讀寫(xiě)深度結(jié)合：整本書(shū)閱讀的語(yǔ)用化取向

探討整本書(shū)閱讀與作文訓(xùn)練深度結(jié)合的路徑，是讀寫(xiě)結(jié)合這個(gè)語(yǔ)文教學(xué)常說(shuō)常新課題的重要方向，也是深入研究和實(shí)踐語(yǔ)用化語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)有之義。

整本書(shū)閱讀與作文訓(xùn)練的深度結(jié)合，首先需要以對(duì)整本書(shū)的深度閱讀為基礎(chǔ)。本文主要以教學(xué)案例，著重呈現(xiàn)整本書(shū)深度閱讀的四條路徑：一是復(fù)雜話(huà)題專(zhuān)題定向式多維閱讀，二是歧解問(wèn)題的論辯式閱讀，三是讀與寫(xiě)能力點(diǎn)同頻共振式閱讀，四是流行話(huà)題的勾連式閱讀。

整本書(shū)閱讀與作文訓(xùn)練的深度結(jié)合，其次還需要對(duì)相應(yīng)的寫(xiě)作進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。本文同樣主要以教學(xué)案例，著重呈現(xiàn)整本書(shū)閱讀理解基礎(chǔ)上的創(chuàng)意化表達(dá)設(shè)計(jì)：一是復(fù)雜話(huà)題的多維式表達(dá)，二是歧解問(wèn)題的辯論式表達(dá)，三是讀寫(xiě)同頻共振式表達(dá)，四是流行話(huà)題勾連式寫(xiě)作。

一、復(fù)雜話(huà)題的多維式表達(dá)

以能激發(fā)多維思考的復(fù)雜話(huà)題的作文題，設(shè)計(jì)引發(fā)整本書(shū)中能與作文題呼應(yīng)章節(jié)的多維閱讀理解，在此基礎(chǔ)上完成復(fù)雜話(huà)題的讀寫(xiě)互動(dòng)的多維式表達(dá)。這個(gè)復(fù)雜話(huà)題的多維式表達(dá)，既體現(xiàn)內(nèi)容層面含義的多重性，也體現(xiàn)表達(dá)方式的多樣性。具體到下面的設(shè)計(jì)，是以整本書(shū)的內(nèi)容作為素材，以二百字左右的微寫(xiě)作形式，訓(xùn)練議論文緊扣復(fù)雜論點(diǎn)詞分析相應(yīng)素材的能力，訓(xùn)練記敘文敘述視角與順序的運(yùn)用能力，訓(xùn)練說(shuō)明文使用合理順序和多種說(shuō)明方法說(shuō)明的能力。

【例一】閱讀參考示例語(yǔ)段，用《紅樓夢(mèng)》《鄉(xiāng)土中國(guó)》《論語(yǔ)》作素材，寫(xiě)作2003年全國(guó)高考作文題“情感親疏與認(rèn)知正誤”的語(yǔ)段，要求能夠緊扣論點(diǎn)詞“情感親疏與認(rèn)知正誤”分析素材，并用評(píng)價(jià)量表互相評(píng)價(jià)等級(jí)（見(jiàn)下頁(yè)表1）。

（1）《論語(yǔ)》寫(xiě)作示例

孔子并沒(méi)有因?yàn)橄矏?ài)弟子，就忽略甚至視而不見(jiàn)弟子的弱點(diǎn)，反而反復(fù)提醒，甚至詛咒夸張式提醒。如多次說(shuō)子路“不得其死然”。（情感親近沒(méi)影響正確認(rèn)知）

（2）《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)作示例

認(rèn)知正誤也會(huì)影響感情親疏，寶玉所謂“林妹妹從來(lái)不說(shuō)這些混賬話(huà)”的認(rèn)知，也間接表明了認(rèn)為寶釵欣賞祿蠹的認(rèn)知，由此也一度與寶釵感情有疏離了。（正確認(rèn)知導(dǎo)致情感疏遠(yuǎn)）

（3）《鄉(xiāng)土中國(guó)》寫(xiě)作示例

震驚全國(guó)的孫小果殺人案中，孫小果的媽媽因?yàn)橛H子情之親，喪失了最基本的犯罪必懲的正確認(rèn)知。動(dòng)用了血緣關(guān)系、地緣關(guān)系中的人脈，多次包庇孫小果逃過(guò)了死刑，直至最高人民法院最后干預(yù)，孫小果才被執(zhí)行了死刑。（情感親近影響了正確認(rèn)知）

表1

【練習(xí)一】閱讀整本書(shū)中下列兩兩相對(duì)的人物有關(guān)章節(jié)，從“情感親疏與認(rèn)知正誤”的角度，結(jié)合整本書(shū)相關(guān)情節(jié)，對(duì)下列人物關(guān)系展開(kāi)分析：孔子對(duì)顏回，柳湘蓮對(duì)尤三姐，賈璉對(duì)賈赦，王夫人對(duì)襲人，王夫人對(duì)晴雯，賈雨村對(duì)賈府，趙姨娘對(duì)探春，寶玉對(duì)襲人，晴雯對(duì)寶玉，賈赦對(duì)賈母，賈政對(duì)寶玉，舜對(duì)父親。

