1912年3月，蔡元培到北京就任唐紹儀內閣教育總長后，偶然在報上讀到胡玉縉寫的《孔子商榷》一文，連聲叫好，他覺得胡玉縉對孔子很有研究，而且見解相當獨到。當時正值教育部接收前清典禮院，很需要像胡玉縉這樣的人才。于是，蔡元培就讓教育部承政廳起草一封致胡玉縉的信，邀請他到教育部就職。哪知道胡玉縉接到邀請信后怒不可遏，第二天就給蔡元培發出了抗議信。

原來，承政廳的官員雖然在民國政府任職，卻習慣于清朝官場用語。在給胡玉縉的信中，短短25字，就用了兩個“諭”字。諭，“上告下”的意思，含有一種咄咄逼人的“官氣”。這封信的全文是：“奉總長諭：派胡玉縉、王丕謨接收典禮院事務，此諭。承政廳謹傳。”胡玉縉在信中質問蔡元培，“我胡玉縉曾經在前清學部任過職，前清學部與今天的教育部原無繼承關系，不知從何‘諭’起？”蔡元培接信后，深感不安，立即給胡玉縉復信表示歉意。信中說：“無論專制、共和，一涉官吏，便不能免俗。曰‘諭’曰‘派’，皆弟所蹙然不安者。”最后，蔡元培希望胡玉縉能以大局為重，來教育部工作，為教育事業盡一份力量。蔡元培的話非常誠懇，胡玉縉感動之余欣然答應到教育部任職。

1916年底，蔡元培被任命為北京大學校長，他希望對北大進行大力整頓，改變學校制度混亂、學術氣氛淡薄的舊有局面。因此，他非常想請一位有新思想的文科學長（相當于文學院院長）。這時，有人向他推薦了陳獨秀，并送十余本《新青年》給他。蔡元培翻閱了《新青年》后，當即決定聘請陳獨秀為文科學長，得知陳獨秀為了合并群益書社和亞東圖書館的事，正在北京籌措資金，便立即去旅館拜訪陳獨秀。

一開始，陳獨秀不接受聘請，蔡元培也沒有強人所難。這之后，他每天都來看陳獨秀，來了也不說工作上的事，只是噓寒問暖，體貼入微。那時，陳獨秀白天四處活動，日程安排得很滿，晚上寫文章睡得晚，起得很遲。有時，蔡元培來得很早，陳獨秀還沒有起床，他就招呼茶房不要叫醒陳獨秀，坐在門口等候陳獨秀醒來。陳獨秀見他如此誠心，不忍當面回絕，就推辭說要回上海辦《新青年》。蔡元培滿臉喜色，他馬上建議陳獨秀把《新青年》搬到北京來辦。在蔡元培求賢若渴的急切心情感染下，陳獨秀只好答應了。

蔡元培的眼光果然沒錯。陳獨秀到北大后，幫助蔡元培進行了大刀闊斧的改革，使北大的面貌煥然一新，“五四”新文化運動也因此轟轟烈烈地開展起來。

1917年，梁漱溟報考北京大學，可惜沒有考上。但是前一年，梁漱溟曾經在《東方雜志》上發表《究元決疑論》一文，以近代西方學說闡述印度佛學理論，寫得相當深刻到位。蔡元培讀后，認為梁漱溟功底很好，前途無量。當他得知梁漱溟沒有被錄取時，甚為惋惜，經過慎重思考，他說：“梁漱溟想當學生沒有資格，就請他到北大來當教授吧！”于是，梁漱溟被聘請來北京大學主講印度哲學。

接到聘書的梁漱溟幾乎不相信這是真的，他一方面感激蔡元培的知遇之恩，同時又害怕才疏學淺，不能勝任，所以不敢答應。蔡元培反問道：“你說你教不了印度哲學，那么你知道有誰能教印度哲學呢？”梁漱溟低頭想了想，然后搖了搖頭。這時，蔡元培鼓勵他說：“我們也沒有尋找到真正能教印度哲學的人。橫豎彼此都差不多，還是你來吧！我此番到北大，定要把許多愛好哲學的朋友都聚攏來，共同研究，互相切磋。你不要當自己是老師來教人，你當是來合作研究，來學習的。”蔡元培的話深深地打動了梁漱溟，最后他答應到北大任教。1917年到1922年，梁漱溟在北大工作了五年。在校期間，他不僅很快勝任了教學工作，還寫出了《中西文化》等重要學術著作，轟動了中外哲學界。

“天下無不可化之人，但恐誠心未至。”蔡元培廣求賢才，以誠動人，讓我們感受到了一代學術宗師的博大胸襟。

編輯 陳霖

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