蔣玉軍

（湖南中醫藥高等專科學校，湖南 株洲 412012）

根據國家05方案的規定，高職高專院校開設思想政治理論課是“2+1”，即《思想道德修養與法律基礎》（簡稱基礎）、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（簡稱概論）和《形勢與政策》。高職高專院校學生生源質量參差不齊、網絡負面影響大、思想意識復雜多變、缺乏核心價值觀，思想政 治理論教育難度更大，對教育工作者要求更苛刻。可是不知從什么時候開始，高職高專思政理論教學語言卻變得平庸乏味，空話滿天飛，聽起來讓人味同嚼蠟、昏昏欲睡。教學改革創新的涉及方方面面，教學語言改革是一項重要的內容。思想政治理論教育主要是通過語言媒介使教育者和被教育者之間達到心靈上的溝通，對理、對事取得共識。從信息傳遞的角度看，思想政治教育就是教育主體運用人類最重要的交際工具——語言，把一定的思想政治信息傳遞給客體，使之受到教育、獲得啟發，提高覺悟、轉變態度，形成積極的行為反應的過程。從信息接受的角度看，我們在思想政治教育工作中，講究適當的語言藝術，科學合理的運用藝術語言，往往可以使思想政治教育工作達到事半功倍的效果：教育者在進行思想政治教育過程中應該藝術的運用語言將深奧的道理淺顯化，將枯燥的理論生動化，將抽象的知識形象化，讓思想政治教育客體接受、認同并內化為積極的行為反應。[1]最近，一本解析習近平講話藝術的書《平易近人》在網上、各大書店熱銷，出版不到兩月已再版4次，銷售20萬冊，習近平的講話藝術，力求言語的“實”、“新”和“文”等鮮明特點，[2]“習式風格”或許可以給高職高專思想政治教育工作者教學語言以啟示與借鑒。思想政治教育的語言藝術化具體要求。

一 語言力求簡潔生動

言不要多，達意則靈。要以最簡練、最明白的語言輸出最多的信息量和知識量，使受教育者在最短的時間里獲得較多的有用的信息和知識，并以此來校正自己思想上的“盲點”，規范自己的言行舉止，化解思想上的矛盾。思想政治教育工作者還要注意語言的生動性，要運用各種語言手段把豐富的思想內容靈活多樣地表達出來。語言的生動性常常是與形象化分不開的。形象化的語言具有美感，富于感染力和表現力，能震撼人們的心靈，引起共鳴，引人人勝。如強調課堂紀律要求“三名”即點名、簽名和除名。課堂上要求同學們“三動”，提高自己綜合實力，即動腦就是要多思考，動嘴就是訓練口頭表達能力，動腿就是調研能力。講解“實踐出真知”的觀點時，用“你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下”這句名言來表述。一個人要成長成熟成才必須“勤于學習、勇于實踐、善于總結和樂于奉獻”。“人生的扣子從一開始就要扣好”，以每個人天天都在做的小事，來警醒青年朋友們要樹立正確的價值觀等。語言還要有新意，要把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，扔到垃圾桶里去，如鄭板橋概括為“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花’。開門見山、直截了當、講完即止，用盡可能少的篇幅，把問題說清、說深、說透，表達出豐富而深刻的思想內容。善于用古今中外的優秀文化元素廣征博引、縱橫捭闔。古為今用、洋為中用，它山之石為我用，特別是對于古今中外一些經典的古詩詞運用駕輕就熟、畫龍點睛。如把專科三年的時間比如為唐代三大詩人的階段，“大一處于李白階段是浪漫主義，大二處于杜甫階段是現實主義，大三處于白居易階段是逃避現實主義”。形象的語言表達，要使對象想聽、愿聽、樂聽。可以喚起教育對象感同身受的直接體驗，同時也使語言表達更為細膩豐富，引起人們對現實中某種形象的聯想，具有強烈的突出效果，體現了教育者傳遞特別概念和特殊情感的語言。

二 語言應當情理交融

充滿愛的語言，好似熊熊烈火發出光和熱，聽到這種語言，心中感到暖洋洋的，會讓人心情舒暢；但缺乏愛的語言，就會把顛撲不破的真理，搞成冷酷的僵化的訓誡。作為一名思想政治教育工作者一定要懂得人的心理需要，做到“以情感人”，要在做思想政治教育工作時使受教育者感到富有人情味，充滿親切感。善于運用充滿真愛和富有感情的語言來撥動他們的心弦，滋潤他們的心田，解開他們的“心結”。陶行知先生提出的“愛滿天下”給每個為人師者以很好的啟迪。“捧著一顆心來，不帶半根草去”， 如有個叫劉克秀的學生，入學不久就不想讀書了，認為在該校讀書畢業文憑太低了，很難找到合適的工作，還有家庭經濟非常困難。針對這一系列思想問題，老師循循善誘，動之以情，曉之以理，導之以行，用很多身邊人朋輩刻苦學習的事例和成就事業的拼搏精神，開導她鼓勵她，學校通過助學貸款或者自己努力獲得獎學金來解決經濟壓力，老師還從她的名字演繹開來，希望她能留下來努力學習“克服”一切艱難困苦，爭取成為一名“優秀”的畢業生。果然，該學生學習非常刻苦認真，并“優秀畢業生”的光榮稱號圓滿地畢業。理，即正確的道理。曉之以理是為了提高受教育者的理性認識，它是思想政治教育的一個重要手段。思想政治教育工作者要使受教育者提高認識，擺事實講道理，以理服人是一條最基本的原則。然而，同一個道理，有些人講出來使人心悅誠服、茅塞頓開，而有些人講得口干舌燥、汗流浹背，對方還是無動于衷，究其原因是說話缺乏說理藝術。這就要求思想政治教育工作者既要寓理于事，用通俗的語言以及精練的概括，把抽象的道理具體化，深奧的理論通俗化，讓受教育者易于接受、印象深，又要情理交融，使人感受到真摯和坦誠，讓受教育者真正體會到你是真心實意來給他們解惑釋疑的。現在的在校高職生，思想活躍，獲取信息途徑多元，他們不輕信，不盲從。老師講的道理也應符合學生實際，所舉的事例也應是真實的，有現場感的，而不是老掉牙的或被歪曲的，對社會問題、社會熱點現象不回避，要客觀公正的分析。如廣東佛山“小悅悅”事件、2012年9.15涉日事件、2013年始的群眾路線反“四風”、“兩會”熱點、中國貪腐的“四大天王”，甚至湖南省株洲市的“創衛”、“創文”成功等案例。

