優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內涵與現(xiàn)代價值重構

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）11—062—03

引言

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內涵與現(xiàn)代價值重構具有重要的意義，相關單位應當推動文化發(fā)展革新，需明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的底層邏輯，同時找到其與現(xiàn)代價值融合的核心點，推動文化創(chuàng)新發(fā)展。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內涵與現(xiàn)代價值重構的原則

（一）守正與創(chuàng)新辯證統(tǒng)一

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內涵與現(xiàn)代價值重構需奉行守正與創(chuàng)新辯證統(tǒng)一的思想觀念。守正意味著堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價值和精神內涵。其中，需要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的哲學思想、人文精神、道德規(guī)范進行傳承，作為中華人民千百年來的智慧結晶，需要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵，并發(fā)揮其在當代社會發(fā)展中的獨特作用。同時，在推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內涵與現(xiàn)代價值重構的過程中，也應當實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，不是簡單復制和模仿，需要順應時代發(fā)展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓寬認知廣度和發(fā)展深度，在保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價值取向的基礎之上，對其進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，更好地適應當代社會的發(fā)展需求。

（二）遵循社會文化價值取向

文化多樣性成為一種普遍的現(xiàn)象，在重構優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值時，相關單位需尊重多元文化的發(fā)展，避免文化單一化。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的人文精神，如以人為本，傳承者需保留其核心價值，需要尊重人們的內心世界和精神追求。另外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念較為寬廣，蘊含著較為豐富多元的內容，但是其中難免存在與當代價值相沖突的元素，傳承者需對其篩選和提煉，使其符合政治文藝審美觀、政治文化觀，適應社會發(fā)展。這要求相關主體單位在推動文化發(fā)展創(chuàng)新的過程中，做到取其精華，遵循當代人們的審美價值取向以及社會發(fā)展的主旋律。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內涵與現(xiàn)代價值重構的策略

（一）挖掘與傳承

在當下這個日新月異的時代，推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代價值體系的和諧共融，無疑是一項既充滿挑戰(zhàn)又極具意義的任務。相關機構在此過程中，不僅需要以嚴謹?shù)膽B(tài)度去發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層精神寶藏，更要用心去體會那些歷史長河中流淌的智慧，進行細膩而深入的闡釋與探索，全方位地審視其歷史脈絡、思想框架及價值觀念。這一切努力，都應當建立在扎實的學術研究之上，并通過廣泛的文化交流，不斷深化我們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知與感悟，提煉出那些跨越時空、觸動心靈的核心價值仁愛、誠信、和諧與包容，它們不僅是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的光輝展現(xiàn)，也是現(xiàn)代價值體系重建不可或缺的寶貴財富。在探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的征途中，相關機構需懷揣著對社會現(xiàn)實的深切關懷，敏銳地捕捉到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的契合之處，通過智慧地將傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代價值觀相融合，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的價值重塑開辟出一條嶄新的道路，引領我們走向更加寬廣的視野。

為確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薪火相傳，我們需將其精髓巧妙地融入教育體系之中，通過素質教育、校園教育及社會實踐等多種方式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的種子在更多人的心田生根發(fā)芽，拓寬其傳播范圍，提升其影響力，使這份寶貴的遺產(chǎn)得以被更多人珍視與傳承。通過普及教育，加深公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感與歸屬感，進一步激發(fā)我們內心深處的文化自信，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們共同的驕傲與力量源泉。然而，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上，創(chuàng)新如同一股清泉，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新的活力與生機。例如，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結合，創(chuàng)造出既富有時代特色又蘊含深厚文化底蘊的文化產(chǎn)品與服務，便是創(chuàng)新精神的生動體現(xiàn)。

以河南博物院為例，該院依托中原地區(qū)豐厚的文化遺產(chǎn)稟賦，長期致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、研究及活化利用。為響應新時代弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號召，河南博物院組建跨學科專家團隊（涵蓋歷史學、考古學、社會學、傳播學等領域），系統(tǒng)梳理館藏文物與古籍文獻所承載的中華文明精神標識，深入闡釋諸如“仁愛”“誠信”“和諧”等超越時空局限的核心價值理念。例如，在針對商周青銅器銘文及先秦典籍的研究中，該團隊不僅揭示了古代“誠信”觀念作為契約精神與社會治理基石的歷史作用，更著力將其精髓融入現(xiàn)代社會信用體系構建與商業(yè)倫理規(guī)范探討之中?；诖?，策劃推出的“禮合中國—中華誠信文化特展”，通過文物實證、場景復原、數(shù)字交互技術（如沉浸式數(shù)字劇場）以及當代誠信典范案例，多維度、立體化地呈現(xiàn)了“誠信”價值的歷史嬗變及其在當代社會關系構建與市場經(jīng)濟運行中的恒久價值與創(chuàng)新性實踐，成功激活歷史智慧，賦予其指導現(xiàn)實發(fā)展的蓬勃生命力。

