民族共同體視域下視覺傳達設計創意資源開發與應用策略

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）27-0031-03

在多元文化相互交融及民族共同體建設的時代背景下，視覺傳達設計作為文化傳播與價值引導的關鍵載體，與民族文化資源的融合具有重要現實意義。民族共同體不單單是歷史文明的聚合體，更是當代社會協作共生的價值共同體。視覺傳達設計憑借符號轉化、空間敘事等功能，成為傳遞共同體理念的關鍵媒介。目前，民族文化資源在設計中的應用雖已涉及多個領域，但存在符號堆砌、區域失衡等問題。

一、民族共同體視域下的視覺傳達設計理論基礎

（一）民族共同體的概念與特征

民族共同體不只是文化與身份的聚合，更是基于共同利益及發展目標所形成的“價值共同體”。從概念上來講，它既涵蓋歷史維度中各民族共同創造的文明成果，如多民族共同打造的絲綢之路文化，也包含當代社會中各民族在脫貧攻堅、科技創新等領域的協作共贏。在特征上，除包容性與整體性之外，還具有實踐性：共同體意識需要借助具體的文化交流活動，如民族文化節，以及社會建設項目來逐步強化1。例如，在鄉村振興過程中，各民族共同開發特色產業，不僅推動經濟發展，還加深了民族之間的情感聯結與身份認同。

（二）視覺傳達設計的定義與功能

在“信息過載”時代，視覺傳達設計是幫助受眾高效獲取關鍵信息的“視覺過濾器”。其定義強調“語境適配性”，即同一信息需依據受眾群體，如不同民族、年齡段等來調整視覺符號。比如，面向少數民族群體的公益廣告可融入當地服飾色彩及紋樣，以提升信息的可接受度2。在功能方面，除信息傳遞、文化傳播之外，還具有社會引導功能一一通過設計作品傳遞主流價值觀，用“各民族手拉手”等圖形符號宣傳民族團結，引導公眾形成正確的民族認知。在非遺保護過程中，借助現代包裝設計使傳統手工藝品進入大眾市場，實現“文化保護”與“經濟增收”的雙重目標。

二、民族共同體視域下的視覺傳達設計創意資源

（一）民族文化資源的分類與特點

民族文化資源是視覺傳達設計的重要創意源頭，可從物質與非物質兩個維度進行分類。物質類資源指可直觀呈現的文化載體，如民族服飾中的苗族銀飾紋樣、藏族氊氊色彩；建筑遺存中的侗族鼓樓榫卯結構、維吾爾族土壞房幾何裝飾；生產工具如傣族織錦機、蒙古族馬頭琴造型；民俗器物如彝族漆器、朝鮮族泡菜陶罐等，具有可觸摸、可觀察的直觀特性。非物質類資源則涵蓋抽象的文化內涵，如民族節慶中傣族潑水節、彝族火把節的儀式流程；民間故事中壯族劉三姐傳說、蒙古族成吉思汗傳說的敘事元素；以及剪紙、刺繡等傳統技藝的工藝邏輯。其特點在于承載民族的精神核心與價值理念，具有較強的情感共鳴能力及文化獨特屬性。這兩類資源都具有活態傳承的屬性，并非是靜止的歷史遺存，而是在當代生活中持續演變，為設計提供動態的創意素材。

（二）民族文化資源在視覺傳達設計中的應用現狀

目前，民族文化資源于視覺傳達設計中的應用已滲入多個領域，但呈現出“不均衡、淺層次”的狀況。在正面應用方面，一些品牌與公共項目實現了良好的文化融合，如“故宮文創”將滿族、蒙古族等民族的紋樣融入文具設計，借助色彩與圖形的現代重構，既傳達了民族文化，又符合年輕受眾的審美[3。在公共標識設計領域，云南大理、新疆烏魯木齊等多民族聚居的城市，將民族圖騰融入道路指示牌、公園導覽系統，提升了地域文化的辨識度。

但也存在較大的不足：其一，符號堆砌現象較為普遍，部分設計只是單純復制民族紋樣，沒有挖掘其背后的文化內涵，如某旅游紀念品包裝僅印上苗族銀飾圖案，沒有結合其“祈福”寓意，導致設計缺少靈魂；其二，受眾適配出現偏差，在面向年輕群體的設計中，民族元素與潮流風格融合生硬，難以引發情感上的共鳴；其三，區域發展不均衡，少數民族聚居區的設計資源開發不足，部分優質文化資源沒有轉化成具有市場競爭力的設計產品。

