尹凱豐

摘 要：“思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或階級所需要的思想品德的社會實踐活動。”[1]依據這一基本概念，受教育者需要從本質來說是其社會存在與發展需要，體現著對于社會、社會群體的思想觀念、政治觀點、道德規范的根本遵守，思想政治教育效果是受教育者需要的共同性、根本性總和，基本規范著受教育者需要的實現。

關鍵詞：社會群體；受教育者；需要；社會性；思想政治教育效果

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）14-0334-02

馬克思從人性的角度提出了需要的理論，他認為：“他們的需要即他們的本性。”[2]他還認為，人性不是抽象的，既體現著一定的社會關系，也是發展變化的。馬克思主義的需要理論還描述了需要實現的基本過程，并以實踐的觀點考察需要。“已經得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經獲得的為滿足需要的工具引起新的需要。”[3]79受教育者需要的滿足、實現是一個實踐的過程，它要指向現實的，思想政治教育效果也是需要現實來印證的。從受教育者需要角度解讀思想政治教育效果，能夠豐富思想政治教育實效性理論體系，現實中提供思想政治教育實效性有效實現的選擇。

一、受教育者需要的基本特征

在思想政治教育過程中，體現著社會、社會群體與其成員之間的雙向互動。社會、社會群體的思想觀念、政治觀點、道德規范相對于其成員的外因體現，從受教育者需要的角度來解讀，不僅有助于豐富思想政治教育實效性理論體系，還能夠在實踐過程中使這些外因體現轉化為受教育者的內因需要。“如果從生理上講需要就是欲望，那么反應在心理上，需要就是希望、愿望和要求，這是生命體為了進行自我保存和自我更新而進行的各種積極活動的客觀依據和內在動因。”[4]相對于社會或社會群體一定的思想觀念、政治觀點、道德規范來說，其成員即受教育者。社會或社會群體一定的思想觀念、政治觀點、道德規范總體上來說體現著共同性、根本性。必須看到，就單獨的受教育者個體來說，社會或社會群體一定的思想觀念、政治觀點、道德規范不會被每個人都認可。

因此，受教育者的需要特征不僅要符合社會要求的基本底線，還體現出個體的差異性，這也決定了受教育者接受思想政治教育的主觀需要，主觀需要的關注點往往體現在個人的生存、愛好和心理，也會因為受教育者個體社會地位、文化素養等方面在個人素質中差異構成而產生的對于經濟、政治、文化的不同需要。

這種個人需要的多樣性和差異性決定了個人需要的層次性，馬克思將人類歷史活動分為三個層次：生產物質生活本身、滿足物質生活本身后新的需要、人類生命的增長。他認為，人類的這三個層次需要基本上同時存在，“從歷史的最初時期開始，從第一批人出現時，三者就同時存在。”[3]213馬斯洛把人的需要分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要、自我實現的需要五個層次，他也指出，這五個需要并不按照固定的模式發展，它們的次序會因為不同情況而變化。受教育者的需要在現代社會，即便是生理需要，也要合乎社會規范的基本要求，這表明受教育者需要的除了表現出多樣性和不同層次性以外，還表現出它要受到社會的制約，它的實現不能完全是個人行為。在實現個人需要的過程中，實現的目標要體現著社會或社會群體一定的思想觀念、政治觀點、道德規范根本要求，實現的方法和手段也要符合上述的根本要求。可以這樣說，受教育者需要它的表現形式上是個體的主觀愿望，它的實現要在社會的環境里，它的出發點和落腳點要以社會的標準最終考量。

二、實現受教育者需要的基本途徑

實現受教育者需要大致過程包括這樣幾個步驟，受教育者在參照社會或社會群體一定的思想觀念、政治觀點、道德規范前提下，明確自身的需要。實現受教育者需要過程，也是社會或社會群體通過其一定的思想觀念、政治觀點、道德規范來與其成員互動的過程，在這一過程中，社會或社會群體也要認識到受教育者個體的差異性，以及對于共同的思想觀念、政治觀點、道德規范認知和踐行上的差異性。在尊重這些差異性的同時，尋求一定的思想觀念、政治觀點、道德規范來與受教育者需要的最大公約數，促使受教育者自覺接受。這個過程也是以共同的思想觀念、政治觀點、道德規范為基礎，以受教育者為中心的互動過程。這一過程所要達到的目標是以受教育者為中心滿足其需要同時，使受教育者自覺認可共同的思想觀念、政治觀點、道德規范，接受社會或社會群體的基本原則、立場，從而實現受教育者的個人需要與社會或社會群體的基本原則、立場緊密結合。

社會或社會群體在思想政治教育過程中，要重視受教育者的主體性特征，增強對受教育者需要的關注，不應該將受教育者道德人格形成與道德行為的確立流于空泛、局限于口號。在與受教育者互動的過程中，教育者與受教育者應該有平等的對話機會，真誠對話的渠道。一定要摒棄單純的說教，賦予富有時代特色的人文教育，建立培養健全人格的教育體系。“君子之學，德成而上，藝成而下，行成而先，事成而后……此之謂不器。”[5]思想政治教育要不斷擺脫工具性的特點，在促進人的全面發展中發揮其特有的優勢和作用，不斷推進受教育者自我認同。使受教育者不僅能夠正確評價自己，還能夠正確評價社會與他人。促進受教育者自覺意識到自己的所作所為，正確認識自身的權利，尊重他人的權利與義務，實現人與人之間關系的和諧、人與社會之間關系的和諧。

