教育強國戰略下“三種文化”融合的課程實踐

【中圖分類號】G633.951 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2025）27-0064-05

黨的二十大報告錨定教育強國戰略目標，明確提出“教育是國之大計、黨之大計\"的根本定位。《教育強國建設規劃綱要（2024一2035年）》進一步深化戰略部署，強調以文化傳承與創新推動革命文化、社會主義先進文化與中華優秀傳統文化（以下簡稱“三種文化”的創造性轉化與創新性發展，為新時代人才培養注入文化基因。這一戰略導向與《義務教育藝術課程標準（2022年版）》形成理論呼應，明確要求藝術教育需立足“三種文化”的深度融合，通過課程實踐構建青少年文化認同的價值鏈條。

當前，如何將“三種文化\"的歷史敘事轉化為可感知、可內化的教育實踐，成為亟須突破的命題。基于此，“中國紅音的趣動課程\"以紅色音樂為價值母題，重構學科融合視域下的教材資源譜系，通過“歷史語境感知一符號轉譯一創新實踐聯動\"的三維架構，實現音樂教育從知識傳遞到價值引領的范式轉型，不僅為“三種文化”的有機融合提供了方法論樣本，更通過教育生態的系統升級，探索了文化自信培育與教育強國建設的協同路徑。

一、戰略邏輯：從文化共生到教育強國的價值躍遷

（一）動能生成：文化融合驅動教育強國的核心協同紅色音樂作為文化基因的“活化媒介”，既根植于中國革命歷史、社會主義意識形態及文化傳統的深層結構，又在不同歷史階段經歷著符號意義的動態建構與語義增殖。紅色音樂課程的演進歷程正是這種雙重特性的具象化呈現——通過符號政治化的編碼策略、歷史敘事的審美轉譯和政策規約下的形式創新，不僅實現了從文化表征到育人功能的范式躍遷，形成了從歷史基因到時代精神的完整鏈條，還以藝術實踐印證了“三種文化\"的深度融合是文化自信生成的重要基礎。

1.革命文化錨定精神坐標

《黃河船夫曲》以“九十九個崩公\"的群體意象，通過勞動號子“把船兒搬”的吶喊，既再現了黃河船夫征服自然的壯闊場景，更隱喻了新民主主義革命時期人民團結抗爭的精神內核，將革命意志轉化為藝術符號。

2.社會主義先進文化提供方向性引領

《趕圩歸來阿哩哩》的歡快旋律以彝族市集生活“圩”為切口，將彝族襯詞“阿哩哩\"轉化為改革開放后少數民族物質水平與精神文明雙重提升的韻律符號，在民族敘事中映射時代發展的鮮活圖景。

3.中華優秀傳統文化積淀價值根基

《我是中國人》將二胡、笛子等民樂元素融入現代編曲，在“中國人\"的身份詠嘆中實現傳統音樂語匯的當代表達。這種“古韻新聲”的美學范式，既延續了傳統文化精髓，又契合現代審美需求，為文化傳承提供了創新路徑。

（二）素養增值：文化轉化賦能育人行動的實踐效能

作為教育強國戰略與\"三種文化\"融合的實踐載體，“中國紅音的趣動課程\"以藝術核心素養發展為路徑，以思想政治教育融人為特色，構建了“基因解碼一行為內化一價值輸出”的完整閉環。這一閉環的生成邏輯在于：通過紅色音樂的多層次教育實踐，將“三種文化\"轉化為可感知、可踐行、可創新的育人行動。

1.審美感知：歷史語境的感性建構

《戰臺風》通過古箏模擬風暴聲景，對比其節奏的“緊張一舒緩”，將“人定勝天”的革命意志轉化為具象化的審美體驗，讓學生在音樂語言中感知新民主主義革命的歷史精神；《春到沂河》通過“音畫同構\"將柳琴音色與春耕圖景動態匹配，喚醒學生在聯覺體驗中解碼改革開放后勞動美學的時代內涵；《八月桂花遍地開》以民歌改編重現蘇維埃政權誕生的歷史，幫助學生在旋律流變中感受傳統文化的創造性轉化。

2.藝術表現：符號轉譯的具身實踐

學生在具身實踐中完成了紅色音樂從文化符號到行為表現的價值內化。如通過解析《牧歌》旋律線的視覺化圖譜，學生可以思考音樂起伏線條對應草原地貌的空間隱喻；通過聲部協作，在女高音長調模唱中展現蒙古族的生態智慧，使“天蒼野茫\"的草原意象轉化為集體協作的藝術畫面。