與此同時，國內一些高端文化對話平臺亦成為匯聚全球頂尖思想者的重要場域。例如，山西省依托“關公故里”這一世界級文化IP，成功舉辦“關公文化主題講論會”。該講論會由中華文化促進會主辦，山西省相關機構承辦，聚焦“忠義誠信精神的時代轉化”主題，邀請海內外關公文化研究權威、杰出企業(yè)家代表、社會治理領域學者進行深度跨界研討。講論會上，與會專家達成共識，強調應持續(xù)深化對關公文化中優(yōu)秀品質的挖掘、闡釋、弘揚與傳承，以推動其在更廣闊的文化空間實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，完成其現(xiàn)代轉型的時代命題。

（二）創(chuàng)新與發(fā)展

在推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內涵與現(xiàn)代價值重構期間，相關單位在完成對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和開發(fā)之后，應當推動其創(chuàng)新發(fā)展。隨著社會快速發(fā)展，人們思想觀念、價值取向、生活方式均發(fā)生了深刻的變化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要與時俱進，通過創(chuàng)新與發(fā)展，使其更加符合現(xiàn)代社會需求。在全球化背景下，文化軟實力成為國家競爭力的重要組成部分。通過創(chuàng)新與發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可提升其吸引力，增強國家文化競爭力。在實踐環(huán)節(jié)，相關單位應當將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內涵與現(xiàn)代元素結合，開發(fā)出具有時代特色的新文化體系，比如，將傳統(tǒng)藝術形式與現(xiàn)代審美結合，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人們審美需求的藝術作品?；蛘撸柚F(xiàn)代科技，如虛擬現(xiàn)實、人工智能、3d打印，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行數(shù)字化、智能化改造，使其能夠更加高效地走向大眾。另外，相關單位還應當將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展到更為廣泛的領域，如教育、旅游、商業(yè)，形成跨界融合的文化產(chǎn)業(yè)鏈。通過開發(fā)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的旅游項目，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到商業(yè)產(chǎn)品中。最后，還需要加強國家與地區(qū)之間的文化交流，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新成果推向國際舞臺，借助文化展覽、藝術表演等活動，增進不同文化之間的了解和尊重。因此，相關單位在推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內涵與現(xiàn)代價值重構期間，應當融合現(xiàn)代元素，利用科技手段，拓寬文化領域，豐富文化等展現(xiàn)形式，在社會共同參與下，促進文化傳承與發(fā)展。

（三）融合與包容

融合與包容是一個核心議題，顧名思義，主要是將不同文化元素、思想理念整合在一起，展現(xiàn)出對不同文化觀念的包容態(tài)度。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內涵與現(xiàn)代價值重構的環(huán)境下，融合與包容具備多方面的意義，可促進文化多樣性發(fā)展，推動文化創(chuàng)新并且增進社會和諧。在該環(huán)節(jié)，相關單位應當深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與核心價值，對仁愛、誠信、和諧、包容等理念進行梳理整理。其作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會價值融合的橋梁和紐帶，需借鑒現(xiàn)代文化元素，對其進行改造，使其符合當代審美需求。在此過程中，素質教育應當培養(yǎng)全社會的文化包容性，基于高校教育、社會教育，鼓勵人們尊重不同文化觀念。并且，結合公共宣傳，提高公眾對文化多樣性的認識和接受度，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合與包容創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。此外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合與創(chuàng)新還包含對外域文化的接納和吸收層面，即優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需融合外域文化得到進一步發(fā)展，人們需秉承開放的心態(tài)，將傳統(tǒng)思想、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國外優(yōu)秀文化結合在一起，創(chuàng)造出全新的文化形態(tài)，而不是一味進行抵制抵觸。

以運城博物館為例，該館坐落于文化底蘊豐厚的晉南大地，依托豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源稟賦，致力于探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神融人現(xiàn)代教育的創(chuàng)新路徑，以期讓公眾更深入地感知運城五千年文明的積淀。例如，在2024年國際博物館日期間，運城博物館推出的“國寶微觀”交互式數(shù)字展示平臺，憑借高精度三維建模技術，將館藏青銅器的紋飾肌理以纖毫畢現(xiàn)的視覺效果呈現(xiàn)給觀眾。現(xiàn)場青少年觀眾通過觸控界面放大觀察文物細節(jié)，沉浸式體驗了數(shù)字化技術賦予文物展示的全新維度。這種數(shù)字技術與珍貴館藏的深度融合，不僅催生了創(chuàng)新的文化體驗模式，顯著提升了公眾的關注度與參與度，更引導觀眾在近距離“親近”國寶的過程中，深刻體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神價值與歷史厚度，從中獲取精神滋養(yǎng)，增強文化自信。