【優(yōu)秀文精選】

（1）顏回是孔子情感上最親近的弟子，顏回去世沒(méi)錢(qián)置槨，顏路請(qǐng)求孔子賣(mài)車(chē)幫忙置辦，孔子沒(méi)答應(yīng)。孔子并沒(méi)有因?yàn)楦星樯系挠H近而喪失了對(duì)禮的正確認(rèn)知和踐行。一者把車(chē)賣(mài)了，步行上朝，不合禮儀，自己又怎么能帶頭違禮呢？另外一個(gè)重要原因，孔子并沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。顏回沒(méi)有做過(guò)士大夫，沒(méi)有當(dāng)過(guò)官，身份不在那里，就不需要以士大夫的葬禮來(lái)給他辦喪事。（李紀(jì)然）

（2）在王夫人的認(rèn)知里，襲人是貼心的“我的兒”。襲人建議“如今二爺人大了”，再這樣在院子里和姐妹們混在一起，會(huì)有是非。襲人這一席話(huà)，更使得王夫人在情感上親近她，不僅在心里把她給了寶玉，行動(dòng)上也把她的月費(fèi)提高到姨娘的標(biāo)準(zhǔn)，而且這月費(fèi)是從王夫人自己的月例中拿出的。（李?yuàn)W倫）

（3）在王夫人的認(rèn)知里，那個(gè)“水蛇腰”的晴雯，就是一個(gè)把“好好的爺們”帶壞了的“狐媚子”，因此相應(yīng)的情感，也是凜冽無(wú)情的，硬是把還在病中的晴雯趕出了大觀園。（李妍）

（4）舜的父親殺人，從情感親疏角度看，舜不能判決父親死刑；從法律角度看，又不能不判刑。舜最后背著父親逃到了法律所不及的地方。這是情感與法律沖突的情況下，舜從差序格局、維系著私人的道德的認(rèn)知角度，作出的取舍。這樣的認(rèn)知和取舍，從差序格局、維系著私人的道德角度看，是正確的。（郭弈舟）

【練習(xí)二】北京豐臺(tái)區(qū)一模題：請(qǐng)以“咱們高處見(jiàn)”作為文章首句，展開(kāi)聯(lián)想和想象，寫(xiě)一篇記敘文。要求：自擬題目；思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。按照評(píng)價(jià)量表，為寫(xiě)作成文的作文寫(xiě)一則點(diǎn)評(píng)文字（見(jiàn)表2）。

【優(yōu)秀文精選】

“咱們高處見(jiàn)”，探春不等寶玉夸獎(jiǎng)完香菱，就脫口對(duì)著香菱說(shuō)道，香菱對(duì)著探春一臉懵圈。探春笑道，正念叨著發(fā)帖子請(qǐng)菱姑娘入詩(shī)社呢。二哥哥前兒個(gè)才夸你學(xué)詩(shī)的事，這會(huì)子又說(shuō)“你就作起來(lái)，必是好的”，難得二哥哥如此高看你的詩(shī)才。我看，憑菱姑娘的詩(shī)心詞情，一月半載的，定會(huì)登上作詩(shī)的高壇，咱們就說(shuō)定了，下次詩(shī)會(huì)咱們高處見(jiàn)。…（賈檸語(yǔ)）

表2

【點(diǎn)評(píng)】原文中能與題目“咱們高處見(jiàn)”中“高處”自然呼應(yīng)的，一是香菱詩(shī)歌創(chuàng)作本身的漸登高處，二是探春等幾次邀請(qǐng)香菱進(jìn)詩(shī)社的高處，由業(yè)余創(chuàng)作到詩(shī)社的專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作。改寫(xiě)的記敘文，自然插敘了寶玉夸獎(jiǎng)香菱的事；由探春知道香菱學(xué)詩(shī)，要邀請(qǐng)她進(jìn)詩(shī)社開(kāi)始敘述，既有合乎情理、印證原文的想象，又有記敘文的巧設(shè)插敘、細(xì)膩描寫(xiě)的鮮明的文體特征。難能可貴的是，又有一點(diǎn)“紅樓夢(mèng)式”的敘述語(yǔ)言特征。

【設(shè)計(jì)闡釋】作文題“情感親疏與認(rèn)知正誤”，從作文立意角度看有多種組合，可以分類(lèi)討論的情況很復(fù)雜。從閱讀角度看，關(guān)聯(lián)的名著中的兩兩相對(duì)的人物關(guān)系，也很復(fù)雜。作文題“咱們高處見(jiàn)”，可以勾連的《紅樓夢(mèng)》《論語(yǔ)》的相關(guān)事件與人物，豐富而復(fù)雜。可以就《紅樓夢(mèng)》《論語(yǔ)》等整本書(shū)中有關(guān)人物“高處見(jiàn)”的“進(jìn)步”方向的專(zhuān)題，設(shè)計(jì)多維閱讀。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中就有反復(fù)提及的“比及三年”的有關(guān)未來(lái)治理的進(jìn)步藍(lán)圖設(shè)想，《論語(yǔ)》中也有多處孔子對(duì)弟子未來(lái)的美好期望。這些就可以改編成契合“咱們高處見(jiàn)”這個(gè)題目的記敘文。

