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基于黑神話悟空的游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的應(yīng)用探析

2025-09-09 00:00:00李雨薇
中國(guó)民族博覽 2025年11期

【中圖分類號(hào)】TP317;J212 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198(2025)11—187—03

引言

黑神話悟空基于《西游記》這一名著作品,通過(guò)現(xiàn)代游戲敘事手法和互動(dòng)體驗(yàn),為傳統(tǒng)故事注人了新的生命力。游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)作為其視覺(jué)呈現(xiàn)的關(guān)鍵組成部分,不僅還原了中國(guó)古代的山水畫與建筑風(fēng)格,還巧妙地融入了傳統(tǒng)美學(xué)元素,展現(xiàn)了濃厚的文化底蘊(yùn)。

一、黑神話悟空游戲概述

黑神話悟空是一款以中國(guó)古典名著《西游記》為靈感來(lái)源的動(dòng)作冒險(xiǎn)游戲。游戲設(shè)定在一個(gè)架空的古代中國(guó)神話世界,玩家將扮演主角孫悟空,踏上一段充滿挑戰(zhàn)與探索的旅程。游戲背景不僅融合了《西游記》中的經(jīng)典元素,如天宮、地府、花果山等,還巧妙地加入了現(xiàn)代審美與敘事手法,為傳統(tǒng)故事賦予了新的生命與意義。

在玩法設(shè)計(jì)上,采用了動(dòng)作冒險(xiǎn)游戲的經(jīng)典模式,結(jié)合角色扮演元素,為玩家提供了豐富多樣的游戲體驗(yàn)。游戲中的戰(zhàn)斗系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)技能組合與策略運(yùn)用,玩家需靈活運(yùn)用孫悟空的七十二變、筋斗云等神通,與各類妖魔鬼怪展開(kāi)激戰(zhàn)。同時(shí),游戲還引入了開(kāi)放世界的探索機(jī)制,玩家可以在廣闊的游戲世界中自由探索,發(fā)現(xiàn)隱藏的秘密與任務(wù),增強(qiáng)了游戲的可玩性和沉浸感。

在技術(shù)層面,采用了先進(jìn)的游戲引擎與圖形處理技術(shù),為玩家呈現(xiàn)了一個(gè)細(xì)膩逼真、色彩斑斕的游戲世界。無(wú)論是游戲中的自然景觀還是人物造型,都體現(xiàn)了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)與細(xì)節(jié)處理,使玩家仿佛置身于一個(gè)真實(shí)而又神秘的古代中國(guó)神話世界。

黑神話悟空不僅是一款游戲,更是一份對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的致敬與創(chuàng)新。游戲通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)手段,將中國(guó)傳統(tǒng)神話故事以全新的方式呈現(xiàn)給全球玩家,讓更多的人了解并喜愛(ài)上了中國(guó)文化。同時(shí),游戲也為提升中國(guó)文化的國(guó)際影響力做出了積極貢獻(xiàn)[1]。

二、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)在黑神話悟空游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

(一)自然景觀,山水意境的再現(xiàn)

黑神話悟空以其獨(dú)特的藝術(shù)視角,將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的山水意境融入游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì),為玩家呈現(xiàn)了一幅幅超越現(xiàn)實(shí)的虛擬畫卷。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的山水畫,以其獨(dú)特的審美視角與意境營(yíng)造,成為了中華文化的重要載體。在游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)中,巧妙地將山水畫中的意境與構(gòu)圖引入游戲世界,實(shí)現(xiàn)了自然景觀的詩(shī)意再現(xiàn)。游戲中的山川、河流、云霧等自然景觀,不僅是對(duì)古代中國(guó)山水畫卷的生動(dòng)還原,更通過(guò)現(xiàn)代游戲技術(shù)的加持,呈現(xiàn)出一種超越現(xiàn)實(shí)的美感。玩家在游戲世界中游歷,仿佛置身于一幅幅流動(dòng)的山水畫卷之中,體驗(yàn)著“人在畫中游”的奇妙感受。

