一

2010年12月31日凌晨，何東發來短信：“史鐵生于12月31日3時46分離開我們去往天國?！?/p>

我正在洗漱，郭紅看到了短信，在門外驚喊：鐵生走了!我把自己關在衛生間里，失聲慟哭。

鐵生走了?這個最堅強、最善良的人，這個永遠笑對苦難的人，這個輪椅上的哲人，就這樣突然走了?不可能，絕不可能!

一直相信，雖然鐵生身患殘疾，雙腎衰竭，但是，以他強健的稟賦和達觀的心性，一定能夠渡過一個又一個難關，活很長的時間。一直相信，只要我活著，我總能在水碓子那套住宅里看見他，一次又一次聽他爽朗的笑聲和智慧的談話。

我祈禱，我拒絕?？墒牵谶@一瞬間，我已清楚地知道，我的世界荒涼了，我失去了人世間最好的兄弟。

二

嬰兒的笑容 智者的目光

周而復始的鴿群在你的天空盤翔

人生沒有忌日 只有節日

眾神在你的生日歌唱

四天后，2011年1月4日，鐵生的六十歲生日，朋友們在798時態空間為他舉行了一個特別的生日聚會?？諘绲拇髲d里站滿了人。有人在演講，我站在人群的外圍。鐵生透過墻上的大幅照片望著人們，望著我，那笑容和目光都是我熟悉的，我在心中對他說了上面的話。

三

孩子和哲人——這是我心目中的鐵生。

鐵生是孩子。凡是認識他的人都一定有同感，他的笑是那么天真而純凈，只有一個孩子才會那樣笑，而且必須是年齡很小的孩子，比如嬰兒。他不諳世故，對人毫無戒心，像孩子一樣單純。不管你是誰，只要來到他面前，他就不由自主地對你露出這孩子似的笑。

鐵生是孩子。和他聊過天的人都知道，他對世界懷著孩子般的好奇心，總是興致勃勃地和你談論各種話題，包括哲學和戲劇，物理學和心靈學，足球和圍棋。他感興趣的東西可真多，不過，像孩子一樣，他的興趣是純粹的，你不要想從他口中聽到東家長西家短的議論。

鐵生是哲人，這好像是誰都承認的。然而人們困惑地推測道：他殘疾了，除了思考做不了別的，所以成了哲人。我當然知道，他的哲學慧根深植在他的天性之中，和殘疾無關。一個保持了孩子的純真和好奇的人，因為純真而有極好的直覺，因為好奇而要探究世界和人生的謎底，這二者正構成了哲人的智慧。

那天生日聚會上，一位朋友悄悄對我說：最應該得諾貝爾和平獎的是鐵生。我一愣，詫異他說的是和平獎，不是文學獎，但隨即會心地點頭。世界之所以充滿爭斗和墮落，是因為人的心靈缺了純真和智慧，變得污濁而愚昧了。孩子的純真，哲人的智慧，正是使世界凈化的偉大力量，因而是世界和平的最可靠保障。當然，斯德哥爾摩可能根本不知道有史鐵生這個人，這一點兒也不重要，鐵生的價值是超越于諾貝爾獎和一切獎的。

四

鐵生是一個愛朋友的人，他念舊、隨和，有許多幾十年的老友，常來常往。我只能算他不老不新的朋友，關系似乎也不近不遠，結識十六年。見面并不多，平均下來也就一年一次吧。我自己是個怯于交往的人，他又身體不好，在我結識他的第三年，他就因雙腎衰竭開始做透析，每次去訪他，在我都是一個隆重的決定。鐵生喜歡有朋友來，每次談興頗健，可是我知道，我能享受與他談話的快樂，卻無法和他分擔興奮之后必然會到來的疲憊。

剛認識他時，我和郭紅正戀愛，我還記得我倆第一次一起去訪他的情景。郭紅那天買了一本《收獲》，刊有《務虛筆記》后半部分，看過幾頁，向鐵生談印象：“真好，一個東西，你變換著角度去說它?！彼f：“就這兩句，我聽了就很高興。話不在多，對心思就行?！彼硎?，書出之后，不但送我，也要送她。他的三卷本作品集，當即送了我們一人一套。我心中慚愧，如果是我，就會合送一套。我感覺到的不只是他的慷慨，更是他對個體的尊重。

和鐵生結識時，我還沒有孩子，后來，有了啾啾，再后來，有了叩叩。我相信，孩子對身處的氣場之好壞有最靈敏的直覺。面對坐在輪椅上的鐵生，孩子不但不畏怯，反而非常放松，玩得自由自在。當時三歲的啾啾，守在鐵生叔叔身邊，以推他的輪椅為樂。當時兩歲的叩叩，合影時用小手摸鐵生叔叔的頭頂。告別時把額頭貼在希米阿姨的額頭上。他們當然不知道，這個坐在輪椅上的叔叔是當代中國最偉大的作家，但以后會知道的。