三、民族共同體視域下的視覺傳達設計創意資源開發策略

（一）挖掘與整合民族文化資源

挖掘并整合民族文化資源要構建一套全流程體系，即“系統性調研一分類梳理一數字化歸檔”，以避免資源開發出現碎片化和盲目性情況。在挖掘環節，要突破“單一民族”的限制，以“民族共同體”的角度展開跨民族調研，一方面，組織設計團隊深入多民族聚居區域，如云南麗江、青海玉樹等地，借助走訪非遺傳承人、拍攝民俗活動、收集老物件等方式來獲取一手資料，如記錄彝族“海菜腔”演唱時的服飾動態，關注維吾爾族“十二木卡姆”表演中的樂器紋樣等，挖掘資源背后“共生文化”的內涵。另一方面，聯合歷史學者、民族學家梳理文獻資料，考證民族符號的起源與演變，如苗族“蝴蝶媽媽”圖騰與其他民族創世神話的關聯，以保證資源挖掘的深度和關聯性。在整合環節，需建立“民族文化資源數據庫”，按照“物質一行為一精神”的維度進行分類存儲，并標注資源的文化寓意、適用場景以及設計禁忌[4。同時，搭建資源共享平臺，向設計機構、高校開放，為創意設計提供便捷且規范的資源支持。

（二）創新設計思維與方法

創新設計思維與方法是打破民族文化資源“同質化應用”狀況的關鍵，需要從“理念一技術一場景”三個方面實現突破。在設計理念方面，提倡“以用戶為中心的文化共情設計”，而不是簡單地符號疊加。針對Z世代設計民族文創產品，應先調研其審美偏好與情感需求，將民族元素與潮玩、盲盒等流行載體結合，如將侗族鼓樓的造型轉化為拼裝模型，并內置東巴文語音解說功能，使年輕用戶在互動過程中理解文化內涵。在技術應用層面，促使“數字技術 ⁺ 傳統設計”實現深度融合，除了VR/AR技術之外，還可引入AI生成設計、參數化設計等新興技術，如利用AI算法剖析民族紋樣的構圖規律，生成符合現代審美的新紋樣；借助參數化設計，將蒙古包的結構邏輯轉化為可調節的家具設計，實現傳統智慧與現代功能的結合。在場景拓展方面，突破“平面設計”的限制，延展為“全場景視覺設計”，如在鄉村振興項目中，將民族文化資源運用于鄉村導視系統、墻體彩繪、農產品包裝的一體化設計，形成“村口標識一街道壁畫一產品包裝”的視覺閉環，既強化地域文化的辨識度，又有助于農產品品牌化。

（三）跨學科合作

跨學科合作與人才培養是民族文化資源可持續開發的關鍵支撐。要構建“產學研用”協同育人體系，打破設計與其他學科的壁壘，建立“設計 ⁺ 民族學 + 計算機 .+ 傳播學”的合作機制。比如，在設計民族文化主題的數字展覽時，可以聯合民族學家去考證文化細節，計算機專業團隊開發虛擬展覽技術，傳播學團隊制定傳播策略，設計團隊負責視覺呈現，形成“調研一設計一技術一傳播”的完整鏈條。同時，加強與少數民族社群的合作，邀請手藝人、文化傳承人擔任“設計顧問”，參與設計方案評審；在苗族銀飾元素設計中，聽取銀匠對紋樣工藝細節的建議，確保設計既符合現代審美，又保留傳統技藝精髓。

四、民族共同體視域下的視覺傳達設計創意資源應用策略

（一）市場定位與目標受眾分析

市場定位應以“民族共同體文化價值”為核心，充分考慮不同受眾的需求差異，避免“一刀切”的簡單粗放規劃。可從受眾維度將目標群體劃分為三類。首先，“文化體驗型受眾”，主要包括文旅愛好者及非遺文化研究者，他們重視文化的真實性及深度，市場定位方面應側重于“高端文化產品”，如推出融合多個民族工藝的非遺文創套裝，配套包含藏族唐卡紋樣的茶具、嵌有苗族銀飾元素的首飾盒，并附文化手冊來解讀共同體故事[5。其次，“日常消費型受眾”，以大眾消費者為主，追求產品的實用性與性價比，市場定位需聚焦“平價日常用品”，如將侗族鼓樓造型簡化為餐具，將彝族刺繡紋樣應用于服飾上，讓民族文化自然融入日常生活。最后，“年輕潮流型受眾”，以Z世代人群為主，他們偏好個性化及社交屬性，市場定位應主打“潮流文化產品”，如推出帶有民族元素的潮玩、聯名款服飾，結合國潮趨勢設計，以此契合他們社交分享的需求。在對受眾進行分析的過程中，還需要關注“跨民族受眾”的共性需求，比如，針對多民族家庭所設計的家居產品，可以融人各個民族共有的吉祥符號，如祥云、花卉等，以傳遞“多元一體”的共同體理念。并通過問卷、焦點小組訪談等方式來收集受眾的反饋，動態調整市場定位，確保設計的產品既契合文化內核，又滿足市場需求。