三 語言要具有時代特征和幽默風趣

思想政治教育工作者的語言要具鮮明的時代特征，要緊扣時代的主旋律和國際國內形勢的動態與不斷發展變化的社會物質文化生活同步，使思想政治教育工作更具針對性和時代特征。不同時期的卓越人物既是時代的產物更具有時代精神，更具有感染力，能為學生指明努力方向。因此教育者必須利用最新的故事案例，我們不僅要講傳統的經典故事，如南丁格爾，西波克拉底的故事；也要講當代的感動中國的醫者故事，如援非醫療隊、肖卿福、胡佩蘭、周月華和吳孟超等；還要講身邊的故事，如最美護士——何遙、株洲市第二屆感動人物——楊騰武、株洲最美司機——唐迪生的女兒等具體有又時代感的例子說服學生。讓這些具體、典型的優秀人物的形象和事跡映入學生腦海中，再加上正確的理論、道德規范教育，就能使學生逐步形成正確的認識，堅定的信念，遠大理想和科學世界觀。同時語言也要與時俱進，保證進步與時代同步。需要使用流行的的現代的網絡語言：如“給力”、“hold”、“牛”、“超”、“霸”、“高富帥”、“任性”、“點贊”等。同樣做思想政治教育工作，用語不同，效果就大不一樣。那些枯燥、乏味的語言，說教式的宣傳，缺乏親和力，影響了思想政治教育的質量和效果。

幽默是思想政治教育語言中的“添加劑”與“催化劑”。既能讓聽眾加深對所聽內容的印象，又給其留下快樂的回憶，從而達到良好的教育效果。幽默語言是動態的，在具體表達中，其效果往往由人們喜聞樂見的修辭手段表現出來。如有一次下午的課上，有個別學生趴在課桌上打瞌睡，為了巧妙地提醒這位學生，我就用詼諧的言語講道：“有個故事說的是一只小企鵝，師傅教它怎么壘巢，可這企鵝偷懶，在學習時總是要把頭和脖子貼到地面上呆一會兒。師傅就問：你這是什么意思？小企鵝回答說：我這是對師博的禮貌和尊重。想到了這個故事，我是大受啟發：我們班有同學頭貼在課桌上，原來是像小企鵝對我禮貌和尊重吧！”話音剛落，同學們哄堂大笑，打瞌睡的同學笑醒了，這種批評方式婉轉含蓄，有刺但不傷人，既給學生以善意的批評，又給學生以愉悅，減少了師生間不必要的摩擦，使學生在笑聲中受到教育。

四 要豐富體態語言

西方學者研究出的73855定律，即在整體表現上，旁人對你的觀感，只有7%取決于你真正談話的內容；而有38%在于輔助表達這些話的方法，也就是口氣、手勢等等；卻有高達55%的比重決定于，你看起來夠不夠份量、夠不夠有說服力，一言以蔽之，也就是你的肢體語言。思政教師還可以借助豐富體態語言即“無聲語言”，要求老師上課“眉飛色舞、手舞足蹈”，通過手勢、表情、眼神等直觀形象的動作來表達思想，運用恰當，“此時無聲勝有聲”，能夠起到有聲語言無法達到的效果。可以這樣說，沒有豐富的、協調的體態語言，就不可能有生動的、感人的課堂教學效果。如果教師只憑三寸不爛之舌口似懸河地講個不停，形態表情卻呆若木雞，那么，他的作用充其量也不過是一個知識的傳聲筒，這樣的教師決不會成為讓學生敬仰欽慕的、血肉豐滿、情趣盎然的真正的“導師”。 在課堂中，當學生質疑時，老師用鼓勵的目光、賞識的微笑、甚至一個擁抱等來調動學生；當學生作答發言后，老師又用風趣幽默的語言和豎起大拇指、鼓鼓掌、摸摸學生的頭等動作，使學生增強了自信心，增大了質疑的膽識。老師的整個課堂教學，有“小說般的情節、戲劇般的沖突、雕塑般的動作”[3]。老師用他那豐富、自然的體態語言，真實激昂、充滿自信的神態，對于闡敘抽象的理論內涵，活躍課堂氣氛，傳達思想情感非常重要。因此，優秀的教師十分重視體態語言的運用，把體態語言看成是有聲語言的潤滑劑和調味品。

[1]杜娟.思想政治教育應講究語言藝術[J].商品與質量·理論研究,2010,(8).

[2]張寶川.語言的力量——學習習近平同志的講話藝術[N].人民政協報,2015-01-22.

[3]陶敏.談談思想政治教育中的語言藝術[J].科教縱橫,2011,(3).