3.創意實踐：傳統基因的當代激活

在《趕圩歸來阿哩哩》的舞蹈編創與《我是中國人》的民樂新編中，學生通過創作實踐將彝族特有的“阿哩哩\"襯詞融入改革開放的節拍體系，通過二胡、笛子的現代編曲重構身份認同，使傳統文化基因在創新中煥發時代生命力。

4.文化理解：價值體系的圓融旨歸

基于前三種核心素養的積淀，紅色音樂最終指向文化理解的元認知層面，以實現歷史記憶、實踐智慧與創新思維的整合性升華。在課程最后一課《童聲里的中國》的歌唱實踐中，學生通過對歌曲的多維解碼，觸摸到“三種文化”的歷史脈動，理解了“三種文化”的價值融合，最終在歌聲的共鳴中熔鑄為文化自信的精神根基，實現了價值認知從“多元分立”到“圓融共生”的質變。

二、系統重構：從課程框架到實施路徑的生態升級

（一）課程框架的脈絡梳理

以紅色音樂為載體，聚焦“三種文化”的共性內核，即“三種文化\"在不同程度上都承載和展現了在中國共產黨領導下，中華民族在革命歷程和社會主義建設中所蘊含的民族精神和文化價值。課程框架通過核心內容與輔助資源雙軌設計。其中，核心內容以“魂啟·智探·傳承”為主線，通過九節微課實現“感知一解碼一內化”的三階遞進；輔助資源則提供多維支撐工具，系統實現了以紅色音樂為媒介，文化傳承與創新的有機統一（見圖1）。

（二）學生立場的目標迭代

首先，審美感知方面，學生應能夠感知并初步理解紅色音樂在不同歷史階段承載的民族精神和文化價值。在藝術表現方面，學生能夠通過不同藝術形式表達對紅色音樂的理解和感悟，展現紅色音樂的內在魅力。在創意實踐方面，學生能夠完成設計紅色館藏導覽圖等任務。在文化理解方面，學生能夠深化對紅色音樂所蘊含的中國革命歷史和社會主義建設精神價值的理解，加強對民族文化的認同和傳承。

（三）學習實施的范式轉型

1.以史為綱：跨學科聚合重構核心內容

本課程整合蘇少版、人教版、人音版等教材資源，精選九首紅色音樂作品，依據“科學認識新中國史的主題和主線”的史觀框架，將其嵌入“新民主主義革命一社會主義革命和建設一改革開放和社會主義現代化建設一新時代中國特色社會主義一中國特色社會主義新時代”五大歷史階段的宏大敘事中（見圖2）。

該設計以歷史時序為軸，將音樂作品嵌入對應的時代語境，助力學生構建起“音樂一歷史一文化\"的系統認知網絡；通過跨學科整合，拓寬課程的知識維度，在幫助學生深化對藝術價值理解的過程中提升其綜合素養。

2.學用相長：情境化策略推進教學實踐

學生深度理解紅色音樂文化內核的困境在于如何將抽象的歷史觀念轉化為可應用的現實認知。基于教育學視角，教師需從“知識傳授”轉向“能力培養”，通過真實學習情境的創設，連接學生生活經驗與未來場景，從而推動其知識內化與高階思維發展。

基于此，本課程結合學生暑期旅游活動，精選了與課程核心內容中九首紅色音樂作品相關聯的重要館藏，如《八月桂花遍地開》鄂豫皖蘇區首府革命博物館、《黃河船夫曲》中國人民抗日戰爭紀念館、《北風吹》中國人民革命軍事博物館、《牧歌》蒙古烏蘭夫紀念館、《春到沂河》沂蒙精神厲家寨紀念館等，旨在通過介紹與課程內容相關的館藏資源，增強學生對紅色音樂作品背后歷史與文化的理解。

課程還設計了“紅色館藏導覽圖制作”表現性任務，驅動學生通過實地考察將歷史事件與音樂作品聯結，主動解碼音樂符號與民族精神的內在關聯，實現知識的深度加工。同時，圍繞“紅色音樂與社會歷史發展”“民族精神的歷史性表達\"等關鍵問題設計了分層活動，引導學生在多維度探究中理解音樂的歷史敘事邏輯。最終在情境化結構與探索中實現從“學用分離\"到“知行共生”的跨越，為民族精神傳承奠定認知與情感根基。