第一項(xiàng)設(shè)計(jì)，一是促進(jìn)整本書(shū)的定向?qū)ｎ}閱讀，提高整本書(shū)閱讀定向搜索和概括能力，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)核心細(xì)節(jié)的鑒賞能力；二是訓(xùn)練用體現(xiàn)論點(diǎn)的詞句即關(guān)鍵詞分析事例，這樣的分析能力也是議論文的關(guān)鍵能力。第二項(xiàng)設(shè)計(jì)，就作文訓(xùn)練而言，主要訓(xùn)練的是記敘文插敘的敘述方式、語(yǔ)言推動(dòng)情節(jié)發(fā)展和生動(dòng)的語(yǔ)言神情描寫(xiě)等。

完成練習(xí)一，需要進(jìn)行兩兩相對(duì)的人物專(zhuān)題指向性閱讀，從“情感親疏與認(rèn)知正誤”的指向性角度，閱讀與這些人物相關(guān)的章節(jié)，揣摩細(xì)節(jié)，領(lǐng)悟人物。這樣的指向性閱讀，屬于三種語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境中的文學(xué)體驗(yàn)情境閱讀，也是一種因?yàn)橹赶蛐远心吧瘍A向、能喚起學(xué)生挑戰(zhàn)性欲望的閱讀，是需要借助分析、綜合、應(yīng)用和批判等方法的深度閱讀。這樣的指向性閱讀，用于關(guān)聯(lián)“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的整本書(shū)閱讀，促使學(xué)生沉浸于整本書(shū)閱讀文本本身，獲得指向性閱讀引發(fā)的獨(dú)特的情感體驗(yàn)和審美享受。完成練習(xí)二，需要以作文題為引導(dǎo)，選取整本書(shū)中能聯(lián)系的章節(jié)，進(jìn)行作文題方向的定向改寫(xiě)，這是一種以深度閱讀為基礎(chǔ)的創(chuàng)意寫(xiě)作。

此外，還可以用整本書(shū)的內(nèi)容為素材，巧妙設(shè)計(jì)，訓(xùn)練相應(yīng)的記敘和說(shuō)明的專(zhuān)項(xiàng)能力。如閱讀魯迅小說(shuō)集《彷徨》中的《祝福》，從心理獨(dú)白或者語(yǔ)言獨(dú)白的角度設(shè)置記敘類(lèi)微寫(xiě)作，訓(xùn)練不同視角看待祥林嫂再嫁與死亡事件的記敘描寫(xiě)能力。從祥林嫂人生檔案的編寫(xiě)角度，設(shè)置說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作，訓(xùn)練使用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明順序與使用分類(lèi)、數(shù)字等說(shuō)明方法的能力。這樣的記敘或說(shuō)明的微寫(xiě)作練習(xí)，是以定向搜索、細(xì)讀和鑒賞文本為基礎(chǔ)的。

二、歧解問(wèn)題的辯論式表達(dá)

面對(duì)兩解甚至多解的歧解問(wèn)題，需要運(yùn)用批判性思維，深度思考，努力逼近事物的真相；運(yùn)用辯證思維，深度思考，求索對(duì)立觀點(diǎn)的內(nèi)在統(tǒng)一性，設(shè)計(jì)出能夠激發(fā)學(xué)生辯論式表達(dá)觀點(diǎn)的問(wèn)題。具體到下面的設(shè)計(jì)，是以整本書(shū)中的名句作為論點(diǎn)句，以整本書(shū)中相關(guān)內(nèi)容作素材，寫(xiě)作闡釋證明性的完整的議論文，同時(shí)分解訓(xùn)練議論文的包括并列、對(duì)照、遞進(jìn)等在內(nèi)的基本的結(jié)構(gòu)能力。

【練習(xí)三】以《論語(yǔ)》中“唯仁者能愛(ài)人，能惡人”為論點(diǎn)句，采用必修下第一單元知識(shí)短文提及的并列式或?qū)舆M(jìn)式等結(jié)構(gòu)，寫(xiě)作一篇闡釋性證明論點(diǎn)正確的議論文，800字以上。寫(xiě)作之前，檢索閱讀與“仁義禮智”有關(guān)的《論語(yǔ)》《孟子》《紅樓夢(mèng)》等章節(jié)，以便能互文理解論點(diǎn)句。按照評(píng)價(jià)量表，為寫(xiě)作成文的議論文寫(xiě)一則點(diǎn)評(píng)文字（見(jiàn)下頁(yè)表3）。

【優(yōu)秀文精選】

唯仁者能愛(ài)人，能惡人

北京十八中高二4班趙熠全

愛(ài)和恨都是一種人之為人的基本能力，但遺憾的是并非所有人都具備這種能力。孔子認(rèn)為“唯仁者能愛(ài)人，能惡人”，就是說(shuō)只有具備仁愛(ài)之心的人，才有這種能力。仁愛(ài)之心，首先是正確的愛(ài)恨自己的能力，其次是正確的愛(ài)恨他人的能力。

