深刻把握“第二個結合”的時代價值與實踐要求

習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出：“‘第二個結合’讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。”這一重要論述揭示了馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的歷史必然性，將馬克思主義真理力量與中華文明突出特性相貫通，為守好馬克思主義真理之“正”和創造中華文明傳承之“新”提供指引。黨的二十大報告指出，“堅持和發展馬克思主義，必須同中華優秀傳統文化相結合”，為新時代新征程鑄就社會主義文化新輝煌提供了遵循。黨的二十屆三中全會明確要求：“傳承中華優秀傳統文化，加快適應信息技術迅猛發展新形勢，培育形成規模宏大的優秀文化人才隊伍，激發全民族文化創新創造活力。”站在建設中華民族現代文明的歷史高度，緊扣“聚焦建設社會主義文化強國”的改革目標，深刻把握“第二個結合”蘊含的歷史主動精神、文明創新智慧、實踐突破路徑，既是解碼中國式現代化奧秘的文化鑰匙，更是創造人類文明新形態的必然要求。

一、“第二個結合”的歷史必然性

習近平總書記指出：“‘第二個結合’，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結，是對中華文明發展規律的深刻把握。”這一重要論述揭示了推進“第二個結合”既是中華文明演進歷史的必然選擇，也是歷史唯物主義對文明發展規律的當代詮釋。“第二個結合”要求傳承并創新轉化文化基因，突破教條主義桎梏，推動理論范式革新。深刻把握“第二個結合”的歷史必然性，對于構建中國話語體系，實現中國式現代化具有重大意義。

1.文化傳承的內在要求。中華文明經過數千載綿延發展，積淀出中華優秀傳統文化“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的時代價值。黨的二十大報告指出，中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、天人合一、自強不息等，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現。這一重要論述彰顯了馬克思主義與中華優秀傳統文化的價值共鳴。無論是《尚書》“民惟邦本，本固邦寧”與人民群眾歷史主體地位的相互輝映，還是《禮記》“天下為公”與生產資料公有制的辯證統一；無論是天人合一生態智慧同人與自然和諧共生理念的深度契合，還是知行合一實踐品格同馬克思主義實踐觀的理論貫通，均展現了“第二個結合”的時代價值和現實意義。中華優秀傳統文化的精神基因成為了馬克思主義在中國生根發芽的豐厚文化土壤，這種跨越時空的價值共振，通過創造性轉化煥發新的生機，在創新性發展中結出新的碩果。

2.理論創新的必由之路。習近平總書記指出，“第二個結合”是又一次的思想解放，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結，是對中華文明發展規律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度。作為人民的、科學的、實踐的、開放的、不斷發展的理論體系，馬克思主義與中華優秀傳統文化守正不守舊、尊古不復古的進取精神和發展思維深度契合。中國共產黨在百余年奮斗的歷程中，既堅持“老祖宗不能丟”，又注重“說新話辦新事”，從毛澤東指出“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結”，到鄧小平指出“大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果”，再到習近平總書記提出“兩個結合”，始終在堅持馬克思主義指導地位的基礎上激活中華優秀傳統文化的生命力。習近平總書記指出：“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，為民族復興立根鑄魂。”立根鑄魂主要表現在三個維度：一是理論精髓的傳承創新，既恪守《共產黨宣言》中所指出的“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”，又創新發展《周易》中“窮則變，變則通，通則久”的實踐智慧，不斷發展和完善中國特色社會主義理論體系；二是價值追求的古今貫通，既把握“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，又創造性轉化“修齊治平”的治理哲學，形成個人品德培育與社會治理創新的良性互惠；三是發展理念的守正創新，既重視馬克思主義強調的人與自然關系、人與人關系的和諧發展，又遵循“道法自然”的生態智慧，貫徹新發展理念，探索綠色發展、循環發展、低碳發展的新模式。

3.實踐探索的時代回應。習近平總書記指出：“經過長期努力，我們比以往任何一個時代都更有條件破解‘古今中西之爭’，也比以往任何一個時代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。”當前，面對中華民族偉大復興戰略全局與世界百年未有之大變局交織激蕩的復雜形勢，亟需做好推進中國式現代化進程中的文化傳承創新課題，走出守正創新的文明傳承之路。馬克思主義理論不是一成不變的教條，而是不斷發展著的理論。當前，無論是運用數字技術讓宋錦織造技藝煥發新生，將傳統紋樣轉化為巴黎高定服裝元素樣本，還是運用區塊鏈技術助力打造客家圍屋的數字孿生，實現文化遺產活態傳承，這諸多創新實踐均克服了以古非今、食古不化的文化保守傾向，為更好推進“第二個結合”提供有力支撐。

