優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義原理的創(chuàng)造性融合路徑研究

【中圖分類號】G122；A81；D61【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】1007—4198（2025）07—097—03

引言

歷程方面，馬克思主義在中國的發(fā)展，既見證了革命、建設(shè)和改革的持續(xù)努力，也記錄了理論與思想不斷進步的軌跡。自從馬克思主義學(xué)說被引入中國，它便與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了深層次的交流與整合，進而孕育出一系列指導(dǎo)中國革命及進步的理論成就。在新的歷史階段，探討將馬克思主義基本理論與中國傳統(tǒng)精華文化相結(jié)合的創(chuàng)新路徑，是當(dāng)前學(xué)術(shù)界和實踐界關(guān)注的焦點問題。本篇文章的目標(biāo)在于審視馬克思主義在中國發(fā)展軌跡，分析中國悠久文化傳統(tǒng)與馬克思主義思想之間的契合之處，并在此基礎(chǔ)上，推導(dǎo)出將兩者創(chuàng)新結(jié)合的有效途徑。

一、馬克思主義中國化的歷史回顧

馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義基本原理同中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史。自 20 世紀(jì)初馬克思主義傳入中國以來，中國共產(chǎn)黨人始終致力于將馬克思主義基本原理與中國的實際相結(jié)合，以解決中國革命、建設(shè)和改革中的具體問題。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命思想和道路，成功地指導(dǎo)了中國新民主主義革命，建立了中華人民共和國。改革開放的戰(zhàn)略決策推動了社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，極大地解放了生產(chǎn)力，促進了中國經(jīng)濟的高速發(fā)展。解放思想、實事求是，是建設(shè)中國特色社會主義的重要理論 [1]。

“三個代表”重要思想進一步豐富了馬克思主義中國化的理論成果，強調(diào)中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益，為新世紀(jì)黨和國家的發(fā)展指明了方向。科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展理念，進一步發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。新時代中國特色社會主義思想則是馬克思主義中國化的最新成果，提出了一系列治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了科學(xué)指引。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義原理的契合性

（一）價值追求上的契合

中華傳承中的精華部分，深藏著眾多價值取向，諸如“天下為公”“民為邦本”和“為政以德”等，這些思想與馬克思主義的人民解放觀及人民至上原則，展現(xiàn)出了深度的理念交融。以“天下為公”為核心的思想倡導(dǎo)，主張公共利益應(yīng)置于私人利益之上，強調(diào)社會公平與正義，此主張與馬克思主義的共產(chǎn)主義理想不謀而合，均旨在消滅階級壓迫及剝削，推動全人類的共同解放。人民構(gòu)成了國家這座大廈的基石，對國家的管理應(yīng)當(dāng)以人民的需要為根本出發(fā)點。該理念與馬克思主義的人民至上原則高度一致。從馬克思主義的觀點來看，民眾是推動歷史發(fā)展的主體，社會的革命與建設(shè)依賴于民眾的主動性和創(chuàng)新能力。無論是古代中國提出的“以德行政”，還是馬克思主義倡導(dǎo)的“服務(wù)人民”，均強調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)具有崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和無私的奉獻精神，致力于實現(xiàn)社會的和諧與公正。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“和為貴”與“中庸之道”是兩大核心理念，它們倡導(dǎo)社會穩(wěn)定與和諧，這些觀念與馬克思主義追求的和諧社會理念，在價值取向上存在諸多共通之處。在價值理念上的共鳴，為馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合提供了理論根基。在新時代的背景下，通過對共同價值理念的深入挖掘與傳承，可以促進中國特色社會主義事業(yè)的理論創(chuàng)新與實踐發(fā)展，從而為其提供堅實的思想基礎(chǔ)和顯著的精神動力 [2]。

