傳統建筑元素在展陳設計中的符號化表達

【中圖分類號】TU366.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）11—180—04

在當代展陳設計的多元化發展中，如何融入優秀傳統文化元素，成為提升設計品質與文化內涵的關鍵。廣西少數民族木構元素，以其獨特的藝術魅力與實用價值，為展陳設計提供了豐富的靈感來源。這些元素不僅承載著廣西少數民族的歷史記憶與文化認同，還蘊含著豐富的設計智慧與審美傾向。通過符號化表達的方式，廣西少數民族木構元素得以跨越時空的界限，與現代設計理念相融合，共同構建出既具有民族特色又不失現代感的展陳空間。這一過程不僅促進了優秀傳統文化的傳承與發揚，也為現代設計注人了新的活力與創意。

一、廣西少數民族木構元素概述

（一）廣西少數民族建筑的歷史沿革

自古以來，廣西作為多民族聚居地，其建筑風格深受自然環境、歷史變遷及文化交流的影響，形成了獨具特色且富有地域性的建筑風貌。早期的廣西少數民族建筑，以桿欄式建筑為代表，這種建筑形式萌芽于舊石器時代，至春秋戰國時期已初具規模。

桿欄式建筑以其適應南方潮濕多雨氣候和復雜地形環境的獨特優勢，成為廣西少數民族的主要居住形式。其結構特點在于上層住人，下層用于圈養牲畜或堆放雜物，既保證了居住空間的干燥與通風，又充分利用了有限的空間資源。隨著歷史的發展，廣西少數民族建筑逐漸融入了更多的文化元素和技術創新。在秦漢時期，受中原漢文化的影響，廣西建筑開始吸收外來民族的特征，如懸掛式的對稱三角屋頂和飛檐設計等，這些元素不僅豐富了廣西建筑的外觀形態，也提升了其建筑技術的水平。至宋明時期，受嶺南園林文化的影響，廣西的園林建筑開始迅猛發展，用途從基本居住擴展到裝飾和娛樂，形成了獨具特色的建筑風貌。在廣西少數民族建筑的歷史沿革中，木構元素始終占據著重要地位。木構建筑以其取材方便、建造靈活、適應性強等特點，深受廣西少數民族的青睞。侗族的木構建筑營造技藝尤為突出，其風雨橋、鼓樓等建筑不僅造型美觀，而且工藝精湛，全以榫卯連接，不用一顆鐵釘，展現了侗族工匠高超的建筑技藝。這些木構建筑不僅是廣西少數民族文化的瑰寶，也是中國傳統建筑文化的珍貴遺產。

（二）廣西少數民族木構元素的 特點

1.結構特點

廣西少數民族木構建筑在結構設計上，展現出了極高的智慧與匠心。以侗族的鼓樓和風雨橋為例，這些建筑多采用穿斗式或抬梁式木構架體系，整個結構以木柱、木梁、木枋等構件通過榫卯連接而成，不使用任何鐵釘或膠水，卻能達到極高的穩固性。這種結構體系不僅便于材料的運輸與組裝，還賦予了建筑極佳的抗震性能，使其在廣西多山、多雨的自然環境中依然能夠屹立不倒[。此外，廣西少數民族木構建筑還善于利用地形地勢，因地制宜地進行設計。如桿欄式建筑，便是在潮濕的南方環境下，為了適應地形、防止潮濕而創造出的一種獨特建筑形式。其底層架空，用于圈養牲畜或堆放雜物，上層則作為居住空間，既保證了居住環境的干燥與通風，又充分利用了地形資源，體現了人與自然的和諧共生。

2.裝飾特點

廣西少數民族木構建筑的裝飾藝術，是其文化特色的重要體現。在裝飾手法上，廣西少數民族善于運用雕刻、彩繪、鑲嵌等多種技藝，將自然景物、神話傳說、歷史故事等題材融入建筑裝飾之中，使建筑不僅具有實用價值，更富有藝術美感。色彩方面，廣西少數民族木構建筑多采用鮮艷明快的色彩搭配，如紅、黃、藍、綠等，這些色彩不僅與自然環境形成鮮明對比，增強了建筑的視覺沖擊力，還蘊含著豐富的文化寓意[2。如紅色象征著熱情，黃色則代表著尊貴與權力，這些色彩的運用，不僅體現了廣西少數民族的審美傾向，也反映了他們對生活的熱愛與對未來的美好期許。此外，廣西少數民族木構建筑還注重裝飾的細節處理。無論是門窗的雕花、屋檐的翹角，還是梁柱的彩繪、掛落的雕刻，都力求精致細膩，每一處細節都蘊含著匠人的心血與智慧，使得整個建筑顯得既大氣磅礴又細膩溫婉。

