青年群體對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的影響因素探究

G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）07—106—03

引言

作為中華民族的繼承者和發(fā)展者，當(dāng)代青年群體的文化認(rèn)同和價值取向直接影響著中華文明的傳承與發(fā)展。然而，隨著社會的快速變遷和多元文化的沖擊，當(dāng)代青年群體對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度和認(rèn)同態(tài)度正發(fā)生一些令人擔(dān)憂的變化。一方面，部分青年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏應(yīng)有的了解和認(rèn)同；另一方面，一些青年雖然保持了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，但更多停留在表面的儀式和形式層面，缺乏對其深層內(nèi)涵的全面把握。這種狀況不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也不利于青年群體的健康成長。因此，深入探究影響青年群體優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的關(guān)鍵因素，并提出切實可行的提升策略，對增強(qiáng)我國文化自信、推動中華文明繁榮發(fā)展具有重要意義。

一、青年群體對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的現(xiàn)狀分析

（一）實用主義取向明顯

在當(dāng)下社會，青年群體對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度呈現(xiàn)出一種鮮明的實用主義傾向。他們將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視作一種外在的裝飾，而非內(nèi)在的精神財富，往往只關(guān)注其在現(xiàn)實生活中的直接應(yīng)用與效益，卻忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的深厚哲理、獨特思想及高尚情操。這種傾向?qū)е铝藢?yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的片面理解和利用，缺乏對其深層內(nèi)涵的系統(tǒng)性探索與領(lǐng)悟。如此功利性的取向，不僅難以真正領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與價值，更在一定程度上阻礙了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）缺乏系統(tǒng)性認(rèn)知

青年群體對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，多停留于淺表層面與碎片化信息之中。他們或許能列舉出傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗、飲食文化等具體事項，卻未能深入探究其背后的深厚歷史淵源與豐富內(nèi)涵，更未能全面把握其獨特的價值觀。這種對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的片面了解，猶如管中窺豹，難以窺見其全貌與精髓。如此碎片化的認(rèn)知模式，不僅難以形成對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體認(rèn)同，更難以激發(fā)青年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承意識。因此，亟需引導(dǎo)青年深化對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，以更全面、深刻地理解其獨特魅力與價值。

（三）重視程度較低

在當(dāng)代社會的文化洪流中，不少青年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度相較于流行文化顯得較為淡薄。他們更傾向于沉浸于當(dāng)代大眾文化的消費與參與之中，而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承置于邊緣地帶。這一現(xiàn)象不僅映射出青年群體文化偏好的變遷，更透露出其價值觀取向中某些值得深思的轉(zhuǎn)變。在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化似乎逐漸失去了其應(yīng)有的光芒，成為被遺忘的角落。然而，這不僅是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的損失，更是青年精神文化生活的遺憾。

二、影響青年群體優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的主要因素探討

（一）家庭環(huán)境因素

家庭，作為文化傳承的搖籃，其文化氛圍對青年群體的價值觀養(yǎng)成具有深遠(yuǎn)影響。然而，當(dāng)前不少家庭在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面存在缺失，更多地將精力傾注于應(yīng)試教育，而忽視了子女對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與傳承。家長自身對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度參差不齊，難以有效向子女傳遞其深厚的文化底蘊(yùn)與獨特的價值觀念。在這樣的家庭環(huán)境中，青年群體難以獲得對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)理解與內(nèi)在認(rèn)同，其文化根基顯得薄弱而缺乏深度。

（二）社會文化氛圍因素

社會文化氛圍，作為塑造個人文化認(rèn)知的外部環(huán)境，其重要性不言而喻。然而，當(dāng)前社會文化生活中存在的負(fù)面因素，如大眾文化的低俗化趨勢、網(wǎng)絡(luò)文化的無序泛濫等，如同一股暗流，悄然影響著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，削弱了其在青年群體中的影響力與認(rèn)同感。與此同時，部分地區(qū)與行業(yè)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承方面的努力尚顯不足，未能有效營造出積極向上的社會文化氛圍。這種氛圍的缺失，如同一道無形的屏障，阻礙了青年群體對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入探索與認(rèn)知提升，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（三）個人價值取向因素

在多元文化的交匯與碰撞中，個人的價值取向與生活方式悄然影響著對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知態(tài)度。部分青年在全球化浪潮的席卷下，其認(rèn)知往往局限于表面的儀式與形式，如同浮光掠影，難以觸及那些蘊(yùn)含在古老智慧中的深層內(nèi)涵與價值。這種價值取向的偏差，不僅限制了青年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入探索與理解，更在一定程度上阻礙了其將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化為自身精神力量的過程，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨著新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

三、不同背景青年群體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知差異分析

（一）城鄉(xiāng)差異

在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的背景下，青年群體對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同呈現(xiàn)出鮮明的地域差異。城市，作為現(xiàn)代文明的聚集地，其青年群體對本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)知相對薄弱，如同置身于異域文化的迷霧，難以覓得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神燈塔。相比之下，農(nóng)村青年則更多地沐浴在本土文化的懷抱中，他們的生活環(huán)境與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相連，使得他們更容易接受并認(rèn)同本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如同根植于沃土的大樹，汲取著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分。這種城鄉(xiāng)差異，不僅反映了教育資源與文化氛圍的不均衡，更凸顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的傳播與傳承所面臨的挑戰(zhàn)。

