初心在此生根

2025年初夏，宿遷大地草木勃發(fā)，生機(jī)盎然。應(yīng)江蘇省宿遷市宿豫區(qū)委宣傳部副部長沈振勇之邀，我到雨露社區(qū)為黨員講授黨課。課后交流中，鄉(xiāng)親們對焦裕祿在宿遷歲月的點(diǎn)滴追憶，深深觸動(dòng)并激發(fā)了我更加深入探尋這段歷史的興趣。隨后幾日，在沈部長的熱心引領(lǐng)和鄉(xiāng)親們的幫助下，我們開啟了尋訪焦裕祿宿遷足跡的旅程，走訪村落、聆聽口述、查閱史料……正是這次充滿發(fā)現(xiàn)的尋訪，促成了此文的寫作，幫助我們追尋焦裕祿那深植于宿遷大地永不褪色的初心印記。

——焦玉星

在焦裕祿42載短暫而閃耀著光輝的人生歷程中，鮮為人知的是，有整整兩年時(shí)間是在江蘇宿遷度過的，這段源于民族危亡的逃難經(jīng)歷，喚醒了他的初心，是他從苦難求生到信仰覺醒的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

烽火逃難路：

從博山到宿遷的求生之旅

20世紀(jì)40年代初的中國，山河破碎，民不聊生。山東博山作為重要工礦區(qū)，在日軍鐵蹄下屢遭蹂躪，一次次“強(qiáng)化治安”掃蕩如同絞索，勒得百姓喘不過氣。1943年7月，焦裕祿剛從東北撫順大山坑煤礦死里逃生回到家鄉(xiāng)，卻因?yàn)闆]有良民證，又先后兩次被抓，受到殘害。

“哪里有出路呢？這時(shí)雖也聽說我村東南五六十里路的小馮等村有八路游擊隊(duì)，對窮人也很好，但認(rèn)為他們不是正規(guī)隊(duì)伍，人少，武器不好，也站不住腳……想來想去沒出路……”

年僅二十出頭的焦裕祿，眼看著在家鄉(xiāng)已走投無路，無奈為了生計(jì)，只好帶著妻子、岳母和鄰村幾戶人家一起踏上了逃荒之路，一行人只帶著些簡陋的家當(dāng)，推著一輛大輪車就出發(fā)了。沿途歷經(jīng)艱辛，依靠乞討度日，輾轉(zhuǎn)坐上火車。到徐州車站下車后，邊走邊問，走了四天四夜來到了江蘇宿遷縣城東15里的雙茶棚村。

水井旁的覺醒：

從苦難親歷到理性認(rèn)知

彼時(shí)的蘇北大地，深陷各方勢力的蹂躪與地主階級(jí)的盤剝之中，苦難的陰影從未遠(yuǎn)離底層百姓。

初到宿遷的焦裕祿，在早逃荒過去的博山黃臺(tái)村幾家老百姓家暫時(shí)落腳。為了活下去，他只能給當(dāng)?shù)匾粦糸_飯鋪的張姓人家挑水。78歲的王樹恩老人指著路邊回憶：“當(dāng)年開茶棚的地方就在這片區(qū)域，往來客商多，加上村里人家，用水量很大。那時(shí)候方圓幾公里就竹城寺一口甜水井，井水一直很旺，從老輩起就靠著它過日子，茶棚能維持下去，全靠這口井。”順著老人的指引，我們找到了距離雙茶棚社區(qū)3.5公里外一片麥田中的竹城寺井舊址。

竹城寺井的水滋養(yǎng)著一方百姓，也映照出世道的不公。當(dāng)?shù)厮追Q的“竹城寺”，是曾坐落于此的一座規(guī)模宏大的寺院。這座寺院建于明朝洪武年間，據(jù)史料記載：“原有明洪武年建寺一棟，已為戰(zhàn)爭摧毀。”古井的井盤由一整塊石頭鑿刻而成，周圍有24道楞紋，井內(nèi)壁則用青磚層層壘砌，井深約10米。歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，至今井水清澈甘洌，井口古老的石盤上布滿了深淺不一的繩印，最深的竟有大拇指粗細(xì)，那是數(shù)百年來無數(shù)雙手提水留下的生存印記，見證著它滋養(yǎng)一方百姓的歲月。

過了半個(gè)月，經(jīng)張家介紹，焦裕祿轉(zhuǎn)到園上村給胡泰榮家當(dāng)雇工。

在1955年的回憶中，焦裕祿這樣寫道：“1943年，我21歲，逃荒到宿遷縣城東15里雙茶棚村，在已早逃荒去的黃臺(tái)村幾家老百姓家住下……我給開飯鋪姓張家擔(dān)水，混幾頓飯吃。半個(gè)月后，張介紹我到城東二里第二區(qū)園上村地主胡泰榮家當(dāng)雇工。我在胡家當(dāng)了2年雇工，第一年掙五斗糧食（每斗14斤），第二年掙一石五斗……”從這些只言片語中，我們不難想象，當(dāng)時(shí)焦裕祿雖得以在此立足，但處境是非常艱難的。

