曲靖潦滸陶瓷本土文化內(nèi)涵提升策略

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2025）27-0135-03

曲靖市位于云南東北部，素有“入滇鎖鑰”“云南咽喉”之稱，是云南省第二大經(jīng)濟(jì)體城市，珠江發(fā)源地，歷史悠久、交通便利、資源豐富、生態(tài)宜居。曲靖地方特色文化多元，其中，曲靖麒麟?yún)^(qū)潦滸，是曲靖制陶歷史悠久的陶瓷古鎮(zhèn)，近些年潦滸陶瓷產(chǎn)業(yè)和文化旅游較快發(fā)展。“清涼曲靖”吸引大量游客到曲靖避暑旅居，這一曲靖旅游新業(yè)態(tài)，更是為曲靖各行業(yè)發(fā)展帶來(lái)新變化、新挑戰(zhàn)、新機(jī)遇，潦滸陶瓷文化內(nèi)涵提升、曲靖本土文化的推廣也滿足當(dāng)下新需求。

一、曲靖潦滸陶瓷的發(fā)展與現(xiàn)狀

（一）曲靖潦滸陶瓷的發(fā)展

潦滸，位于云南省曲靖市麒麟?yún)^(qū)越州鎮(zhèn)，珠江源頭南盤江邊，擁有豐富的陶瓷土礦、釉土、木材等自然資源和便利的南盤江水運(yùn)，為潦滸陶瓷發(fā)展提供了原料、運(yùn)輸和對(duì)外市場(chǎng)條件，素有“小云南”之稱，是一座歷史悠久、因陶瓷發(fā)展興盛的陶瓷古鎮(zhèn)。據(jù)《南寧縣志》等史料記載：1648年，南寧縣“貓貓石”村已有土陶生產(chǎn)。元明時(shí)期，云南陶瓷器技術(shù)達(dá)到一定高度，燒造粗瓷、妬器，并大量繪制粗獷、樸拙、生動(dòng)的民間青花，潦滸是當(dāng)時(shí)云南青花燒制的重要產(chǎn)區(qū)，主要生產(chǎn)民間實(shí)用器具，這一時(shí)期潦滸陶瓷達(dá)到了較高的工藝水平。

至明清時(shí)期，潦滸陶瓷種類更加豐富、工藝日益精良，產(chǎn)品已遠(yuǎn)銷云貴等地，并在曲靖府形成集中的銷售區(qū)域。民國(guó)至中華人民共和國(guó)成立初期，陶瓷業(yè)發(fā)展較為明顯，潦滸民國(guó)十五年創(chuàng)辦了永興瓷廠，20世紀(jì)50年代，潦滸新陶瓷廠成立，陶瓷業(yè)發(fā)展走向現(xiàn)代化，潦滸生產(chǎn)開始家庭式作坊和陶瓷工廠并存的模式。近代，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，陶瓷設(shè)備得到改進(jìn)，陶瓷生產(chǎn)效率提高，極大地推動(dòng)了潦滸陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）曲靖潦滸陶瓷的現(xiàn)狀

現(xiàn)在的潦滸注重打造陶瓷特色文化旅游小鎮(zhèn)。傳統(tǒng)手工制陶與現(xiàn)代化生產(chǎn)并存，尤其特色陶瓷作坊、潦滸老街、柴燒龍窯等成為潦滸文化旅游的亮點(diǎn)。潦滸陶瓷生產(chǎn)正朝著專業(yè)化、藝術(shù)化、多樣化方向發(fā)展。隨著發(fā)展訴求的增強(qiáng)與信息交流的便利，潦滸陶瓷在技術(shù)與設(shè)計(jì)方面取得了一定進(jìn)展，但仍面臨一些挑戰(zhàn)。

