袁芳逸，吳 愷

（武漢理工大學馬克思主義學院，湖北 武漢 430070）

·文化視閾·

論科學對社會全面發展的促進價值

袁芳逸，吳 愷

（武漢理工大學馬克思主義學院，湖北 武漢 430070）

科學對社會全面發展的促進價值，是科學在與社會相互作用過程中所呈現出的價值。科學對社會發展的促進，幾乎在一切領域都表現出來了。科學具有推動經濟發展的價值、發展政治文明的價值、促進精神文明的價值、提升教育水平的價值、改進生活方式的價值等。

科學價值；經濟發展；政治文明；精神文明；教育水平；生活方式

人類之所以需要科學，是因為科學能滿足人類生存、發展各個方面的需要?？茖W如果應用于現實中，就會促進社會的全面發展，科學在哪里作為工具得到應用，就在哪里展現出價值?？茖W通過轉化為技術并應用于物質生產，就形成了生產力價值和經濟價值；科學被用于社會的組織管理中，就形成了科學的社會建構價值和經濟管理價值；科學被用于軍事、政治或社會的各個領域（如通訊、交往、教育、生態等），都會產生其獨到的價值。具體來說，我們可以從以下五個方面考察科學對社會全面發展的促進價值。

一、推動經濟發展的價值

科學最直接的價值在于它能推動經濟的發展，科學推動經濟發展的主要途徑，是通過“科學—技術—生產”這一動態過程實現的。例如，遺傳學為生物工程的發展提供了理論基礎，由此產生的轉基因技術為現代農業、醫藥、食品工業帶來了革命性變化?？茖W對經濟發展的推動價值，主要體現在科學作為生產力的要素，可以滲透到生產力各要素之中，對生產力各要素進行優化?？茖W可以提高勞動者的素質、技能和文化水平，可以使生產工具向自動化、智能化方向發展，還可以使勞動對象的范圍不斷拓展。不僅如此，科學的進步還能使生產工藝和產品設計的水平不斷提升，從而提高勞動產品的科學含量和附加值。

從勞動者角度看，勞動者的勞動能力是體力和智力的總和。科學通過轉化成生產過程中勞動者的生產知識和勞動技能，變為直接生產力。在人類物質生產發展的歷程中，勞動者的體力變化并不明顯，但智力水平卻得到了空前的提高。而智力提高的主要途徑，就是接受科學教育和技能訓練。事實上，勞動者也只有不斷地學習和掌握科學知識，才能適應生產發展的客觀需要。今天，勞動者如果不具備一定的科學素質和技能，就無法從事現代化的生產活動。因此，將熟練掌握了與生產有關的科學原理、技術手段、工藝流程的勞動者投入生產過程，必然會釋放出巨大的生產力。

在對勞動對象的拓展方面，隨著科學的發展及其在生產中的應用，人類勞動的對象在深度和廣度上不斷提升。對此，馬克思曾以化學為例作過說明：“化學的每一個進步不僅增加有用物質的數量和已知物質的用途，從而隨著資本的增長擴大投資領域。同時，它還教人們把生產過程和消費過程中的廢料投回到再生產過程的循環中去，從而無需預先支出資本，就能創造新的資本材料?！盵1]這里，馬克思指出了科學擴大勞動對象范圍的三種形式：增加有用物質的數量；擴大已知物質的用途；變廢為寶，提高勞動對象的利用率。科學的應用不僅擴大了勞動對象的范圍，還改變了勞動對象的性質，使人類的勞動對象不僅僅局限于自然存在的物質。在今天，人們運用科學成果研制出的新型材料的品種已達數十萬之多，它們作為新的勞動對象，在現代社會生產中起著極為重要的作用。