二、“第二個結合”的時代價值

習近平總書記指出：“‘第二個結合’讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由‘結合’而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態。”這一重要論述深刻闡明了“第二個結合”在新時代歷史進程中承載的三重時代價值。在文化傳承創新層面，以馬克思主義真理力量激活中華優秀傳統文化的現代生命力；在價值體系建構層面，立足文化主體性，熔鑄民族精神特質與時代發展品格，構建起支撐文化自信的體系架構；在全球文明發展層面，推動馬克思主義真理觀與中華傳統天下觀深度融合，為破解文明沖突困局、構建人類命運共同體貢獻中國智慧。

1.筑牢中國式現代化的文化根基。中國式現代化打破了“現代化=西方化”的迷思，展現出獨特的文化主體性。文化主體性是發展文化引領力、凝聚力、塑造力、輻射力的根源。中華優秀傳統文化歷經風雨而生生不息，深入推進“第二個結合”可為實現中國式現代化提供磅礴動力。一是價值體系的創新性建構，將“治國之道，富民為始”的傳統治理智慧與每個人自由而全面發展的理想、與共同富裕的社會主義本質要求相互貫通。西方主導的發展模式體現著資本主義的現代化進程，在推動經濟增長和科技進步的同時，必然會帶來一系列社會、生態和全球性問題。二是制度建設的突破性發展，將依法治國和以德治國的傳統智慧相結合。馬克思指出，“法典就是人民自由的圣經”，展現了現代法律的基本精神是為了保障而非制約人的自由發展。應將社會主義核心價值觀融入法治和德治，明確價值導向，堅持以人民為中心，體現法治建設為了人民、依靠人民、造福人民。三是全球治理的模式創新，中華優秀傳統文化強調整體思維，主張和而不同，尊重文明多樣性，具有高度包容性。馬克思主義是為絕大多數人而非少數人謀利益。我國以協和萬邦的天下情懷構筑人類命運共同體，彰顯大國責任擔當，有助于推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。

2.強化文化自信的精神動力。習近平總書記強調：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”文化自信為民族復興提供持久的力量源泉。在意識形態領域斗爭復雜艱巨的當下，“第二個結合”不僅為掌握文化話語權提供了有力支撐，同時具有維護國家安全的戰略意義。在科技賦能與數字化轉型的浪潮下，中華優秀傳統文化正在以新的姿態深度融入現代生活。故宮博物院打造了“數字文物庫”，上線了系列藏品的高清影像，有力推動了文物數字化保護成果的開放共享；國家典籍博物館“甲骨文記憶”展運用互動科技手段，優化場景設計和視覺效果，使觀眾能夠真切感受到來自遠古的文化記憶。以數字技術激活文化基因，是穩步落實黨的二十屆三中全會提出的“優化文化服務和文化產品供給機制”的生動實踐。從博物館虛擬漫游到國潮文創的時尚表達，從傳統戲曲的跨界演繹到非遺技藝的數字化保護，從孔子學院的文化橋梁到魯班工坊的改革示范，中華文化正以更加開放的姿態與世界對話，以前所未有的方式影響文化傳播格局。正如馬克思所言：“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們為人類社會而做的事情。”

3.貢獻文明互鑒的中國智慧。“第二個結合”展現了黨對文明發展規律的深度把握，為全球現代化理論體系的建構與發展中國家的現代化實踐帶來了新契機。馬克思主義為人類求解放的價值內核與中華優秀傳統文化中天下大同的理想追求深度融合，形成了具有鮮明中國特色的文明互鑒框架。在全球治理實踐中，共建“一帶一路”倡議所蘊含的和合共生理念，突破了零和博弈的思維，構建了跨文明合作的基石；全球發展倡議中蘊含的立己達人的胸懷，將個體發展與普惠發展有機結合，構建起發展主體間相互依存、協同共進的新關系范式；亞洲文明對話大會倡導的美美與共價值導向，為不同文明平等對話提供了平臺和契機；印尼雅萬高鐵項目建設中以和為貴的拆遷調解機制，通過將中華傳統中庸之道的平衡智慧與現代法治框架相結合，體現了文明互鑒在具體工程實踐中的創新性應用。這些實踐共同印證了中國在“第二個結合”的指引下，成功開辟出扎根中華文明主體性、彰顯馬克思主義理論創新發展的現代化新道路。這一道路不僅為發展中國家突破“中等收入陷阱”的經濟困局、規避“修昔底德陷阱”的安全困境提供了理論參照和實踐范本，更以文明平等的價值內核，發揚了國家不分大小強弱一律平等的全球治理新理念，推動人類社會向更加公平、包容、可持續的方向邁進。

