紅色文化在紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的融入

Ｃ紅色文化作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，是激勵(lì)人們奮發(fā)向上、勇往直前的強(qiáng)大精神力量。如今，紅色文化在現(xiàn)代社會(huì)依舊具有獨(dú)特的文化價(jià)值，為現(xiàn)代化發(fā)展提供強(qiáng)大的精神引領(lǐng)。紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種將文化效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合的產(chǎn)品類型，可以成為紅色文化傳播傳承的重要窗口。

基于紅色文化的嚴(yán)肅性，設(shè)計(jì)人員在紙制文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入紅色文化元素時(shí)，應(yīng)確保所涉及的紅色歷史事件、人物、標(biāo)志符號(hào)等與真實(shí)的歷史相匹配，杜絕模糊認(rèn)識(shí)和片面理解歷史問題，同時(shí)還要避免浮夸的設(shè)計(jì)形式。在確保歷史真實(shí)性的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)人員也要注重體現(xiàn)紅色文化的教育性，即通過精準(zhǔn)表達(dá)紅色文化精髓助推紅色精神的宣傳和弘揚(yáng)，力求讓紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品既能夠傳承紅色文化基因，又能滿足消費(fèi)者的審美或?qū)嵱眯枨蟆Ｔ谏鲜鲆笙拢O(shè)計(jì)人員可以采取以下2點(diǎn)設(shè)計(jì)策略。

一是精準(zhǔn)提煉紅色文化符號(hào)，并將其轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代審美特征的視覺語言。設(shè)計(jì)人員在選擇要融入的紅色文化元素時(shí)，應(yīng)優(yōu)先提取具有代表性的紅色文化元素，如可以結(jié)合本地紅色文化遺產(chǎn)選擇紅色英雄人物、紅色歷史遺跡以及紅色革命時(shí)期的口號(hào)、標(biāo)語等，并將這些元素進(jìn)行解構(gòu)和重組轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)代感的視覺符號(hào)。如在設(shè)計(jì)一款長(zhǎng)征主題的筆記本產(chǎn)品時(shí)，設(shè)計(jì)人員可以將長(zhǎng)征路線提煉為極簡(jiǎn)線條，指明長(zhǎng)征路上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，還可以將長(zhǎng)征途中的遵義會(huì)議、飛渡瀘定橋、跨雪山等歷史場(chǎng)景用手繪形式表現(xiàn)出來，著重強(qiáng)化這些歷史場(chǎng)景的紅色精神內(nèi)核，同時(shí)紅軍軍服、紅軍草鞋、煤油燈、集結(jié)號(hào)等一些紅色文物則可以被轉(zhuǎn)化為裝飾性圖案，并將其運(yùn)用在筆記本的頁眉或者書簽設(shè)計(jì)中。此外，設(shè)計(jì)人員也可利用故事化設(shè)計(jì)手法激發(fā)紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的情感共鳴。如設(shè)計(jì)人員可以一段紅色歷史故事，用圖文、時(shí)間軸、地圖等多種元素相結(jié)合的形式將故事呈現(xiàn)在筆記本、手賬本等文創(chuàng)產(chǎn)品上，同時(shí)設(shè)計(jì)人員也可以利用木版畫、水彩畫等藝術(shù)形式進(jìn)行故事呈現(xiàn)，搭配使用泛黃的舊紙張，采用繁體豎排印刷格式，促使紅色故事場(chǎng)景的展現(xiàn)更具有感染力。

二是采取功能性與互動(dòng)性相結(jié)合的設(shè)計(jì)手法，從而更好地發(fā)揮紅色文化的教育互動(dòng)價(jià)值。設(shè)計(jì)人員可以選擇具有較高互動(dòng)性的紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品來融入紅色文化元素，引導(dǎo)消費(fèi)者在與產(chǎn)品互動(dòng)中接受紅色文化教育。如設(shè)計(jì)一款紅色歷史場(chǎng)景為主題的拼圖，消費(fèi)者在復(fù)原遵義會(huì)議會(huì)址、延安寶塔山等標(biāo)志性紅色文化場(chǎng)景的同時(shí)，接受一段與這些場(chǎng)景相關(guān)的文字描述。或設(shè)計(jì)一款長(zhǎng)征主題的立體書，消費(fèi)者可以抽拉立體書機(jī)關(guān)從而還原長(zhǎng)征路線，還可以在翻頁互動(dòng)中嵌入“兵力部署”相關(guān)的知識(shí)磁卡，讓消費(fèi)者邊翻看邊了解長(zhǎng)征“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”的精妙之處。設(shè)計(jì)人員也可從使用場(chǎng)景出發(fā)，將紅色文化元素融入日常用品類的紙質(zhì)文創(chuàng)中，如圖1所示的一款紅色文化主題紙扇，扇面上描繪了延安寶塔山的壯麗景象，寶塔山矗立在畫面中央，背景是遼闊的藍(lán)天，陽光灑在塔身上，讓人一眼便關(guān)注到高大的紅色建筑并聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的革命歷史，達(dá)成了將紅色文化精神進(jìn)行視覺具象化的傳播效果。

將紅色文化有機(jī)融入紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計(jì)人員需平衡好紅色文化的深度性和文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)性，避免膚淺地應(yīng)用紅色文化視覺符號(hào)，力求通過多元化的設(shè)計(jì)手法將紅色文化精髓生動(dòng)地表達(dá)出來，用視覺敘事營(yíng)造積極的紅色文化傳播氛圍，從而以紅色文化為基底建立起文創(chuàng)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的情感連接，實(shí)現(xiàn)紅色文化基因傳承與文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)效益的統(tǒng)一。

圖1紅色歷史建筑主題紙扇

作者簡(jiǎn)介

王超，男，1984年生，天津人，碩士，天津商業(yè)大學(xué)講師，研究方向：中國(guó)畫。

基金項(xiàng)目：天津市教委科研計(jì)劃項(xiàng)目（人文社科）“天津地區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)體制與對(duì)策研究一以紀(jì)念館為例”，項(xiàng)目編號(hào)：S23008。