觀念固化。長(zhǎng)期以來(lái)，潦滸除工廠生產(chǎn)日用陶瓷碗、盤外，家庭作坊多以技術(shù)門檻低的泡菜罐、花盆、水缸等為主，也有個(gè)別從業(yè)者制作少量捏塑作品。傳承主要依靠家族式作坊延續(xù)，這種傳承方式強(qiáng)化了固有生產(chǎn)觀念；再加上相對(duì)單一的銷售與交流模式，形成了長(zhǎng)期產(chǎn)品單一、趨同的格局。這一現(xiàn)象至今仍存在。盡管近年來(lái)有具創(chuàng)新意識(shí)的年輕人加入，但傳統(tǒng)家庭作坊生產(chǎn)仍占大多數(shù)，且制作者仍以父輩一代為主，生產(chǎn)觀念直接受家族固有傳承影響。為迎合市場(chǎng)需求，開始增產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值高、工藝要求精的茶器、花器。

缺乏創(chuàng)新。近些年潦滸陶瓷產(chǎn)業(yè)規(guī)模雖逐年擴(kuò)大，但目前也呈現(xiàn)出整體疲軟態(tài)勢(shì)，究其根源仍是產(chǎn)品本身。雖然潦滸陶瓷生產(chǎn)在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上生產(chǎn)效率與技藝水平大有提升，但產(chǎn)品整體缺乏創(chuàng)新，模仿現(xiàn)象明顯，同質(zhì)化嚴(yán)重。除經(jīng)濟(jì)、技術(shù)因素外，這與從業(yè)者人文素養(yǎng)不高、創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)有較大關(guān)系。面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇、消費(fèi)者審美水平的提高、需求的多樣化，潦滸陶瓷產(chǎn)品應(yīng)從材料、技術(shù)、設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行探索與創(chuàng)新，使產(chǎn)品在功能、藝術(shù)、文化上得到綜合提升，才能保持產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

文化內(nèi)涵與地域特色不足。受長(zhǎng)期家族式生產(chǎn)、創(chuàng)新與原創(chuàng)設(shè)計(jì)意識(shí)不強(qiáng)等因素影響，潦滸陶瓷存在產(chǎn)品單一、趨同明顯的問題，其文化內(nèi)涵偏弱、個(gè)性化特點(diǎn)不突出尤為凸顯。在打造文化旅游小鎮(zhèn)的契機(jī)下，潦滸陶瓷應(yīng)注重提高產(chǎn)品的文化內(nèi)涵與地方特色。

二、曲靖本土文化融入潦滸陶瓷發(fā)展的意義

曲靖潦滸制陶歷史悠久，潦滸陶瓷具有民間陶瓷古拙質(zhì)樸的神韻，產(chǎn)品主要有素陶、釉陶、青花瓷。近年來(lái)，在生產(chǎn)工藝、文化傳承與產(chǎn)業(yè)建設(shè)等方面有了很大的提升，但隨著產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，潦滸陶瓷在多個(gè)方面凸顯出一些問題，尤其是在品牌建設(shè)、產(chǎn)品文化內(nèi)涵塑造方面，仍表現(xiàn)出進(jìn)展緩慢、難以找到突破的現(xiàn)實(shí)問題。圍繞曲靖本土文化融入潦滸陶瓷展開研究，系統(tǒng)梳理曲靖的自然地理、歷史傳統(tǒng)、人文風(fēng)俗、民族非遺等資源，有利于潦滸陶瓷地域特色與文化內(nèi)涵的形成；發(fā)掘地域性陶瓷材質(zhì)特點(diǎn)，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與市場(chǎng)的科學(xué)銜接；推動(dòng)本土創(chuàng)新，有利于增強(qiáng)潦滸陶瓷的文化自信，提高地方文化認(rèn)知，助推文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

通過將曲靖本土文化元素融入潦滸陶瓷的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，探索提升其文化內(nèi)涵的路徑，可將潦滸陶瓷打造為曲靖本土文化的載體，使潦滸陶瓷古鎮(zhèn)與潦滸陶瓷成為展示曲靖文化的窗口。同時(shí)，本土文化要素在潦滸陶瓷中的應(yīng)用，可以豐富潦滸陶瓷的創(chuàng)作語(yǔ)匯、提升文化內(nèi)涵與審美價(jià)值，推動(dòng)曲靖本土文化與潦滸陶瓷的雙向融合，實(shí)現(xiàn)互惠互利。