另外，再以蘇州博物館（新館）為例，作為貝聿銘大師的收官之作，蘇博本身就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計理念融合的典范。其建筑巧妙地運用了江南園林的粉墻黛瓦、幾何構圖等元素，并大膽結合現(xiàn)代鋼材、玻璃結構，營造出既蘊含傳統(tǒng)意境又極具現(xiàn)代感的公共文化空間。更為重要的是，蘇博不僅是一座建筑藝術品，更是實踐文化融合與包容的活態(tài)平臺。其常設展覽與特展，系統(tǒng)梳理展示吳地文化精髓（如文人書畫、蘇作工藝），同時積極引入國內外優(yōu)秀文化展覽（如“古希臘人：運動員、戰(zhàn)士與英雄”特展），讓觀眾在同一空間內感受東西方文明的對話。

在創(chuàng)新應用方面，蘇博推出的“山水書房”公共文化服務項目尤為突出。該項目并非簡單的古籍陳列，而是將傳統(tǒng)文人的書房文化與現(xiàn)代公共閱讀、數(shù)字體驗、藝術沙龍相結合。在精心設計的仿古空間內，觀眾既可靜心閱讀精選的傳統(tǒng)典籍與現(xiàn)代文化書籍，也可通過數(shù)字交互屏欣賞館藏書畫的高清細節(jié)，參與線上線下的文化講座與手作體驗（如蘇繡、絲）。這種將傳統(tǒng)“書房”精神內核（修身、治學、雅集）以現(xiàn)代公共服務形式活化，并融人數(shù)字化手段的實踐，打破了時空界限，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內涵（如追求雅致、崇尚知識、注重交流）在當代城市生活中煥發(fā)新生，為市民和游客提供了沉浸式的文化滋養(yǎng)空間，生動詮釋了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值在公共文化服務領域的創(chuàng)新融合與包容互鑒。

（四）實踐與應用

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代價值重構也應當遵循社會文化的最新發(fā)展動態(tài)，兩者重構應當展現(xiàn)出社會價值，需要社會各方的主體緊密合作，在實踐中對傳承、重構、融合的方式進行不斷調整優(yōu)化。其中，相關單位可以在基礎教育領域，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內涵融入課程設置和教學內容中，加深學習者對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解和認同。并且，也需要連通社會主體，在社會實踐中踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價值觀，將仁愛、禮儀、誠信、融入到日常價值規(guī)范體系中，引進諸如書法、繪畫、戲曲、剪紙等多元藝術，讓更多的人了解和體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

例如，某地開展的“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進社區(qū)”活動，如同一場文化的盛宴，書法、繪畫、戲曲、剪紙等多元藝術形式在這里交相輝映，讓社區(qū)居民在藝術的海洋中暢游，感受著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力與深厚底蘊。除此之外，學校與當?shù)匚幕髽I(yè)的合作，更是為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承與創(chuàng)新插上了翅膀。藝術學院與當?shù)匾患椅幕緮y手，共同孕育出一款以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品—“文化書簽”。這款書簽如同一個小小的文化使者，將傳統(tǒng)書法藝術與現(xiàn)代設計理念巧妙融合，既實用又充滿韻味，上市后迅速贏得了消費者的青睞，不僅促進了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻味在現(xiàn)代社會中綻放異彩。其中，該校敏銳地捕捉到數(shù)字化技術帶來的機遇與挑戰(zhàn)，他們發(fā)現(xiàn)，越來越多的年輕人傾向于通過線上方式了解和體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，基于此，與一家科技公司強強聯(lián)手，共同打造出一款“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在線學習平臺”。平臺如同一座文化的寶庫，提供了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習資源，視頻課程、在線互動、文化資訊等應有盡有，滿足了年輕人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渴望與需求，推動了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳播與創(chuàng)新發(fā)展，讓古老的文化智慧在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力。

三、結語

總體來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內涵與現(xiàn)代價值的重構具有多方面的意義，相關單位應當推動文化創(chuàng)新發(fā)展，基于資源整合、信息互動，促進各方資源共享，推動文化傳承與發(fā)展，與當代價值密切融合。

參考文獻：

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[2]汪振軍，喬小納.新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播的價值迷失與精神重構[J].新聞愛好者：上半月，2015（11）.

基金項目：本文系山西省教育科學“十四五”規(guī)劃2022年度課題“跨區(qū)域大思政實踐育人項目共建全機制研究一以運城師專與北工院為例”（課題編號：GH-220035）的研究成果；本文系2024年度山西省社會科學院第二批太行精神專項研究課題（青年課題）“太行精神融入‘大思政課’建設研究”（課題編號：THJS2024Q24）的研究成果。

作者簡介：姜陽（1991一），女，漢族，山西夏縣人，碩士研究生，運城師范高等專科學校思政課程部，講師，研究方向為思想政治教育。