唐俊杰

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂是貼近生活從生活中誕生的飲茶茶具，它是中國文化的產(chǎn)物，使我們了解中國文化的同時(shí)傳承我們自己的文化。紫砂壺的理念和文化中，能夠體現(xiàn)出博大精深的紫砂文化，不僅將中國的陰陽五行的哲學(xué)理念融入紫砂之中，還將吉祥的美好希望注入紫砂之中，詮釋儒釋道等文化理念，體現(xiàn)紫砂精髓，完美演繹中國茶文化與紫砂的結(jié)合，體現(xiàn)出了最純真的紫砂文化。

一件好的紫砂壺作品，之所以讓人百看不厭，百玩不厭，直至癡迷干中，與其本身造型藝術(shù)的表現(xiàn)和內(nèi)涵是分不開的。紫砂壺藝是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分。歷代名匠運(yùn)用大自然賦予宜興獨(dú)特的紫砂五色土，創(chuàng)造出了千姿百態(tài)、精彩繽紛的壺藝作品。這些作品，在造型藝術(shù)的意義上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般壺器的審美功能，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)體系和造型規(guī)律。這也是紫砂這一藝術(shù)之所以久盛不衰的原因之一。

來自于民間的紫砂藝術(shù)，帶著深厚的傳統(tǒng)氣息，或者說是一種民族特色，在傳統(tǒng)的紫砂壺藝造型寶庫中，蘊(yùn)藏著豐富多彩的各類完美的器型，匯集著歷代藝人的聰明才智。但紫砂藝術(shù)在浩瀚的歷史中也不是一成不變的，經(jīng)過數(shù)百年人類社會(huì)在文化藝術(shù)上的演進(jìn)，歷代藝人不斷反復(fù)提煉創(chuàng)造，日臻完美，雖古猶新，才形成了如今紫砂藝術(shù)獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)涵。我最初學(xué)做壺也是從傳統(tǒng)的器型做起的，可是在多年的制作壺歷程中，潛心鉆研，對壺藝創(chuàng)制不斷的產(chǎn)生感悟，逐漸形成自己渾厚古雅的制壺風(fēng)格，這便是創(chuàng)新意識(shí)在壺藝中的體現(xiàn)。

“魚躍壺”以魚為造型，壺身、壺嘴、壺把、壺蓋均用魚元素來體現(xiàn)“魚躍龍門”、“年年有余”的吉祥蘊(yùn)意。是中國傳統(tǒng)文化熏陶下的產(chǎn)物。魚躍龍門是中國傳統(tǒng)神話故事之一，用以比喻一個(gè)人可以通過堅(jiān)韌不拔的努力奮斗，取得事業(yè)成功和地位高升。

“魚躍壺” 壺身線條彎曲有致，風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，壺嘴堅(jiān)挺有力，出水順暢，流線揉和中見剛強(qiáng)，凸顯一種陽剛之美，蓄滿了無限福氣在其中。此壺?zé)o論從哪個(gè)角度審視這件作品，它飄逸的曲線，流暢的轉(zhuǎn)角，灑脫利落的風(fēng)格，讓人耳目一新，動(dòng)感十足，附和時(shí)代的旋律，扣人心弦?！棒~躍壺”正承載著壺藝師們的熱血之夢。

“魚躍壺”的壺鈕之型與魚造型相似，由小而見大。作品色澤圓潤，氣質(zhì)淡雅，可窺風(fēng)致，出水芙蓉般的清麗氣韻滌蕩人心。

紫砂壺藝造型、文化、藝術(shù)、裝飾等等方面，既反映了作品的創(chuàng)作內(nèi)涵，又能突出作品的氣度，同時(shí)又章顯了作者的個(gè)性風(fēng)格，壺藝造型不管如何變化，都應(yīng)當(dāng)在創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐中理解感悟，反映在自己作品的內(nèi)涵里，這就要求我們每個(gè)壺藝制作者應(yīng)該在紫砂壺藝創(chuàng)作的道路上不斷探索和實(shí)踐，多了解歷史文化，以增厚自己的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，使宜興紫砂更具生命力，更具內(nèi)在的藝術(shù)之美。

[1] 李瑞隆《宜興古陶瓷鑒賞》，臺(tái)灣靜觀堂1994年版