三、曲靖潦滸陶瓷本土文化內(nèi)涵提升策略

本土文化元素是具有地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品的主要?jiǎng)?chuàng)作來(lái)源，也是地方文化自信與文化輸出的典型代表。潦滸陶瓷的地域性與文化內(nèi)涵提升離不開本土文化元素的應(yīng)用。潦滸陶瓷是曲靖本土文化的組成部分，具有獨(dú)特的地域?qū)傩耘c價(jià)值。對(duì)潦滸陶瓷文化與曲靖本土文化的梳理與挖掘，并將曲靖本土文化元素在陶瓷設(shè)計(jì)中進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，是提升潦滸陶瓷本土文化內(nèi)涵的重要路徑。

（一）傳承創(chuàng)新潦滸本土傳統(tǒng)陶瓷工藝

潦滸本土陶瓷工藝屬于早期傳統(tǒng)制陶技藝，采用周邊采挖陶土配泥、牛踩手揉練泥、輪盤手工拉坯成型、千年龍窯柴燒等工序完成。受地域條件所限，潦滸制陶較晚受到現(xiàn)代化陶瓷生產(chǎn)技術(shù)與設(shè)計(jì)理念的影響，長(zhǎng)期以家庭作坊為主，采用潦滸本土傳統(tǒng)技藝，農(nóng)時(shí)耕作，閑暇制陶。目前，隨著信息交流與產(chǎn)品流通的便利，潦滸陶瓷生產(chǎn)設(shè)備與工藝已逐步與現(xiàn)代化接軌。

潦滸早期從陶土到陶泥，采用傳統(tǒng)制泥方法，經(jīng)過分類、晾干、風(fēng)化、去除雜質(zhì)、調(diào)配、牛踩、陳腐等程序。現(xiàn)代化制泥使用球磨機(jī)、壓濾機(jī)、真空練泥機(jī)等機(jī)械化設(shè)備，大幅提高工作效率，使陶泥更加細(xì)膩、致密，但也在一定程度上使傳統(tǒng)本土陶瓷制品失去當(dāng)?shù)啬嗤恋馁|(zhì)感與厚拙韻味[]。

潦滸傳統(tǒng)陶瓷成型多采用輪盤手工拉坯，這一方式處于粗放、傳統(tǒng)的成型階段。隨著潦滸陶瓷品類多樣化、精細(xì)化的需求提升，拉壞環(huán)節(jié)已大量采用現(xiàn)代化設(shè)備。但這一傳統(tǒng)拉坯方式作為潦滸陶瓷的重要工藝，在當(dāng)今社會(huì)仍展現(xiàn)出獨(dú)特的本土文化屬性，值得保護(hù)與傳承。

在燒制方面，潦滸陶瓷傳統(tǒng)燒制方式保存較好，多為龍窯柴燒。明清時(shí)建成的12條龍窯至今仍在使用，期間從未中斷。潦滸已經(jīng)開始注重保護(hù)龍窯柴燒這一傳統(tǒng)陶瓷燒制工藝，并修繕現(xiàn)存的龍窯及“明永樂”年間長(zhǎng)達(dá)110米的古龍窯遺址。現(xiàn)在的潦滸柴燒陶，在繼承傳統(tǒng)龍窯燒制工藝的同時(shí)，為滿足高品質(zhì)陶質(zhì)茶具的燒制需求，潦滸柴燒窯爐不斷改進(jìn)，開始大量采用現(xiàn)代小型柴燒窯。

潦滸傳統(tǒng)陶瓷工藝是潦滸陶瓷發(fā)展的根基，也是曲靖本土文化的重要組成部分。在當(dāng)前發(fā)展進(jìn)程中，對(duì)潦滸傳統(tǒng)陶瓷傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和傳承成為必然。潦滸陶瓷創(chuàng)作者不僅需要深刻理解本土傳統(tǒng)工藝的意義，還需在作品的形式表達(dá)上延伸其地域性語(yǔ)言與氣質(zhì)[2]