在自然景觀的意境營(yíng)造上,采用了動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生的手法。游戲中的山川,既有雄偉挺拔的峰巒疊嶂,也有柔美細(xì)膩的溪流潺潺;云霧繚繞之中,時(shí)而有飛鳥(niǎo)掠過(guò),時(shí)而有光影變幻。這些動(dòng)態(tài)的自然景觀,與靜態(tài)的山水畫卷相得益彰,營(yíng)造出一種超脫于現(xiàn)實(shí)之外的神秘與壯麗。同時(shí),游戲還通過(guò)光影效果的營(yíng)造,以及天氣系統(tǒng)的模擬,使自然景觀呈現(xiàn)出更為真實(shí)與細(xì)膩的美感,進(jìn)一步增強(qiáng)了玩家的沉浸感與體驗(yàn)感。

在自然景觀設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的應(yīng)用,不僅是一次對(duì)古典文化的致敬,更是一次文化創(chuàng)新的嘗試。通過(guò)將山水意境融人游戲場(chǎng)景,游戲不僅為玩家提供了一種全新的視覺(jué)享受,更通過(guò)游戲這一現(xiàn)代媒介,將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美學(xué)理念與價(jià)值觀念傳遞給全球玩家。這種文化傳承的方式,不僅豐富了游戲的文化內(nèi)涵,更促進(jìn)了中華文化的國(guó)際傳播與交流[2]。

(二)建筑風(fēng)格,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合

在游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)中,深入挖掘了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的精髓,將其巧妙地融入游戲世界。例如,根據(jù)公開(kāi)數(shù)據(jù)顯示,該游戲在全國(guó)范圍內(nèi)選取了36個(gè)景點(diǎn)作為游戲背景,其中被譽(yù)為“古建筑愛(ài)好者天堂”的山西,取景地多達(dá)27處,并通過(guò)3D掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)及現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)等技術(shù)還原了眾多場(chǎng)景。游戲中的宮殿、廟宇、塔樓等建筑,不僅嚴(yán)格遵循了中國(guó)古代建筑的構(gòu)造原則與審美標(biāo)準(zhǔn),如斗拱、飛檐、雕花等元素的應(yīng)用,更通過(guò)現(xiàn)代游戲技術(shù)的加持,呈現(xiàn)出一種超越時(shí)空的壯麗與神秘。這些建筑不僅還原了古代中國(guó)的建筑風(fēng)貌,更通過(guò)細(xì)節(jié)的精雕細(xì)琢,展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的精湛與細(xì)膩[3]。

在保持傳統(tǒng)建筑精髓的基礎(chǔ)上,黑神話悟空在游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)中,也大膽融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。通過(guò)現(xiàn)代建筑技術(shù)的運(yùn)用,如光影效果的營(yíng)造、空間布局的創(chuàng)新等,使傳統(tǒng)建筑煥發(fā)出新的生命力。游戲中的建筑,既有古典的莊重與典雅,又不失現(xiàn)代的簡(jiǎn)約與時(shí)尚。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格,不僅豐富了游戲場(chǎng)景的文化內(nèi)涵,更滿足了現(xiàn)代玩家的審美需求,為游戲世界增添了一份獨(dú)特的魅力。

在游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)中,對(duì)建筑風(fēng)格的傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合,不僅是對(duì)中華文化的傳承,更是一次文化創(chuàng)新的嘗試。通過(guò)將傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合,游戲不僅為玩家提供了一種全新的視覺(jué)享受,更通過(guò)游戲這一現(xiàn)代媒介,將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美學(xué)理念與價(jià)值觀念傳遞給全球玩家。這種文化傳承與創(chuàng)新的方式,不僅促進(jìn)了中華文化的國(guó)際傳播與交流,更為游戲設(shè)計(jì)領(lǐng)域注入了新的活力與靈感[4]。

(三)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)的隱喻與象征

黑神話悟空以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的色彩運(yùn)用融入游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì),展現(xiàn)了一幅幅濃淡相宜、和諧共生的虛擬畫卷。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的色彩運(yùn)用,講究“濃淡相宜,和諧共生”。在游戲中,這一美學(xué)理念得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。游戲中的色彩搭配,既遵循了中國(guó)傳統(tǒng)色彩理論,又結(jié)合現(xiàn)代色彩心理學(xué)的原理,通過(guò)色彩的對(duì)比與和諧,營(yíng)造出一種既莊重又神秘的游戲氛圍。例如,游戲中的天宮場(chǎng)景,采用了金色與白色等明亮色調(diào),營(yíng)造出一種神圣與莊嚴(yán)的氛圍;而山林場(chǎng)景則運(yùn)用了綠色與棕色等自然色調(diào),呈現(xiàn)出一種寧?kù)o與和諧的環(huán)境。這種色彩運(yùn)用的巧妙搭配,不僅增強(qiáng)了游戲場(chǎng)景的藝術(shù)表現(xiàn)力,更使玩家在探索的過(guò)程中,感受到了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的色彩之美。