3.材料特點

廣西少數民族木構建筑在材料選擇上，充分體現了“天人和諧”的哲學思想。由于廣西地處亞熱帶季風氣候區，森林資源豐富，因此木材成為了廣西少數民族木構建筑的主要材料。這種就地取材的方式，不僅降低了建筑成本，還減少了運輸過程中的能耗與污染，體現了綠色可持續的建筑理念。在木材的選擇上，廣西少數民族也有著獨到的見解。他們通常選用質地堅硬、耐腐蝕的樹種，如杉木、樟木等，這些木材不僅具有良好的物理性能，還能散發出自然的香氣，起到防蟲防腐的作用。同時，為了增強木材的耐久性和穩定性，廣西少數民族還會對木材進行特殊的處理，如烘干、防腐、防蟲等，確保建筑能夠經久耐用。除了木材之外，廣西少數民族木構建筑還會輔以石材、竹材等其他自然材料。如石礎的使用，可以有效防止木柱受潮腐爛；竹材則因其輕便、柔韌的特點，常被用于建筑的細部裝飾或臨時性建筑的搭建。這些材料的巧妙搭配，不僅豐富了建筑的質感與層次，也體現了廣西少數民族對自然資源的充分利用與尊重。

二、符號學基礎理論

（一）符號的定義與分類

符號，作為一種信息的載體，是指代一定含義并能傳遞信息的事物。它可以是任何形式，如文字、圖形、聲音、動作、顏色、燈光等，只要它們能夠攜帶信息或表述特定的意義，均被視為符號的范疇。符號的本質在于其作為信息的外在形式或物質載體，在信息表達和傳播中扮演著不可或缺的角色。符號的分類多種多樣，根據其功能和含義，可以將其劃分為語言符號和非語言符號兩大類。語言符號包括文字、字母、數字等，是人類語言表達的基礎，承載著豐富的意義。非語言符號則涵蓋了圖像、圖形、顏色、動作、表情、手勢等，它們通過視覺、聽覺或行為感知來傳達信息[3]。進一步細分，非語言符號又可以分為視覺符號、行為符號、文化符號等。視覺符號如交通標志、品牌標志、地圖等，具有直觀性，能夠迅速傳達信息。行為符號如握手、鞠躬等，通過行為來表達情感或意圖。文化符號則代表著特定文化或群體共同的價值觀。在展陳設計中，符號的分類尤為重要。廣西少數民族木構元素作為傳統建筑元素，其本身就是一種圖像符號，通過特定的木構形式、裝飾紋樣等視覺形象傳達民族文化的內涵。同時，這些木構元素也可以被視為象征符號，代表著廣西少數民族的歷史和文化傳統。通過對這些符號的分類和運用，展陳設計能夠更加精準地表達廣西少數民族文化的獨特魅力。

（二）符號的傳達與解讀

付虧的傳達與解讀符號的傳達是指符號從發送者到接收者的信息傳遞過程。在這一過程中，符號作為信息的載體，其意義通過特定的編碼方式被發送者賦予，并通過相應的渠道傳遞給接收者。接收者在接收到符號后，通過解碼過程理解符號所攜帶的信息。符號的傳達不僅依賴于符號本身的形態和含義，還受到上下文、文化背景、社會環境等多種因素的影響。符號的解讀是一個復雜的認知過程，它涉及個人經驗、文化背景、社會環境等多方面的因素[4。由于符號的意義并非天生固定，而是由人們賦予的，因此同一符號在不同的文化、不同的語境下可能會擁有不同的含義。例如，紅色在西方文化中通常代表著熱情和危險，而在東方文化中則代表著喜慶。這種差異要求接收者在解讀符號時，必須充分考慮其所處的環境和背景，以便準確理解符號所傳達的信息。符號的傳達與解讀是一個雙向互動的過程，發送者和接收者在這一過程中不斷交換信息，共同構建符號的意義。符號的傳達與解讀能力不僅影響著人們的溝通效率，還深刻影響著人們的思維方式、行為模式以及社會互動。符號在展陳設計中的應用同樣遵循這些基本規律。展陳設計通過巧妙地運用各種符號元素來傳達信息、營造氛圍和表達主題。設計師需要深入理解符號的本質、分類、傳達與解讀機制，才能在展陳設計中創造出富有創意和感染力的作品。同時，設計師還需要關注符號的文化內涵和歷史背景，以確保展陳設計作品能夠與目標受眾產生共鳴并傳達出正確的信息。

