心靈對生命的允諾

主題導(dǎo)引

哲學(xué)大師馮友蘭將人生境界劃分為四種類型，從低到高說起，分別為自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。人所面對的世界是同一個世界，人所面臨的人生是同樣的人生。但人對于宇宙人生的“覺解”卻是有區(qū)別的，這使得人的境界也不相同。因此，人只有以正確的思想來指導(dǎo)自己，才更容易獲得幸福的人生。

主題文1

寫給正在怨天尤人的你

三 毛

親愛的朋友：

翻閱了將近一整夜的書信，卻找不出一兩封可以公開回信的題材。書信專稿原本應(yīng)該多彩多姿、各色各樣才叫美麗活潑，可是手邊的來信，歸類起來卻是如此的相同——千篇一律的抱怨和苦痛，好似沒有幾個人對自己擁有的生活現(xiàn)況感覺欣賞與贊嘆，也少有幾個人除了看見自己之外還看見其他的人和事。

我將回不出的書信放在桌上，走到窗口去站了一會兒，想到書信中一個個自找苦痛的生命，看見高樓下深夜的燈火，心中禁不住要問——難道在這片燈火下的人群真的那么不快樂嗎？

好似書信中的每一個人都在羨慕他人，每一個人都以為自己的遭遇是人間最不幸的，每一個人都只強烈地抱怨自己的命運甚而責(zé)怪社會與家庭，而極少在文字處理中對自己之所以形成今日的局面有所檢討和反省。

反正自己永遠是對的，總而言之，社會和生命是對不起人的。存著這種心態(tài)生活的人，是沒有法子通信的，這很難，真的很難，要改也很難，如果自己不改，他人也是沒法進言的。

其實，任何一個生命都有它生長期的創(chuàng)痛與成長的過程，這些過程仿佛是種子，在日后的生活中都會彰顯出來，于是我們的生命便在這許多的歷練中越見成熟。

生命的成熟過程其實避免不了掙扎和傷感，而生命之美，卻也是人間世人加以賦形和圓全的，這十分主觀，見仁見智，各有所得。可是，如果只是一味地抱怨，這份在我看來極有價值的存活，便顯不出來了。

有人問過我，人生最重要的是什么？脫口而出的回答是——智慧，后來想了想，覺得不太周全，難道除了智慧之外，快樂不重要嗎？真誠不重要嗎？金錢不重要嗎？愛不重要嗎？自由不重要嗎？勇氣呢？健康呢？家庭呢？友誼和了解呢？難道這些都不重要？我又告訴自己，這一切，其實都已被智慧所涵蓋，在智慧的大前提下，其他的東西應(yīng)該自然而然隨之而來。

“三十六計走為上策”是每一個中國人都知道的計謀之一。如果我們對目前生命的局面不能滿意，而且已經(jīng)盡力而為了，仍然不成，那么為什么不由這一個局面中跨出來，再去開發(fā)一個局面呢？許多人說：“我不能。”這句話沒有道理。你能，如果你下決心去做，你能的，問題是沒有決心就真的不能了。當然，在有計劃地開始一個新的局面時，知己知彼確實是不可忽視的要素。沒有能力去摘月亮的時候，我們便去摘果子吧。

不喜歡橘子可以去摘葡萄，不喜歡葡萄還可以去種菜呢！

這封信其實也是寫給自己的，也是寫給許許多多來信中向社會反抗、同父母爭執(zhí)、與同學(xué)處不來……這種種人生普通現(xiàn)象抱怨的朋友們。

讓我們彼此共勉，期許自我的生命接近完美的發(fā)現(xiàn)，盡可能減少缺陷的心情，在心靈上脫離一層又一層的束縛，使得生命達到某種程度的自由。

（有刪改）

主題感悟

怨天尤人者，常常陷入痛苦之中而不能自拔。三毛以書信的方式，針對那些動輒就牢騷滿腹的抱怨者，語重心長地給出了忠告。這篇談人生感悟的美文，巧用書信體行文，借助書信體所具有的說真話、抒真情、以情感人的優(yōu)勢，以親切、誠懇、平易的交流方式與讀者談心，更易撥動讀者的心弦。

主題文2

生命在于感受，方顯溫度與趣味

朱光潛

人生樂趣一半得之于活動，也還有一半得之于感受。同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船，我見到它可以讓人納涼，旁人也許說它宜于入畫，或者說它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。

世界上最快樂的人不僅是最能活動的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會喝茶的人卻一口一口地細啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味。

能處處領(lǐng)略到趣味的人絕不至于岑寂，也絕不至于煩悶。朱子有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。”這是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索，把這幅圖畫印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多么愜當！一般人的生活干燥，只是因為他們的“半畝方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。

一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。

我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。

你多在靜中領(lǐng)略些趣味，不僅你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強同他說應(yīng)酬話，真是覺得苦也。你對著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對，心領(lǐng)神會，便可覺得朋友中間的無上至樂。你有時大概也發(fā)生同樣感想罷？

（有刪改）

主題感悟

人一旦被蒙蔽了眼睛，就難免會生活在黑暗之中，也難以感受到生活的快樂。因此，人不能盲目地行走于人世間，為活著而活著，而應(yīng)該多加感受，從生活中尋出趣味。