梁衡

千百年來的政治實踐，讓政治家悟出一個淡字；淡泊這個詞又因為諸葛亮的一句名言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”而載入中國政治思想史，成了政治家的修身戒條。

淡者，水清也，能參得透；泊者，船停靠岸邊，定也。心要能定，以淡制濃。出聲色而不動，入功利而不迷，是為淡泊。

淡的反面是濃。政治本是一件濃烈之物，如熱血青年濃烈的愛國情，戰(zhàn)場上濃密的硝煙，仕途中濃郁的恩怨糾結(jié)，同志間濃厚的友愛，交際場上濃艷的酒色等。真是如徐志摩的文章“濃得化不開”。濃重之于政治，是避不開的。

淡，首先是心要淡。心主神明，心里冷靜清醒，一切都好辦。心一亂，方寸全亂。而外來的誘惑首先是惑其心，攻心為上。聲色犬馬，高官厚祿，名譽頭銜，投其所好，送其所要。濃濃的誘惑，無孔不入，不怕你不軟、不從、不上當。有人愛金錢，有人愛美女。清朝時朝中某官極清廉，行賄人苦于送禮無門，多方偵探，知他只有一件心事，想刻一本書，于是便找名匠刻印送上，一彈擊中。可見官場圍城中的賄風(fēng)之濃，拒賄之難。其實對付之法，九九歸一，就是一個淡字。淡然看一切，一切都歸無。居里夫人得諾貝爾獎后，沒有將金質(zhì)獎?wù)赂吒邟炱穑前血務(wù)陆o了女兒當玩具在地上踢著玩。我們現(xiàn)在的學(xué)界要是都有份淡然心，絕不會學(xué)術(shù)造假。

瞿秋白、陳賡等共產(chǎn)黨領(lǐng)袖被捕后，蔣介石都曾許以高官，就是陳獨秀后來蔣也曾許他一個部長。但他們都不為所動，寧愿受貧或赴死。我們常用“堅定”這個詞，它是指一種主動的抵御、抵抗、斗爭，其實還有一種“淡定”，意思是根本就不去理他，視而不見，這才是最厲害的。對方想打你一拳，卻打在空氣上，想拉你的手，抓到的是一只空袖口。范仲淹提倡“心憂天下”，但前提是“不以物喜，不以己悲”，外不為利所惑，內(nèi)不為私所動。當你內(nèi)心達到最好的恬淡之態(tài)，也就是獲得了最大的定力。

定而后有大志。凡歷史上有大成就者，皆有淡泊的一面。因淡泊才讓出了生存空間，擴大的精神世界，才有大節(jié)，于富貴貧賤毀譽歡戚不動一心，而慨然有志于天下。范仲淹兩歲而孤，家中貧困無依。他少有大志，以天下為己任，發(fā)憤苦讀，有時晚上讀書疲倦了，就用冷水沖頭洗臉，常常連飯也吃不上，做官以后，簡樸清貧的生活一直堅持不改，常論天下大事，奮不顧身，后來官做到參知政事（副宰相），指揮了對西夏的戰(zhàn)爭，又主持了慶歷新政的改革，成為一代名相。

有大志才能做大事。曾國藩以儒生治軍，終成大業(yè)，靠的便是“尚志”“誠實”和“勇毅”。他淡泊名利，志向堅定。諸葛亮以“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”而自勵。他自幼父母雙亡，由叔父扶養(yǎng)長大，后避亂荊州，潛心向?qū)W，淡泊明志，輔佐劉備之后，又夙夜在公，鞠躬盡瘁。他與劉備陳說天下形勢及興復(fù)漢室之計——即著名的《隆中對》，策劃孫、劉聯(lián)盟，于赤壁之戰(zhàn)大破曹軍，奠定了三國鼎立的局面，蜀漢建立，被拜為丞相。劉備死后他又輔佐幼主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政治，南征平叛，北抗強魏，為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，成為一代典范。

淡泊不是消極避世，不是獨居一室，兩耳不聞窗外事，淡泊志在修身，進而濟世。所以古人云：“簪纓之士，常不及孤寒之子可以抗節(jié)致忠；廟堂之上，常不及山野之夫可以料事燭理。何也？彼以濃艷損志，此以淡泊全真也。”也就是說，那些戴著華冠美飾的高官顯貴們，常不能像那些家世寒微者那樣堅持節(jié)操、為國盡忠、不計名利。世上不乏有才華之輩，但最缺乏攘利不先、赴義恐后、忠憤耿耿之人。正是這些淡泊之人給歷史、給后人留下了可圈可點的精神財富。