文化自信視域下甘孜紅色文化遺產的保護與利用路徑研究

【中圖分類號】K872；G127 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）11—032—03

引言

紅色文化遺產是中國革命、建設和改革過程中留下的具有歷史、文化、教育等多重價值的物質和非物質文化遺產。甘孜地區（以下簡稱甘孜）紅色文化歷史悠久，紅色資源豐富，留下了大量的紅色文化遺產，這些文化遺產不僅見證了甘孜兒女在革命斗爭中的偉大貢獻，同時也為傳承紅色基因具有重要的教育意義。本文從文化自信視域下，了解甘孜地區紅色文化遺產保護與利用的現實需求，對甘孜地區紅色文化資源進行梳理，分析甘孜紅色文化遺產保護與利用現狀，從而得出該地區遺產保護和利用所存在的主要問題，并提出甘孜地區紅色文化遺產的保護與利用策略。

一、甘孜紅色文化遺產概述

（一）甘孜紅色文化遺產的概念界定

紅色文化遺產的概念最早源于《2004一2010年全國紅色旅游發展規劃綱要》中的革命歷史文化遺產[2，是指從1921年中國共產黨成立至1949年新中國成立這一歷史階段內的歌名遺址、遺跡、遺物、紀念建筑及其所承載的革命精神。[3甘孜紅色文化遺產的概念產生是在紅色文化遺產概念的基礎上完成的，具體是指甘孜地區在中國共產黨的領導下，人民群眾在長期革命、建設、改革、發展中，傳承下來的重要精神財富和物質財富。從物質財富層面看，它包括革命舊址、紀念場館，如十八軍窯洞群、紅軍飛奪瀘定橋紀念館等；從精神財富層面看，它包括革命故事、革命歌曲等，如筑路英雄張福林、《我的家鄉在柳樹林中》等。甘孜紅色文化遺產蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵，為傳承紅色基因，認同文化自信奠定堅實基礎。

（二）甘孜紅色文化遺產的類型與分布

甘孜地區位于四川省西部，州府為康定市，現轄18個縣（市），這里擁有豐富的紅色文化遺產，具體可以追溯于兩個時期：一是1935年5月的紅軍長征時期，紅軍在甘孜州歷時15個月，駐扎并戰斗15個縣，留下了大量的紅色革命遺跡；二是1950年3月29日，被劉伯承稱為第二次的紅軍長征一十八軍進藏時期以及民主改革時期，該地區留下了大量的歷史遺跡。通過對甘孜地區紅色文化遺產的系統整理，可以分為三大類：一是革命事件遺址，主要包括革命活動的原址和活動，如中共金湯縣委駐地遺址、紅軍臨時醫院舊址等；二是革命人物舊址，主要是長征時期重要領導人、革命前輩的活動原址，如甘孜會師遺址、紅軍大學等；三是紀念革命人物所修建的紀念館和烈士陵園，如革命烈士紀念碑、十八軍進藏陳列館、道孚縣烈士陵園等。從分布地域看主要集中在康定、瀘定、丹巴、色達、新龍等地，呈現了資源分布集中與多元化并存的類型結構與地域特征。此外，根據2023年《四川省紅色資源保護名錄（第一批）》目錄，共納入甘孜州全國愛國主義教育示范基地1個，全國重點文物保護單位2個，在一定程度上促進了社會主義核心價值觀，進一步弘揚了紅色文化。

二、甘孜紅色文化遺產的保護和利用的價值

（一）歷史價值

甘孜紅色文化遺產是歷史的縮影，見證了紅軍長征、十八軍進藏、民主改革等不同時期的重大歷史事件，成為人們了解中國共產黨領導人民進行革命斗爭的重要物證，紅色文化遺產見證了中華民族對美好生活的向往，同時也是開展黨史教育、愛國主義教育等重要的資源。通過對甘孜紅色文化遺址的保護和研究，需要進一步深人探究其豐富的歷史底蘊，因這些紅色文化遺產不僅僅是歷史的見證，也是傳遞文化價值和精神價值的生動縮影，有助于增強群眾的歷史責任感和使命感，特別是能夠學習到老一輩革命家為創造今日幸福所付出的努力和貢獻，也為民族地區研究紅色文化提供了一手資料。

