tuán)處境“甚急”“此迫矣”的情形下，懷著“與之同命”的必死決心說出的，所以言辭更為犀利尖銳，語氣也更為慷慨激烈，不僅表達(dá)了劉邦的想法，還直指項羽的過失，義正詞嚴(yán)，咄咄逼人。樊噲從“有虎狼之心”最終以“天下皆叛之”的秦王寫起，看似是在說秦王，實則是在警示、諷刺項羽。他接著提出懷王之約，直戳項羽的痛處，暗指項羽理虧之處。在做好前面的鋪墊之后，他接著寫劉邦雖然先入關(guān)卻懷謙恭之心“待大王來”的做法，高大化劉邦無形中便是在矮化項羽，以此來沖擊自視甚高的項羽的心理防線?！皠诳喽Ω呷绱耍从蟹夂钪p，而聽細(xì)說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳”一句則包含三層含義：一是，強(qiáng)調(diào)劉邦功勞之大，再次將項羽置于理虧之地；二是，指出項羽的行為是被小人蠱惑，給項羽留有回旋的余地；三是，“此亡秦之續(xù)耳”則有明顯的威脅的意味，意在說明你若堅持現(xiàn)在做法，定然會重蹈秦亡的覆轍，與一開始天下叛秦的說法相互照應(yīng)?！案`為大王不取也”一句，是樊噲站在為項羽著想的角度提出規(guī)諫，語氣由激烈轉(zhuǎn)為和緩，更容易被接受。樊噲的語言，邏輯嚴(yán)密，直中帶婉，剛?cè)岵?jì)，激中有巧。

（二）雕琢說辭

在當(dāng)時的劉邦看來，此次宴會必定危險重重，他一定是不愿參加的；但是，他又不能不去，不能不直面項羽。該如何和項羽對話一定也是鴻門宴前夜劉邦要精心準(zhǔn)備的。劉邦雖然面對項羽的語言并不多，但這應(yīng)該是他一生中最字斟句酌的說辭了。

臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。

這段話僅僅49字，卻體現(xiàn)出劉邦高超的語言藝術(shù)：

劉邦在與項羽對話的開始便以“臣”自稱。如此短的話語中，劉邦三次自稱為“臣”，極為謙卑，以示臣服，因為他深知只有抬高項羽，消除他的疑慮，討得他的歡心，自己才有擺脫困境的可能。

劉邦選擇對話的切入點(diǎn)同樣非常巧妙，他以懷舊的口吻回憶了二人“戮力而攻秦”的往事?！奥玖Α睘辇R心協(xié)力之意，強(qiáng)調(diào)我們曾是目標(biāo)一致的盟友、親密無間的戰(zhàn)友，意在用曾經(jīng)并肩作戰(zhàn)的過往拉近與項羽的情感距離，從而軟化項羽。

“不自意能先入關(guān)破秦”一句則意在突出自己沒想到、也沒想過能夠“入關(guān)破秦”，更沒有要“王關(guān)中”的想法，也暗含從實力上講“我”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如將軍您、先“入關(guān)破秦”的應(yīng)該是您的意思，強(qiáng)調(diào)自己對項羽構(gòu)不成威脅，進(jìn)一步打消項羽的疑慮。

對于不得不面對的二人之間的矛盾，劉邦則通過兩步便輕松化解。首先，他把矛盾的根源歸結(jié)為“小人之言”，如此以來，既消解了項羽的敵意，也強(qiáng)調(diào)了自己的無辜，巧妙地將二人間現(xiàn)實存在的巨大的敵我矛盾轉(zhuǎn)移掉。同時，還在無形中給項羽建構(gòu)了一個特定的思維空間，項羽不能不去思考：我們戮力攻秦的袍澤之情難道能被小人之言挑撥嗎？其次，他把雙方的矛盾定義為一方的誤解?！傲顚④娕c臣有郤”一句中“將軍”與“臣”的位置，與對話一開始的“臣與將軍戮力而攻秦”中兩詞的位置不同。最后一句劉邦特意將“將軍”置于“臣”之前，意在說明“有郤”的發(fā)出者是“將軍”，隔閡的源頭在于“將軍”對“我”的誤解，“我”對“將軍”是沒有任何隔閡的。