在對能源和資源的利用方面，科學通過拓展人們對大自然的開發力度，大大提高了生產力水平，也產生了巨大的經濟價值。在能源方面，當熱力學、能量守恒與轉化定律出現之后，人們加大了對各種能源的利用力度，并通過能量轉化的方式儲存各種能源。在資源方面，電磁理論的提出，促進了人們對電力資源的開發，水力發電、風力發電和核能發電在今天已經非常普遍了。仿生學把人類對生物行為研究的成果應用于飛機、輪船、雷達等制造，推動了人類改造世界的進程。中醫學使許多天然的動植物和礦物變成無價之寶，推動了醫藥領域的發展。

在經濟管理方式上，科學通過“科學理論—管理模式—經濟效益”這一過程，不斷改進舊的管理方式，提高物質資料生產過程的有序化。生產的組織管理，是將生產過程中各種自然資源和社會力量整合起來，共同完成物質資料的生產。馬克思曾說：“勞動的社會生產力表現為資本固有的屬性；它既包括科學的力量，又包括生產過程中社會力量的結合，最后還包括從直接勞動轉移到機器即死的生產力上的技巧。”[2]在社會生產達到一定規模的情況下，生產力發展狀況在很大程度上取決于管理水平的高低。在機器大工業時代，隨著生產自動化和社會分工的深入發展，幾乎所有產品都是在流水線上生產出來的，同一件產品往往是不同部門甚至不同國家人們共同勞動的結果。一方面，社會生產的專業化分工日益細密；另一方面，承擔不同職能的勞動者之間的協作日益加強。在這種情況下，要進行合理的分工與協作，要對生產過程進行有效的組織管理，就必須運用科學的理論和方法。人們通過將系統工程學、運籌學、控制論、信息論等科學成果應用于生產過程的組織協調中，使生產過程變得有序化，從而極大推動了生產力的發展。

從整個社會來看，科學進步能推動產業結構的優化升級，使產業結構朝合理化、高級化的方向發展。正如美國經濟學家波得·德魯克所說：“知識生產力已成為生產力、競爭力和經濟成就的關鍵因素。知識已成為最主要的工業，這個工業向經濟提供生產需要的重要中心資源?！盵3]隨著人類認識和改造自然能力的增強，工農業的比重會逐漸降低，而服務業、信息業等第三產業比重會逐漸上升?？茖W發展還會導致產業結構由勞動密集型向資金密集型、知識密集型轉移。知識密集型產業的發展，又會反過來促進科學的進步和勞動者素質的提高，從而對傳統的農業和工業進行優化，最終促進整個產業結構的升級。

二、發展政治文明的價值

政治文明是社會政治制度和政治生活中正面成果之總和，它包括民主制度、法律制度、決策機制、行政管理體制、司法體制、人事制度、領導方式和權力監督機制等內容?？茖W對政治文明的發展作用，首先表現為科學能促進社會形態的變革和政治體制的改革。馬克思認為，科學是“一種在歷史上起推動作用的力量”，是推動人類社會發展的有力杠桿，是“最高意義上的革命力量”。在封建社會向資本主義社會的過渡中，“蒸汽革命”起到了至關重要的作用。馬克思說：“分工、水力、特別是蒸汽力的利用，機器的應用，這就是從18世紀中葉起工業用來搖撼舊世界基礎的三大偉大的杠桿。”[4]恩格斯也指出：“17世紀和18世紀從事制造蒸汽機的人們也沒有料到，他們所制作的工具，比其他任何東西都更能使全世界的社會狀態革命化?！盵5]

在階級社會里，科學總是與政治聯系在一起的。19世紀英國科學界開展的民主激進主義運動，目的就是為了資產階級工業的興起和資本主義制度的鞏固。中國“五四運動”時期提倡“科學”與“民主”，為的是取得反封建斗爭的勝利。近代自然科學是在資產階級反對封建統治和教會勢力的斗爭中誕生的。它一產生，便成為資產階級戰勝封建貴族的強大武器。由科學革命引發的英國18世紀產業革命（第一次科技革命），促進了西歐國家階級關系和社會生活條件的變化。它把農奴變成了自由民，把小土地占有者變成了產業工人，它摧毀了舊的手工業行會，動搖了封建統治的基礎。