色彩不僅是視覺(jué)的享受,更是情感的傳遞。黑神話悟空在游戲場(chǎng)景的色彩運(yùn)用上,巧妙地通過(guò)色彩的變化,傳遞出豐富的情感與價(jià)值觀念。例如,在游戲中的戰(zhàn)斗場(chǎng)景,色彩的運(yùn)用更加濃烈,紅色、黑色等強(qiáng)烈對(duì)比的色彩,營(yíng)造出緊張與激烈的氛圍,激發(fā)玩家的戰(zhàn)斗欲望;而在和平與寧?kù)o的場(chǎng)景中,色彩則更加柔和,以綠色、藍(lán)色等淡雅色調(diào)為主,傳遞出一種平和與寧?kù)o的情感,使玩家在游戲的虛擬世界中,也能感受到內(nèi)心的平靜與安寧。

該游戲在色彩運(yùn)用上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的應(yīng)用,不僅是對(duì)古典文化的傳承,更是一次文化創(chuàng)新的嘗試。通過(guò)將傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合,游戲不僅為玩家提供了一種全新的視覺(jué)享受,更通過(guò)色彩這一媒介,將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美學(xué)理念與價(jià)值觀念傳遞給全球玩家。這種文化傳承與創(chuàng)新的方式,不僅促進(jìn)了中華文化的國(guó)際傳播與交流,更為游戲設(shè)計(jì)領(lǐng)域注入了新的活力與靈感,推動(dòng)了游戲藝術(shù)的多元發(fā)展[5]。

(四)文化符號(hào),隱喻與象征的傳遞

在數(shù)字化藝術(shù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度交融中,該游戲?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的文化符號(hào)融人游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì),通過(guò)隱喻與象征的手法,傳遞著深厚的文化內(nèi)涵與價(jià)值觀念。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的文化符號(hào),如蓮花、龍、鳳、祥云等,不僅承載著豐富的歷史與文化信息,更蘊(yùn)含著深刻的隱喻與象征意義。這些文化符號(hào)被賦予了新的生命,通過(guò)與游戲劇情、角色以及場(chǎng)景設(shè)計(jì)的深度結(jié)合,傳遞出更為豐富的文化信息與價(jià)值觀念。例如,游戲中的蓮花元素,不僅象征著純潔與高雅,更通過(guò)角色的成長(zhǎng)與蛻變,隱喻著人生的修行與超脫;而龍與鳳則作為喜慶的象征,貫穿于游戲的始終,不僅增添了游戲的神秘與美感,更傳遞出一種積極向上的精神力量。

在游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)中,對(duì)文化符號(hào)的應(yīng)用并非簡(jiǎn)單的堆砌,而是通過(guò)精心策劃與設(shè)計(jì),將其深度融入游戲的每一個(gè)角落。無(wú)論是宮殿的雕梁畫棟,還是山川的云霧繚繞,都巧妙地融入了各種文化符號(hào),使游戲世界充滿了濃厚的文化底蘊(yùn)。這些文化符號(hào)的融入,不僅增強(qiáng)了游戲場(chǎng)景的藝術(shù)表現(xiàn)力,更使玩家在探索的過(guò)程中,能夠深刻感受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與深度。

在文化符號(hào)的應(yīng)用上,不僅是一次對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,更是一次文化創(chuàng)新的嘗試。通過(guò)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代游戲設(shè)計(jì)相結(jié)合,游戲不僅為玩家提供了一種全新的視覺(jué)享受,更通過(guò)文化符號(hào)的隱喻與象征,將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美學(xué)理念與價(jià)值觀念傳遞給全球玩家。這種文化傳承與創(chuàng)新的方式,不僅促進(jìn)了中華文化的國(guó)際傳播與交流,更為游戲設(shè)計(jì)領(lǐng)域注人了新的活力與靈感,推動(dòng)了游戲藝術(shù)的多元發(fā)展。