三、廣西少數民族木構元素在展陳設計中的符號化表達

（一）木構元素的結構符號化

1.梁柱結構的現代化演繹

廣西少數民族木構建筑的梁柱結構是其建筑體系的骨架，承載著建筑的重量和穩定性。在展陳設計中，通過對梁柱結構的符號化表達，可以展現其力學美感和結構智慧。例如，在侗族的風雨橋和鼓樓中，梁柱結構的設計尤為獨特。風雨橋作為侗族木構建筑的代表作，其梁柱結構不僅堅固耐用，而且造型美觀。在展陳設計中，可以將風雨橋的梁柱結構進行等比例縮小或抽象化處理，制作成模型或裝飾元素，置于展陳空間中。通過精細的雕刻和打磨，展現梁柱之間的榫卯連接和力學支撐，讓觀眾在觀賞中感受到侗族木構建筑的精湛技藝和美學價值。鼓樓作為侗族的精神象征，其梁柱結構同樣具有獨特的符號化意義。鼓樓的梁柱結構多采用巨木作為中心柱，周圍輔以多根支撐柱，形成穩定的塔形結構。在展陳設計中，可以提取鼓樓的梁柱結構元素，通過現代材料和技術進行再現和重構。例如，利用金屬或玻璃等現代材料模擬梁柱的結構形態，結合光影效果，營造出一種虛實結合、古今交融的視覺效果。這樣的設計不僅能夠展現鼓樓梁柱結構的獨特魅力，還能讓觀眾在對比中感受到傳統與現代之間的對話和融合。

2.穿斗式構造的創新展示

穿斗式構造是廣西少數民族木構建筑中另一種典型的結構形式，其特點在于用梁枋將柱子串聯起來，形成一榀榀的屋架，再通過斗枋將柱子在標條方向串聯起來，形成一個整體框架。這種結構形式用料較少，整體性強，但柱子排列緊密，難以獲得較大的室內空間。在展陳設計中，通過對穿斗式構造的符號化表達，可以展現其獨特的建筑美學和結構智慧。以廣西三江侗族自治縣的程陽風雨橋為例，該橋采用了典型的穿斗式構造，整座橋梁不用一釘一鉚，大小條木鑿榫相吻，以榫銜接，全部結構斜穿直套，縱橫交錯，卻一絲不差，體現了侗族工匠高超的建筑技藝。在展陳設計中，可以將程陽風雨橋的穿斗式構造進行抽象化處理，提取其關鍵結構元素，利用現代材料和工藝進行再現和重構，不僅能夠展現穿斗式構造的獨特魅力，還能讓觀眾在互動體驗中感受到傳統建筑技藝的現代生命力。此外，在展陳設計中，還可以將穿斗式構造與其他廣西少數民族木構元素進行組合運用，創造出更加豐富多樣的符號化表達形式。例如，可以將穿斗式構造與侗族鼓樓或干欄式民居的元素相結合，通過現代設計手法進行融合和創新，形成具有獨特民族風情的展陳空間。這樣的設計不僅能夠展現廣西少數民族木構元素的多樣性和豐富性，還能讓觀眾在觀賞中感受到民族文化的深厚底蘊和獨特魅力。

（二）木構元素的裝飾符號化

1.雕刻藝術的抽象化應用

廣西少數民族木構建筑中的雕刻藝術，是民族文化與匠人智慧的結晶，其題材廣泛，技藝精湛，涵蓋了人物、動物、植物以及幾何圖案等多種形式。在展陳設計中，直接復制這些雕刻作品或許能展現其原貌，但真正的符號化表達，在于提煉其精髓，進行抽象化處理，使之成為連接傳統與現代、具象與抽象的橋梁。以壯族的干欄式民居為例，其門窗、梁柱上常飾有精美的木雕，如龍鳳呈祥、花鳥魚蟲等，寓意吉祥如意。在展陳設計中，可以選取這些雕刻中的典型元素，如龍的蜿蜒形態、鳳的展翅之姿，通過線條的簡化、形態的夸張或幾何化處理，轉化為抽象的圖案或雕塑，作為空間的裝飾或展品的一部分。這樣的處理，既保留了原雕刻的文化寓意，又以現代審美重新詮釋了傳統藝術，使觀眾在欣賞中感受到傳統與現代的和諧共生。可以利用數字技術，如3D打印或激光雕刻，將抽象化的雕刻圖案應用于展陳空間的墻面、天花板或展品的包裝上，形成獨特的視覺焦點。這種技術與藝術的結合，不僅拓寬了傳統雕刻藝術的表現領域，也為展陳設計帶來了前所未有的創意空間。