表3

《紅樓夢(mèng)》中薛蟠為強(qiáng)搶已被馮淵買(mǎi)回的香菱，打死了馮淵。薛家、賈家及相關(guān)官員，因?yàn)橛H情和利益的紐帶，在這犯了死罪的納跨面前，喪失了愛(ài)恨能力，偏袒包庇，使得殺人者逍遙法外。由此而言，愛(ài)恨的能力，要建立在一種對(duì)孟子所謂的“是非心”的自覺(jué)維護(hù)基礎(chǔ)上。與此相反，…

排除賈政因?yàn)槁?tīng)信賈環(huán)誣告的因素，賈政對(duì)寶玉的棍棒教育，也不能不算是一種作為父親的正規(guī)、正統(tǒng)的愛(ài)恨能力表現(xiàn)。因此，愛(ài)恨能力還與三觀的取向有關(guān)。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的當(dāng)下，正確的愛(ài)恨他人能力的培養(yǎng)，其實(shí)更要重視的，是不能被網(wǎng)絡(luò)宣泄帶了節(jié)奏，不能被“烏合之眾”裹挾而喪失基本的“是非心”，以致于成為無(wú)腦人，成為鸚鵡學(xué)舌人

其實(shí)“唯仁者能愛(ài)人，能惡人”所追求的，是一種公平正義。不是不理智的情緒引起的發(fā)泄式的錯(cuò)判，而是“仁者”不受個(gè)人情感左右的評(píng)判。如此，才能實(shí)現(xiàn)公平正義…

最后不得不提及的，是正確的愛(ài)恨自己的能力。君不見(jiàn)，現(xiàn)在大量出現(xiàn)的抑郁癥患者嗎？那就是一味地顧影自憐、自我封閉者，是沒(méi)有正確的愛(ài)恨自己能力的人。這樣的喪失愛(ài)恨自己能力的人，往往也是沒(méi)有愛(ài)恨他人能力的人。

無(wú)論是沒(méi)有愛(ài)恨自己能力的，還是沒(méi)有愛(ài)恨他人能力的，都應(yīng)該引起社會(huì)的重視，都應(yīng)該盡快地加以疏導(dǎo)。如此，…

【點(diǎn)評(píng)】在提出“愛(ài)恨能力”這個(gè)新穎概念的基礎(chǔ)上，把仁者的愛(ài)恨能力分解為“愛(ài)恨自己與愛(ài)恨他人”的能力，恰切自然。引用孟子“仁義禮智”中的“智”即“是非心”來(lái)論證論點(diǎn)句，也恰切自然。采用的《紅樓夢(mèng)》素材，都能恰切證明論點(diǎn)。整體框架綜合運(yùn)用了并列、對(duì)照和層進(jìn)結(jié)構(gòu)，并著重論述愛(ài)恨他人的能力，論點(diǎn)鮮明，重點(diǎn)突出，論證周密。整體評(píng)價(jià)為A級(jí)。

【設(shè)計(jì)闡釋】這個(gè)設(shè)計(jì)起到的讀寫(xiě)結(jié)合的作用，一是促進(jìn)了《論語(yǔ)》等整本書(shū)的定向?qū)ｎ}閱讀，提高了章句之間的互文閱讀、貫通理解的能力；二是落實(shí)了教考銜接，引導(dǎo)學(xué)生反芻練習(xí)必修下寫(xiě)作知識(shí)短文包含的議論文結(jié)構(gòu)的必備知識(shí)與關(guān)鍵能力。三是學(xué)生不僅能夠自覺(jué)勾連教材要求閱讀的整本書(shū)《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容，來(lái)準(zhǔn)確自然地論證論點(diǎn)；而且能夠恰當(dāng)援引課下自由閱讀的《烏合之眾》相關(guān)警句，來(lái)準(zhǔn)確證明論點(diǎn)。這表明，教考銜接、讀寫(xiě)結(jié)合，正成為學(xué)生有意識(shí)落實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)理念。

《紅樓夢(mèng)》《論語(yǔ)》等整本書(shū)中，包含大量放置當(dāng)今依然有生命力的警句。發(fā)掘這些警句，并能讀寫(xiě)結(jié)合化闡釋證明，是語(yǔ)用化語(yǔ)文教學(xué)的有益實(shí)踐。

如《紅樓夢(mèng)》中有大量發(fā)人深省的名句，“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”“太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌”“身后有馀忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”“賣(mài)油的娘子水梳頭”等等。

又如諸子章句尤其作為整本書(shū)閱讀重點(diǎn)的《論語(yǔ)》中，有許多有生命力的名句，如“君子和而不同，小人同而不和”“不遷怒，不二過(guò)”“君子求諸己，小人求諸人”等等。

尤其要重視的是《論語(yǔ)》中大量的有兩解甚至多解的“歧解句”，如“毋友不如己者”“民可使由之不可使知之”等。隱含多解甚至對(duì)立型觀點(diǎn)的章句，作為作文命題材料，可以引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生辨析取舍的批判性閱讀與思辨性閱讀，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。