（三）準(zhǔn)備禮物

“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項王，玉斗一雙，欲與亞父”，劉邦此行攜帶的禮物也應(yīng)是精心挑選的。他準(zhǔn)備的禮物切合了當(dāng)時人們愛玉的潮流，給身份不同的項羽和范增分別贈送玉璧、玉斗也符合當(dāng)時的禮制，更重要的是禮物寄寓著深意。

早在《詩經(jīng)》中就有將玉與人的品行作比的說法“有匪君子，如金如錫，如圭如璧”。管子更是提出玉有仁、知、義、行、潔、勇、精、容、辭“九德”。孔子則詳盡闡述了“玉德理論”并概括出玉之“十一德”，讓這一理念更為興盛。這種思想一直被傳承與延續(xù)，荀子認(rèn)為玉有“七德”（《荀子·法行篇》），賈誼根據(jù)“玉德”的理念生發(fā)出玉之“六理”（《新書·道德說》），劉向提出玉有“六美”（《說苑·雜言》），許慎總結(jié)出玉之“五德”（《說文·玉部》）……

可見，秦漢時期，“賦玉以德”，將玉之特性與人的品德修養(yǎng)相關(guān)照一種常見的現(xiàn)象。劉邦為項羽準(zhǔn)備的是一雙玉璧，但是不論是劉邦還是張良都強(qiáng)調(diào)是“白璧一雙”，尤其突出了玉璧眾多特點(diǎn)中“白”這一特質(zhì)，這顯然是有寓意的?！鞍住币环矫媸峭怀鲇耔档馁|(zhì)地精良，更為重要的是劉邦“以玉比德”，用玉璧之白來暗示自己的清白，表明自己忠誠無反叛之心。

準(zhǔn)備禮物的過程中，劉邦一定還有過糾結(jié)：要不要給項伯準(zhǔn)備？從當(dāng)時的地位來看，項伯要比范增高，他最終沒給項伯準(zhǔn)備禮物應(yīng)該基于以下考慮：一是，二人已經(jīng)“約為婚姻”，沒有準(zhǔn)備的必要；二是，有意疏遠(yuǎn)他們的關(guān)系，免得項伯為劉邦說話時，項羽生疑心；三是，向范增示好，突出他的地位，因為劉邦清楚地知道，自己面臨最大的障礙和阻撓來自范增。

二、項氏集團(tuán)

作為手握主動權(quán)的一方，項氏集團(tuán)本應(yīng)以一種勝券在握的姿態(tài)迎接第二天的到來，然而他們的營帳之內(nèi)卻暗流涌動，不同意見激烈交鋒，項羽內(nèi)心猶豫徘徊。因此，對于項氏集團(tuán)而言，鴻門宴的前夜同樣是一個不眠之夜。

（一）激烈的“斗爭”

對于明天的計劃，項氏集團(tuán)內(nèi)部應(yīng)該有過激烈的“斗爭”，以范增為首的一派主張應(yīng)該殺掉劉邦，以項伯為首的一派則極力反對。兩派之間，有可能是“明爭”，即共同商討，激烈爭論；更可能是“暗斗”，即分別勸說項羽，各執(zhí)一詞。不管是“明爭”，還是“暗斗”，最終的結(jié)果是：項氏集團(tuán)在鴻門宴前夜沒有達(dá)成一致的意見。這從項氏集團(tuán)主要人物的行為可以推知。項伯從霸上回來便將劉邦“不敢倍德”的說辭稟告了項羽，并勸說項羽要“善遇”劉邦，當(dāng)時項羽的反應(yīng)是“許諾”；正因如此，在項莊舞劍要刺殺劉邦時，他才“常以身翼蔽沛公”，使“莊不得擊”。然而，在鴻門宴宴會之上，范增卻又“數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三”，說明在鴻門宴的前夜范增和項羽提過要?dú)⒌魟畹慕ㄗh，當(dāng)時的項羽應(yīng)該沒有明確地拒絕，所以范增才會不斷暗示項羽。在看到項羽“默然不應(yīng)”后，范增只得臨時起意：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之?！?/p>