2018年5月，我們曾專程來到宿遷尋訪胡泰榮的后人、親戚和鄰居，根據(jù)知情人回憶，焦裕祿人很勤快，與別人相處也很融洽，因?yàn)槟泳娠@老，大家都稱呼他為“大焦”“老焦”。憑著勤勞聰慧，焦裕祿除了在農(nóng)忙時(shí)幫著做工以外，還能做些小買賣賺點(diǎn)零錢。當(dāng)時(shí)他就在官道邊擺一地?cái)偅u些缻、罐等，有時(shí)還幫過往客商代賣些沒脫手的牲口，掙個(gè)差價(jià)，等他們回來時(shí)，再把賣牲口的錢交給人家。

在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，能夠過上安定的生活是遙不可及的奢望。焦裕祿背井離鄉(xiāng)，實(shí)則是被逼入絕境后的無奈選擇，倘若在家鄉(xiāng)尚能糊口度日，誰又愿意踏上這條充滿未知的逃荒之路？“當(dāng)雇工才親自知道了地主是如何壓迫并剝削窮人。”這段刻骨銘心的經(jīng)歷，在他心中埋下了對苦難民眾的深切同情，喚起了他愛憎分明的階級(jí)立場。所以在后來他到蘭考，看到火車站逃荒的災(zāi)民時(shí)，自然產(chǎn)生了一種跨越時(shí)空的情感共鳴，也為群眾路線在他內(nèi)心的形成奠定了深厚基礎(chǔ)，使他的工作方法始終飽含著對人民群眾的深切理解和真摯情感。

至此，焦裕祿的人生與舊社會(huì)背景下的大多數(shù)底層群眾一樣，在苦難中浮沉前行。他的人生也就在這樣的苦難磨礪中，迎來了一個(gè)大轉(zhuǎn)折。

暗夜中的燈火：

初識(shí)共產(chǎn)黨的為民初心

園上村位置特殊，與宿遷縣城隔運(yùn)河相望，是國、共、日偽三方勢力的拉鋸地帶。白天在日偽軍的統(tǒng)治下，晚上卻常是共產(chǎn)黨的地下組織秘密聯(lián)系群眾、召集民眾集會(huì)，宣傳抗日救國的道理。

1945年六七月間，新四軍北上解放了宿遷，建立了人民政權(quán)。焦裕祿開始經(jīng)常參加黨組織召集的會(huì)議。他親眼看到老百姓當(dāng)家做主時(shí)的喜悅；看到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍紀(jì)律嚴(yán)明，不拿群眾一針一線，還幫百姓修房耕地，和村民坐在一條板凳上說話。會(huì)上，干部們講“打土豪、分田地”，講“窮人要當(dāng)家做主”，這些話讓他心里亮堂起來。他在“自傳”里寫道：“宿遷解放后，經(jīng)常參加開會(huì)，才更明確認(rèn)識(shí)了八路軍共產(chǎn)黨才是真為人民辦事的，才真正相信共產(chǎn)黨能勝利。”同年秋天，懷著對家鄉(xiāng)的深切思念和對革命事業(yè)的滿腔熱忱，焦裕祿踏上了返鄉(xiāng)之路。1945年秋回到家鄉(xiāng)山東博山后，經(jīng)民兵隊(duì)長焦方開介紹，他迫不及待地加入民兵隊(duì)伍，投身到求解放、保家鄉(xiāng)的斗爭中。憑借著在宿遷培養(yǎng)的群眾感情和革命覺悟，他在民兵隊(duì)伍中表現(xiàn)突出。1946年1月，經(jīng)過組織的培養(yǎng)和考察，焦裕祿在博山北崮山村光榮而秘密地加入了中國共產(chǎn)黨。

歲月回響：

從宿遷泥土里長出的精神根系

如今的竹城寺井，井水依舊清澈見底，俯身望去，藍(lán)天白云的倒影在水中輕輕晃動(dòng)，清晰可辨。井口那方繩印斑駁的石盤，在陽光下泛著溫潤的光澤。這口曾滋養(yǎng)過無數(shù)當(dāng)?shù)匕傩盏墓啪缫殉蔀橐娮C歷史的文物，而那段在宿遷的歲月，也成為焦裕祿精神的重要滋養(yǎng)。從給店主挑水掙口飯吃的苦難求生，到在日復(fù)一日的勞作中看清地主壓迫剝削的真相、達(dá)成理性覺醒；從與身邊勞苦大眾朝夕相處中滋生的階級(jí)共情，到在革命火種的感召下初識(shí)共產(chǎn)黨的為民初心，在宿遷的這兩年時(shí)光，既讓他在艱難求生中找到了自身出路，更在他心里悄悄播下了“為人民求解放、謀幸福”的種子。

后來，焦裕祿走上革命道路，無論在哪個(gè)崗位奉獻(xiàn)，他始終帶著宿遷歲月的印記：對群眾的赤子之心，對壓迫剝削的深切痛恨，對黨的堅(jiān)定信仰。這顆從苦難中萌發(fā)、在民心中扎根的種子，最終長成了庇佑人民的參天大樹。

（作者焦玉星為淄博焦裕祿紀(jì)念館副館長、徐光玉為宣教陳列部科員）