有必要提醒的，是課本單元教學(xué)任務(wù)，如選擇性必修上第一單元學(xué)習(xí)任務(wù)四，就要求針對(duì)本單元課文中經(jīng)典語(yǔ)句，寫(xiě)一篇不少于800字的文章闡述認(rèn)識(shí)和思考。列舉的語(yǔ)句有“人皆有不忍人之心”“己所不欲勿施于人”“知人者智自知者明”等。

三、讀寫(xiě)同頻共振式表達(dá)

學(xué)習(xí)并運(yùn)用整本書(shū)閱讀中掌握的表現(xiàn)手法，對(duì)整本書(shū)中的相關(guān)章節(jié)進(jìn)行改寫(xiě)續(xù)寫(xiě)等，可以起到讀寫(xiě)互動(dòng)、同頻共振的學(xué)習(xí)效果，雙向促進(jìn)相應(yīng)的讀與寫(xiě)的能力。具體到下面的設(shè)計(jì)，是以記敘類(lèi)整本書(shū)中的某些典型表現(xiàn)手法為介引，運(yùn)用合理想象的方式，進(jìn)行續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)，既能加深對(duì)原著某些典型表現(xiàn)手法的深度閱讀理解，又能訓(xùn)練運(yùn)用該典型表現(xiàn)手法寫(xiě)作的能力，訓(xùn)練記敘文的合理想象、敘述描寫(xiě)的改寫(xiě)續(xù)寫(xiě)能力。

【練習(xí)四】從全知、限知、多維視角等角度，以魯四老爺、柳媽、四嬸中任一人的視角，對(duì)整本書(shū)《彷徨》中的《祝福》進(jìn)行改編。改編要求符合敘述人語(yǔ)言和性格特征，基本符合作品原有情節(jié)，切合作品原有主旨；不少于800字。按照評(píng)價(jià)量表，為寫(xiě)作成文的作文寫(xiě)一則點(diǎn)評(píng)文字（見(jiàn)表4）。

【優(yōu)秀文精選】

不干不凈，天誅地滅

（魯四老爺?shù)臄⑹鲆暯牵?/p>

唐文宣

（一）

可惡，實(shí)在是可惡！你看看，你看看，這個(gè)謬種，偏偏死在這祭祀祖先神靈的除夕夜。不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，一一這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！看著因我發(fā)火嚇得戰(zhàn)栗的下人，我還是控制不住火氣直冒。

這不干不凈的人，這難道不是專(zhuān)門(mén)找時(shí)間嗎？冒犯天地神靈，沖撞列祖列宗！本就應(yīng)天誅地滅的。

（二）

我叮囑夫人，這寡婦人家，用用做些粗活可以，但凡祭祀祖宗的用品，是絕不可讓她動(dòng)的。夫人說(shuō)這祥林嫂，還是很勤快的。既然這樣，也罷也罷。

唉，還真是沾了晦氣，我就說(shuō)嘛，好景終是不長(zhǎng)，這不，說(shuō)她夫家人來(lái)尋她了。

這不好。我說(shuō)。夫人看著我。我說(shuō)，恐怕她是逃出來(lái)的。她誠(chéng)然是逃出來(lái)的。可惡，可惡，衛(wèi)老婆子竟領(lǐng)來(lái)了一個(gè)婦人，說(shuō)是她婆婆，要領(lǐng)祥林嫂回去春忙，那婆婆言語(yǔ)倒還周詳。

既是她的婆婆要她回去，那有什么話(huà)可說(shuō)呢。這三從四德的道理，我們讀書(shū)人家還是要守護(hù)的。

表4

…可惡，然而，她婆婆綁她回去，于理倒也說(shuō)得過(guò)去。誰(shuí)讓我們找了一個(gè)寡婦呢，還是逃出來(lái)的寡婦。

衛(wèi)老婆子又來(lái)了。夫人還沒(méi)開(kāi)口，我就禁不住說(shuō)了一聲可惡！真真豈有此理，介紹了一個(gè)寡婦不說(shuō)，又綁著回去，成何體統(tǒng)，成何體統(tǒng)…

（三）

真真想不到，這祥林嫂又來(lái)了，還是再寡。真是不吉不利，不吉不利。這種人，

到了祭祀的時(shí)節(jié)了，我早早沐浴，正衣端冠，只等祭品供上，我就燃香祭拜了。這不，一個(gè)下人回來(lái)說(shuō)了，夫人幾次阻止想端祭品的祥林嫂了，徹底沒(méi)讓她碰著。這才好，這才好，列祖列宗放心享用，我心里默念。

（四）

然而，我總覺(jué)得這祥林嫂，這祥林嫂留在家里，總歸不是吉祥人家的做法。只是夫人又說(shuō)了，柳媽建議祥林嫂到廟里捐了門(mén)檻，贖罪了…然而，然而，古語(yǔ)云，餓死事小失節(jié)事大，餓死事小失節(jié)事大啊！

又到了年底祭祀了，我還是不放心，我還是讓兩個(gè)下人到廚房看著。下人過(guò)來(lái)說(shuō)了，老爺想得不錯(cuò)，那祥林嫂還真的，在堂屋還真要去拿酒杯，幸好夫人，幸好夫人及時(shí)制止了她…