（二）思維方式上的契合

馬克思主義哲學(xué)體系中，辯證唯物主義與歷史唯物主義并重，強調(diào)實踐是認(rèn)識的源泉和改造世界的基礎(chǔ)，這一觀點與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中注重實際、崇尚實踐的思維方式不謀而合。采用這種思維方式，能深刻理解事物之間普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的特點，并著重從矛盾統(tǒng)一的關(guān)系中揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，從而形成一種科學(xué)且動態(tài)的世界觀和方法論。中華傳承中的精華部分強調(diào)人與自然應(yīng)和諧共生，倡導(dǎo)“天人和諧”的哲學(xué)及“道法自然”的法則。此種思維模式，其視野不僅限于人際和諧，亦涵蓋個體與社會的互動，及個體內(nèi)心的平衡，倡導(dǎo)一種共生共榮的和諧理念。馬克思主義的辯證思維方式，與此有著深刻契合。辯證唯物主義提出，物質(zhì)世界處于不斷運動之中，且這些運動遵循著固有的規(guī)律，在這一理論框架下，人與自然、人與社會之間的相互作用顯得尤為重要，這與中華文化倡導(dǎo)的和諧共生觀念不謀而合。中華文化的傳統(tǒng)精華，蘊含了平衡與適應(yīng)的原則，以及應(yīng)對問題的靈活策略，這些均體現(xiàn)了深刻的辯證思維模式。該思維方式與馬克思主義所倡導(dǎo)的實踐為尊的觀點保持一致。馬克思主義理論指出，真理的驗證依賴于實踐，而認(rèn)識與改變世界的動態(tài)過程，需以實踐為舞臺，不斷對理論進行驗證與完善[3]。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義原理的創(chuàng)造性融合路徑

（一）深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的馬克思主義元素

中華民族的智慧結(jié)晶，長期歷史發(fā)展中形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含了豐富的思想資源。在這些思想資源中，存在與馬克思主義基本原理相符合的要素。理想主義與馬克思主義中共產(chǎn)主義的目標(biāo)存在內(nèi)在的共鳴。在古代中國，“天下為公”的思想主張公共利益應(yīng)高于私人利益，力圖實現(xiàn)社會公平正義，這一理念與馬克思主義中關(guān)于無產(chǎn)階級解放和全面自由發(fā)展的目標(biāo)存在共通之處。馬克思主義的人民至上理念與“民為邦本”的政治觀念在根本原則上達到了高度一致。在中國古代的政治理念中，“民為邦本”的觀點凸顯了民眾作為國家根本的重要性，主張國家的管理應(yīng)當(dāng)以民眾的利益為中心。從歷史唯物主義的角度來看，人民群眾作為歷史發(fā)展的主體，其積極性和創(chuàng)造性對于革命與建設(shè)的成功至關(guān)重要。

在當(dāng)代社會，需深度探討和剖析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的馬克思主義思想，并闡明其與馬克思主義基本理論之間的深層關(guān)聯(lián)。理論探索方面，通過系統(tǒng)梳理和深度解析，揭示馬克思主義思想資源的理論體系，進而構(gòu)筑起一套完整的理論架構(gòu)。通過教育與宣傳活動，將馬克思主義的思想資源轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)內(nèi)容，以便廣大民眾能夠更深入地認(rèn)識和接納這一理論。在進行文化傳承的同時，必須重視對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新性推進。源自歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在融入現(xiàn)代社會進步需求的過程中，獲得更新與時代價值，展現(xiàn)出新時代中的蓬勃生機與活力。此舉措不僅有助于豐富馬克思主義理論體系，亦有助于提升中華文化的影響力與凝聚力[4]。

（二）推動馬克思主義中國化話語體系的創(chuàng)新

馬克思主義在中國不僅僅是理論的革新，也代表了話語系統(tǒng)的革新。馬克思主義理論與中華古老文化的融合進程里，構(gòu)建新的表達系統(tǒng)是關(guān)鍵所在。作為理論表達與傳播的載體，話語體系在理論的推廣和接受過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。基于馬克思主義的理論架構(gòu)和話語體系，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代適應(yīng)性和人民需求進行闡釋。以馬克思主義的歷史唯物主義視角，對中國古代歷史發(fā)展的規(guī)律進行闡釋，運用馬克思主義的辯證思維方法，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想進行剖析。此種解讀方式，不僅能促進對古代遺產(chǎn)的認(rèn)知加深，同時亦能提升馬克思主義哲學(xué)原理的感染力與信服度。

為了充實并擴展馬克思主義的理論框架，有必要借鑒并融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極要素，進而推動其話語體系的繁榮與發(fā)展。借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中用于表達和修飾的技巧，可以使馬克思主義理論變得更加生動形象，進而促進其被廣泛理解與接受。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的倫理道德觀念與新時代相結(jié)合，提出新的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以增強馬克思主義理論的實踐性和指導(dǎo)性。借助創(chuàng)新性的言辭結(jié)構(gòu)，將馬克思主義理論與中華五千年文明的瑰寶相融合，構(gòu)筑起符合中國國情的獨特話語系統(tǒng)。此舉不僅有助于提高馬克思主義理論的高度，同時也賦予中華文化更廣泛的國際傳播力，為全球貢獻來自中國的智慧與方案。