2.彩繪與紋樣的圖案化設計

彩繪與紋樣是廣西少數民族木構建筑中不可或缺的裝飾元素，它們不僅美化了建筑外觀，也是民族文化的象征。在展陳設計中，將這些彩繪與紋樣進行圖案化設計，是實現其符號化表達的有效途徑。瑤族的鼓樓是彩繪藝術的杰出代表，其外壁常繪有色彩斑斕的圖案，包括神話傳說、歷史故事、自然景物等，色彩鮮艷，構圖巧妙。在展陳設計中，可以選取鼓樓彩繪中的典型紋樣，如太陽花、幾何圖形等，通過數字化技術提取其色彩和圖案特征，進行重組和再設計，形成新的圖案系列。這些圖案可以應用于展陳空間的墻面裝飾、地面鋪設、展品背景或指示標識上，營造出濃郁的民族風情和文化氛圍。同時，彩繪與紋樣的圖案化設計還可以與互動體驗相結合，創造更加生動的展陳效果。例如，利用AR技術，讓觀眾通過手機或特定設備掃描展陳空間中的圖案，即可觸發相關的動畫、視頻或音頻解說，使觀眾在互動中深入了解圖案背后的文化故事和制作工藝，增強展覽的趣味性和教育性[5]。

（三）木構元素的材料符號化

1.杉木的質樸之美

廣西侗族木構建筑廣泛采用杉木作為主要材料，這種選擇背后蘊含著豐富的符號化意義。杉木不僅生長迅速、質地輕且防蟲效果好，更重要的是，其黃白色紋理直、質地細密、易雕刻，且帶有獨特的香氣。在展陳設計中，通過模擬杉木的自然紋理和色澤，可以營造出一種質樸、自然的氛圍，使參觀者仿佛置身于侗族村寨之中，感受到那份來自大山的寧靜與和諧。例如，在展覽空間的墻面或地面裝飾上，可以采用仿杉木紋理的壁紙或地磚，通過光影的變化，展現出杉木在不同時間段的色澤變化，從而增強空間的層次感和歷史感。

2.青瓦的古樸與沉穩

青瓦是廣西少數民族木構建筑中不可或缺的材料。青瓦取材于當地，具有吸水、透氣、散熱的效果，其灰藍色或暗藍色的色彩顯得素雅、沉穩、古樸、寧靜。在展陳設計中，青瓦的符號化表達可以通過多種方式實現。例如，在展示空間的頂部，可以設計一層仿青瓦的吊頂，利用光影的變化，模擬出青瓦在陽光下的斑駁光影，營造出一種古樸而寧靜的空間氛圍。同時，青瓦的紋理和色澤也可以被提煉出來，用于裝飾畫或雕塑的創作中，以此強化展覽主題的地域文化特色。

3.竹木結合的生態理念

廣西侗族人民在木構建筑中非常善于利用竹木結合的方式，這種材料選擇不僅體現了當地豐富的自然資源，也反映了侗族人民對自然的尊重與敬畏。在展陳設計中，竹木結合的生態理念可以通過創意性的展示手法得以體現。例如，在展示空間的隔斷或展示架上，可以采用竹木結合的設計，既展現了材料的自然美感，又傳達了生態環保的理念。此外，還可以通過設置互動體驗區，讓參觀者親手制作簡單的竹木工藝品，從而更深入地理解侗族人民與自然和諧共生的生活方式。

四、結語

綜上所述，廣西少數民族木構元素在展陳設計中的符號化表達，不僅是一次優秀傳統文化的再創造與再詮釋，也是現代設計理念對傳統元素的借鑒與融合。通過對木構元素的深入挖掘與創意轉化，展陳空間被賦予了豐富的文化內涵與獨特的民族風情。觀眾在參觀過程中，不僅能夠感受到傳統建筑的魅力與智慧，還能夠體會到現代設計的創新與發展。這一過程不僅促進了文化的交流與傳播，也為展陳設計領域帶來了新的思考與實踐。未來，隨著更多優秀傳統文化元素的融入與符號化表達的深化，展陳設計將呈現出更加多元、包容與創新的面貌，為觀眾帶來更加豐富、深刻的文化體驗與審美享受。

參考文獻：

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