三、“第二個結合”的實踐要求

習近平總書記指出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代。”這一重要論述為新時代深入推進“第二個結合”指明了方向、提供了遵循。面對復雜多變的時代環境與艱巨繁重的發展任務，需要從理論守正、制度創新等維度構建系統化的實踐框架，共同形成推動“第二個結合”持續深化的強大合力。

1.把握理論的核心要義。推進“第二個結合”，需牢牢堅守馬克思主義的思想魂脈與中華優秀傳統文化的精神根脈，二者在歷史演進與社會發展中具有邏輯層面的契合性。守好馬克思主義真理之正，需要堅持唯物史觀的科學方法論，立足中國式現代化的歷史方位，以“六個必須堅持”為指引，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，筑牢理論發展的根基。創中華文明傳承之新，需要突破體用之爭的傳統思維局限，通過批判性繼承與創造性轉化，將中華優秀傳統文化中天下為公、道法自然、知行合一等哲學智慧，升華為推動生態文明建設、實現社會治理創新的重要理論資源。“第二個結合”絕非簡單的概念堆砌與形式嫁接，而是以歷史唯物主義為方法論，對文明基因進行解碼與發展。在推進“第二個結合”的過程中，一方面要堅決防范歷史虛無主義否定文化根脈，消解民族精神認同感，另一方面要警惕文化保守主義，防止一味地固守傳統、拒絕創新，消解時代精神，確保理論發展始終沿著正確方向穩步前行。

2.堅持實踐的科學方向。實現“第二個結合”在理論與實踐上的有機統一，需要正確理解和把握三個方面的辯證關系。一是實現普遍性與特殊性的辯證統一，既要堅持馬克思主義普遍真理，又要立足中華優秀傳統文化的各類形式，在“兩個結合”中推動科學社會主義理論邏輯與中華優秀傳統文化傳承發展的歷史邏輯相統一。二是堅持繼承性與創新性的辯證統一，既要賡續民惟邦本、天下為公等價值追求，又要通過現代性轉化，使其與共同富裕、人類命運共同體等時代命題深度契合。三是達成民族性與世界性的辯證統一，既要強化中華優秀傳統文化的主體性建構，又要將和而不同、協和萬邦的交往理性轉化為全球治理的中國方案。一系列辯證關系要求突破傳統與現代、本土與外來的二元對立，構建具有中國特色的文化傳承發展模式，在實踐中彰顯“第二個結合”的強大生命力。

3.夯實發展的制度保障。以“第二個結合”為支撐，構建和完善制度體系，需要在多方面協同推進。一是著力完善馬克思主義中國化時代化的學術體系、話語體系，建立健全中華優秀傳統文化現代轉化的評價標準與詮釋框架；二是將中華優秀傳統文化基因深度融入國家治理體系，在法治建設、道德規范、政策設計中展現禮法合治、德法共治的傳統治理智慧；三是構建兼具民族特色與世界視野的敘事體系，通過概念再造與話語轉換，使厚德載物、天人合一等傳統理念獲得國際認同與共鳴。這種制度創新摒棄了對西方現代化發展模式的簡單模仿，是基于文化自覺的理論創造，既為馬克思主義發展開辟新的文化空間，又為中華文明復興注入科學精神。

新時代新征程，深化對“第二個結合”的理論與實踐探索，既需要理論工作者在國際文化交流的廣闊視野中助力構建中國自主知識體系，更需要在實踐中不斷探索推動中華優秀傳統文化現代轉化的中國路徑。唯有在把握歷史規律中堅定文化自覺、在運用辯證思維中推進理論創新、在建構制度體系中筑牢實踐根基，方能實現馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化的相互成就，更好回答建設什么樣的中華民族現代文明、怎樣建設中華民族現代文明的重大時代課題，為創造人類文明新形態貢獻中國智慧與中國方案，書寫中華民族現代文明的嶄新篇章。

本文系吉林大學2024年研究生創新研究計劃項目“馬克思恩格斯教育思想與中華傳統教育思想的契合與創新”（2024CX019）的階段性成果

作者魏益華系吉林大學經濟學院教授、博士生導師；胡靖晗系吉林大學馬克思主義學院博士研究生

責任編輯：周 雯