三、游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)的文化傳播價(jià)值

在全球化日益加深的今天,文化的交流與傳播已成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的重要力量。該游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)不僅展現(xiàn)了極高的藝術(shù)水準(zhǔn),更蘊(yùn)含著豐富的文化傳播價(jià)值,為中華文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。隨著該國(guó)產(chǎn)3A在全球爆火,主要取景地山西受到全球玩家關(guān)注,山西古建筑的熱度持續(xù)飆升,成為文旅產(chǎn)業(yè)的流量明星。據(jù)山西省文旅廳數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),國(guó)慶期間,山西共接待國(guó)內(nèi)游客約3650萬(wàn)人次,較上年同期增長(zhǎng) 85% 。敏感度與時(shí)機(jī),為山西文旅帶來(lái)了流量?!案蚩沼紊轿鳌被顒?dòng)前后的策劃執(zhí)行,很多舉措都來(lái)自網(wǎng)友的建議。特別是通關(guān)文牒線下副本打卡活動(dòng),從發(fā)放點(diǎn)、投放數(shù)與獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等迎合市場(chǎng)的需求,受到游客熱捧。山西新奇文創(chuàng)的陸續(xù)推出,懸空寺文創(chuàng)冰箱貼等有品質(zhì)、有創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品,把“跟著悟空游山西”推上了一條文旅發(fā)展的新賽道。[該游戲不僅為玩家提供了一次跨越時(shí)空的文化體驗(yàn),更激發(fā)了他們對(duì)中華文化的興趣與熱愛(ài),從而促進(jìn)了文化與旅游的再發(fā)展,更新了文化形式的傳播與交流。

在游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)中,開(kāi)發(fā)者巧妙地融人了豐富的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素,如古代建筑藝術(shù)等。這些元素不僅豐富了游戲的文化內(nèi)涵,更通過(guò)游戲這一現(xiàn)代媒介,以一種生動(dòng)、直觀的方式,向全球玩家展示了中華文化的獨(dú)特魅力。例如,游戲中的天宮建筑,不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的雄偉與精致,更通過(guò)其背后的思想,傳遞了一種追求和諧共生的哲學(xué)理念。這種跨文化的傳播方式,不僅加深了全球玩家對(duì)中華文化的理解與認(rèn)同,更為中華文化的國(guó)際傳播提供了新的途徑與可能。

此外,游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)還注重了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)。開(kāi)發(fā)者在保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上,通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融入,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素以一種全新的面貌呈現(xiàn)在玩家面前。這種創(chuàng)新表達(dá)方式,不僅滿足了現(xiàn)代審美需求,更激發(fā)了玩家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索與發(fā)現(xiàn),從而推動(dòng)了文化的傳承與發(fā)展。

更為難能可貴的是,游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)中還注重了對(duì)文化多樣性的尊重與包容。游戲中的場(chǎng)景與角色設(shè)計(jì),不僅體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力,更通過(guò)與其他文化的交流與融合,呈現(xiàn)出一種多元共生的文化景觀。這種文化多樣性的展現(xiàn),不僅豐富了游戲的文化內(nèi)涵,更促進(jìn)了不同文化之間的交流與理解,為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了有力的文化支撐。

總之,黑神話悟空游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)的文化傳播價(jià)值,不僅體現(xiàn)在對(duì)中華文化與旅游形式的深度挖掘與再創(chuàng)造上,更體現(xiàn)在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)與文化多樣性的尊重與包容上。這種文化傳播方式,不僅為中華文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力,更為全球文化的交流提供了新的可能[8]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,黑神話悟空的游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)成功地將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代游戲技術(shù)相結(jié)合,創(chuàng)造出了具有深厚文化底蘊(yùn)和獨(dú)特視覺(jué)效果的游戲世界。通過(guò)探析該游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的應(yīng)用,我們可以深刻感受到傳統(tǒng)美學(xué)在現(xiàn)代游戲語(yǔ)境下的獨(dú)特魅力和無(wú)限可能。同時(shí),該游戲也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與創(chuàng)新提供了新的思路和啟示。

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作者簡(jiǎn)介:李雨薇(1994—),女,漢族,山西大同人,碩士,講師,研究方向?yàn)橛螒?、藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)、美術(shù)。

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