隨著科學向生產力轉化速度的加快，社會的經濟體制也逐漸完善，這就要求政治體制改革與之相適應。貝爾納曾深刻指出：“任何時期的科學水平和生產力的發展程度，都限制了社會組織存在的可能形式。”[6]19世紀70年代開始的以電力廣泛應用為主的第二次科技革命，促進了電力工業、通訊工業、石油工業、高層建筑和軍火、鐵路等產業的發展，也促進了資本主義從自由競爭階段向壟斷階段的過渡。這次過渡，是科學進步對社會政治體制變革的一次重大推動，它在一定程度上緩解了資本主義經濟危機，給資本主義發展注入了新的活力。20世紀40年代開始，又發生了以計算機和核能為主導的第三次科技革命，這次科技革命涉及航天、電子、合成材料、生物科學等多個新興領域。第三次科技革命和生產力的進一步發展，加強了世界各國的聯系，推動了歐洲一體化的進程，使資本主義在世界范圍的壟斷進一步加強。而社會主義的優越性，就在于它可以自主地改革各種社會體制，調整各種社會關系，以適應科學和生產力發展的需要。改革開放以來，我國在政治體制改革方面作出了不少努力。今天，公民意識、自主意識、平等意識、民主意識已普遍深入人心，規范、完善的民主政治制度和與之相配套的政治運行機制、監督機制已基本建立，依法治國正在有序地進行?？梢哉f，在科學和生產力的推動下，我國當代政治文明建設已初見成效。

科學對政治文明的發展作用，還表現在科學能推動社會的民主化進程上?？茖W與民主是近代文明的一對孿生子，也是支撐近代文明的兩大基石。二者就其本性來說，都是人類自我意識的覺醒。正如默頓所說：“科學為與科學精神氣質一體化的民主秩序提供了發展機會?！盵7]B.巴伯也通過對科學理性的肯定，論證了科學進步是理性的產物，是一種“精神善”，也是“理想型”民主社會的構成要素之一。在他看來，承認科學理性的至高無上權威，是現代民主社會的核心精神；承認科學理性，有助于人類認識到自身的力量和價值。科學要求對不同意見采取寬容的態度，不迷信權威；要求有獨立思考的精神，注重懷疑和批判。而這種獨立、自由的精神，正是民主政治的來源?？茖W知識、科學精神、科學方法愈進步，民主精神、民主觀念、民主作風就愈深入人心。近代以來科學的飛速發展，使很多國家不僅創造了發達的物質文明，也創造了民主的政治文明。

科學的普及，也為健全民主監督機制，避免暗箱操作，防止腐敗現象，實行公平、公正、公開的政治運行原則提供了正面的道德規范。對于科學的本性，瓦托夫斯基指出：“科學是公平正直的，毫無偏私。這不僅是指已獲公認的科學成果對每一個人都是公正的，而且未獲公認的科學成果最終會得到科學共同體的公正裁決，因為科學有一套客觀的、嚴格的、鐵面無私的審查制度和方法。弄虛作假、權威崇拜、行政干預、濫竽充數最多只能猖獗一時，最終都會在科學的公正性規范面前碰得頭破血流、一敗涂地?！盵8]當科學所蘊含的這種公正精神運用于政治運作、經濟決策、司法審判、社會調解等方面時，社會各個領域都能更好地主持正義、維護公平、節約資源、提高效率。

三、促進精神文明的價值

科學的進步，極大地促進了人類精神文明的發展?？茖W作為知識形態的精神產品，本身就是人類精神文明的重要組成部分?？茖W對人類精神領域的影響至深至廣，科學發展會影響社會的倫理道德和行為規范，也會影響人們的思維方式、理想信念、知識體系、世界觀、審美情趣和人生態度。具體來說，科學對人類精神文明的促進價值表現為以下幾個方面：