（二）地域文化差異

地域文化是影響青年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的重要因素。不同地域擁有獨特歷史、民俗與藝術(shù)，形成各具特色的地域文化。在歷史文化名城，如西安、南京，青年成長于濃厚歷史氛圍中，古老建筑、傳統(tǒng)節(jié)慶與民間藝術(shù)環(huán)繞，使他們從小浸潤優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對歷史變遷、文化傳承有深刻感悟。而在少數(shù)民族聚居區(qū)，青年受本民族文化熏陶，參與獨特民俗活動，如蒙古族的那達(dá)慕大會、彝族的火把節(jié)，深刻理解本民族文化內(nèi)涵與價值觀。這些地域文化傳統(tǒng)通過代際傳承，成為青年身份認(rèn)同重要組成部分。相比之下，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)但文化底蘊(yùn)相對薄弱地區(qū)，青年接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化機(jī)會較少，認(rèn)知相對淺薄。地域文化差異反映優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多樣性，也凸顯在現(xiàn)代化進(jìn)程中保護(hù)與傳承地域文化重要性，需加強(qiáng)文化交流與融合，促進(jìn)青年對多元優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知。

（三）家庭環(huán)境差異

家庭環(huán)境在塑造青年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知上起著不可忽視的作用。在那些重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的家庭中，家長們往往會通過各種方式，如講述歷史故事、慶祝傳統(tǒng)節(jié)日、學(xué)習(xí)古典文學(xué)和藝術(shù)等，來營造一種富有文化底蘊(yùn)的家庭氛圍。這樣的環(huán)境讓青年從小就能接觸到豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，從而培養(yǎng)起對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚感情和深刻理解。

相反，在一些對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏重視的家庭中，青年們可能很少有機(jī)會接觸到這些寶貴的文化遺產(chǎn)。他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解可能僅限于學(xué)校教育的有限內(nèi)容，或者通過媒體獲得的碎片化信息。這樣的環(huán)境下，青年們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知自然會比較淺薄，也難以產(chǎn)生深厚的興趣和情感。

因此，家庭文化環(huán)境的差異對青年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知有著顯著影響。那些在家庭中深受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的青年，更有可能成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。而對于那些在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍不濃厚的家庭中成長的青年，則需要通過其他途徑來彌補(bǔ)這一缺憾，如參與文化活動、閱讀經(jīng)典著作等，以提升對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。這樣才能更好地保護(hù)和傳承我們的文化遺產(chǎn)。

四、促進(jìn)青年群體優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知提升的策略研究

（一）注重家庭文化建設(shè)，營造良好家庭環(huán)境

家庭，作為青年人心靈的港灣，承載著他們最初的文化啟蒙與認(rèn)知。在這個溫馨的避風(fēng)港中，家庭文化環(huán)境的熏陶對于青年價值觀的塑造具有舉足輕重的作用。為了培育青年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚情感，加強(qiáng)家庭文化建設(shè)顯得尤為重要。家長們需被引導(dǎo)樹立正確的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念，深刻領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與價值，從而將其融入日常家庭教育之中。通過講述富有韻味的家族故事、共同慶祝傳統(tǒng)節(jié)日等豐富多彩的形式，家長們在潛移默化中向孩子們傳遞著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。同時，社會各界的鼎力支持亦不可或缺，他們應(yīng)為家庭文化建設(shè)提供更為廣闊的平臺與資源，共同營造出一個充滿文化氣息的家庭環(huán)境。在這樣的氛圍下，青年們必將更加珍視并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為民族的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)青春力量。

（二）營造積極向上的社會文化氛圍

在浩渺的文化海洋中，積極向上的社會文化氛圍如同燈塔，為青年群體指明前行的方向。相關(guān)部門需倍加珍視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過保護(hù)性開發(fā)與活化利用，讓古老的文明在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新生，提升其在日常生活中的可見度和感召力。各類文化團(tuán)體與社區(qū)組織亦應(yīng)擔(dān)當(dāng)起傳承文化的重任，以豐富多彩的活動形式，讓青年在親身參與中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，從而增強(qiáng)其對文化的認(rèn)同感。同時，網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代青年獲取信息的重要渠道，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，引導(dǎo)其傳播正能量，為青年打造一個清朗、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使他們在瀏覽與互動中自然而然地浸潤于積極向上的文化氛圍之中。如此，青年群體將在良好的社會文化氛圍中，更加自覺地承繼與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共同繪制出民族文化的璀璨長卷。

（三）引導(dǎo)青年群體樹立正確的文化價值取向

在多元文化的交匯中，引導(dǎo)青年群體樹立正確的文化價值取向，是傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)。要幫助青年深刻理解西方文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與差異，從而增強(qiáng)對本土文化的自信與認(rèn)同。同時，我們需引領(lǐng)青年超越表面的儀式和形式，深入探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在邏輯與價值核心，讓其在心靈的深處與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴。更為重要的是，鼓勵青年將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧與品質(zhì)內(nèi)化為自身的精神追求和行為準(zhǔn)則，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量能夠真正滲透到他們的日常生活之中。通過這樣的引導(dǎo)與培育，青年群體不僅能夠提升對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平，更能夠在繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，實現(xiàn)自我價值的提升與精神的升華。

五、結(jié)語

綜上所述，青年群體優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的提升是一項系統(tǒng)工程，需從教育模式、家庭環(huán)境、社會文化氛圍等多方面入手，引導(dǎo)青年樹立正確的文化價值取向。通過這些策略的實施，有望激發(fā)青年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，為構(gòu)建民族共同體和文化自信貢獻(xiàn)力量。

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作者簡介：王智慧（1980—），女，漢族，河北承德人，碩士，學(xué)院馬克思主義學(xué)院，講師，研究方向為馬克思主義理論。