（二）文化價值

革命文化是中國共產黨在革命斗爭中形成的先進文化。甘孜紅色文化遺產具有獨特的文化價值，主要來源于黨的優良傳統和理想信念。除此之外，甘孜紅色文化遺產還融合了多元文化的歷史底蘊，對其進行保護和利用，不僅能夠讓人們能夠加深對“四史”的認識，還可以進一步鑄牢中華民族共同體意識。因此，保護和利用甘孜紅色文化遺址，可以增強文化自信，推動社會主義的文化繁榮，提升社會主義核心價值觀在日常工作、學習、生活的運用，塑造新時代公民的精神風貌。比如瀘定縣的紅軍飛奪瀘定橋，每年會吸引很多人來感受革命歷史氛圍，接受紅色文化的洗禮和熏陶，當游客親自接觸紅色文化遺產，聆聽紅色故事，能夠發揮其文化教育價值。

（三）旅游價值

甘孜地區紅色文化遺產的旅游價值在于其獨特性、革命性、豐富性，是發展紅色旅游的重要資源。甘孜紅色地區擁有較多的革命遺址、紀念場館等紅色資源，每年吸引大量的游客前來旅游，形成了一條具有包容并進的紅色旅游線路，發展紅色旅游，一方面能夠促進當地經濟社會特別是革命老區的發展，促進區域協調并進；

另一方面，能夠讓更多人親歷革命歷史，傳承革命教育。因此，保護和利用好甘孜地區紅色文化遺產的旅游價值，對于講好紅色故事，傳播紅色聲音，弘揚紅色文化具有重要意義。

三、甘孜紅色文化遺產的保護和利用的問題

（一）遺產保護意識淡漠，缺少有效的保護機制

甘孜地區有著波瀾壯闊的紅色革命歷史，盡管在該地區保護紅色文化遺產方面取得了一些成果，但仍存在著一些需要解決的問題。從管理上看，沒有形成合力，對紅色文化遺產的歷史地位和重要性認識不到位，缺少科學合理的保護機制，部分紅色文化遺址中的革命舊址和文物等遭到了人為破壞和物質性損壞。此外，本地居民并未充分意識到紅色歷史遺跡的重要性，缺乏應有的使命感和責任心；部分縣城對于紅色文化遺產在開發利用過程中過渡追求經濟利益，在運營過程中植人娛樂化元素，失去了宣傳紅色文化的初衷，背離了其發展的核心價值。

（二）紅色文化遺產挖掘不夠，開發主體和形式單一

甘孜紅色文化遺產是傳承革命精神的重要載體，對其深入挖掘和多方位宣傳是傳承紅色基因的有效途徑之一。當前甘孜紅色文化遺產的開發和利用存在問題，主要表現為資源挖掘的單一化與開發模式的同質化并存。從歷史維度看，甘孜地區部分紅色文化資源，特別是革命文物的歷史與價值梳理還缺少專業化的認知，從而會產生革命文物的挖掘不到位的現象；從空間維度看，甘孜地區絕大多數的紅色文化遺址的展示局限于實體場館的陳列，缺乏數字化技術賦能的場景還原與沉浸式體驗設計，這種方式不僅降低了紅色文化的感染力和吸引力，同時對革命精神的傳承帶來一定程度的挑戰。

（三）紅色旅游發展模式單一，周邊聯動不明顯

甘孜地區紅色文化資源雖然較為集中，但其開發模式的單一化導致資源價值未能實現最大化。一是部分紅色景區仍延續“遺址參觀 + 史料陳列”的傳統路徑，游客體驗感和代人感欠佳，在一定程度上，促使紅色文化的教育只停留于表面。二是部分甘孜地區的革命遺址因其自身的地理環境位置等因素，未能與周邊綠色生態、非遺文化等聯動，未能構建“紅 + 綠”“紅 + 古”的融合產品體系。三是部分地區的紅色旅游效益不明顯，導致游客停留時間短、消費鏈條短，制約了“紅色引流”向“多元增效”的轉化。這種單一的旅游發展模式，使紅色旅游的可持續發展能力不能得到明顯提升，同時還使紅色文化遺產的轉化陷入自我循環的困境中。