首先，科學進步能提升精神文明的發展水平。精神文明的進步，包括人們智力的發展、智慧的提升、視野的開拓和思維方式的改進等。精神文明與人類思維發展水平密切相關，科學知識的普及和傳播，能直接作用于人們的心靈，陶冶和升華人們的情感，提高人們的認識能力和理性水平?？茖W的進步，還能促使全社會形成崇尚科學、鼓勵創新、反對迷信的良好氛圍。

其次，科學對歷史遺留的一些傳統觀念和社會心理是一種沖擊?，F代科學所創造的物質文明和精神文明，為人類帶來了巨大的經濟效益和社會效益，也摧毀了封建社會視科技為“奇技淫巧”的錯誤觀念以及當代社會某些人“重基礎科學、輕應用技術”的片面認識。同時，舊的倫理道德觀念、教育觀念、僵化觀念也受到了強有力的批判和沖擊，新的競爭意識、效率意識和開拓創新精神則日益為人們所認可。尊重知識、尊重人才、重視信息的新觀念在以“信息革命”“知識經濟”為標志的新科學革命浪潮中為人們所普遍接受。當今，人們已形成了尊重實踐、實事求是、追求真理、勇于創新的精神。在人類文明的發展史上，科學的每一次突破都會帶來思想觀念的變革，都為人類精神文明建設注入了新的能量。

再次，科學對精神文明的促進價值，還表現在科學知識越來越成為文學、藝術、新聞的重要內容。在這些文化傳播形式中，反映科學的內容越來越多，也越來越深刻。比如，具有科幻內容的小說、電影、電視劇，既需要借助現代科技手段來實現，又需要借助現代科學內容以發揮對未來的想象。這些作品，將科學美、技術美和藝術美有機地結合起來。此外，一些科學理論（如系統論、控制論、信息論等）作為新的研究方法，逐漸被運用到文學藝術等領域，使文藝理論研究顯得更有深度。作為文藝理論基礎的美學，還與科技相結合，形成了科學美學、技術美學、工藝美學等新興學科。隨著科學的發展，人們的審美觀念也在不斷發生變化。原始人的“圖騰美”觀念是與神話結合在一起的，這種審美觀與當時的科學不發達有關；到了近代，人們把簡單性、對稱性和線性作為審美觀的基本標準；今天，人們越來越青睞復雜性、非對稱性和非線性之美?，F代科學與現代藝術的結合，在深度和廣度上是空前的。建筑藝術需要有精美的構圖、嚴格的測繪和科學的計算方法，繪畫藝術需要有透視的技法、正確的比例和精準的素描，表演藝術需要人體生理結構和運動科學的相關知識作基礎，影視藝術需要光電理論作基礎，現代攝影技術與電子音樂藝術需要聲學理論作基礎。

最后，科學為精神文明建設提供了必要的物質條件和基礎設施。人類的物質生產是精神文明產生和發展的客觀物質基礎。近代科學通過優化生產過程，為精神文明的發展提供了紙張、印刷機、圖書館、博物館、實驗室等條件和設施；現代的通信科學、計算機科學、激光科學等，進一步開拓著新的精神產品的生產和傳播方式?，F代高新科技的發展，不僅加速了傳統藝術形態的升級和更新換代，還創造出大量嶄新的藝術形式。精神文明成果的傳播方式，也實現了從紙質媒體到電子媒體的轉換。比如，以往很多雜志和期刊只能購買紙質版閱讀，現在則可以通過計算機網絡閱讀電子期刊?？萍嫉陌l展，為精神文明成果的表現、存儲和傳播提供了新的方式。許多音樂制作，以及電影、電視中特技鏡頭的處理，都是借助電子科學、激光技術和計算機技術實現的。很多藝術作品，也借助U盤、光盤和網絡等高科技手段進行存儲和傳播。