（三）加強文化交流和互鑒

在全球化的大背景下，國與國之間的文化交流和借鑒，成為將馬克思主義理論和中華傳統(tǒng)美德相結(jié)合的關(guān)鍵途徑，這種文化交流與合作，對于各國的文化進步至關(guān)重要。通過文明之間的對話，吸取其他文明的優(yōu)點，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型和持續(xù)進步。為了促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全球傳播與互動，必須強化我國與國際社會在文化領(lǐng)域的交流與合作。通過組織國際文化論壇、策劃文化展覽以及開展學(xué)術(shù)交流活動，向世界展現(xiàn)中華文化的獨特魅力與深厚價值，從而加深國際社會對中華文化的認(rèn)知與認(rèn)可。通過國際文化交流活動，推廣將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成果，向全球分享中國的發(fā)展經(jīng)驗與實踐方法。

須致力于采納國際前沿的文明思想與高新技術(shù)，助力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型與持續(xù)進化，從而提供堅實的助力。借助國際上先進的文化管理模式與傳播技巧，可以增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣力度及其廣泛的影響力。采用數(shù)字化手段及新媒體渠道，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播模式進行創(chuàng)新，以提升其在現(xiàn)代社會的吸引力及影響力。文明間的交流與合作，推動了各類文化成果的相互交流，為文化多樣性的擴展奠定了基礎(chǔ)。借鑒國際文化的先進成果，有助于繁榮我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并促進馬克思主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，為這一過程注入新活力 [5]。

（四）強化實踐探索和經(jīng)驗總結(jié)

真理的唯一檢驗方式為實踐，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合進程，需依托實踐探索和經(jīng)驗匯總作為推動力。只有通過持續(xù)的實踐活動和深入探索，方能為兩者間的融合找到一條可行的途徑及其具體技巧；對已完成的兩者融合過程進行經(jīng)驗梳理，以便對相關(guān)政策與措施進行持續(xù)優(yōu)化，確保融合效果得到更為穩(wěn)固的支持。在中國特定情境下，結(jié)合當(dāng)代特色，組織多樣化實際活動。在基層社區(qū)、學(xué)校以及企業(yè)中，可以開展將馬克思主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的教育宣傳活動，通過具體鮮活的案例分析與實踐操作，提升公眾對于馬克思主義和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合理念的理解和接受程度。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，應(yīng)著力探索文化與創(chuàng)意領(lǐng)域的深度融合，尋求創(chuàng)新模式與方法，助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與產(chǎn)業(yè)升級。

關(guān)鍵在于凝練并擴散那些已經(jīng)驗證為有效的做法，塑造能夠被模仿與廣泛運用的操作范本。整理并構(gòu)建案例資源庫，匯聚各地將馬克思主義理論與本土文化融合所取得的成效案例，以供其他區(qū)域及機構(gòu)借鑒與參考。借助經(jīng)驗交流會議與培訓(xùn)班等多種方式，對有效做法進行廣泛傳播，以提高各地促進兩者融合的實施能力。結(jié)合馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過實踐與經(jīng)驗的持續(xù)總結(jié)，創(chuàng)新性地開拓符合中國國情的獨特發(fā)展模式及理論體系。此種做法不僅促進了馬克思主義理論與實踐的結(jié)合，進而增強其實際指導(dǎo)意義，同時也提升了中華文化的活躍度，從而為推進新時代中國特色社會主義的建設(shè)提供了堅實的思想基礎(chǔ)和文化支撐。

三、結(jié)語

馬克思主義理論與中華古老文化的創(chuàng)新整合，既實現(xiàn)了理論層面的突破，也在實際運用中展開了重要研究。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊中，探索并提取馬克思主義的核心思想，以此推動我國話語體系的革新，促進不同文化之間的交流與借鑒，并通過實踐探索和經(jīng)驗總結(jié)，實現(xiàn)馬克思主義理論與本土文化的有機結(jié)合，鑄就具有中國特色的馬克思主義理論體系。這一過程不僅鞏固了中國特色社會主義的理論根基，同時也為全球不同文明的互動與協(xié)作貢獻了獨特視角和實踐智慧。

參考文獻：

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作者簡介：陳璐（1990—），女，漢族，人，研究生，中級講師，研究方向為中文。