我珍惜見面的機會，要省著用，最好是和合適的人分享，因此偶爾會帶我的好友去看他，但一共就兩回。我帶去的人，必須是我有把握和他彼此能談得來的。第一回，是鑄久和乃偉夫婦。氣氛果然非常好，鐵生對圍棋界的情形相當熟悉，饒有興趣地談著這個話題，而可以看出來，他只是借著這個話題在傳達他的愉快心情。第二回，是雯娟。她因為喜歡，自己配樂朗誦了鐵生和我的作品，那天把刻錄的《合歡樹》給鐵生，他聽了錄音很高興，說挺受感動的。此后某一天，雯娟接鐵生夫婦到我家，然后我們一同到雯麗家晚餐。在雯麗家，他心情很好，談正在寫的一個長篇，后來我知道是《我的丁一之旅》。他說，他在思考靈魂的問題，不給靈魂一個交代，意義就中斷了。他的結論是，靈魂是一種牽系，肉體作為工具會損毀，但牽系永遠存在。又說，上帝給你的就是一個死局，就看你能不能做活。我覺得都很精辟。

五

兩年前，《知音》雜志同一期刊登兩篇長文，分別是對鐵生和我的“訪談”，而所謂的“訪談”根本沒有進行過，完全是胡編亂造。我在博客上發表了澄清事實的聲明，鐵生沒有開博客，他的聲明也發表在我的博客上。

在此之前，鐵生那篇“訪談”的編造者一再向他求情，他毫不動搖。但是，聲明發表后，要不要起訴和索賠?他的態度異常明確，對我說：我們的聲明擱在那里了，已經備案，到此為止，以免被媒體炒作。我同意。其實我本來是有些猶豫的，覺得不起訴便宜了侵權者。另一位也是被《知音》侵權的作家，通過起訴獲賠十萬元。鐵生的家境不寬裕，醫療開支又大，如果能獲賠，是不小的補貼，可是他壓根兒沒有這方面的考慮。我并非反對用法律手段追究侵權者的責任，只是想通過這個事例說明，鐵生是一個多么正直又憨厚的人。

鐵生待人平和寬容，然而，在這個喧囂的傳媒時代，他也有諸多的不喜歡和不適應。他未必拍案而起，但一定好惡分明。記得有一次，他送我書，對著腰封直搖頭，而希米干脆生氣地把腰封扯了。這夫婦倆的樸實真是骨子里的。

六

人與人之間一定是有精神上的親緣關系的。讀鐵生的作品，和鐵生聊天，我的感覺永遠是天然默契。

去年春天，郭紅想為一家雜志做鐵生的訪談，打去電話，他和希米立即同意了。希米說，必須支持“下崗女工”。郭紅因故辭去了原來的工作，所以希米如此說。我陪郭紅前往，先后談了兩回。

這次見面，距上一次已九個月，我們看到的鐵生，臉色發黑，臉容消瘦，健康大不如以前。希米告訴我們，他因為真菌性肺炎住院一個月，出院才幾天，受了許多罪，簽了病危通知書，曾覺得這回真扛不住了。我心中既感動又內疚，夫婦倆對媒體的采訪從來是基本拒絕的，卻痛快地接受了這個時機非常不對的造訪。

雖然病后虛弱，鐵生談興仍很濃，談文學，談寫作，談人生，談信仰，話語質樸而直入本質。

七

談話自然會涉及我們兩人都關注的那個問題——死亡。

他告訴我們，他正在寫一個比較長點的東西，第一部分叫《死，或死的不可能性》。他說：“我想證明死是不可能的。”我注意傾聽他的論證，很欣賞其中的一個思路。

尼采說，我們虛設了一個永恒，拿它當意義，結果落空了。鐵生說，正相反，恰恰是意義使一個東西可以成為永恒。甚至瞬間也是用意義來界定的，它是一個意義所形成的最短過程。因為意義，所以你能記住，如果沒有，千年也是空無。

說得非常好。那么，意義的載體應該是靈魂了。他說：對，如果是一個獨特的靈魂，你能認出來，如果是一個平庸的靈魂，你可能就認不出來。于是我們討論靈魂的轉世。他說：你轉世的時候，靈魂帶的能量應該是你此生思考的最有意思、最有懸念的事情，那樣你被下一世認出的可能性就最大。他還說：我寫的那個東西可能叫《備忘來生》，我希望到死的時候我能鎮靜，使靈魂能夠盡量扼要地帶上此生的信息。我提出異議：如果記憶——或者準確地說，自我意識——不能延續，轉世有意義嗎?他回答：我說死是不可能的，但我沒有說轉世以后的我一定是上一世的我。我說：這里你已經退一步了。他承認：對，退一步了，這一步必須退。我也退了一步，說：有一點在今世就得到了證明，就是靈魂和靈魂之間的差別太大了，而要解釋其原因，輪回好像最說得通。

這次談話半年后，鐵生溘然長逝。不是久患的腎病，而是突發的腦溢血，把他帶走了。和死不期而遇，他會不會驚詫，會不會委屈?一定不會的。他早已無數次地與死洽談，對死質疑，我相信，在不期而遇的那個瞬間，他的靈魂一定是鎮靜的，能夠帶著此生的主要財寶上路。當然，死是不可能的，他的高貴的靈魂就是證明。靈魂一定有去處，有傳承，我們尚不知其方式，而他已經知道了。

（鄭杰摘自《少年文摘報》）