四、提升教育水平的價值

教育和科學這兩種要素，自近代自然科學誕生以來，逐漸形成了相輔相成、互相促進的關系。特別是在現代社會，這種關系更加顯著，更加密切。科學發展對教育水平的提升有著重大價值，這主要體現在以下幾方面：

第一，科學發展促進教育規模的擴大。隨著科學的進步，經濟和生產力得到迅速發展。經濟實力的增強，使政府和社會有更多財力投入教育領域，從而保證了擴大教育規模所需的各種經費。隨著教育規模的擴大，高層次人才的產出也會越來越多。當今社會，不僅高校和科研部門需要高層次人才，企業、政府機關和其他部門對高層次人才的需求也越來越大。這種需求又反過來促使社會投入更多經費到教育系統，從而促進教育規模的進一步擴大。

第二，科學發展促進教育結構的改善，使職業教育、終身教育和社會教育以合適的比例向前推進。在現代科學飛速前進的條件下，知識更新的周期大大縮短。即使是受過高等教育的勞動者，也必須不斷接受新知識，不斷進行再教育，這促進了終身教育的發展?？茖W在推動經濟發展的同時，也導致了產業結構和社會結構的不斷變化，這使勞動者可能經常變換自己的職業，而每變換一次職業都要重新學習新知識。特別是在一些知識密集型的高新技術產業，勞動者需要掌握最新的科學知識和操作技能。這使人們必須將知識更新和生活、工作緊密結合起來，這推進了社會教育的發展。現代生產中科技含量的增加，要求提高勞動者的職業素養，以滿足生產發展對技能型操作人才的大量需求，這又推動了職業教育的發展。

第三，科學發展促進教育內容的變革。現代科學既高度分化又高度綜合，現代科學中日益增多的分支學科、邊緣學科、綜合學科和橫斷學科，使不同學科緊密聯系在一起，這加大了學科間的彼此滲透和科學知識的整體性。同時，科學與技術的聯系也日益緊密，自然科學與社會科學的相互滲透也不斷增強，這促進了一系列新興交叉學科的形成。在科學的這種推動作用下，教育內容也必須作出相應的變革。當今的教育界，非常重視知識的更新，強調綜合素質教育，并注重在教育過程中把知識傳授與能力培養緊密結合起來。由于學科的增多和知識的擴張，很多高校大力提倡通識教育，要求學生有廣博的知識面。與此同時，很多高校更注重培養學生的自主學習能力，力求讓學生達到生理與心理、智商與情商、認知能力與理想信念的完美結合，最終實現學生自由、全面的發展。

第四，科學發展促進教育手段的完善。隨著科學的發展，尤其是電子、信息、網絡通信等高新科技的應用，現代教育手段越來越趨于完善。在現代化教學中，幻燈、電影、電視、錄音、錄像、語音實驗室、電子計算機等被廣泛運用于教學過程，使教學過程變得圖文并茂、形象生動、豐富多彩?，F代科學的發展，使廣播電視教育、計算機網絡教育與傳統的課堂教育并駕齊驅。教師可以通過廣播、電視、計算機網絡進行遠程教學，學生既可以選擇課堂學習的方式，也可以選擇電視和網絡等學習方式。而后者的時間更靈活，更適合學生按照自己的需要和時間安排，進行自主的學習。

第五，科學發展促進教育觀念的轉變。傳統的教育價值觀念，把教育投資看成一種純消費性投資，認為眼前的教育投資必須換取將來的經濟回報。但隨著科學的發展，公眾的科學意識不斷得到提升?？茖W意識是指：在深刻認識科學的本質、功能、發展規律和機制的基礎上所形成的一種社會觀念，它能夠促進人們投身科學事業或積極響應科學活動，并對參與科學活動的價值取向提供合理性指導。典型的科學意識包括：對科學創新的認同、對“科學技術是第一生產力”的認同、對科教興國和人才強國戰略的認同等。當公眾形成了科學意識以后，就傾向于從科學的角度理解問題、分析問題和解決問題，就會崇尚科學，支持科學發展，并積極用最新的科學知識武裝自己，將創新理念帶進自己的工作和生活中。當今社會，各領域的科學知識含量不斷增加，人們在生產生活的各個環節都離不開對相關科學知識的學習。