真是豈有此理，豈有此理，這樣的人，一嫁再嫁，一嫁再嫁，反復(fù)失節(jié)，反復(fù)失節(jié)，不干不凈，不干不凈。還想動(dòng)供享祖宗神靈的潔凈的祭品？

趕緊讓她走。

這衛(wèi)老婆子，可惡！

這祥林嫂，可惡！

【點(diǎn)評(píng)】改編的小說(shuō)，選擇魯四老爺?shù)囊暯恰Ｏ胂蟮臄⑹鋈唆斔睦蠣數(shù)莫?dú)白式敘述，串聯(lián)了小說(shuō)原有的核心情節(jié)；且想象拓展的情節(jié)，也是小說(shuō)原有情節(jié)的合理延伸。魯四老爺簡(jiǎn)短的諸如“可惡”等代表性語(yǔ)言，魯四老爺?shù)莫?dú)白式內(nèi)心活動(dòng)，也符合他的形象特征。改編版，也體現(xiàn)了小說(shuō)原有的主旨。

【設(shè)計(jì)闡釋】這項(xiàng)設(shè)計(jì)起到的讀寫(xiě)結(jié)合的作用是，一是促進(jìn)了對(duì)小說(shuō)人物形象和情節(jié)主題的閱讀理解，練習(xí)要求“改編要求符合敘述人語(yǔ)言特征、性格特征，符合作品原有情節(jié)，切合作品原有主旨”。這樣的寫(xiě)作練習(xí)建立在深入準(zhǔn)確閱讀文本的基礎(chǔ)上。二是體現(xiàn)了教考銜接的教改趨勢(shì)。用這樣的寫(xiě)作練習(xí)，落實(shí)了必修下第六單元《敘事要引人人勝》寫(xiě)作必備知識(shí)短文，包含的“敘述視角”“敘事技巧”等關(guān)鍵能力的訓(xùn)練。

這項(xiàng)設(shè)計(jì)，讀的能力目標(biāo)與寫(xiě)的能力目標(biāo)，有高度統(tǒng)一性。妙處是，“在文學(xué)體驗(yàn)情境中，讀寫(xiě)主題統(tǒng)一、讀寫(xiě)語(yǔ)境共享”“促進(jìn)讀寫(xiě)互惠”。具體地說(shuō)，閱讀《祝福》文本，促使學(xué)生產(chǎn)生誰(shuí)是殺害祥林嫂兇手的深度追問(wèn)和情感共鳴，“激發(fā)表達(dá)動(dòng)機(jī)，解決了‘為什么寫(xiě)’（寫(xiě)作目的）和‘寫(xiě)什么’（寫(xiě)作內(nèi)容）的問(wèn)題，學(xué)生就能專(zhuān)注于‘怎么寫(xiě)’（語(yǔ)言運(yùn)用），專(zhuān)注于學(xué)習(xí)、借鑒和運(yùn)用文本的寫(xiě)作技法和語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)以讀促寫(xiě)；反過(guò)來(lái)，基于文本主題的寫(xiě)作又促使學(xué)生再讀文本，深化閱讀理解，實(shí)現(xiàn)以寫(xiě)促讀”[]。

而在完成新教材單元學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)程中，因?yàn)槎啻挝⑿途毩?xí)而掌握的“敘述視角”等關(guān)鍵能力，此時(shí)就會(huì)自動(dòng)化運(yùn)行，從而完成此處的改寫(xiě)式的大作文練習(xí)。

再如，學(xué)習(xí)了必修下第六單元《促織》后，可仿照《促織》的擬人化視角，設(shè)計(jì)《平凡的世界》的相關(guān)情節(jié)的改寫(xiě)。如張功穎同學(xué)在寫(xiě)作以“變與不變”為話(huà)題的作文時(shí)，以“東拉河見(jiàn)證的愛(ài)情—一《平凡的世界》中少安潤(rùn)葉的愛(ài)情”為題，想象敘寫(xiě)少安與潤(rùn)葉的愛(ài)情故事，這樣開(kāi)頭：“我是一條河，在中國(guó)這片大土地上我實(shí)在普通，我流過(guò)的地方人們叫我東拉河，我看著這里的變遷，發(fā)生在少安潤(rùn)葉身上的愛(ài)的變與不變，我也都看到了。”這樣的寫(xiě)作，幾乎串聯(lián)了少安、潤(rùn)葉之間所有的變與不變的故事。變的是身份地位，以及婚姻對(duì)象；不變的是兩小無(wú)猜，青梅竹馬。變的是婚姻家庭的變故，不變的是傳統(tǒng)美德、犧牲自我的堅(jiān)守，以及對(duì)另一方“永遠(yuǎn)幸福”的真誠(chéng)祝福。用東拉河、原西河的視角，在小說(shuō)原文情節(jié)基礎(chǔ)上展開(kāi)合理想象，使千字短文能夠鏡頭自然切換、騰挪跌宕，保有了小說(shuō)原有的波瀾起伏的特點(diǎn)。這樣的寫(xiě)作，需要對(duì)《平凡的世界》有關(guān)少安與潤(rùn)葉的故事，進(jìn)行專(zhuān)題深度閱讀