（二）探索潦滸本土陶瓷材料性能

曲靖潦滸陶瓷目前以無(wú)釉柴燒陶與青花瓷兩大類為主。青花瓷在本土文化圖形元素的裝飾應(yīng)用中具有工藝表達(dá)優(yōu)勢(shì)，但在陶制品中融入文化要素需要對(duì)當(dāng)?shù)靥沾傻脑虾凸に囉猩钊氲难芯亢徒?jīng)驗(yàn)積累，熟悉本土陶泥性能。潦滸陶制品目前以醬色和柴燒落灰釉為主，裝飾工藝較為狹窄，因此，本土文化元素應(yīng)用到潦滸陶的路徑需要進(jìn)行深入實(shí)驗(yàn)和探索。

潦滸周邊擁有儲(chǔ)量大、埋藏淺的陶瓷土礦和釉土資源。陶瓷土包括五色土、大白土、金剛泥、沙泥土、白果青泥等，為潦滸陶瓷業(yè)的發(fā)展提供原料基礎(chǔ)。潦滸本土陶土壞料的粒度相對(duì)較粗，燒成溫度可達(dá)到 1230^°C ，產(chǎn)品屬于高溫陶器，胎體具有雙重氣孔結(jié)構(gòu)，透氣不透水。因此，潦滸陶質(zhì)茶器透氣性好，茶后留香。此外，雙重孔結(jié)構(gòu)中的開口氣孔具有很強(qiáng)的吸附性，能夠吸附環(huán)境中的水分，因此潦滸陶作為儲(chǔ)茶罐時(shí)，可保持茶葉處于干燥環(huán)境，保留茶葉的茶多酚、氨基酸、茶堿等有益成分。這正是潦滸陶的重要材料優(yōu)勢(shì)。

潦滸陶的材料特性決定了其工藝特點(diǎn)和審美特征。隨著潦滸陶瓷發(fā)展和消費(fèi)者認(rèn)知水平提升，潦滸人需要對(duì)本土陶瓷材料性能進(jìn)行探索，可以從兩個(gè)方向展開。一方面，產(chǎn)品生產(chǎn)適應(yīng)本土陶瓷泥料，在掌握本土泥料成型、裝飾、燒成的性能特點(diǎn)基礎(chǔ)上，探索與其相匹配的造型與裝飾形式，適應(yīng)本土材料特性與工藝要求，使這類產(chǎn)品凸顯本土材料的工藝特點(diǎn)。另一方面，探索本土陶瓷泥料的創(chuàng)新。如今，消費(fèi)者的審美和需求更加多元，潦滸陶瓷要進(jìn)行多樣化創(chuàng)新，應(yīng)進(jìn)行陶瓷材料的探索和研發(fā)，創(chuàng)新材料、綜合運(yùn)用，以符合產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)在造型、裝飾、燒成方面的工藝要求。

對(duì)潦滸本土陶瓷材料性能的探索與創(chuàng)新，是對(duì)本土陶瓷材料語(yǔ)言的自信與尊重，也是當(dāng)?shù)靥沾砂l(fā)展的基礎(chǔ)，更是潦滸陶瓷創(chuàng)新設(shè)計(jì)、提升本土文化內(nèi)涵的物質(zhì)媒介與情感表達(dá)。

（三）曲靖本土文化元素的符號(hào)轉(zhuǎn)化

潦滸陶瓷本土文化內(nèi)涵的提升，除需探索本土陶瓷工藝和材料，通過本土陶瓷材料語(yǔ)言呈現(xiàn)其審美特征外，更應(yīng)深人挖掘曲靖地域文化元素，創(chuàng)新設(shè)計(jì)具有代表性的本土文化符號(hào)，在造型與裝飾設(shè)計(jì)上尋求突破，展示與推廣曲靖地域文化的同時(shí)，豐富潦滸陶瓷的本土文化內(nèi)涵。