五、改進生活方式的價值

科學最初的產生，就是與人類社會生活緊密聯系在一起的。科學的不斷發展，也是為了解決人們實際生活中日益更新的各種具體問題。只是到了后來，科學才逐漸從人們的日常生活中分離出來，成為一種相對獨立的社會建制和知識體系。但科學在自身充分發展的基礎上，通過對政治、經濟和文化的推動作用，在更大規模和更深層次上影響著人類的生活方式。

從物質生活角度看，一個國家的科學越發達，人們的生活就越富裕，也越具有現代化特征。反之，如果一個國家科學很落后，人們的生活也會處于貧困狀態。人類從茹毛飲血、與禽獸為伍的遠古時代逐步邁向今天，物質生活條件已發生了翻天覆地的變化。這種變化主要歸功于科學的發展和科學成果的應用。在科學落后的遠古時代，生產力水平極其低下，人們受到盲目自然力量的支配。正如馬克思所說：“自然界起初是以一種完全異己的，有無限威力的和不可制服的力量與人對立，人們對它的關系完全像動物同它的關系一樣，人們就像牲畜一樣服從它的權力?！盵9]到了近代以后，科學發展推動了生產力的變革，也改變了人們的生活方式。麥考利曾這樣贊美科學造福于人類的巨大價值：“科學延長了壽命，減少了痛苦，消滅了疾病，增加了土壤的肥力，為航海家提供了新的安全條件，向戰士提供了新武器，在大小河流上架設了我們祖先所不知道的新型橋梁，把雷電從天空安全地導入地面，使黑夜光明如白晝，擴大了人類的視野，使人類的體力倍增，加速了運行速度，消滅了距離，便利了交往、通信，使人便于執行朋友的一切職責和處理一切事務，使人可以坐著不用馬拖曳的火車風馳電掣般地橫跨陸地?！盵6]254-255

現代科學的應用，把優裕的物質生活饋贈給了人類。如今人們生活的大部分物質資料，都是通過科學的應用制造出來的。在中世紀，人們的衣服絕大多數是白色或黑色的，因為當時只有少量的天然染料，沒有化學染料。隨著近代科學的發展，化學家們從煤焦油中提煉出了苯胺染料，世界上的衣服色彩從此如同奇花異卉一樣競相斗妍?，F代科學的發展還進一步改變了人類服裝衣料的構成，使其遠遠超出了棉、麻、絲等天然品種?，F代高分子化學成果的應用，使各種各樣的化纖產品紛紛問世，不同質地的衣服琳瑯滿目。現代農業和食品加工業的發展，為人類提供了營養豐富、品種多樣的美味佳肴?，F代建筑業運用建筑學知識，為人類設計和建造出了寬敞明亮、美觀實用的居室。而作為科學物化成果的各種電器設備、衛生設備、床上用品、裝飾用品等，則使人類的居住更加舒適和方便。

從家庭活動角度看，無論農業社會還是近代工業社會，都是男人在外勞動和工作，婦女在家操持家務，養育子女。在家庭地位上，男人通常是家庭的權力核心，婦女則處于從屬地位。20世紀以后，科學的發展改變了這種傳統的家庭生活方式。各種自動化機械的應用，大大減輕了工作的體力強度，今天的工作更多地依賴于電腦和網絡，這就給婦女提供了和男人進行就業競爭的可能。隨著各種家用電器的廣泛使用，也大大減輕了家務勞動的負擔，這使婦女不用全身心地投入家庭瑣事，可以為自己找一份工作。于是，現代社會逐漸孕育出一種男女平分秋色的家庭活動方式。