可以說鴻門宴前夜項氏集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生的事情，已經(jīng)昭示了他們命運(yùn)的走向，隱含著他們覆亡的結(jié)局，因為這一夜至少暴露出項氏集團(tuán)兩個致命的問題：高級將領(lǐng)不團(tuán)結(jié)，最高決策者優(yōu)柔寡斷。在后面的很多關(guān)鍵時刻，項氏集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生的諸多事情，在某種程度上都是這一夜的復(fù)制。

（二）項羽的意圖

盡管項氏集團(tuán)內(nèi)部沒能達(dá)成明面上的一致，但是在鴻門宴前夜，項羽自己對此次宴會的基調(diào)和他要達(dá)到的目的已然明確：一是，他沒有一定要?dú)⒌魟畹南敕ǎ欢牵咀约旱臋?quán)威；三是，他要獲取現(xiàn)實的利益。

項羽不想殺掉劉邦，從兩個細(xì)節(jié)可以看出。第一處細(xì)節(jié)是宴會之上面對范增的多次暗示，他無動于衷。第二處細(xì)節(jié)是劉邦宴會期間以“如廁”為借口中途離席后，他的反應(yīng)。鴻門和霸上相距四十里，即便是走小道也要二十里，劉邦為行蹤隱蔽，“置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信四人持劍盾步走”，還專門囑咐張良曰“度我至軍中，公乃入”。如此情形之下，從劉邦離開宴會到“張良入謝”，時間應(yīng)該不短，這期間項羽除了讓陳平叫過一次劉邦外，再無任何行動。劉邦離開這么長時間，項羽難道不會懷疑嗎？項羽后面的表現(xiàn)能夠很好地解答這一疑問。當(dāng)他問張良“沛公安在”，張良回答“聞大王有意督過之，脫身獨(dú)去，已至軍矣”時，項羽對劉邦的不辭而別沒有表現(xiàn)出任何的驚訝與不滿，反而是欣然接受了劉邦的禮物，“受璧，置之坐上”。可以說，劉邦的逃離，項羽應(yīng)該早已知曉，讓陳平去“召沛公”也只是禮節(jié)性的。

此次宴會，項羽非常重要的目的是要在劉邦面前宣示自己的權(quán)威，要的是劉邦“服軟”的政治姿態(tài)。這首先從鴻門宴的座次安排上可以看出，“項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍”，這樣的座次應(yīng)該是鴻門宴前夜項羽精心謀劃的。古人對座次十分講究，在當(dāng)時以坐西朝東為最尊，坐北朝南次之，再次是坐南朝北，坐東朝西最卑。按照禮制，如果項羽將劉邦視為客人，應(yīng)該讓劉邦“東向坐”，退一步來說，最起碼也該“南向坐”；然而，項羽卻安排劉邦坐在了第三等的位置上。這固然和項羽目空一切的性格有關(guān)，但更為重要的是他要告訴劉邦誰是主，誰是次，誰的實力強(qiáng)，誰的實力弱。項羽的這一意圖還體現(xiàn)在，面對范增讓項莊舞劍的突發(fā)行為，他并沒有制止，因為在項羽的眼中這未嘗不是一件好事，“項莊舞劍，意在沛公”，站在項羽的角度來看，此處的“意”并不是殺意，而是一種恫嚇和羞辱之意，是在告訴劉邦我隨時可以要你的命。