3.為育而評：系統性評價優化教育生態

系統化評價生態關注內容協同效應，為學生創設了整體性、動態化的紅色音樂學習場域。

這一生態滿足了學生的差異化學習需求，通過\"審美感知一藝術表現—創意實踐—文化理解”的四維評價模型，幫助學生實現了從知識技能到價值認同的進階：審美感知奠基歷史情感，藝術表現具化精神符號，創意實踐激活傳統基因，文化理解熔鑄民族自信，最終在\"認知一情感一行為”的統一中實現文化傳承與創新（見圖3）。

圖3涵育紅色音樂素養多維評價基本模型

首先，通過細化指標描述與四級目標量規分層，既為學生提供紅色音樂素養培育的參照體系，又為教師提供兼具前瞻性與實操性的教學指南。其次，課程在每課時4～5道客觀題的基礎上增設主觀題：基于可測目標維度建立評價指標，融合定性與定量評價，構建“評價驅動”的教學體系，以實現音樂素養培育與民族精神傳承的協同增效。最后，在“主題·探求·表現”的路徑中進一步展開“登山型\"學習，形成一系列具有廣譜性、多樣性、可遷移性的\"歷史語境感知一文化符號轉譯一創新實踐聯動”的中國紅音的趣動學習范式（見圖4）。

三、實踐反思：從表層融合到深層共生的路徑突圍

本課程作為教育強國戰略下紅色音樂課程的區域實踐，通過音樂符號解碼與價值內化機制，在文化傳承與核心素養培育等層面已取得階段性成效。然而，這一轉化過程暴露出文化再生產中的深層矛盾，具體體現在以下四個方面。

（一）文化符碼的認知適配困境

“三種文化\"的縱向深耕與橫向拓展間仍存在失衡問題，革命文化符號的顯性表達與學生傳統文化認知的隱性儲備間尚未形成有效對話，故而多文化維度未能實現真正互文。如涉及多時期流變的革命民歌，因歷史語境的復雜性，易超出學生的認知負荷閾值，導致符號解碼與文化闡釋的斷層。由此，教師可思考構建“時空疊合\"學習場域，運用數字孿生技術比興傳統，通過認知圖式遷移實現文化基因的跨時空對話，在深度學習與廣域拓展間實現動態平衡。

（二）教師TPACK素養的協同斷層

跨學科教學模式雖打破了學科壁壘，但教師TPACK知識結構的割裂，如音樂形態學分析機械疊加歷史年表極易導致課程陷入“文化標簽化\"誤區。學校需思考以“雙螺旋”培養體系重構教師專業發展的路徑，縱向深化教師音樂形態學分析與歷史語境還原的能力，橫向搭建跨學科協同創新平臺，開發包含多維文化錨點的紅色音樂教學資源庫，為情境化學習提供支持。

（三）評價反饋的時空遲滯效應

課程通過構建“涵育紅色音樂素養的評價模型”優化評價體系的動態多元性，并基于四級量規框架為不同學習背景的學生提供差異化學習指引，但在響應個體認知差異與階段性發展需求方面仍存在滯后性。教師可進一步思考構建“過程性診斷一表現性評估一發展性反饋”三級模型，運用學習分析技術追蹤學生音樂意象建構軌跡，通過數字畫像技術生成個性化能力矩陣。

（四）資源再生產的生態單一化

本課程在設計中結合了豐富的館藏資源，具有較強的地域特色，但也帶來了文化傳播載體的剛性制約問題，導致地域基因與普適價值間的矛盾。由此，教師可嘗試建立“在地化采集一數字化轉化一全域化共享”的文化再生產機制，一方面依托國家智慧教育平臺建設紅色音樂基因庫，對地域特色資源進行高保真數字化保存；另一方面開發跨文化適應性教學模塊，根據音樂母題設計可進行地域置換的改編模組，形成“核心編碼一開放表達”的彈性資源生態。

面向未來，紅色音樂課程的創新實踐需錨定“文化自信培育”與“全球文明互鑒”的雙重坐標，在深耕本土文化基因的同時，突破文化再生產的深層矛盾，探索跨文化適應性教學模塊的開發，推動\"在地化敘事\"向“世界性表達”的轉化。

【參考文獻】

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責任編輯：李明澤