四、甘孜地區紅色文化遺產保護與利用的途徑

（一）完善保護機制，轉變保護理念

對于甘孜地區紅色文化遺產的保護，首先要結合該地區實際情況，完善保護機制，為保護工作提供保障。首先，創建關于甘孜地區的紅色文化遺產保護法則，明確保護范圍、細化紅色文化遺產的分類管理和保護等級標準；其次，建立并完善該地區紅色文化遺產調查認定流程，按照不同的類別進行分級保護，清晰界定各種類型紅色文化遺產的功能；最后，加強專業隊伍的建設，從理論知識入腦，從制定獎勵策略方法入手，打造專業紅色遺產保護團隊。通過以上方式，甘孜地區紅色文化遺產的保護與利用將會實現可持續發展，不僅在社會文化層面有著重要的現實意義，同時對于促進地區經濟的多元化發展、增強人民群眾的文化自信也具有深遠影響。

（二）創新紅色遺產傳承方式，拓寬應用途徑

紅色文化遺產的保護離不開傳承，而創新傳承方式，可以更好地激發紅色文化遺產的生命力[5。在技術革新方面，充分運用數字化技術手段，采用虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等技術，復原歷史場景，讓游客能夠沉浸式體驗歷史，提高紅色文化遺產教育的趣味性和互動性，吸引更多年輕人參與到紅色文化的學習和傳播中來。在文化產品開發方面，依托紅色文化遺產豐富的歷史內涵和地域特色，開發紅色文創產品，提升商品的文化附加值，打造品牌效應突出的甘孜地區紅色文創產品企業，帶動周邊紅色文創產業發展。

（三）構建紅旅發展模式，推動紅旅聯動效應

紅色文化遺產資源是開發紅色旅游的有效載體，也是推動紅色旅游發展的工具[。隨著我國經濟由高速發展逐步轉變為高質量發展，人民的物質生活水平不斷提高，精神文化的需求逐年擴大，對于生活品質的追求更為注重。在文化與旅游雙重融合下，為紅色旅游業帶來新的發展機遇。針對甘孜地區某些縣城旅游業發展存在的服務模式單一、專業人才隊伍稀缺等問題，發展紅色旅游業不僅有助于加強群眾的愛國主義教育，還可以推進當地旅游服務模式，進行全產業融合、資源整合等合作開發。同時，以紅色文化旅游為媒介，加強多方面的協同規劃，充分發揮紅色文旅聯動效應，如打造紅色旅游品牌、構建紅色旅游主題實踐基地等。最后，應持續對甘孜地區紅色旅游發展的資金進行保障。同時，打造紅旅品牌，重點吸引與紅色文化傳承相契合的優質文旅項目落地實施，再此基礎上，同步完善景區服務設施與公共配套建設，系統升級道路、標識、接待等基礎工程，從硬件層面優化紅色文化體驗場景，為革命精神傳承營造莊重而富有感染力的環境氛圍，避免過度商業化對文化本真性的侵蝕。

五、結語

本文基于對甘孜地區紅色文化遺產的整體把握，結合當前遺產保護的客觀需求，在文化自信視域下，通過對甘孜地區紅色文化遺產保護與利用路徑進行研究，既深化了群眾對甘孜地區革命歷史的認同感和自豪感，又擴大了紅色文化資源的輻射效應，為其他與甘孜地區類似的遺產保護工作提供理論指導和依據。

參考文獻：

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基金項目：本文系四川省社會科學重點研究基地康巴文化研究中心一般項目《十八軍進藏與康區各民族交流交往交融的實踐研究》（課題編號：KBYJ2024B0016）；四川省鑄牢中華民族共同體意識研究基地四川民族學院鑄牢中華民族共同體意識研究中心項目《十八軍進藏與甘孜地區各民族交流交往交融的實踐研究》階段性成果；四川省鑄牢中華民族共同體意識研究基地四川民族學院鑄牢中華民族共同體意識研究中心項目《十八軍進藏與甘孜地區各民族交流交往交融的實踐研究》（項目編號：2024myzlzc06）階段性成果；樂山市哲學社會科學重點研究基地樂山紅色文化研究院項目《跨越山川：十八軍進藏的紅色基因傳承與實踐研究》（項目編號：LS2024C50）階段性成果。

作者簡介：賀描（1988-），女，四川康定人，碩士研究生，眉山職業技術學院，講師，研究方向為紅色文化、鑄牢中華民族共同體意識。