四、流行話(huà)題勾連式表達(dá)

“深度學(xué)習(xí)之‘深’，首先表現(xiàn)在：它超越生理學(xué)、心理學(xué)，而達(dá)至社會(huì)歷史實(shí)踐的深度，它觸及學(xué)生的心靈深處，與人的理性、情感、價(jià)值觀密切相連，它要培養(yǎng)的是社會(huì)歷史進(jìn)程當(dāng)中的人”[。流行話(huà)題勾連式表達(dá)，正有上述深度學(xué)習(xí)的特征。它以流行話(huà)題勾連整本書(shū)中的相關(guān)內(nèi)容，從而在社會(huì)實(shí)踐與價(jià)值觀等層面促進(jìn)讀寫(xiě)能力的互促互動(dòng)與雙向提高，力臻深度學(xué)習(xí)的效果。具體到下面的設(shè)計(jì)，是以時(shí)事作文題為引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生比較時(shí)事與整本書(shū)中有交集的內(nèi)容，辨析、取舍它們之間的異同。

【練習(xí)五】北京市豐臺(tái)區(qū)一模題：近年來(lái)，有別于傳統(tǒng)社交模式的搭子社交，受到許多年輕人的追捧。“飯搭子”“健身搭子”“旅游搭子”“考研搭子”…一個(gè)人可以有多個(gè)搭子。搭子之間，或?yàn)榕R時(shí)伙伴，亦可精準(zhǔn)陪伴。

請(qǐng)以“我看搭子社交”為題目，寫(xiě)一篇700字以上的議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰（見(jiàn)表5）。

【優(yōu)秀文片段精選】

（1）王熙鳳生病時(shí)，李紈探春寶釵奉命臨時(shí)組建的“理家團(tuán)隊(duì)”，確實(shí)有一點(diǎn)搭子社交的特點(diǎn)，諸如“臨時(shí)靈活性、實(shí)用目的性”等；但是“事后互不打擾、關(guān)系相對(duì)脆弱”的搭子社交特點(diǎn)，又沒(méi)有了。不是嗎？她們?nèi)说年P(guān)系本就無(wú)法“脆弱”，李紈探春是姑嫂，寶釵本就可能成為李納將來(lái)的妯娌。團(tuán)隊(duì)運(yùn)轉(zhuǎn)初期，遭遇趙姨娘大鬧喪銀的尷尬事，她們左右為難，也是完全沒(méi)有搭子社交輕松快捷的特點(diǎn)了。所以就社交關(guān)系言，她們之間也只能是“合作社交”，而非“搭子社交”。（王子熙）

（2）賈府衰敗時(shí)，賈環(huán)、王仁即時(shí)組成了妄圖賣(mài)巧姐的“陷害搭檔”；幸好此時(shí)劉姥姥、平兒在王夫人默許下，組成了智送巧姐出賈府的“拯救小組”，才使得巧姐化險(xiǎn)為夷。這個(gè)“陷害搭檔”“拯救小組”，具有搭子社交的一些特點(diǎn)，諸如“臨時(shí)伙伴、精準(zhǔn)陪伴”。但是她們沒(méi)有關(guān)系相對(duì)脆弱的搭子社交的特點(diǎn)，因?yàn)榇罹惹山悖瑒⒗牙哑絻河辛瞬皇怯H人勝似親人的關(guān)系；因?yàn)榇罹惹山悖潞罄牙雅c平兒、賈璉就不僅僅是互不打擾的關(guān)系了，而是進(jìn)一步促成了巧姐嫁個(gè)好人家的美事，成就了這個(gè)農(nóng)村老婦知恩圖報(bào)的美名。（張珂瑜）

【設(shè)計(jì)闡釋】首先，辨析作文題內(nèi)涵。搭子社交就是一種利用網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)搜索達(dá)成、在某一需求上臨時(shí)相互精準(zhǔn)陪伴、事后互不打擾而關(guān)系相對(duì)脆弱的輕松快捷的社交。搭子社交的特點(diǎn)是臨時(shí)伙伴有的暫時(shí)性、時(shí)效性、自由性和靈活性，是精準(zhǔn)陪伴包含的目的性、實(shí)用性、功用性和便捷性。傳統(tǒng)社交講究交往長(zhǎng)期性、三觀正確性、利益互通性、絕交困難性、結(jié)交復(fù)雜性；搭子社交講究交往臨時(shí)性，無(wú)暇計(jì)較深層三觀，可即散伙，亦可長(zhǎng)相處。

表5

搭子社交是信息社會(huì)溝通方便及時(shí)的產(chǎn)物（是什么）。“人是社會(huì)關(guān)系的總和”，搭子社交是“人的社會(huì)性”的必然訴求（為什么）。搭子社交既是現(xiàn)代人社交活躍的表現(xiàn)，也是孤獨(dú)無(wú)助的現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)性的渴求（為什么）。搭子社交盡管因?yàn)闀r(shí)間倉(cāng)促，無(wú)暇顧及搭子伙伴三觀的深層觀察篩選，但通過(guò)表面觀察即可進(jìn)行的基本的品性判斷還是需要的；這也是搭子社交安全的需要（怎么樣）。