科學的發展也促進了人類消費方式的更新。在農業社會的自然經濟條件下，由于物資的匱乏，人們千百年來重復著單調的消費方式，在衣食住行等方面長期沒有太大變化。近代工業化社會時期，科學在刺激生產力飛速發展的同時，也促進了人類消費方式的第一次大轉向。機器大工業的發展、交通運輸速度的提高，以及其他科學成果的應用，使商品的生產量空前增長，生產成本不斷降低，商品價格日益低廉。有了豐富多樣的商品可供選擇，人們在消費方式上也越來越注重個性化。到了現代社會，隨著現代科學知識的普及和全社會文化素質的提高，人們的消費方式進而向綠色化、科學化和藝術化方向發展。對無污染綠色食品的重視，對營養豐富之補品的需求，對質地天然、款式新穎之時裝的青睞，對生態良好之居住環境的希冀，對產品裝潢設計的講究，都體現了人們消費方式的這種轉向。

科學的發展也促進了人類交往方式的變革。交往離不開交通工具、通訊工具等媒介，科學通過促進交往媒介的發展，改變了人們的交往方式。在科學不發達的古代，交通工具和通訊工具十分落后，所謂“烽火連三月，家書抵萬金”，便是當時通訊落后的一種寫照。古代人的交往，主要是通過面對面的接觸來進行，因而其交往范圍很有限，一般以農業社會的宗法關系網絡作為社會關系的核心。今天，人們乘坐超音速飛機繞地球一圈，不超過一天時間；拍電報或發傳真，天涯海角轉瞬即達；打長途電話，國內外各地馬上就可以通話；利用互聯網，即使遠在天涯海角，也可以順利傳達消息?，F代科學的這些成果，使人們交往更加方便，人們社會關系的網絡也更寬廣。

科學的發展，還推動了人們休閑方式的改進。在古代，人們經常會在夏月納涼時聊天消遣，或家人團圓賞月過中秋，或人們圍坐在一起看民間藝人的表演，或聽說書人講故事。隨著科學的進步，人們的必要勞動時間不斷縮短，閑暇時間不斷增多。以農業勞動為例，拖拉機、收割機、水泵、除草劑、農藥等科技產品的運用，使農民遠離了“臉朝黃土背朝天”的艱辛，過去長年被束縛在土地上的農民獲得了更多閑暇時光。在休閑方式上，由于書報、收音機、電影、電視、電腦網絡的出現，使人們的休閑方式日趨多樣化。在現代社會，看電視和上網幾乎成為人們最主要的休閑方式。

總之，科學的社會價值是多方面的，這些價值綜合起來就形成了對社會發展的全面推動。貝爾納在《科學的社會功能》中指出：“科學為我們提供了滿足我們的物質需要的手段，它也向我們提供了種種思想，使我們能夠在社會領域里理解、協調并且滿足我們的需要?！盵6]13只有全面認識科學的社會價值，才能有助于我們形成正確的科學價值觀念，為全面建設小康社會奠定堅實的理論基礎。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995：243.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第8卷）[M].北京：人民出版社，2009：206.

[3][美]波得·德魯克.成果管理[M].朱雁斌，譯.北京：機械工業出版社，2009：175.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：406.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995：384.

[6][英]J.D.貝爾納.科學的社會功能[M].陳體芳，譯.桂林：廣西師范大學出版社，2003.

[7]默頓.科學的規范結構[J].李醒民，譯.科學與哲學，1982，（4）：119-131.

[8][美]瓦托夫斯基.科學思想的概念基礎[M].范岱年，譯.北京：求實出版社，1982：142.

[9]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：81.

〔責任編輯：宋洪德〕

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1002-2341（2015）04-0060-06

2015-07-29

袁芳逸（1989-），女，湖北孝感人，武漢理工大學馬克思主義學院博士生，主要從事思想政治教育研究。