相比要?dú)⒌魟?，項羽更在乎現(xiàn)實的利益，這在文章的一開始已然有所體現(xiàn)。當(dāng)曹無傷派人告訴項羽“沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之”時，項羽的反應(yīng)是“大怒”。當(dāng)范增提出自己的擔(dān)憂“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失”時，文中并沒有明確寫到項羽的反應(yīng)，從后面項羽一再無視范增的行為來看，范增話并沒有起到“火上澆油”的作用，甚至沒有讓項羽的內(nèi)心有所觸動。在項羽看來，曹無傷指出劉邦的企圖是可能發(fā)生的，畢竟劉邦已然入關(guān)；而范增對劉邦未來的判斷，是根本不可能實現(xiàn)的。司馬遷非常巧妙地在曹無傷和范增兩人的話中間加了一處閑筆，“當(dāng)是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上”，這處閑筆體現(xiàn)出強(qiáng)大的軍事實力的對比便是項羽判斷的依據(jù)和底氣，在他看來劉邦對他構(gòu)不成威脅，只要他愿意完全可以隨時“饗士卒”“擊破沛公軍”。至于項伯深夜去找張良，項羽定然也是知道的，當(dāng)項伯回來，在項羽知道了劉邦“籍吏民，封府庫，而待將軍”的想法完全符合自己的心理預(yù)期，自己渴望的利益訴求都能滿足后，鴻門宴總的基調(diào)其實便已經(jīng)奠定了，《史記·樊酈滕灌列傳》一語中的：“項羽亦因遂己，無誅沛公之心矣。”[1]

鴻門宴本質(zhì)上不是險象環(huán)生的殺局，而是劉、項兩大集團(tuán)實力的暗中較量。兩大集團(tuán)在觥籌交錯間完成了政治上的交鋒和利益上的平衡。鴻門宴的前夜，一個看似尋常的夜晚，卻成為耐人尋味的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，它如同一面歷史的鏡子，鑒照出兩大集團(tuán)的真正實力。項伯夜訪霸上的戲劇性場景、項氏集團(tuán)內(nèi)部的激烈斗爭、項羽的失誤決策與劉氏集團(tuán)齊心協(xié)力、共渡難關(guān)教科書式的政治智慧形成了鮮明的對比。當(dāng)歷史的聚光燈還聚焦于鴻門宴宴席間范增所舉的玉玦與項莊手中寒光隱現(xiàn)的寶劍時，兩大集團(tuán)更深層的博弈其實早已在鴻門宴的前夜完成。

文學(xué)作品中的補(bǔ)白不是無根據(jù)的空想，而是對文本的細(xì)致挖掘和基于文本的深度邏輯推理。剖析留白，合理補(bǔ)白是閱讀教學(xué)的一種重要手段，具有很大的教學(xué)價值。從語文學(xué)科核心素養(yǎng)的維度來看，補(bǔ)白的過程其實就是在語言建構(gòu)和運(yùn)用的基礎(chǔ)上促進(jìn)思維發(fā)展與提升的過程。在實際教學(xué)中，對留白的探究可以建構(gòu)起“問題設(shè)計——邏輯推演——多維驗證”的教學(xué)路徑，將文本細(xì)讀、邏輯思辨和語言實踐有機(jī)結(jié)合，將補(bǔ)白過程轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效實踐。

以本文對鴻門宴前夜的分析為例，在實際教學(xué)中可以以補(bǔ)白為載體完成多個教學(xué)任務(wù)，如補(bǔ)寫鴻門宴前夜不同人物的心理活動，把握人物的性格特點(diǎn)；還原劉邦、項羽集團(tuán)內(nèi)部決策過程，多維分析歷史的必然性和偶然性；也可以以活動的形式呈現(xiàn)，如編排課本劇，將鴻門宴前夜兩大集團(tuán)可能發(fā)生的事情創(chuàng)作成劇本，展演出來。在整個教學(xué)過程中，需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注影響補(bǔ)白的四個因素：一是文本關(guān)聯(lián)度，即補(bǔ)白內(nèi)容與原文細(xì)節(jié)的呼應(yīng)程度；二是邏輯自洽性，即事件鏈條前后因果的嚴(yán)密性；三是歷史合理性，即補(bǔ)白內(nèi)容是否符合秦漢之際政治文化的特點(diǎn)，是否具有可信度；四是語言表現(xiàn)力，即文言特質(zhì)與現(xiàn)代表達(dá)的融合水平。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)的篇目，如《史記》中的《高祖本紀(jì)》《留侯世家》等，《漢書》《資治通鑒》甚至后世的一些演義小說對鴻門宴的記載，一方面印證自己補(bǔ)白的合理性，另一方面了解不同典籍的寫作特點(diǎn)和史學(xué)立場。

注釋：

[1]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，2006：562.