（二）設計主題與視覺元素的創新應用

設計主題與視覺元素的創新運用，應打破“單一民族符號堆砌”的模式，沿著“民族共同體”這條線索構建主題體系，并實現元素的“文化賦能”。在設計主題上，可依照“民族交往史”“共同奮斗故事”“文化共生場景”三個方向展開。例如，以“絲綢之路民族交融”為主題，設計一系列海報，以沙漠、駝隊為背景，將漢族、維吾爾族、回族等民族的服飾與樂器元素融入其中，呈現古代多民族商貿往來的繁榮景象：以“脫貧攻堅民族同心”為主題，借助插畫呈現藏族、彝族等民族與漢族干部共同建設鄉村的場面，用溫暖色彩傳達共同體的凝聚力。在視覺元素的應用方面，推行“元素重構 + 文化隱喻”的創新方式。一方面，對跨民族共通元素進行融合設計，將蒙古族、哈薩克族都喜愛的“鷹”圖騰與幾何圖形結合，重構為品牌LOGO，象征民族共同的勇氣精神。另一方面，通過元素組合傳遞深層文化寓意，如用漢族“剪紙技藝”呈現苗族“蝴蝶媽媽”圖騰，體現技藝的跨民族融合，并隱喻民族文化的共生傳承。

（三）傳播渠道與推廣策略

傳播渠道與推廣策略應構建立體傳播體系，涵蓋“線上 + 線下”“大眾 + 精準”等維度，以最大化提升民族共同體視覺設計的傳播影響力。在線上渠道方面，借助社交媒體及數字平臺實現廣泛傳播：在短視頻平臺發起“民族共同體視覺設計挑戰賽”，鼓勵用戶設計作品講述身邊的民族故事，如展示融多民族元素的家居布置、服飾搭配等，并設置話題#民族設計共傳承#提高熱度；在微信公眾號、小紅書等平臺發布設計背后的文化解讀文章，如《從這組插畫，看56個民族的共生智慧》，配以精美設計圖吸引文化愛好者的關注；與頭部KOL合作，如文化博主、設計UP主等，通過直播講解設計理念、測評產品，提升傳播的可信度。

在線下渠道方面，重點關注“場景化體驗傳播”。在多民族聚居城市的商場、地鐵站設置“民族共同體視覺設計展”，展示優秀的設計作品，如民族主題海報、文創產品等，并配合互動裝置；在學校、社區開展“民族設計工作坊”，組織居民、學生參與簡易的民族元素設計活動，如繪制民族紋樣T恤，使傳播從“被動觀看”轉為“主動參與”。在推廣策略上，注重“節日營銷 + 公益聯動”：在春節、國慶節等關鍵節日推出限定民族設計產品，如中秋民族紋樣月餅禮盒；與公益組織合作，將部分銷售收入用于民族地區文化保護項目，如資助非遺傳承人，這樣既能提升品牌社會價值，又強化“民族共同體”的傳播主題，實現商業效益與文化傳播的雙贏。

五、結束語

民族共同體視域下的視覺傳達設計創意資源開發，是文化傳承與設計創新的深度融合。通過構建系統化的資源開發體系，突破單一民族視角的限制，實現民族文化資源的深度挖掘及活態轉化；以創新設計思維與跨學科合作機制，解決文化符號淺層應用的問題，賦予傳統元素以現代生命力。精準的市場定位及立體傳播策略，使民族共同體理念通過視覺設計滲透到公共空間與日常生活。未來應持續強化資源數字化建設與受眾共情設計，促使民族文化資源由“靜態展示”向“動態參與”轉變，使視覺傳達設計成為連接民族情感、強化共同體認同的文化紐帶，助力民族文化的可持續發展。

參考文獻：

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[3]王薇.中華優秀傳統文化元素在視覺傳達設計中的融合與應用[J].網印工業，2025，(05）：81-83.

[4]蒲佳，劉東炎，蘇顯通靈.鑄牢中華民族共同體意識背景下的招貼設計課程改革研究[J].絲網印刷，2025，（09)：146-148.

[5]馮鶴，李軼南.非遺活態傳承背景下民族圖形紋樣在視覺傳達設計中的應用[J].貴州民族研究，2023，44(06)：122-128.

（責任編輯：薛竹影）