對(duì)兼具濃厚本土色彩與重要審美意義的符號(hào)進(jìn)行挖掘與創(chuàng)新應(yīng)用，是打造本土特色陶瓷的主要途徑。同時(shí)，具有一定文化內(nèi)涵的陶瓷作品需要從本土文化題材中尋找創(chuàng)作語(yǔ)言元素，使本土文化、藝術(shù)傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美相契合。曲靖典型的本土文化包括城市符號(hào)瑞獸麒麟、“一水滴三江，一脈隔雙盤”的珠江源頭、“興字頭，林字腰，大字下面架火燒”的爨文化與爨體書法、人類起源探源的“古魚王國(guó)”、多民族融合發(fā)展的民俗文化等，充分展示了曲靖本土文化的多樣性與地域性特征。本土文化作為潦滸陶瓷文化內(nèi)涵提升的重要要素，對(duì)其題材的提取與應(yīng)用，是傳播與發(fā)展本土文化的必由之路和重要?jiǎng)?chuàng)作手段[3]。

本土文化元素可以使本土文創(chuàng)產(chǎn)品具有較高的辨識(shí)度。將曲靖本土文化元素轉(zhuǎn)化為圖形符號(hào)，可快速建立潦滸陶瓷的本土視覺形象，形成獨(dú)特的視覺語(yǔ)言。符號(hào)的提取可從造型、色彩、圖案、紋樣、肌理等多個(gè)維度入手，依據(jù)對(duì)曲靖本土文化的梳理、研究，經(jīng)過原始提取與創(chuàng)新再造，轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)感強(qiáng)、識(shí)別度高的圖形符號(hào)。

在創(chuàng)作生產(chǎn)中，將這些元素符號(hào)與圖案結(jié)合潦滸陶瓷的材料與工藝基礎(chǔ)應(yīng)用于造型與裝飾的創(chuàng)新，使潦滸陶瓷這一文化載體更好地融入曲靖本土文化的地域性特色，提升本土文化內(nèi)涵。

潦滸陶瓷本土文化內(nèi)涵的提升離不開地域題材的運(yùn)用。可以說，本土文化是潦滸陶瓷構(gòu)建地域性語(yǔ)言符號(hào)的根基，對(duì)本土題材的分析與深刻詮釋，也是發(fā)揚(yáng)和完善本土文化的必然條件和創(chuàng)作手段。因此，陶瓷創(chuàng)作者需在深刻理解本土題材的基礎(chǔ)上，在陶瓷作品的形式表達(dá)上延伸本土個(gè)性語(yǔ)言，提升文化內(nèi)涵，強(qiáng)化曲靖陶瓷品牌的地域特征[4]。

（四）提高從業(yè)人員人文素養(yǎng)

潦滸陶瓷的發(fā)展關(guān)鍵在人。作為潦滸陶瓷生產(chǎn)主體，從業(yè)者應(yīng)主動(dòng)提升人文素養(yǎng)，以服務(wù)于陶瓷創(chuàng)作，拓展創(chuàng)新視野，豐富文化表達(dá)，推動(dòng)潦滸陶瓷向高品質(zhì)、高附加值方向發(fā)展。

目前，潦滸陶瓷獲得地方政府的重視，在組織管理、政策傾斜、集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)等方面加大支持力度，從業(yè)者的整體專業(yè)素質(zhì)得到了相應(yīng)提高，但面對(duì)產(chǎn)品單一、同質(zhì)化嚴(yán)重等短板，從業(yè)者仍需從多方面提升綜合人文素養(yǎng)，以拓寬創(chuàng)作思路，積極優(yōu)化曲靖潦滸陶瓷的產(chǎn)品形式和本土文化屬性[5]。

四、結(jié)束語(yǔ)

作為曲靖本土文化的優(yōu)秀物質(zhì)載體，潦滸陶瓷應(yīng)注重將本土文化融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)創(chuàng)新中引入曲靖本土文化元素，可以更好地強(qiáng)化曲靖陶瓷的本土文化屬性和審美價(jià)值，豐富潦滸陶瓷的創(chuàng)作元素與文化內(nèi)涵，凸顯潦滸陶瓷的地域性特征，形成潦滸陶瓷的本土創(chuàng)作語(yǔ)言，使潦滸陶瓷成為展示曲靖本土文化的窗口。曲靖本土文化與潦滸陶瓷的協(xié)同創(chuàng)新，將在經(jīng)濟(jì)與文化等方面產(chǎn)生良好的社會(huì)效益。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：胡軼凡）