這個(gè)題容易出現(xiàn)的立意偏差，是“搭子社交”泛化為“社交”“交友”“合作”“搭擋”。搭子社交不是偶然的“萍水相逢”，而是有意的“聯(lián)系見(jiàn)面”。

其次，辨析作文題的內(nèi)涵和整本書(shū)中與作文題相關(guān)原文內(nèi)涵的異同處。

《紅樓夢(mèng)》《論語(yǔ)》《鄉(xiāng)土中國(guó)》中素材，一般不能作為時(shí)評(píng)類(lèi)作文尤其出現(xiàn)新概念新現(xiàn)象的時(shí)評(píng)的直接論據(jù)。因?yàn)榧磿r(shí)剔除搭子社交這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)特有的通過(guò)網(wǎng)絡(luò)形成的因素，三本名著中的人際關(guān)系，也確實(shí)不能完全符合現(xiàn)代搭子社交的特點(diǎn)。但是可以借由分析名著中呈現(xiàn)的大量社交，比較這些大量社交與搭子社交的異同。完成了這樣的異同辨析，也就完成了此次作文的深度寫(xiě)作；也就同時(shí)以高階思維方式，復(fù)習(xí)了三本名著尤其《紅樓夢(mèng)》《論語(yǔ)》這兩本重要名著的部分核心情節(jié)。

最后，用現(xiàn)代社會(huì)生活情境來(lái)設(shè)計(jì)整本書(shū)閱讀中的相關(guān)專(zhuān)題，已經(jīng)成為整本書(shū)閱讀的一種創(chuàng)造性讀寫(xiě)結(jié)合的設(shè)計(jì)趨向。如謝澹為《紅樓夢(mèng)》大觀園中人物拉朋友圈、點(diǎn)贊的整本書(shū)閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)。謝澹設(shè)計(jì)的核心，也是以讀寫(xiě)結(jié)合的方式體現(xiàn)的。其中，朋友圈寫(xiě)作主要包括兩個(gè)方面：考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)人物性格和情節(jié)理解、把握的“轉(zhuǎn)換性寫(xiě)作”；點(diǎn)贊與互動(dòng)寫(xiě)作的“創(chuàng)造性寫(xiě)作”，考查學(xué)生在對(duì)人物關(guān)系梳理與認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上合理想象的寫(xiě)作能力。

根據(jù)這兩種寫(xiě)作方式，謝澹設(shè)計(jì)了相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：

（1）所選人物與情節(jié)符合小說(shuō)嗎？（2）寫(xiě)作內(nèi)容適合朋友圈發(fā)布嗎？（3）改寫(xiě)后人物口吻符合人物性格嗎？（4）如果設(shè)置了朋友圈發(fā)布的時(shí)間和地點(diǎn)，時(shí)空合理嗎？（5）所列點(diǎn)贊人物會(huì)“點(diǎn)贊”嗎？有沒(méi)有遺漏？（6）互動(dòng)符合人物性格和情節(jié)嗎？還可以設(shè)計(jì)怎樣的互動(dòng)？

前四個(gè)問(wèn)題主要是針對(duì)“轉(zhuǎn)換性寫(xiě)作”合理性的評(píng)價(jià)，后兩個(gè)問(wèn)題則主要是針對(duì)“創(chuàng)造性寫(xiě)作”合理性的評(píng)價(jià)[3]

總之，整本書(shū)閱讀的讀寫(xiě)深度結(jié)合設(shè)計(jì)，或是從整本書(shū)閱讀材料中生發(fā)作文題；或是循著作文題方向搜索整本書(shū)中相應(yīng)的素材；或是以整本書(shū)中的名句作為論點(diǎn)句，就以整本書(shū)中相關(guān)內(nèi)容作主要素材，寫(xiě)作闡釋證明性的議論文。這是利用整本書(shū)中某觀點(diǎn)和相應(yīng)材料的自足性，利用寫(xiě)作形式來(lái)闡釋證明整本書(shū)中的某觀點(diǎn)，借此進(jìn)一步理解和運(yùn)用該觀點(diǎn)。

或是由整本書(shū)體現(xiàn)的某種寫(xiě)作手法觸發(fā)，進(jìn)行體現(xiàn)該手法的整本書(shū)相關(guān)段落或全篇的改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)式創(chuàng)意寫(xiě)作，以便從讀與寫(xiě)的雙向角度，進(jìn)一步熟練掌握該手法體現(xiàn)的讀與寫(xiě)能力；或者以時(shí)事作文題為引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生比較時(shí)事與整本書(shū)中有交集的內(nèi)容，辨析、取舍它們之間的異同。這是以新思想新思維觀照、分析整本書(shū)中契合新時(shí)代的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

[1]呂映.認(rèn)知負(fù)荷理論視域下讀寫(xiě)結(jié)合的教學(xué)建議[J].語(yǔ)文建設(shè)，2024（18）.

[2]郭華.深度學(xué)習(xí)之“深”[J].新課程評(píng)論，2018（6）.

[3]謝澹.紅樓朋友圈：梳理人物關(guān)系，感知人物形象[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2021（Z1）.