必須在思想政治教育過程中對受教育者實際情況做出準確判斷，沿著知、情、信、義、行路徑對受教育者進行有效引導，增強受教育者對于社會思想觀念、政治觀點、道德規范的認知，情感方面的認同，意志能力的增強，最后形成有力的道德行為。解決受教育者的實際需要、實際問題是促進其形成有力的道德行為的關鍵環節，在現實中，我們會看到，有些思想問題的解決，往往是從實際問題的解決實現的。增強思想政治教育理論實踐性和擺脫思想政治教育的工具性不能混為一談，特別是在市場經濟體制下，道德行為的衡量標準絕不能以經濟的行為或者手段作為唯一的衡量標準。

滿足受教育者需要的過程，也是受教育者自我實現的過程，對于自我實現的考察，不應局限于階段性的成果，應該更多關注其實現的過程。必須尊重每個受教育者正確的自我實現意識、追求美好未來的愿望和獨具其個性特點的情感表達，在此基礎上，社會或社會群體要不斷激發受教育者對于社會思想觀念、政治觀點、道德規范的道德踐行能力。“思想政治教育的過程實際就是被受教育者接受內化并外顯的過程。”[6]由此可以看出，思想政治教育實際效果不一定會按照社會或社會群體主觀掌控的，社會或社會群體應該充分了解受教育者在接受教育過程中做出的反應和評價，這也是面對新形勢下，構建新的思想政治教育模式尋求新方法的重要環境因素。

了解、重視教育者在接受教育過程中做出的反應和評價，必須構建有效的教育者與受教育者之間信息溝通渠道，從而使社會或社會群體在思想政治教育決策之初，能夠從受教育者真實需要出發。在決策執行的過程中，與受教育者需要之間相互作用的考察，以及具體措施的變化，有效的教育者與受教育者之間信息溝通渠道不可或缺。有效的教育者與受教育者之間信息溝通渠道還是對思想政治教育效果正確評價的要素，對思想政治教育效果正確評價要有社會或社會群體的評價，還要有受教育者自身的評價。評價的過程中，評價主體不僅要依據自身的原則進行評價，還要充分考慮另一方的原則和依據。

有效的教育者與受教育者之間信息溝通渠道、對思想政治教育效果正確評價的長效機制，有利于對思想政治教育效果實效性多方面考察。思想政治教育取得實效性，實踐環節十分重要。思想和實踐是不可分割的，社會或社會群體與受教育者通過實踐互動，有利于受教育者形成一定的共識，實踐中體現出來的往往能夠真實反映思想政治教育效果。通過實踐互動，受教育者擴展實踐領域，多方面了解社會既能拓寬其思想領域，又能增強其實踐創新能力。

三、思想政治教育效果對于受教育者需要的有效實現

在思想政治教育過程中，受教育者需要的本質屬性在于它的社會性。實現受教育者需要的基本途徑本質特征在于它的社會實踐性。思想政治教育效果對于個體需要的有效實現則體現了社會、社會群體對受教育者社會價值的認同，對受教育者社會存在與發展的實現。

受教育者作為一切社會關系的總和，從個體角度來說，他的一切實踐活動是在社會的范圍內進行的，對于社會、社會群體的思想觀念、政治觀點、道德規范的根本遵守，是社會參與前提條件，也是社會實踐的開始條件。對于社會的適應性，體現著社會、社會群體對受教者的要求，也體現著確保受教育者需要實現的前提。面對受教育者需要的不同層次，不同層次的受教育者，社會、社會群體通過思想政治教育實踐，在受教育者思想認知、行為體現等方面實現其要求的思想政治素質。由此，確保受教者有效參與社會實踐過程中，掌握相關的思想觀念、政治觀點、道德規范，在接受這些基本規則以后，形成積極的情感認知體驗能力。自覺轉化為運用這些基本規則，面對社會存在與發展的問題時，體現出來應有的判斷與選擇能力，形成應有的自我判斷與選擇的素質。將社會、社會群體的基本規則由外因型的理論觀念，轉化為內在的道德理念，進而在外在行為做出應有的體現。

思想政治教育效果對于個體需要的有效實現，不單局限于社會、社會群體與受教育者互動，社會還應具備這些條件：高度發展的社會生產力及相應的經濟基礎、健全完善的社會組織機構和運轉方式、高度發展的社會精神文明與政治文明、受教育者健康的生物個體。這為思想政治教育構建全面而豐富的社會關系，確保受教育者物質與精神需要、享受的全面和有效實現，創造了全面的社會基礎。從宏觀的角度來說，全面而豐富的社會關系涵蓋了政治、經濟、文化等領域；從微觀角度來說，全面而豐富的社會關系涵蓋了家庭、職業、群體和個體之間。思想政治教育通過促進受教育者積極參與社會關系的宏觀領域和微觀領域的交往，逐步擺脫自身的狹隘，不斷豐富、完善、發展自己，在與社會、社會群體互動的過程中，通過自身的完善，實現社會、社會群體的完善，從而實現社會關系的豐富和發展。這也正是思想政治教育效果的應有之義。

參考文獻：

[1]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2001：4.

[2]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：513.

[3]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：79.

[4]陳尚志.人學理論與歷史.人學原理卷.[M]北京：北京出版社，2004：99.

[5]程樹德.論語集釋[M].北京：中華書局，2006：23.

[6]董建江，趙超.思想政治工作藝術[M].合肥：安徽大學出版社，2000：105.