從《包身工》看社會環境對包身工的影響

《包身工》是一篇非常經典的報告文學。這篇文章是作者根據當時的見聞所撰寫的。該文充分地揭露了帝國主義對中國工人的殘酷壓榨和剝削，以及包身工制度的不合理，在當時引起了巨大的轟動，是中國現代文學史上報告文學的開山之作。下面，筆者就結合《包身工》，來談一談當時的環境對包身工的影響。

一、時代環境

1927年，夏衍在上海參加工人運動。當時，他結識了一些在工廠做工和參加工人運動的朋友。從他們的口中，他了解到，有一種女工叫“包身工”。這些女孩子大多數出生在江浙一帶的貧困農村地區。說是\"包”，實際上就是騙，甚至跟販賣人口差不多。由于當時帝國主義和封建勢力相互勾結，很多正值青春年華的女孩子都落入了帝國主義壓榨的圈套。

1935年，上海地下黨組織遭到極大的破壞，組織決定讓夏衍暫時到工廠隱蔽起來。夏衍就利用這個機會深入地了解了“包身工\"的情況，掌握了第一手的材料。為了了解包身工的工作情況和生活情況，夏衍每天半夜三點就從家里動身，走十幾里路前往工廠。白天，他混在包身工中間，體驗著猶如人間地獄般的生活。在耳聞目睹了“包身工\"的工作和生活情況后，夏衍覺得小說不足以反映他們的境遇，將其如實地報道出去，更能說明問題。于是，他根據在調查中得到的材料，寫出了《包身工》一文。

1936年，夏衍發表了《包身工》。文中主要記錄了從1932年一·二八事變至1937年盧溝橋事變期間，包身工在日本紗廠內所過的無尊嚴、無自由、無權利、無地位的生活。

在日本殖民者所開設的紗廠中，有一大批被騙來的農村少女在辛苦地勞作。她們就是“包身工”。這些女孩子大都年紀很小，是紗廠的包工頭從江蘇、浙江一帶貧困的農村地區騙來的。他們誘導少女們簽下“包身契”，把她們的工錢據為己有，對其進行敲骨吸髓式的壓榨。由于繁重的勞動，包身工們被摧殘得不成人樣一“手腳像蘆柴棒一般地瘦，身體像弓一樣地彎，面色像死人一樣地慘”。為了榨干她們的價值，包工頭們會用拳頭、棍子等強迫她們去上工，即使是生病了也不被放過。從文章中，我們可以充分感受到帶工老板、帝國主義者的兇殘，包身工制度的黑暗、殘酷，以及“包身工\"命運的悲慘。

可以說，當時的社會環境決定了“包身工”的命運，使她們難以在農村維持生計，只能賣身工廠，過著囚徒一般的生活，直至耗盡生命。

二、生活環境和工作環境

上文分析了當時的社會環境，接下來，我們再來看一看“包身工”的生活環境和工作環境。

從《包身工》中，我們可以知道，包身工們住在“用紅磚墻嚴密地封鎖著的”，“鴿籠一般\"的臭氣熏天的工房里；吃的是喂豬用的豆腐渣熬成的粥；穿的是破舊不堪的衣服。除此之外，她們還要受到各種令人恐怖的虐待。“價格低廉、易管理”等短語一般是用來形容物品或牲畜的，作者在文章中卻用它們來形容“包身工”，意在說明當時的包工頭根本就沒有把這些工人當作人來對待。再就是工作環境。首先，廠房很破，車間陰暗潮濕，幾乎沒有什么燈光。包身工們每天要連續做工十幾個小時，累得全身酸痛。凌晨三點

1鐘，她們就要起床做工；下工時，已是月升中天。每當回到工棚里，她們累得連衣服都不脫，直接倒在鋪上就睡著了。更可怕的是精神上的摧殘一一她們不能交談，不能思考，甚至不能露出痛苦的表情。在資本家的眼中，這些活生生的人不過是會走動的生產工具，是可以用完即棄的消耗品。她們沒有人身自由可言。在廠房里做工時，她們被包工頭盯得緊緊的，下班后還要繼續被監視，連監獄里的囚犯都不如。最終，回饋她們的只有從包工頭那里分到的一點點錢，連吃飯都不夠用。疾病在這里肆虐，但生病的包身工們不僅得不到醫治，反而會被克扣本就微薄的工錢。許多包身工就這樣在病痛和勞累中悄然死去。她們的尸體被草草掩埋，就像處理掉一個報廢的機器零件。

在這樣的環境中生活和工作，包身工們能有什么快樂可言？她們只會感到壓抑、疲憊和絕望。她們中的大多數人在走進工廠的那一刻就明白，自己永遠也無法逃脫這座可怕的牢籠。她們無法逃跑，也沒有地方可以去；即使逃到了別的地方，也會面臨同樣的困境。她們寸步難行，最終要么餓死在街頭，要么被騙到新的工廠里繼續被壓榨。作者通過描寫“包身工”的生活環境和工作環境，使我們直觀地感受到了帝國主義和封建勢力的殘忍。

可以說，“包身工\"的生活環境和工作環境使她們逐漸失去了做人的尊嚴，漸漸被洗腦、被馴化，淪為“會說話的機器”。

可見，包身工并非天生卑賤，而是被帝國主義和封建勢力共同壓榨的可憐人。他們的身體被控制，精神被摧毀，尊嚴被剝奪，是資本主義全球擴張的犧牲品。

（作者單位：寧夏青銅峽市寧朔中學）